Шира Сорко Рам : Из дневника 

Я узнала о том, что Билл О'Рейли из Fox News пишет книгу под названием «Убившие Иисуса». Я верю, что он напишет справедливый и сбалансированный отчет, но я задала себе вопрос, понимает ли Билл – как и большинство христиан – то, сколько евреев были верующими в Иешуа. В 2004 году я написала статью на эту тему и решила напечатать ее в ежемесячном выпуске Маоз Израиль, потому что это замечательная – и важная! – тема, особенно в век обострения антисемитизма. Мы проиллюстрировали статью фотографиями израильских евреев, которые верят в Иешуа СЕГОДНЯ!

Всем нам известно, как Иешуа оплакивал Иерусалим, укорял Капернаум за его равнодушие, что он был бесцеремонно изгнан из своего родного города Назарета и вынужден был покинуть страну Гадаринскую.

С самого первого дня религиозные правители Израиля были против Его дел. Они ненавидели Его исцеления в субботу. Они возмущались тем, что Его ученики не всегда совершают торжественное омовение рук перед едой. Больше всего они ревновали к популярности Иешуа. Они искали любой повод для того, чтобы пресечь возможность обращения к Нему народа Израиля.

Иешуа, напротив, скорбел о поведении многих книжников, фарисеев и саддукеев. Он осуждал их за стремление к славе, к получению привилегий, за их желание быть в почете, за их лесть и самолюбование. Он считал их самодовольство и стремление сохранить власть и положение недопустимыми. Он ненавидел их любовь к деньгам, стяжательство, воровство у бедных представителей еврейского народа, пренебрежение к справедливости, отсутствие у них истинной любви к Богу.

Но задавался ли кто-нибудь из нас когда-либо вопросом: сколько евреев Израиля любили Иешуа и следовали за Ним на протяжении трех коротких лет Его служения в Израиле, когда Он исцелял больных и проповедовал покаяние от греха?

Евангелие сообщает, что с самого начала Своего служения Иешуа был окружен тысячами евреев. В Новом Завете описываются некоторые из событий, которые происходили в то время, когда множество людей слушали, видели и следовали за Ним. Они собирались со всех уголков Израиля, днями шли только ради того, чтобы увидеть Его. Очевидно, что множество народа нуждалось в Нем; они духовно жаждали Бога.

Когда Он учил и исцелял, «множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских [Ливан] …исцелялись, …И весь народ искал прикасаться к Нему» (Лук. 6:17,19).

Сегодня можно только представить себе, что чувствовали бедные и обездоленные из еврейского народа, которые желали услышать Его, но не могли подойти достаточно близко – стоящие под открытым небом, без микрофонов и динамиков! Тем не менее, народ продолжал прибывать. Они видели, как многие получали исцеление и говорили: «никогда не бывало такого явления в Израиле» (Мат. 9:33).

Пробравшись сквозь многолюдную толпу, люди, верившие в Его исцеляющую силу, разобрали кровлю дома и спустили через нее постель, на которой лежал парализованный человек.

Когда народ теснил Его, Иешуа учил людей, стоявших на берегу из лодки, чтобы они могли лучше слышать Его голос.

Его семья, изумленная огромной толпой, которая окружала Его, не знала, как подступиться к Нему.

Толпы народа окружали Его, а Он исцелял, учил и обращал их к Богу: «следовало за Ним множество народа», «Народ же, видев это, удивился и прославил Бога», «великое множество народа стекалось к Нему», «многие слышавшие с изумлением говорили», «народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева».

Но насколько велики были эти толпы народа? Нам в Писании дано действительное число, когда рассказывается о том, что множество народа, не принимая пищи, окружало Иешуа в течение трех дней на пустынном месте. Это было не самое большое число, исчисляющее толпу. Но сказано, что «евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей», то есть от восьми до двенадцати тысяч людей окружали Иешуа.

Иногда Иешуа пытался удалиться от толп народа, чтобы побыть одному, но люди не позволяли ему сделать это. Они следовали за Ним повсюду. В иной раз его ученики советовали Иешуа отпустить многочисленный народ купить пищу. Люди вновь находились в пустынном месте без еды. Сколько же людей было в толпе, которую Иешуа накормил? Писание говорит: «евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей». Это, по крайней мере, десять-пятнадцать тысяч человек.

В Евангелии от Луки 12:1 сказано: «когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга». В другом описании, когда Иешуа приплыл к бергу, написано: «Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.» (Лук. 8:40).

Представьте себе, что вы ожидаете проповедника или пророка, не зная точного времени, когда он приедет, на месте, где нет МакДональдса, нет памперсов, общественных туалетов, гостиниц или мотелей. Нет источников воды, нет оплачиваемого отпуска… нет ничего.

ИЕШУА ЛЮБИЛ ЭТИ ТОЛПЫ НАРОДА

Когда Иешуа приходилось сталкиваться с такими огромными доведенными до отчаяния толпами, сострадание вскипало в Нем, так как Он знал, что они «были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Мат. 9:36). Им не хватало истинных духовных лидеров. И, видя это, Иешуа сказал: «Жатвы много, а делателей мало» (37).

Прежде, чем мы продолжим, есть один важный факт, который необходимо отметить. Ученый из SBC, Роберт Линдсей, проведший большую часть своей жизни в Израиле, отмечает, что в Евангелиях многие, если не большинство слов, переведенных как «евреи», должны переводиться как «иудеи». То есть, речь идет о евреях, живших в Иерусалиме и его окрестностях, не включавших в себя галилеян, проживавших в северных районах Израиля.

Это важный факт, так как он разъясняет многое из анти-еврейского представления, которое люди имеют о Евангелии. Конечно, термин «еврей» относится ко всему семени Авраама, Исаака и Иакова. Галилеяне также были евреями. А те, кто живет за пределами Израиля, обычно используют слово «еврей» для обозначения всей этнической группы. Но для местных жителей слово «иудей» в основном относится к жителям Иудеи.

«Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него» (Иоан. 11:45). Действительно, множество иудеев стали Его последователями. Их было так много, что первосвященники и фарисеи «собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него» (Иоан. 11:47-48).

Среди толп иудеев и галилеян находились религиозные лидеры, которые приняли Иешуа. Такие, например, как Иаир, один из начальников синагоги в Капернауме, дочь которого была воскрешена; или как Никодим в Иерусалиме, приходивший к Иешуа ночью, чтобы узнать о том, что значит родиться свыше.

Были и другие, кто верил, но не афишировали это, как и в наши дни это происходит там, где проповедуется Евангелие: «Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» (Иоан. 12:42-43).

Когда служение Иешуа подходило к концу, Он покинул Галилею и направился в Иудею, перейдя реку Иордан. И вновь огромные толпы последовали за Ним. Услышав шум множества народа, слепые в Иерихоне спросили, что происходит. Узнав о том, что Иешуа проходит мимо, они воскликнули: «Помилуй нас, Господи, Сын Давидов!» (Мат. 20:31). Желание видеть Иисуса заставило Закхея влезть на смоковницу, ибо за толпой он не мог разглядеть Его, а он страстно желал понять, кем был этот Человек.

ЛЮДИ ЛЮБИЛИ ИЕШУА

Приблизившись к Иерусалиму, Иешуа останавливается в некоторых еврейских домах в Вифании: у Симона, бывшего прокаженного, у воскрешенного Им Лазаря и его сестер, Марии и Марфы. И повсюду, куда бы Он ни пошел, Его окружали евреи, которые любили Иешуа.

Можете ли вы себе представить, какой шок испытали саддукеи, когда был воскрешен из мертвых Лазарь? Они не верили в воскресение. А когда люди погружены в собственную идеологию или ложную теологию, истина или реальные события приводят их в ярость. Вот почему Иешуа рассказывает притчу о богатом человеке, который после смерти просит Авраама послать Лазаря из царства мертвых, чтобы засвидетельствовать его братьям. Иешуа подтвердил этой притчей, что даже воскрешение мертвых не сможет убедить обманутых или заблудших.

Но множество людей хотели следовать за Ним. «Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мат. 21:8-9).

То, что они называли Его Сыном Давида, говорит о том, что они признавали Иешуа Мессией, родившемся от корня Иессеева, наследником престола Давида.

Библия говорит о том, что когда Иешуа в последний раз входил в Иерусалим, «весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского» (Мат. 21:10). Пока Иешуа продолжал проповедовать и учить, народ оставался с Ним, следуя в Храм, и куда бы Он ни шел. Первосвященники, книжники и другие лидеры, находившиеся в толпе, пытались унизить его, задавая вопросы, на которые Иешуа не отвечал. «Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его» (Лук. 19:47-48).

Все более интенсивно Иешуа предупреждает народ о продажности и лицемерии этих религиозных лидеров. Наконец фарисеи и первосвященники, достаточно наслушавшись, переполнились решимостью избавиться от человека, который угрожал их деятельности. Но они столкнулись с проблемами.

Они «старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка» (Мат. 21:46).

«Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе» (Мат. 26:3-5).

ПОЧЕМУ ОНИ ПРИШЛИ НОЧЬЮ

Когда пришло время Его смерти, «множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных» пришли взять Иешуа. Он спросил их, почему они пришли взять Его тайно, ночью. «Каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня» (Мат. 26:55). Причина, конечно же, была в том, что на улицах были огромные толпы евреев, собравшихся в Иерусалиме во время празднования Пасхи, и многие из них считали, что Иешуа - посланник Божий, так что религиозные лидеры побоялись схватить Его при свете дня.

То множество людей, которые требовали отпустить Варавву, в большинстве своем состояло из первосвященников и старейшин, не из обычных людей с улицы. Это были не те люди, которые срезали ветви и постилали свои одежды на улицы, приветствуя Его вход в Иерусалим.

Что могли эти простые люди сделать против решительных и озлобленных начальников и правительства? Вспомните о законах, которые в наши дни издаются против Бога и Его Слова в цивилизованных демократических странах, где миллионы рожденных свыше верующих молятся и служат для того, чтобы восторжествовали мораль и справедливость.

Безнадежность звучит в голосах двух учеников-евреев на пути в Эммаус, когда они обсуждают эти события с Иешуа, не подозревая, что это Он: «Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? … что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля» (Лук. 24:19-21).

Обратите внимание, что последователи Иешуа считали Его пророком, они надеялись на то, что Он был Мессией. И лишь некоторые отдельные люди на самом деле утверждали, что этот пророк - Мессия, еще до Его воскресения.

Нам известно, что вскоре после распятия – через 50 дней, если говорить точно, три тысячи евреев ответили на призыв Петра о Мессии, после чего Господь увеличивал число спасаемых с каждым днем. Вскоре после этого, еще пять тысяч человек пришли к Господу. На самом деле, несколько лет спустя, апостолы сказали Павлу: «…видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев» (Деян. 21:21).

И действительно, читая книгу Деяний, мы видим, что Евангелие распространилось так, что «число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере» (Деян. 6:7).

Я помню, как несколько лет назад прочитала книгу Аббы Эвена, бывшего посла Израиля в ООН, ученого. Он писал, что во время разрушения Второго Храма, третья по величине группа евреев в Израиле состояла из последователей Иешуа, после фарисеев и саддукеев.

В дни Иешуа, по оценкам, насчитывалось от семи до восьми миллионов евреев в мире, из них от одного до двух миллионов человек проживали в Израиле – галилеяне, иудеи, сидонцы и жители восточных районов Израиля. Это были мужчины и женщины, все, кто имел возможность и желание услышать Иешуа. Многие из них приняли Его.

Из приблизительно восьмидесяти тысяч иудеев, живших в Иерусалиме, наверное не более двух тысяч религиозных лидеров несут ответственность за то, что народ не получил спасение и был подвергнут уничтожению и рассеянию.

Постоянные преследования со стороны религиозных лидеров могли привели к почти полному искоренению веры и первых мессианских еврейских верующих. Но Бог использовал это во благо, и, когда ученики бежали от преследований, они распространили Евангелие по всему миру.

(В те времена верующих евреев в церквях преследовали, пытали и убивали, но это уже другая история).

Возвратимся к Израилю. Господь знал о том, каков будет результат. Столетия назад Он сказал через Иеремию: «Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей!» (Иер. 23:1). Государству нужны благочестивые мужчины и женщины, чтобы быть ее лидерами. Это актуально и сегодня. В противном случае оно погибнет. Израиль был взвешен на весах и найден очень легким. Как и любая другая страна в мире в то время – и в наши дни.

Насколько важен этот урок сегодня! Когда государство возглавляется благочестивыми лидерами, у людей есть возможность свободно искать Господа. Когда лидеры пытаются подавить Библейские ценности и истины – как это происходит сегодня во многих странах в наши дни, – результатом будут горе, страдания и, безусловно, последнее осуждение.

Тем не менее, всегда есть люди, готовые постоять за истину – и некоторые более смело, чем другие. Никодим был высокопоставленным чиновником из фарисеев, а Иосиф Аримафейский был очень богатым человеком. У них было что терять. Но они выбрали вечную жизнь.

НИ ОДИН НАРОД НЕ СМОГ БЫ ВЫДЕРЖАТЬ ЭТО ИСПЫТАНИЕ

Много лет назад один из учителей привел пример, который я никогда не забуду. Он рассказывал, что где-то в Аппалачах, за Голубым хребтом был небольшой городок, жители которого тяжело заболели. Органы здравоохранения, прибыв на место, сразу же взяли пробы воды из местного колодца для проверки в лаборатории. Их подозрения подтвердились: вода была загрязнена. Они проверили городской колодец и обнаружили, что туда упали и утонули свинья с поросятами.

Государственным органам не нужно было проверять всю воду из колодца в своей лаборатории. Достаточно было проверить небольшой образец и на этом основании сделать вывод о том, что вся вода в колодце загрязнена.

Израиль был пробиркой Бога. Он исследовал еврейский народ, нашел его оскверненным и на этом основании объявил оскверненным весь мир.

«Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом». «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим. 3:19; 11:32).

Ни один народ не поступил бы иначе.

Тем не менее, на основании плана Божьего искупления, спустя две тысячи лет мы видим наибольшее количество верующих израильтян со времен первого века; мы видим целые семьи в Израиле, которые сверхъестественным путем возвращаются к Богу: братья и сестры, родители, дяди, тети и дети.

Иногда, когда я вижу как многие члены одной семьи получают спасение, я думаю, что среди их предков были некоторые из того множества евреев первого века, которые верили в Иешуа как в Господа и Спасителя, и кто молился за своих детей и за детей их детей…

И, наконец, если бы не было этого множества евреев, хранивших Слово Божье и написавших Ветхий и Новый Заветы, евреев, готовых отдать свою жизнь за то, чтобы принести в мир весть о спасении язычников, – где бы мир был сегодня?

Напечатано по материалам Маоз Исраэль, март 2004 года.

http://www.maozisrael.org/site/PageServer?pagename=maoz_Russian_0713

Серия сообщений "СТАТЬИ (ЧАСТЬ 2)":
Часть 1 - РАВ АДИН ШТЕЙНЗАЛЬЦ: НЕВОЗМОЖНО, ОСТАВАЯСЬ ЕВРЕЕМ, ВЕРНУТЬ ТОРУ ВСЕВЫШНЕМУ
Часть 2 - ИЦХАК САПИР: ЕВРЕИ В СТРАНЕ ИЗРАИЛЯ ОТ РАЗРУШЕНИЯ ВТОРОГО ХРАМА ДО XI ВЕКА
...
Часть 17 - ЛОРЕЙН ДЖЕЙКОБС: ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ О КОТОРЫХ НЕ ГОВОРЯТ
Часть 18 - РОН КАНТОР: ЯЗЫЧНИКИ И ЕВРЕЙСКИЕ КОРНИ
Часть 19 - ЗАДУМЫВАЛИСЬ ЛИ ВЫ О ТЕХ ЕВРЕЯХ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМИ ИЕШУА 2000 ЛЕТ НАЗАД?
Часть 20 - ЗАПРЕТ НА ОБРЕЗАНИЕ: САМОЕ СТРАШНОЕ ОРУЖИЕ ПРОТИВ ДЕТЕЙ ИЗРАИЛЯ
Часть 21 - ШИРА СОРКО-РАМ: ОБРЕЗАНИЕ - КЛЮЧ ВЫЖИВАНИЯ ИЗРАИЛЯ
...
Часть 48 - ПЯТЬ ФАКТОВ ОБ АНТИТЕРРОРИСТИЧЕСКОМ ПОДРАЗДЕЛЕНИИ "ЛОТАР-ЭЙЛАТ"
Часть 49 - РАВ ПИНХАС РОЗЕНФЕЛЬД: ЕВРЕЙСКОЕ ЛИ ДЕЛО?; АЛЕК Д. ЭПШТЕЙН: МАЙДАН В ЕВРЕЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
Часть 50 - ИЗРАИЛЬ ЗАЙДМАН: ООН ОБЪЯВИЛА 2014 ГОД, ГОДОМ НЕНАВИСТИ К ЕВРЕЙСКОМУ НАРОДУ