Почему ты считаешь,что чередование бодрствования и сна-это нормально,
А чередование прижизненного и посмертного состояния не подчиняется тому же закону?

Ты задавался вопросом,почему чел-к лишенный сна умирает довольно быстро,
хотя может получать при этом пищу и воздух в достаточном количестве?
http://www.abc-people.com/shop/sleep7.php
Теория Павлова о сне-дитя своего времени.
Она не могла быть другой,т.к. опиралась на модную тогда материалистическую картинку мира.
Уверяю,было достаточно других теорий на то время,но официальной версией стала она,
благодаря особому доверию публики к скальпелям,электродам и пробиркам.
Она используется и теперь,как основная версия,хотя развитие науки и накопленный
фактический материал наделал в ней огромное кол-во дыр.
***
Если посмотреть внимательно на исследования ученых-то вывод абсолютно верен-
при депривации сна происходит оч. быстрое истощение прежде всего нервной системы и нек-рых участков головного мозга.
Но дальше вилка.Для материалистов тело-самодостаточная система.Всю энергию,необходимую для жизни,оно производит само из пищи и воздуха.
А сон нужен для того,чтобы самое слабое звено в теле-подкорка головного мозга и нервная система не перегревалась и отдыхала.
(Эхе-хе,рептилии и акулы тоже спят,какая там подкорка)

Для нематериалиста нет основного ограничения наложенного наукой на саму себя.
Чел-к не является замкнутой системой,его твердое тело лишь одно из оболочек.
Все.Задача предельно упрощается.
Если нет недостатка в пище и воздухе,а при депривации сна все равно происходит истощение-
значит существуют еще виды энергии необходимые для жизни,которые внутри тела не производятся.
Их черпают из других источников.Для подключения к этим источникам и нужен сон.
Чел-к как мобильный телефон во время бодрствования только тратит.
И время от времени необходимо ставить его батарею на подзарядку.

Задумайтесь ребята в белых халатах,описывающих чел-ка как набор физических и химических процессов.
Т.е. как машину.
Любое творение рук человеческих(машина)-компьютер,TV,утюг,автомобиль и т.д.,если его держать подключенным к источнику питания
может работать без перерывов до исчерпания своего ресурса(смерти).
И только живые существа нуждаются в каких-то странных паузах,во время которых все равно физ-химические реакции в теле продолжаются,
а подкорка тормозясь и "отдыхая" периодически выдает сновидения.
Т.е. с точки зрения любого знатока компьютерного железа,энергии мозга при генерации сновидения,тратится в разы больше,
чем при скучании и колупании в носу на институтской лекции по философии.
Странно,да?
***
Давай с "универсальным переводчиком".
Ученые говорят о цикличных фазах медленного и быстрого сна.
Йоги отдельно выделяют сны без сновидений(сушупти) и сны со сновидениями(свапна).
Значит уже есть два различных подключения.
Первое-к лучистой энергии астрального мира,сопровождаемое сновидениями.
Эту энергию,выделяемую телом видят на Кириллиан фотографиях.
Астральный свет такой же источник энергии для Дживы,как пища и воздух для твердого тела.
Что касается второго подключения-к казуальному миру и выше,то энергии этого плана-пока закрытый для меня вопрос.
Знаю только,что во время сна без сновидений происходит перезагрузка читты,из нее убираются отработанные самскары и грузятся те,
которые согласно предыдущим действиям тела,ума,речи должны отреагировать на определенные события.
Здесь нет действий какого-то сверхразума,все осущ-ляется на основе "физических":) законов того мира.Закона подобия,например.
Как если бы магнит притягивал к себе все стальные опилки,а алюминиевые,медные и деревянные оставил в покое.
***
Если ученику открыт доступ к астральному миру,Йога-нидра может заменять сон со сновидениями.
В остальных случаях-это самонавеивание.
Ночная медитация заменяет подготовленным Дживам-и свапну и сушупти.
Насколько это должна быть подготовленная Джива,ты можешь убедиться на своем примере.
***
Джива так же требует длительного отдыха от инертной и тяжелой материи,систематизации полученного опыта,
перед продолжением его в другом,наиболее подходящем теле,
как она требует короткого и регулярного пребывания во сне.
Везде циклы.
***
Пребывание в посмертном состоянии не ощущается таким уж кратким.
Там время не имеет силы материального мира.
Оно определяется насыщенностью событиями.
***
Т.к. все видения бардо-это систематизация и сортировка опыта Дживы,
то насыщенность событиями там будь-здоров.
У большинства Джив в посмертном состоянии есть крепкая идентификация с видимым телом,а также концепция "Я и другие",
поэтому они видят "свое тело и других",
и поэтому они не воспринимают происходящее,как свое сновидение,где все участники,предметы и обстановка-ее части.
Отсюда постоянное состояние стресса.

Если Джива довольно легка чиста,то тягостными и мрачными являются только периоды развоплощения и воплощения.
Это действительно время страданий,потому что в обоих случаях переходы даются очень тяжело.
Как последний вздох умирающего с последующим "узнаванием" себя в мире астральном,так и первый крик новорожденного
в материальном мире-это знаки ужаса,ребята.
Потом идет привыкание.Слияние.Отождествление.
777

http://gg777aa.narod.ru/index.html

Тексты,схожие с текстом "Великие сказания" не воспринимаются нами,как описание правдивых событий,
а скорее как религиозный эпос.
Из-за того,что все что было увидено в сновидениях,героями "Великих сказаний",а так же те,события и сущ-ва,
которые они наблюдали в медитациях описываются точно так же подробно и достоверно,как то,что происходило
вокруг во время их бодрствования.
Между этими мирами всегда ставится знак равенства.

Это не есть странности восприятия древних тибетцев,индусов или там греков,
поэтому типа что-то малосеръезное.
Не нужно забывать с какими героями мы имеем дело.
В осознанном сновидении обычного человека-все,что окружает его уже имеет символическое значение.
В осознанном сновидении просветленного существа-все,что окружает его перестает прятаться за символами.
Он самоосвободит гневное или мирное сущ-во астрала,там где гражданин будет чувствовать сильный страх
или радость в сюжете сна.
И будет жить на кладбище,окруженный сотнями дакинь,ракшасов и прислуживать ему будут божества,
***
Как его мир воспримет гражданин?Такой как мы с тобой.
Он будет слышать пугающие необъяснимые ночные звуки.Ему станут видиться,какие-то страшные силуэты,
вблизи оказавшиеся корягой,
Ночью придут кошмары,днем замучают депресняки.
Иногда он скажет,что чувствует внутренний подьем и вдохновение к практике,иногда безпричинную радость.
Ты уже понял,да?
***
Я вспомнил,что в одной из лекции С.В.Д. рассказывал о беседе с практиком,сыном известного в России переводчика
и компилятора китайских даоских практик.
Парень настолько серьезно подошел к садхане,что купил дом практически на территории кладбища.
Он совершал поклонение Кали,призывал ее.
И она пришла.
Пришла,как жуткие и будоражащие ночные кошмары,и дневные медитационные видения.
За короткое время,не имея достаточно качеств,чтобы самоосвободиться,он был настолько
физически и психологически истощен,что должен был съехать из этого места.
***
Сущ-ва астрала и ментала не в состоянии проявиться в твердом мире напрямую.
Они могут воздействовать на человека двумя способами.
1.Психологическим давлением или наоборот помощью.
2.Через другого человека,на которого оказывают психологическое давление.
Высокого уровня практик самоосвобождает это психологическое давление в виде образов существ.
Гневных,нейтральных или мирных.
То,что пугало своей необъяснимостью-получает свое лицо и форму.
С ним устанавливаются добрососедские отношения.
Все.
То,что давило-самоосвободилось.Стало понятным и обычным.
***
Если вот так правильно воспринимать подобные тексты,то от их чтения можно получить великую пользу.
Потому что в конце концов ведь с этим всем придется столкнуться и тебе.
В этой жизни,либо в какой либо из следующих.
Но правильные самскары заложить уже сейчас было бы неплохо.

777

http://agga777.narod.ru/index.html

Каждое событие трактуется со своего уровня.
Поэтому иногда читая жизнеописания святых,можно удивлятся нек-рым их поступкам.
***
Александра Давид-Ноэль описывает с явным неодобрением о встрече путешествующего по Индии
тибетского ламы с нага йогом,т.е с йогом,который отказался даже от такого
сильного "социального зажима",как одежда.
Видимо желая повеселить свою свиту,лама рассмеявшись сказал:
-Мой друг,приглашаю вас прогуляться в этом костюме в окрестностях озера Мопханг
(высокогорное соленое озеро в Западном Тибете)
Видишь какая разница в восприятии?
Думаешь лама не знал,что нага йоги вовсе не закаляются таким вот странным способом?
То,что автору показалось издевкой,на самом деле было проверкой уровня аскета.
Если бы тот рассмеявшись поблагодарил и пригласил ламу со спутниками в их костюмах окунуться в Гангу,
или вываляться в пепле ближайшего смашана.
Или снял бы сандалию и треснул бы ею оппонента по лбу с вопросом:
Где ты видишь голого йога?
Лама такого ур-ня был бы очень удовлетворен ответом,и их диалог стал бы классикой жанра.
Но ничего такого не произошло,нага сердито зыркнул и скрылся в лесу,
поэтому ситуация и задела тонкую натуру путешественницы.
А лама наверное мысленно щелкнул пальцами,подумал:"Жаль!",и пошел себе дальше.
***
Иконография не опирается на портретное сходство существ изображенных на мурти с оригиналом.
Изображения должны вызывать цепочку ассоциаций.
Служить ключем,который откроет "состояние".
Или ты действительно думаешь,что Шива имеет человеческую форму?
А демоны форму чудовищ с телом человека и головой животных?
Сущ-ва миров не содержащих элемент земли могут проявляться в любых формах.
Помнишь,777,я говорил уже про астрал?

А перед художником стоит задача,которую он может воплотить ограниченным кол-вом средств.
Вот к примеру прямо сейчас возьми карандаш и нарисуй проказу,да так,
чтоб пробрало,чтоб понятно было,какой это ужас.
На рисунке выйдет такой вот демон.
Много портретного сходства с реальностью?
***
Мурти-это ключ,открывающий состояния.
На примере махавидий.

Тара-воплощение Милосердия.
Концентрируясь на ее изображении,улыбке,успокаивающих мудрах,
расслабленной асане,предметах,которые держит в руках,
входишь в переживание "состояния" Милосердие.
Состояние пропитывает тебя всего,оно настолько тотально понимаемо на всех уровнях(действия,слова и мысли),
насколько вода может пропитать кусок рафинада.
Регулярное погружение в это состояние (медитация на мурти)вызывает изменение поведения,речи и ума.
В этом суть созерцания мурти.
Концентрация на Кали,на ее страшном лице,угрожающей позе,атрибутах смерти и страдания,
"привыкая" к ее виду-получаешь "состояние" Бесстрашия.
***
Современные технические средства способны наделить мурти объемом,движением,звуком.
Перед художником открывается перспектива настолько сильно погрузить созерцающего в "состояние",
как это невозможно было никогда еще.
Раньше этой цели служили театрализованные представления,которые сущ-ют еще в традициях Тибета,
и сакральных индийских танцах.
Сейчас этим тяжело "вставить".
Гораздо эффективней методы кинематографа и компьютерных технологий.
Я вот жду,кто первый предложит миру такую мурти.
Представляешь в рамке,стоящей на алтаре творит Вселенную танцующий Натарадж?
Пока это огромный пустой сегмент для творчества.

***
Для М.
Специально не писал на майл.
Потому что вы прочитаете это здесь через время достаточное,чтобы дать событиям развернуться.
Дакини вовсе не "довольно ограниченные существа" и уж точно не относятся к "астральному мусору".
Астральный мусор-это человек.Море таких человеков,как сухие листья гонимы ветром желаний по миру Бардо,
не в состоянии ничего с этим поделать.
В отличии от Дакинь.
И то что уже не имеет значения для Будды,
Для практикующего-еще пару десятков лет-и вуаля-вот он сухой,дрожащий листок,
не понимающий что с ним происходит,а вот она Дакини.
И вот карма,которая проявляется там в виде стихий и существ.
Так кто такая Дакини?

Как человек работающий со словом вы знаете какую силу имеет язык,как средство формирования и выражения намерения
И если йогин наносит апаратху(оскорбление) существу,которое хоть и не является равным Будде,
но все же гораздо сильнее и мудрее рядового садхака.
В какой бы форме это ни произошло-публично,визави,письменно,шепотом,в виде изображения.
То это как удар в огромный гонг,слышимый в любой точке астрального мира.
Потому что мерность там другая.
Это нехорошо и может проявиться,как возникновение препятствий в практике,в повседневности или в здоровье,
в зависимости от того какой именно вид дакинь или др. сущностей визуализировался при нанесении оскорбления.
Йога Васиштха и др. сакральные книги полны таких примеров.
Есть такие источники и в Буддизме,правда в той его форме,которая работает с существами тонких миров.
В традициях Ваджраяны.
***
Любимые мною и Вами сутры Буддизма Тхеравады ничего не говорят о благоприятном или зловредном влиянии тонких существ,
потому что это чистая наука,вычлененная из контекста повседневности.
Как чистая наука-ядерная физика имеет дело только с внутриатомными связями,
благополучно при этом опираясь на другие отрасли науки.
Так и современном буддизме Тхеравады,на Шри Ланке ли,в Бирме,Тайланде ли и т.д. "чистая линия" опирается на местные традиции
и существует множество ритуалов,направленных на
подношения тонким сущ-вам с целью привлечения их позитивных сил и нейтрализации негодных,мешающих человеку.
Ритуалы проводятся даже внутри многих монастырей и считаются невторостепенным делом,
не говоря уж о практикующем мирянине.
Если поговорить с бхику,который руководил вашей практикой,
то он вам должен подтвердить эту информацию.
И точно посоветует не произносить необдуманных слов.
***
Что касается приведенного Вами примера(Бали).
Даже не знаю...
Нет для меня в нем ничего неприятного.
Мозг,тело чел-ка не приспособленно специально для контактов с более мощными и тонкими сущ-вами в твердом реале.
Поэтому такой контакт может выглядеть как угодно.
И как опьянение Богом у бхакти,и как одержимость,и как более спокойные с виду формы внезапных прозрений.
На Востоке никого это не шокирует,а вот европейцы сразу вспоминают дурдом:)))
С каким именно сущ-вом происходит контакт видно по тому,какую жизнь ведет чел-к.
Если он содействует дхарме,строит йога шалы,дхармацентры,как вышеописаный,то что в этом плохого?
С точки зрения наблюдателя не ослепленного внешними формами.
Пусть себе трясется.
Всяческих успехов.
777

http://agga777.narod.ru/index.html

Эти книги написаны чтобы взорвать твою жизнь изнутри.
Это напоминание.Жизнь коротка.
Каждый прожитый тобой день-это драгоценность.
***
Ты уже потратил большую часть своей жизни.
Остался маленький кусочек.
Как ты потратишь его?

"Путеводитель по жизни и смерти" Чокьи Нима Ринпоче.
http://gg777gg.narod.ru/text84.html
"Нарисованное радугой" Тулку Ургьен Ринпоче.
http://gg777gg.narod.ru/text85.html

Посмотри на имя переводчика:)))
777

http://gg777gg.narod.ru/index.html