Любое достоинство можно подать в негативе или отмыть почти любой недостаток, гиперболизируя, преуменьшая или смещая акцент определённого качества. Оценочный баланс важен во всяком деле, начиная от практики быта и заканчивая философскими студиями. И критика во всех её формах основана на акцентуации его нарушения в отклонении от предлагаемого понимания нормы.
Соответственно гармония - исходное экзистенциальное понятие, формирующее как индивидуальные, так и общественные представления, в том числе и на уровне подсознательного - это доминанта формата человеческого мышления в целом. Она актуальна и для философа-натуралиста, и для прагматика, и пофигиста, и для скина. Всех их разъединяет только своё понимание нормы и гармонии всех неотъемлемых составляющих субъективно объективирующей картины мира, т.е. стремящейся к объективации как к возможности личностного самоопределения, проявления и развития, ведь природа интеллекта не столь социальна, сколько требует экстериоризации и экстраполяции внутреннего Я, предметности, материальности, полиструктурности и многокомпонентности. Всё это уже заложено в недрах сознания и отражает его функциональные возможности и то, что можно назвать определяющими потенциальность проявления и развития характеристиками механизма восприятия в качестве не только проявления, но и условия работы такого механизма,а социум это всего лишь единственно возможная и эффективная на данный момент среда, где интерсубъективный экспириэнс возможен. В то же время само понимание \"нормы гармонии\" зависит от широты сознания и его типа, определяющего тот или иной образ и характер мышления, способ познания мира.