Пока вы не осознаете,что на всех алтарях один и тот же Бог,
и что все движимо и обусловлено Его милостью,вы будете
захвачены ненавистью и годыней.
Но осознав и почувствовав это единство и всеобщее братство,
вы будете полны любви и уважения ко всем.

Сатья Саи Баба.


Ишта-Дэвата--это Избранное Божество,которому поклоняется практик,имеющее определенную форму и качества.
На самом деле форма-в виде человеческого существа-это одна из миллионов доступных восприятию человека.
И есть еще пара триллионов форм,нашему восприятию недоступных.
Этот акцент сделан для упрощения восприятия и узнавания Ишта-Дэваты.
А ведь на самом деле практик может узнать его в любой форме по ощущению сат-чит-ананды,
которое рождается у хорошего практика от присутствия,касания,воспоминания об Ишта-Дэвате.
***
Как раз потому и нет никакого противоречия между безличным Брахманом адвайты и личным Богом искателя,
что Ишта-Дэвата есть сат-чит-ананда сварупа
Т.е. воплощение Бытия-Сознания-Блаженства в форме.
Еще раз,777.Бога можно воспринять только,как сат-чит-ананду и никак по-другому.
Если появилось,что-то еще-значит подключились чувства и ум.
Это тоже неплохо-но чистота восприятия уже утрачена.
***
Нет никакой разницы,через какое личное Божество ты придешь к пониманию,что являешься частичкой единого Брахмана,
а посему обладаешь всеми его качествами.
Всеми тремя.
Сат.Чит.Анандой.
http://slovari.yandex.ru/~книги/Энциклопедия%20эзотеризма/Сат-Чит-Ананда/
http://yogaclassic.ru/word/SAT-ChIT-ANANDA
http://www.yogalib.ru/svami-shivananda/1325-svami-...anda-gyana-yoga-chast4?start=3
***
Несмотря на тьму неведения,в которой ты беспрестанно пребываешь,Брахман постоянно подает тебе знаки,
через которые ты можешь почувствовать твою с ним похожесть.
Знаки всегда присутствуют вокруг тебя.
Они в красоте восходящего солнца,величии гор,беззвучии снегопада,неспешном течении реки,играх животных,
очаровании музыкой,в радости открытия,в любви,сострадании,благородстве.
Во всем,что заставляет Дживу открыться.
Даже если ты суровый ведущий аналитик маркетингового отдела департамента планирования и развития транснациональной корпорации.

777


http://aagg777.narod.ru

Практикующий имеющий травмы ног должен быть осторожней в "самовыражении".
Ноги (все,что ниже муладхары)особенно от коленей и ниже-это твои зеркала нижних миров.
И поломки или порывы в этих местах соответствуют накопленной прижизненой карме.

Я не имею ввиду здесь граждан и хронические болезни.
Первыми я не интересуюсь,вторые принесены в это воплощение как сухой остаток(санчит-карма) предыдущих жизней.
Каждая травма-это,777,знак тебе.
Это такой же маркер накопленной кармы адов,как кукушка,отсчитывающая часы.
Есть 8 часов-есть кукушка.
Сотворил ты что-то непотребное-есть травма.
***
Очень важен перепросмотр.
Если травма случилась,значит важно связать ее с причиной.
Что такого ты сделал от 1 до 40 дней до того?
Если уделить перепросмотру достаточное внимание,то причина тут же выпрыгнет перед глазами,как чертик из табакерки.
Даже сомневаться не будешь-вот она.

Дальше вилка.
1.Устранять саму причину.
2.Устранять последствия причины.
С первым работает раскаяние во всех его формах.
Со вторым визуализация,концентрация на пранах,и практики физического тела.

1+2 срабатывает всегда и везде.Последствия травмы можно устранить практически без остатка.
1 без 2,-карма отработана.Даже если останутся последствия,они не выльются в старости в ограничение подвижности или слабый орган.
2 без 1,-тяжелый случай.Для меня:)))Можно приложить титанические усилия двигая прану к больному месту,разрабатывая его в асанах,
лишь бы не пойти к недоброжелателю и покаяться:"Прости меня!Пожелал тебе зла."
***
Травмы коленей-сексуальные темы.
излишний секс(семя хронически не успевает восстанавливаться),неправильный секс,секс с неправильным человеком,секс как обязанность,
увлечение порнухой и т.п.
Тут даже перепросматривать не нужно,ты и так свой случай знаешь.Да?
***
Голени,стопы-насилие,унижение,равнодушие приведшее к тяжелым последствиям для живого сущ-ва,
случайное убийство животного,либо что очень вероятно для практика набравшего уровень-вспышка гнева.

Сильный гнев практика умеющего накапливать шакти-равносилен проклятию.
Формулировка не имеет значения-может быть мысленной или даже в несформулированной словесно форме.
Просто,как острая форма неприязни.
Ну ты знаешь о чем я.
Здесь работает-быстрое взрывообразное высвобождение накопленой шакти.
Это как выстрел по цели из гаубицы.
Цель-человек уже гарантировано получит сильное препятствие.
Ты этого и не заметишь(человек пришел-ушел),гаубица стреляет далекоооооо,и калибр у нее большоооой.
В результате получишь карму,потому что нужно отвечать за то что делаешь.
И то что ты не знал "что такое рельсы"-это для поезда не оправдание.
"Кукушка" отметит карму адов.
Елки,самое важное забыл сказать травма-это не расплата,это именно маркер чтобы ты заметил.
Неблагоприятные кармы и раскаяния накопятся,обретут равнодействующую,которая может проявиться либо позже в этом воплощении,
либо в следующем.Зависит от личных качеств практикующего.
***
И йог и гражданин получают одни и те же плоды от своих проступков,но они по разному разнесены во времени.
Поэтому кажется,что то,что у гражданина пройдет незамеченным,йога измолотит в фарш.
Не надо объяснять почему,да?
Ты протянул ниточку от себя к Богу,и будь добр соответствуй.
Иначе помощники(курирующие линию твоей йоги) довольно жестко укажут тебе на ошибку.
Конечно же из сострадания:)
777
***
Сиддхи огня.
http://www.youtube.com/watch?v=QAWNhi_kI4k&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=XBRqRH3YsDo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=X7JO74N1Vgk&feature=related

Со звуком в медитации работать легче чем со светом.
Потому что нарастающий звон(гул)в преддхияновых ситуациях слышат многие,
в отличие от "световых эффектов".
Здесь книга по йоге звука.(в акробат ридере)
http://www.layayoga.ru/tech/Nada-yoga.pdf

Свет перед глазами виден как либо имеющий центр в районе сердца(солнечного сплетения),
Т.е. виден,как идущий снизу.
Либо светит откуда-то из района макушки.Т.е. отчетливо видно,что идет сверху.
Зависит от состояния чакр и от личных самскар.
Световые точки,пятна(тигле)перед глазами появляются гораздо чаще чем свет.
С ними тоже можно работать.
Я знаю такую версию,что это порталы(так говорит СВД).
Приблизив такую точку и протянувшись через нее,можно попадать в различные миры.
Но к этому должен быть врожденный талант.
И это уже не медитация:))
***
Вообще же,первые 2-3 года после выдергивания с нулевого уровня важен именно поиск.
-В какой йоге ты силен?В чем твои таланты?
Это не слишком сложно,т.к. таланты проявятся через непродолжительное время.
Многие из давно практикующих почему то считают,что йога-это страшный труд и тратят годы
на безрадостную практику того,что все равно не принесет результатов.
А лет через 10 находят то,что взрывает их уже через месяц.
Оно конечно,ничего бесследно не проходит,и в ходе любой практики затачивается намерение и закаляется воля.
Но зачем про талант то свой забывать?
Почитай в конце концов биографии реализованных йогов.
Все они говорят об одном и том же.
От своих практик,от контакта с учителем-они испытывали только позитив.
И вкалывать не забывали.Но позитивно вкалывали.
***
Когда я слышу выражения "родовая карма" или "родовые проклятия" т.п.
у меня возникает серьезное сопротивление.
В смысле-эти вещи конечно существуют,
но сотворившая какую-то фигню прабабушка,не является причиной твоего "венца безбрачия","хронического безденежья",нездоровья и т.д.
Все понимается вывернутым наизнанку.
Каждая Джива создает и отрабатывает только свою карму!
Только свою и ничью другую.
И суть родовой кармы,в том что Дживы образуют кластеры по сходным качествам:чистоте,светимости,тяжести...
Вообще же этих параметров,характеризующих Душу великое множество и большинство из них недоступно описанию.Миру слов не хватает мерности.
Но интуитивное постижение их сводится к вышеназваным трем кач-вам.
То,что в этих воплощениях-твоя бабушка,твой отец и Ты родились друг от друга и составили род-
результат совпадения большинства параметров ваших Джив.
Вот и все.Никакой линейной зависимости нет.
Мало того,если ты кардинально не улучшишь(или ухудшишь) в результате прожитой жизни эти параметры,
то скорее всего так и не выпадешь из этого кластера-рода и в следующем воплощении.
И в следующем.И в следующем...
Понимаешь?
Т.е. принцип совсем другой.Не линейности,а сходства.
***
Причина и парадокс "линейной версии" в том,что "видящий"(способный к видению) может увидеть "проступок"
твоей бабушки(даже если ее нет в живых)через тебя,
но он не может видеть твоих аналогичных "проступков" в прошлых воплощениях.
Эта инфа для него закрыта.Мало кто из видящих может заглянуть за порог.
***
Поэтому снятие "родового проклятия" магическими методами на самом деле-это установка "замка" на целый пласт твоих самскар.
Именно твоих.А не чьих-то.
По сути-это трюк.Потому что в следующем воплощении все это придется отработать.
Если "замок" некачественный,то еще в этом.
Ты(Джива) идешь из пункта А в пункт Б,и ты ограничен временем(а ты ограничен им,поверь),если будешь отдыхать и лениться первые дни,
то потом будет грустно и тяжело.
***
В любом случае мало-мальски подготовленный практик стремится отмыть максимально возможную карму в этой жизни,
а практик с исключительными данными-всю в одном воплощении.
И прятать голову в песок,не понимая,что жизнь твоя-не этот отрезок в 50-80 лет,
а весь цикл воплощений конкретной Дживы-глупейшее и бессмысленное занятие.

***
Весело.
http://rutube.ru/tracks/3317874.html?v=b59982ec0728c0dc51f1c52f10f10742

777

http://gg777aa.narod.ru/index.html

Множество фальшстартов связано с тем,что практикующие ожидают результатов.Ощутимых результатов.
Это во-первых.
И сравнивают эти свои результаты с другими практикующими.
Это во-вторых.
Так делают все.Поголовно.
По принципу,если это-включатель(практика),она должна срабатывать для всех.
Она и срабатывает для всех.
Но если ты через год усилий не вышел на ощутимый результат,то должен был наверное понять,
что дело не в включателе,а в проводах или лампе.
Т.е. ты настолько тяжел или темен,что практика добраться до проявлений в физическом теле пока еще не смогла.
Но...
Но.На тонком плане изменения идут полным ходом.
И если бы вместо того чтобы депрессировать и метаться,ты сел и обдумал,
как было до того и после того(как изменилось отношение к миру,какие черты характера появились,какие сны,
какое окружение,какой образ жизни,появились ли новые источники инфы,с кем из практикующих возникло пересечение и т.д.)
Если есть изменения-значит они результат того,что тонкие тела чистятся.Ты излучаешь в другом диапазоне.
Ты парень светишься теперь в ином цвете.
Даже если за это время тебе запомнились только потери и смерти,то это всего лишь то,что ты запомнил,а было еще много другого.
***
Европеец не понимает до конца кто такой тулку.Даже если ему и объяснили.
И к чему такие почести для них,или зачем бывшие ученики годами ищут новые воплощения их учителя.
А затем кормят его из ложки,меняют подгузники и обучают заново тому,чему он обучал когда-то их самих.
Отношение к тулку(перерожденцам) европейцев совершенно не отвечает уровню этих Душ.
Джива давшая обет не покидать сансары пока не освободит всех существ-это уже во-первых как минимум
просветленная,во-вторых героическая Душа.
Оцени,иметь возможность бежать из концлагеря,но предпочесть этому голод и пытки на неопределенный срок.
100 воплощений?1000?
При состоянии теперешнего мира-явно не скоро.
***
Ну и еще важное.На тулку(какими бы далекими от этого они не выглядели в данном воплощении)
завязана вся линия конкретного учения.Они как узлы связывающие веревку из кусков.
Их обет был направлен непосредственно на поддержание этой линии.
Благодаря им эти линии и существуют до сих пор.
Вокруг них эти линии и завиваются.
Поэтому Кармапа-это уже 17-й Кармапа.(Это одна и та же Джива.Достигшая и поклявшаяся оставаться в мире пока в нем есть такие как Ты).
Поэтому Далай-Лама-это 14-й Далай лама.Уже 14 жизней он говорит тебе об одно и том же.
-Не бойся смерти.Я не исчез и ты не исчезнешь.
-Отбрось ненависть и люби.Ты рождался кем угодно.
-Твои цели не лежат в рамках этой жизни.Иначе ты все потеряешь.
Множество лам получают свою должность "по-наследству",оставляя "адрес" своего будущего рождения.
Понимаешь какой уровень этих Душ?
Они играют тем,о чем у тебя,777, даже нет представления.
Законами тонких миров.
И если уж тулку дал кому-то посвящение,считай что он получил,не просто знак,а звезду в свое астральное тело.
***
Тертоны-это люди,открывающие клады с текстами учения(терма).
Принцип тот же.Во все времена это одни и те же Дживы,связанные обетами с учениями и имеющие сиддхи быть привлекательными для Дакини.
Учения размываются,теряют в устремленности обростая последователями.
Трактовки и полупонимания ослабляют линию.
От этого она теряет привлекательность и может прерваться.
Терма открытые тертонами при обязательном присутствии свидетелей (т.е. тертон заранее знает,где он найдет терма),
бывают в виде текстов,священных предметов дарующих мудрость,реже как устные тексты "нашептанные Дакини".
Такие терма правят чистоту линии,дают благословение и силу учению.

Вот пример дам.
В октябре 2009-го в Подмосковный храм Кунпенлинг была привезена пурба(священный жертвенный кинжал) из метеоритного железа.
для устранения препятствий распространению Учения Будды в России.
Как тонко все.
На каком уровне формируется течение.Да?
***
Надеюсь ты не думаешь,что в других религиях это не используется.
Святые мощи и чудотворные иконы,которые привозят в различные храмы страны-такие же священные предметы,
устраняющие препятствия для линии православного христианства.
Принцип одинаков.Потому что сущ-вуют законы тонких миров такие же точные,как законы физики здесь.
Постигший их...Ну дальше сам уже додумай

777
***
В действительности медитация-это работа Бога.
Это единственная его работа в нашем теле.
Больше ему нечего делать с этим телом.
Все остальное-гораздо ниже.
Либо заблуждения.Либо обслуживание этого тела.
Вот так.

Медитация-простая штука.Каково определение медитации?
Это сосредоточение внимания на каком либо объекте,как я медитирую на вас сейчас,
а вы медитируете на мне (во время беседы).
И каков эффект медитации?
О чем вы думаете(на чем концентрируетесь.777),тем и становитесь.
Видение какого мира человек в себе поддерживает-,тому миру он и принадлежит.
И это не самообман или форма сумасшествия рассматривать того менеджера и этого предателя,как Дживы.
Видя так,ты будешь узнавать принципы и взаимосвязи того мира.
И многие из них,опустившиеся в материальный мир,станут понятны.
Хотя разница в форме изначального импульса и его проявления в твердом мире-может быть огромна.
Но разницы в содержании нет.
Зло не всегда воплощается в уродстве.
Но всегда воспринимается,как зло.
Какой бы красивой не выглядела внешняя форма.

Тхакар Сингх.
***
(Продолжение)
...нет,я так не думаю.
На самом деле общество потребления никуда не денется.
Потому что склонение к потреблению-это основной принцип выдаивания энергии из людей.
В любой ее форме.От денег до пран,поддерживающих жизнь.
Просто в свете последних событий в связи с ограниченностью природных ресурсов и риском катаклизмов,
а так же ростом числа этих самых потребителей-сам принцип потребления уведут в другие сферы.
Где захваченность потреблением будет так же велика,а нагрузка на природу меньше.
В материальном мире,вещи,которые станут "культовыми" измельчаться и усложнятся.
Смотри,к примеру,какой ажиотаж создали вокруг продаж нового I-phone и I-pad,а ведь это
результат очень эффективного пиара-переключить народ с Лексусов,как символов высокой технологии на товары в 60-70 раз дешевле.
Можно сказать коренной поворот в образовании ценностной шкалы потребителя.
Прорыв так сказать в овощеводстве.
***
Но основной бум конечно ожидается в информационной и эмоциональной сфере.
Йог скажет-что человечество уведут потреблять в ментальном и астральном мире.
Связка TV+ мобильная связь сделала возможным внедрение всяких TV-интерактивных шоу,
где человек как бы виртуально участвует в процессе:голосуя,выбирая,помогая любимому "таланту",
или угадывая,придумывая,создавая,или жалуясь,прося совет или давая его и т.д.
О том,что такое Шоу наперсточники использовали еще пару сотен лет назад,потребитель даже не задумывается.
Главное в этом деле-ставка.
Твоя ставка-платное SMS.Вроде бы не дорого-0,5$.Однако умножь это на 5-10 млн вовлеченных в этот день.
И умножь на 10-12 этапов проэкта.
Добавь гастрольный тур по городам страны.И посмей сказать после этого,что TV почувствовало кризис.
В ближайшие пять лет подобные шоу аматоров,организованых по принципу фильмов категории Б(одна звезда+40 неизвестных)
только умножатся.
Ты даже сможешь купить себе специальный VIP-голос(1=100) для голосования,странно что до сих пор не додумались.
Ну.В добрый путь к центру унитаза.
***
Современная интерактивность.3-D видение и звук 7+1 гораздо интереснее чел-ку чем окружающая его реальность.
Нафиг ему толкаться на стадионе и сидеть под дождем если перед его очками будет бегать объемный Месси,близко-
хоть рукой потрогай,а в комнате стоять рев стадиона.

Обогатится невероятно виртуальная турфирма,которая первой широко раскинет по стране сеть шоу-румов с виртуальными
3-D турами по различным странам.
Представь вместо мозгодавки виз и консульств,соковыжималки аэропортов,багажа и перелетов,скуки гостиниц и чартеров,
ты совершишь тур по Парижу.Взойдешь на Монпарнас,пройдешься по Лувру,поднимешься на Арку Победы и уродливую железную штуку
буквально протиснувшись между алжирцами бряцающими перед твоим носом сувенирами,Нотр Дам,Елисейские поля под луной,Мулен Руж,
и под конец Версаль-ух ты какие фрески!
В общем типовой набор московского туриста.
А через неделю здесь же Рим,потом Афины,Антверпен,Брюссель,Руан,Барселона...
Можешь практически заглянуть в амстердамский кофешоп,или почти плюнуть с Пизанской башни.
И все это за 20 Є,зачем же тратить эту штуку евро на все,что предшествует и сопровождает этот тур?
Транспорт,еда,проживание,документы.
Если на выхлопе получаешь такую же по интенсивности информацию о стране.
Точно так же как ранее,рев стадиона и кажется можно потрогать Месси за нос:)
И поделиться с друзьями есть про что.
И без болевого шока возвращения,начинающегося со встречи с нашим таможенником.
Думаешь нафантазировал ?:)
Ну-ну.
Оборудование есть,потребительская ниша есть,осталось только записать контент и провести правильный пиар.
Пара-тройка лет.
***
Виртуальная экономика подтвердила свою привлекательность и живучесть,и никто от нее избавляться не собирается.
Что,кто-то ликвидировал Уолл-стрит?
Или Лондонскую,Токийскую,Франкфуртскую биржи,после того,как они надули столько финансовых пузырей?
Вот виновники-бери их.
Нет.Уже как бы никто не виноват.
И это был неизбежный и объективный системный кризис.Бла-бла-бла...
При таком кол-ве стран,в которых из-за высокого уровня жизни невыгодно производить что-либо материальное,
но чрезвычайно выгодно потреблять,не может быть никакого другого выхода,кроме виртуальной экономики.
Биржи,банки,консалтинговые,аудиторские,страховые,инвестиционные компании,торговля интеллектуальной собственностью,
владение правами,сервис-сервиса и сопровождение сервиса-сервиса--единственный способ трудоустроить жителей.
И потреблять.Потреблять.
Так что теория объективности и цикличности кризисов будет изучаться и поддерживаться.
Как всегда будет поддерживаться бедность и богатство в разных частях мира.
Часто в силовом варианте.
777

http://gg777aa.narod.ru/index.html

Древние мудрецы были убеждены,что человек может овладеть истиной лишь тогда,
когда она станет частью его внутренней сути,естественным проявлением его души.
Видишь разницу между информацией и знанием?

Между инф-цией и знанием есть задержка во времени.
Именно в этом периоде помещается садхана.
Все,что делает садхак-переводит информацию в личное знание,понимание в действие.
И если его поведение не проистекает из этого знания,значит,как бы он ни тужился и
ни пучил глаза-знания пока нет.
***
Ни гуру,ни парампара,ни кол-во посвящений не определяют ур-нь ученика.
Так же они не делают за него его работу.
Поэтому выставление на показ всего этого связано только с чувством самоудовлетворения.
Похоже на то,как внук гордится перед однокласниками дедовым генеральским мундиром в шкафу.
Правильный взгляд,как если бы гуру уступил тебе больному и обрюзгшему место в троллейбусе.
Какое должно быть чувство?
***
Поэтому часто учитель дав посвящение в практику,перестает обращать внимание на ученика,
удивляя того своими холодностью и равнодушием.
99% садхаков не выдерживают даже критических замечаний в свой адрес,не говоря уже о таком
испытании,как отсутствие внимания и равнодушие.
Поэтому оставляют садхану и переходят к другому учителю.
Так,не углубляясь ни на миллиметр,кочуют они по-кругу к одним и тем же учителям уже десятки жизней.
В поиске того,кто утрет им сопли и слезы и сделает за них их работу.
***
После принятия ученика,в ашраме,храме или монастыре,его погружали в тяжелую,монотонную,часто бессмысленную работу,
требовали абсолютного послушания и аскезы,не открывая больше никаких тайн.
Ничего,переступающего известные границы.
И тогда он поддавался тяжелому сомнению и горькому возмущению.
Подозрения всегда были его спутником:"Не сделался ли он жертвой обманщиков,воспользовавшихся его стремлением в своих корыстных целях?"
Мечась между великими сомнениями и божественными откровениями,
моментами душевной тишины и сладостного предчувствия,закалял он свою волю в горниле страстей.
Не замечая(вернее не так)не опуская это на уровень четкой мысли,того что ему всегда оставляют одну из открытых дверей.
Всегда одну и ту же.
Мантру и внешнее поклонение Ишта Дэвате.
Или визуализацию себя Абсолютом.
Или медитацию-размышление о сострадании ко всем живым существам.
...
Со временем уч-ик начинал замечать,что все светлые моменты,все состояния сатори,интуитивное знание,ясность и блаженство
каким то образом связаны с этой дверью. И уже сам,оставив всякие сомнения "сумерек" посвящал этому занятию время и душевный порыв.
Все.Он стал стрелой,направленной в цель.Когда весь мир сужается до размера этой цели.
Теперь он достигнет без сомнения.
***
Проведи параллели со своей жизнью и своей практикой и ты сможешь объяснить многое из произошедшего,
происходящего и того,что должно еще с тобой произойти.
777
***
"Сказка о Прыгуне и Скользящем" Ильи Черта.
Текст делится на эпизоды перемежаясь песнями.
Жми в mp3 формате аудиофайлы "Эпизод 1,Эпизод 2 и т.д.
Написано Здорово!
Из голосов озвучки узнаешь кое-кого из знакомых:)
http://www.pilot.spb.ru/albums.html?act=1&a=27
***
Пять домов дзен.
Дзенские тексты.Бьют по голове,как молотком.
Всегда нужно иметь ввиду,что дзен не признает слов для передачи,
он только метко бросает их в тебя попадая в разные болезненные места.
Стоит тебе разок сказать:"Я понял это!",как следующий текст полностью опровергнет предыдущий.
www.gg777aa.narod.ru/five_houses.rar
***
Замечательная книга Эдуарда Шюрэ "Великие посвященные".
www.gg777aa.narod.ru/shure_full.rar
Распечатай,читай,переживешь много замечательных моментов.

777

http://gg777aa.narod.ru/index.html

...49 особенное число,оно связано с бардо.
Те кого это число устойчиво сопровождает,имеют сильный интерес к состоянию бардо,
и смерть их будет довольно необычна,они постараются обставить ее какими-то нестандартными условиями.
Очень сильные самскары к практикам астрального тела(заговоры/наговоры,осознанные сновидения,мантраяма)
***
Время линейно только для материального мира,нигде больше оно так не двигается.
Это значит,777,что Джива,который скитался в бардо и выбрал рождение человеком
не войдет в утробу тут же через 49 дней.
Он может родиться как в прошлом,так и в будущем относительно времени смерти.
Тогда и там,куда условия соответствующие его самскарам,притянут его Дживу.
***
В принципе все варианты рождения Дживы уже существуют,как матрица.
Ничего не может выйти за рамки Брахмана.
Но это не делает эволюцию Дживы предсказуемой.
Как ты,укрытый авидьей,соединишь эти противоположные утверждения-твое дело.
Спектр широкий от фатализма,до self made man:)
Все они далеки от истины,как раз потому что укрыты авидьей.
***
Ты прав.
Действительно есть люди,которые помнят свои рождения в прошлом,и описывают места,имена и события.
Но кто сказал,что нет людей,помняших рождение в будущем?
Писатели в романах мало описали изобретений,событий воплотившихся в жизнь через 50-100 лет?
А предсказатели?
Мало событий будущего описали?
Только о гибели Титаника или Нью-Йоркских близнецах таких источников несколько.
Мы просто не научены тому,что время может быть нелинейно.
Но в природе везде,куда не посмотри-циклы.Лунный,солнечный,дневной,погодный,сезонный,водный,растительный и т.д.
Линейный календарь-довольно юное изобретение,календари древних народов-циклические.
Из тех,что человек не успел еще утерять-китайский,индуистский,майанский...

***
Меняя настоящее,меняешь не только будущее,но и прошлое.

777

http://gg777aa.narod.ru/index.html

Чел-к сам не понимает насколько среда,которой он сам себя окружил(выбрал)
отвечает состоянию его внутренних элементов,их избытку,недостаточности или
гармоничному сочетанию.
***
Мантра,согласно тантрическому учению-это тело Божества.
Начитывая мантру-создаешь и укрепляешь в себе тело Божества.
Как это понимать?Тело из слов?
Нужно иметь ввиду,что в мирах,не имеющих элемента земли (твердый мир),
и воды (астральный мир) тел (в нашем понимании) у существ нет.
Тело Ишта-Дэваты можно скорее представить,как свет.
Опять таки в нашем понимании,потому что это только та одна миллионная часть
истины,которая доступна человеческому восприятию.
Свет не имеет формы,начитывая мантру-увеличиваем в себе его яркость(светимость).
***
Аспект кавачи(кольчуги).
Именем Ишта-Дэваты,которому начитываешь мантру,можно лечить болезни и
благословлять начинания,так как многие болезни или препятствия в действиях
вызваны дисбалансом пран,а если следовать тантрическому видению-то это действия существ
проживающих на одной с вами "территории",делящих одно и тоже пространство.
Сила этого света-энергия не материальная,нематериальные существа ее опасаются.
***
Погоди.
Тут надо видеть разницу.
На самом деле Брахман не создал мир,он стал миром,
как говорят Упанишады.
Он стал знанием и неведением,Он стал истиной и ложью...Он стал всем,что есть...
"Тайтирия Упанишада".
Весь мир наполнен существами-его членами.
Шветашватара Упанишада.
И если ты ищешь в этом мире справедливости в человеческом понимании этого слова,
то не найдешь ее.
Справедливости нет-и ты это видишь глядя вокруг.
Если тебе повезет,то ты найдешь только правила.
Правила,следуя которым,твои границы истончатся и лопнут.
И капля растворится в океане.
Это и есть справедливость Бога.
Другой у него нет.
***
Это книга Тензина Вангьяла Ринпоче "Исцеление формой,энергией и светом."
Исцеление формой,энергией и светом.
http://www.agga777.narod.ru/forma.mht
(Подожди немного,грузится долго.)
Здесь найдешь много нужного для себя
Распечатай.
777

http://agga777.narod.ru/index.html

То,что должно произойти с этим телом-с ним произойдет.
Свобода выбора только в отношении к произошедшему.
***
Мир в сердце-освобождение от возбужденности и раздражительности.
Когда практикующий долго не побуждается и не контролируется грубыми энергиями,он начинает сиять.
Например после долгого затвора,ритрита.
Это свечение иногда довольно сильное,исходящее от головы и рук,(говорят светел лицом),
видно не всем,т.к. это как раз тот случай,когда светлый видит,а темный не замечает.
***
"Дзен превосходит время и пространство.
В конце концов "десять тысяч лет"-это всего лишь мысль.
Видимое вами-есть то,чем вы обладаете в мире...
Если ваша мысль превосходит время и пространство,
вы будете знать,что самая маленькая вещь-является самой большой,
а самая большая вещь-самой маленькой.
Что бытие-есть небытие,а небыте-есть бытие."

"Синь синь минь"дзенская поэма третьего патриарха.

***
Ты идешь по жизни налегке на самом деле.
У тебя ничего нет,и у тебя есть все,что ты видишь.
Самая дешевая вещь может стать самой нужной,когда придет ее время,
самое большое богатство не купит одной минуты.
Если ты сейчас хлопнешь ладонью по столу громко.
Хлопни!Сделай!
Громко!
А потом внимательно оглядишься по сторонам,то ты оценишь вкус момента.
Того,чем ты реально обладаешь в этой жизни.
Все остальное ты взял попользоваться.
Людей,вещи-кармам которых,так уж сложилось,временно с тобой по-пути.
И заместь того,чтобы весь день вспоминать,чего уже нет или планировать то,
что все равно случится по-другому-просто крикни стоя в пробке во весь голос:
-Хик!-и посмотри вокруг.
Принимая нелегкое решение-хлопни громко в ладоши- и посмотри вокруг.
Потеряв любовь,деньги,карьеру-крикни коротко,громко и яростно-и посмотри вокруг.
Все,чем ты обладаешь,находится вот здесь.
Всего остального уже нет или еще нет.

777

http://agga777.narod.ru/index.html

Чистота линии
Чистота или смешение знаний (эклектика).
Я не знаю,почему ты этого не видишь.
Посмотри на историю развития религий.
Шумерские хроники сотворения мира,повторены в иудейских текстах Ветхого завета.
Буддизм и Даосизм Китая тесно переплелись практиками.
Бон полностью реформировался под влиянием Буддизма.
Большинство течений тибетской Ваджраяны сегодня-это микс из буддизма Махаяны и индийской Тантры.
Сама Махаяна растеклась сотней направлений подчас противоречащих друг другу в деталях.
Вобщем если ты хочешь разделять-то всегда найдешь,что разделять,
если хочешь найти общий принцип,то у религий переживших тысячелетия-он есть.
***
Чистота линии-это скорее наличие цепочки просветленных учителей.
Просветленный учитель в человеческом теле-это большая удача.
Его получают самые достойные.
И дело здесь не в том,насколько интенсивно ты бороздишь просторы Индии,Тибета или Непала в его поисках.
А в том,насколько ты чист.
Сильны ли связывающие вас самскары,или через год-полтора ты отринешь от него,
разочаровавшись в его человеческих качествах,так и не увидив внутри Бога.
Это очень человеческое поведение-
восхищаться только что найденным учителем,заполняя все чаты и форумы восхвалениями,
громя и сокрушая "неверных",
чтобы через полтора-два года забыть и об учителе и о своих пламенных речах.
Это можно сказать неизменный атрибут молодой практикующей дживы.
Здесь нет сильной связи.
Нет встречи в прошлых воплощениях.
Джива просто набирается информации и опыта.
***
Еще один распространенный случай,когда практикующий не может "подойти близко","прикрепиться" к учителю,
касается более зрелых практикующих джив.
Если в прошлых воплощениях в результате омрачений произошло нарушение самаи,любой проступок,оскорбление учителя.
Тогда практикующий очень стремится к учению,
просветленный учитель находится "в зоне его интересов и досягаемости",
но всегда находятся различные сдерживающие факторы,
не дающие принять прибежище в учителе.
Как видишь второй случай более тихий,более интимный.
Об этом не кричат во весь голос.
Но и решить проблему тяжелее,т.к. сансарное восприятие реальности не дает понять-проблема не снаружи.
Все,что нужно-это достаточная чистота (которая снаружи выглядит как смирение).
Не зря ведь вначале базовые практики.
Раскаяние,джапа,простирания.
То,что с точки зрения офисного планктона выглядит как нелепые телодвижения,
на самом деле ершик,здорово очищающий унитаз твоего самомнения.
***
Просветленный,ты видел уже в ютубе как выглядят и ведут себя святые различных традиций,
просветленный-абсолютно асоциален.
Он никаким образом не может быть использован этим обществом,
поэтому вот это словечко "юродствующий",(оно однокоренное между прочим со словом урод),
оно выражает такое жалостливо-пренебрежительное отношение самого настоящего милиционера,перспективного биржевого брокера,
продавца самой элитной,которая только есть в мире косметики,
или ушедшего на пенсию секретаря обкома КПСС к существу,
не могущему занять какую-нибудь ступеньку на социальной лестнице.

Групповая организация-это инстинкт на уровне животного.И она совсем не атрибут только человека,
как гордо провозглашали нам "Человек-существо социальное".
Социальное-не значит,что все люди на планете связаны узами любви и взаимопомощи,
помогая друг другу прийти к процветанию.
Правда?
Это значит только лишь,что собаки одной стаи вылизывают друг друга,четко зная очередность,
кто первый в стае ест найденную еду,
и злобно облаивают любого чужого пса,посмевшего попасть в зону видимости с их территории.
Вот и вся гордость своей исключительностью.

А если кто-то на вопрос:"Где работаете?"
Ответит:"Нигде."
И после участливого:"Сократили?"
Скажет:"Да нет,никогда в жизни нигде не работал"
Дальше:"Не понял.А как же ты тогда живешь?"
-Вопрос поставлен неправильно.Правильно,зачем же ты живешь?
-Ну и я об этом.Ты бесполезен,зачем же ты тогда живешь?
-Это верно.Я бесполезен,как бесполезна река.Просто течет себе,не пытаясь стать менеджером.
Если ты хочешь извлечь из нее пользу под Куйбышевым-ну что,извлекай,но вообще то она течет в Каспий.

Всяческих успехов.
777

http://agga777.narod.ru/index.html

Все вокруг построено на пропорциях.
"Правильные" пропорции -это то,что приятно глазу,уху,
это хорошее здоровье,это красота,это мудрость.
Как видишь эти категории тоже вопрос пропорций.
Вся суть китайской медицины,аюрведы,феншуя в этом.
***
История о Брахме созидающем миры,позднее о Шиве проявляющем вселенную в танце,
опирается на наблюдении древних за Хаосом и Порядком.
Брахма или Шива структурирует мир из хаоса,то есть наделяет его пропорциями.
Все что существует вокруг проявленного,обладает пропорциями,
от атомов,связаных в молекулярные решетки и до огромных скоплений галлактик,
прошитых,как нитками реликтовым излучением.
Причем "все проявленное" не значит только видимое человеком,
принцип распространяется и на тонкие миры.
Все в мирах расположено в четком порядке,подобно шкафам с экспонатами в музее.
***
Когда говорят,что архитектура-это застывшая музыка,то это тоже вопрос пропорций.
В одном случае видимых глазом,в другом случае слышимых ухом.
Такой же "музыкой" нужно считать создание сложных ароматов,вкусов и прикосновений.
В зависимости от того "какая это музыка" они будут приятны или неприятны.
Приятность-тоже вопрос пропорций.
***
Если человек живет жизнь в пропорции золотого сечения,.
больший из двух отрезков времени уделяя внутренней работе и меньший-внешней-.
жизнь его гармонизируется.
***
Форма-понятие применимое только к какому-то конкретному кармическому видению.
Ум создает,поддерживает и разрушает форму,подобно Брахме.
Поэтому в тантре все Божества прописаны,проживают и действуют в теле.
Изучая себя внутренним видением,и
Получив устойчивую связь с таким существом внутри,распространяешь его ануграху на окружающий мир.
Вот к примеру.
Знание о внутренних огнях,дает способность безопасно обращаться с внешними огнями.
То что ты видел в ютюбе о негорящих йогах-способности вытекающие из этого знания.
Самое интересное,что обратное так же верно.
Получив доступ к управлению внешними стихиями,можно учиться управлять внутренними.
Бездарное использование этого.Нет,скорее бесчестное использование,
не может быть чтобы ученые не видели взаимосвязей,проводя столько испытаний на живых существах.
Так вот бесчестное использование в пищевой промышленности исскуственных стимуляторов вкуса,запаха,
и пр. веществ,схожих по постэффекту с наркотическими нарушает пропорции в организме.
Употребляя такую нечеловеческую пищу,и вставляя ее целыми фрагментами в организм,человек строит нечеловеческое тело.
Нужно ли говорить,что болезни вызываемые диспропорциями этого тела также будут нечеловеческими?
Нужно ли говорить что тонкие тела также меняются?
Меняется мировосприятие,цели и способы достижения этих целей.
***
Знаешь,все эти сказания об Апокалипсисе-они очень страшные только в текстовом прочтении.
Реальность,как мягкий матрас смягчает,амортизирует происходящее.
Многое из жуткого происходящего с нами даже не замечается.
Ученые говорят что древний римлянин,родившийся во время Христа,попав в современный Рим,просто не смог бы выжить.
Настолько изменилась экология,продукты питания.
Все изменилось.Тебе это видно?
Не страшно правда?
Потому что человек изменился.Ментально он ближе к голодным духам или к асурам,чем к богам.
Кали Юга меняет человечество незаметно из поколения в поколение.
***
Тантрические практики визуализации себя Шивой.
Сидеть,как Шива;ходить,как Шива;говорить,как Шива;думать как Шива;закручивать вокруг себя реальность,как мандалу энергий;
дает нехилый такой пинок кармическому видению человека,и рождает устойчивую взаимосвязь с внутренним Шивой.
Ты катапультируешься из человеческого мировосприятия,и затем,как следствие в зависимости от способностей
меняются даже грубые элементы составляющие астральное и твердое тела.
***
Начиная с какого-то ур-ня восприятия нет разницы между Адвайтой и Шиваизмом,так режущей глаза первое время.
Шива создал свой собственный путь постижения безличного,безкачественного Брахмана.
Свою школу йоги:))
И мне очень нравится иметь такого персонального тренера.
Который имеет мощные реализацию,опыт и шакти,достаточные для того,чтобы провести тебя по своему пути,
если ты проявишь подобающую ему веру,уважение и решительность.

777

http://agga777.narod.ru/index.html

Часть первая.

Тому,кто копнет чуть глубже информацию о внетелесных опытах в истории человечества,
становится абсолютно ясна роль "специальных растений" стоящих у истоков религий древних,
без которых не обходилась ни одна мистерия в Египте,Греции,Риме,обеих Америках,
на Севере Евразии,Индии и конечно у аборигенов Австрали.
***
Еще свежих доказательств?
В наше время,в местах наименее помеченых цивилизацией все так и осталось.
То,что у нас принято называть шаманизмом до сих пор распространено по миру очень широко.
И пока им не построили завод с кока-колой,плевать они хотели на
мнение Западной цивилизации по поводу их методов.

Это я написал,чтобы ты помнил,что есть еще другая точка зрения кроме официальной.
***
Часть вторая.

На сегодня ситуация со "специальными растениями" в западном мире схожа с проблемой
"черешня возле пионерлагеря".
Если убрать репрессии со стороны государства,то психонафты с энтузиазмом древних пионэров
наедятся черешни до усрачки и кроме дезентерии врядли чего полезного из этого опыта вынесут.
***
Сдвигая полосу "кармического видения человека" вещества делают видимыми одновременно два мира.
"Мир человека",который воспринимается под веществом с гораздо худшим качеством картинки
и "мир существ",который можно воспринимать в результате частичной перенастройки мозга на
другую частоту волны.
Такие "вторые миры" различны для различных веществ.
И отражаются они также в неважном качестве.
Вобщем одна картинка накладывается на другую,и в этом смешаном сигнале
одновременно видны две "реальности" иногда одна лучше,другая хуже.
***
Во-первых,если сравнить мозг с инструментом,ну скажем лопатой,
то одновременное копание этой лопатой и разбивание ею камней,может закончится для нее плачевно.
Потому что в таком ее виде она годится только для узкой функции.
Ее никто специально не готовил,не укреплял и правильно пользоваться ею,как киркой тебя никто не учил.
И во вторых,вещества-это один из ключевых компонентов.
При наличии всех компонентов-получаем,что-то совершенно новое.
Ракета,топливо,огонь соединяясь дают старт.
Если чего-то из них нет-имеем отсутствие старта и наличие больших проблем.
Если чего и нет у нас из ключевых компонентов,так это отсутствие традиции.
***
Нужно признать,что западной традиции работы с веществами не существует уже давно.
Поэтому некому поделиться опытом,как себя готовить,когда входить в те "другие миры",
что там искать,с кем сотрудничать,чего избегать,как выходить,как выводить яды.
Заметь,что практики в каждой местности проводились только с одним (максимум парой) спецрастений.
Все это было утеряно.Давным-давно
В большей части мира теперь купола.Забыл?
***
То что имеем на западе со спецрастениями сейчас-это как посещение экзотического ресторана.
Ну принял,повосхищался глюками,немного постремался достоверности картинки,
оооо!!! -измененное состояние сознания,
отправил трип на хай.ру,проблевался,просрался и дальше?
Чего бы еще по интернету с доставкой заказать?
Это тупик.
Искателю должно быть достаточно одного раза если уж другие способы
сдвинуть кармическое видение неведомы.
Продолжение-просто кинотеатр.Просмотр мультфильмов.
Знаешь,не сравнивай себя с индейцем амазонии или африканским шаманом.
У тебя нет ничего из того,что им досталось по наследству.
В общем,западный путь веществ мне не интересен.
Это мое мнение.Ты делай как знаешь.
Тема закрыта
Точка.
***
Проблема героинщиков и опиумистов не в ломках или физическом привыкании.
Все это снимается сейчас довольно эффективно.
Проблема в дыре в кармическом видении,через которую их оттуда все время манят и зовут,
здесь она называется психологической зависимостью.

777

http://agga777.narod.ru/index.html

Привет.
Ананда отсутствует оттого,что твои практики отдельно,а реальная жизнь отдельно.
Они почти не взаимопроникают,и только конфликтуют,
пытаясь отнимать друг у друга время,пространство,твои усилия и энергию.
Практика разочаровывается реальностью,реальность отторгает практику.
Вот и все,чего ты можешь достичь считая йогой определенное число часов в день,потраченных на усилие.
***
Здесь есть сильнейшие непонятки.
Почему "усильные практики" асаны,пранаямы,мантры,медитации ведут к реализации,
но в то же время не дают сами по себе реализации.
Они ее не дают.
Точно.
Можешь заниматься этим хоть сто лет.
Реализация только "случается".
Очень важный момент.
Он ключевой.
Понимание этого дает тот самый "прыжок в недеяние":))) когда реальность и практика соединяются.
***
Все это здорово напоминает калейдоскоп.
Ты повернул его-и узор изменился.
Все как в реальности.
Стеклышки те же,глаза те же,труба та же,дырочка та же,то что ты видишь-уже совсем другое.
***
В чем весь парадокс?
В том,что после каждого духовного кризиса,меняющего картину мира-остаются те же люди,те же события,
та же среда,но знание всего этого полностью перечеркивается,как ложное.
Хотя оно совсем не ложное,оно-верное.
Это лишь один из возможных вариантов узора в калейдоскопе.
И будет их еще немеряно много.
О чем это говорит?
О том,что снаружи менять нечего.
То,что меняется внутри и определяет твою окружающую реальность.
***
Если считать тело чем-то внешним по отношению к "Тому",что смотрит на мир
то практики тела не являются основополагающими.
***
Если считать,что "ум" не является тем,кем Я являюсь на самом деле,а лишь моим полезным аксессуаром,
как портмоне или кроссовки,то привязанность к той или иной системе мироздания или религиозной доктрине-
это просто времяпровождение в разглядывании и ощупывании портмоне.
И значит практики ума не являются основополагающими.
***
Войди в какое-то изолированное помещение без окон.Скажем в ванную.
Выключи свет.И выключи мысли.
Прямо сейчас сделай это,чтобы закрепить рождающееся ощущение "состояния".
И что?
Нет предметов.
Они не видны.
Нет звуков.Нет ощущений.Нет тела.
Нет мыслей.Нет ума.
Остался чистый "Ты".Без примесей.
Ты даже не можешь обдумать это,потому что ум выключен.
Просто "знаешь","присутствуешь".
Если опыт этот проведен в правильном состоянии,то ты поймешь что такое Атман.
Бесконечное пространство,лишенное времени,лишенное чувств,эго,ума
и наполненное лишь состоянием присутствия.
Все.Больше ничего.
И первая же мысль,которая шевельнется у тебя в голове будет подобна акту творения Вселенной.
Тут же возникло эго.Из бесконечности появилась еденица-личность.
И эта личность "подумала".
Атман не осознает себя.У него нет "Я",нет границ,нет времени.
Это просто "состояние присутствия в бесконечной пустоте"
Это очень важное знание для практического обретения "состояния Атмана".
Как только возникла "вритти"(колебание мысли),появилось понятие о "Я",которое думает,существует.
Я не способно отделить себя от остального без времени и пространства.
Возникли понятия времени и пространства.
Потом "Я" начало изучать себя-появились "чувства".
По мере того,как чувства все больше интенсифицировались,органы этих чувств все больше уплотнялись.
Наконец возник во всей красе плотный "носитель" на котором эти органы чувств установлены.
Эти носители,как щупальца осминога,твердо уверены,что каждый из них вполне самостоятелен и независим.
Как волны в море отдельны друг от друга.И это относительная сторона истины.
Но у них общее на всех Сознание.Как вода.И это абсолютная сторона Истины.
Если помнить,что абсолютгое и относительное не противоречит друг другу,
то все неувязки и противоречия исчезнут.
***
Теперь включи свет,мысли,музыку.
Что изменилось?
По сути-ничего.
Ты просто увидел услышал,подумал.
Возникло огромное количество "шумов" и сбивающих пран.
Но суть твоя не изменилось.
Сдвинулось восприятие,море стало волной.
В этом процессе нет ничего противоестественного.
Если только он беспрепятственно может происходить в обеих направлениях.
Туда и обратно
Таким образом Атман познает себя.
Это естественный для него способ существования.
Сансара возникла,когда восприятие из абсолютного в относительное может двигаться беспрепятственно.
А обратно-нет.
Не помнит как.
Вот и все зло сансары.
А вовсе не дома,люди,болезни,препятствия и смерть.
Вот так,брат.
***
Когда ты иногда "при свете" сможешь вспомнить то состояние,которым был в темноте-начнешь испытывать ананду.
Ведь ты уже приехал и достигать нечего.
Все было в тебе с самого начала.
И практикой твоей теперь должно стать поддержание этого "состояния" в любых условиях внешней среды.
При слабых и сильных сбивающих пранах.
***
Техники,которыми ты пользовался до сих пор,называя их йогой,
превратятся в конкретные инструменты для того,чтобы
успокаивать и перенаправлять сбивающие праны "внутри" и "снаружи",
(хотя "снаружи" сейчас может звучать для тебя удивительно) Потому что они предназначены как раз для этого.
На каждом из уровней практики цель(направление приложения)техник меняется.
Наверняка ты это уже заметил.
***
То,что было до того,как ты открыл путь свободного перетекания из абсолютного в относительное и наоборот-
называлось кармой-дорогой конвульсий и судорожных реакций на боль и удовольствия,
То,что есть после-называется дхармой-путем безусильной игры в свое удовольствие,
восхищаясь способностями и возможностями твоих партнеров по спектаклю-Вселенских энергий.

Успехов.
777

Альтернативная история на самом деле-это совсем не сложно.
Потому что официальной истории-то не существует.
В любом событии,будь то война или географическое открытие существует как минимум две стороны.
То что является гордостью монгольского народа на Руси было Игом,помнишь да?:)))
Казахи сняли кинофильм о Чингисхане,ну это понятно почему,
но зачем японцы в том же году сняли о нем свой фильм,а???
А герои получились разные,при том,что использовалась одна и та же легенда.
Конец-делу венец
Посмотри как заканчиваются оба фильма.
У казахов красной нитью-Чингисхан-объеденитель всех степных народов,великий хан и мудрый полководец.
У японцев-он харизматический персонаж,великий воин и стратег,который не забыл китайцам своих обид,
(ну не смог Шиничиро Саваи не уколоть давних соперников страны восходящего солнца самой позорной страницей в их истории)
Жаль китайцы не сняли своей версии,было бы интересно посмотреть,как Джет Ли хитрым ударом прикончит великого варвара,
уничтожившего культуру Срединного Царства.
Вот такая вот официальная история:)))
***
А вот еще одна история.
Помнишь великих художников начала эпохи Возрождения,
тайно посещавших собрания анатомического театра?
Собирались в тайне от властей,разбирали на запчасти похищенные невесть где мертвые тела.
Официальная историческая версия гласит-для того,чтобы изучив устройство человека,точнее рисовать его.
Класс!
Просто и незатейливо.
Ты забыл наверное,какое время было на дворе.
Помнишь Сикстинскую капеллу расписанную Микеланджело?
Бог касается указательным пальцем руки неживого Адама,чтобы передать ему искру божью.
В то время человек все еще "был создан по образу и подобию божьему".
Другой версии не было.
И вот это место,где могла находиться искра божья-душа человека и интересовала художников.
Поэтому разбирались внутренние органы,трепанировался череп,
хотя офигеть как пригодился бы художнику для правдоподобия портрета внешний вид желудка,желчного пузыря
или полушарий мозга
Правда?
Они совершенно точно искали различия между свиньей или овцой,которую сто раз видели разобранной на прилавке мясника,
и человеком.
Потому что будучи по карме создателями,черпали информацию в астральном мире,называя ее воображением и вдохновением
интуитивно пытаясь вдохнуть жизнь в свои полотна постигнув секреты творца.

Ну и чем это все закончилось знаешь сам.
***
Символизм.
Часто религиозные сюжеты буквально перегружены непонятными нам символами.
Любая мурти имеет несколько уровней для восприятия.
Видимый и символический как минимум.
Есть еще уровни.
Эмоциональный,энергетический и т.д. но это настолько лично,что не имеет смысла говорить об этом "в общем" или "для всех"

Нам очень тяжело сладить с этой символической информацией,
в какой руке,что держит божество,на чем сидит и что вокруг него
Практически средний искатель закрыт для символической информации.
Она кажется как минимум невостребованной,и даже скорее всего неважной.

На самом деле эта инфа просто не соответствует твоему времени.
Ты сам используешь этот символизм ежедневно.
Он даже является немаловажной частью твоего мировосприятия.
Смотри,вот ты видишь человека в хорошем костюме,дорогих часах,он разговаривает по APPLE коммуникатору,
выйдя из банка,рядом с ним спускается по ступенькам человек в очках и с портфелем.
Они садятся в 740-ю,водила с крепким затылком,в пиджаке и темном гольфе отъезжает не особо церемонясь с трафиком.
Сразу мысль-ага,какой-то козырный перец с бухгалтером за кредитом приезжал.
И скорей всего фиг сразу дали,кризис на дворе,
ищет поручителей или через знакомых посредника.
Откуда ты узнал?
Да по тем же символам:)))
И если бы тебя попросили:"Нарисуй крутого бизнесмена."
То все эти символы в твоей картине бы фигурировали.
И Ейпл и костюм и часы и бэха и водила из бывших:)))
Интересно лет через тысячу гражданин Пуэрто-Рико понял бы,кто здесь нарисован?
***
Символы в мурти дают информацию о божестве и при неторопливой,поочередной концентрации и медитации обдумывания значения каждого
из этих символов,тебе открывается характер этого существа;
данные им обеты;
способы,которыми помогает взаимодействующим с ним;
качества,импонирующие ему в практикующем
и другая инфа,которую в реальной жизни ты получаешь в долгой,задушевной беседе с симпатичным тебе человеком.
Вот примерно 1/100 от истины по существу этого вопроса.
:)))
***
Ты спрашивал меня,как выбрать Ишта Дэвату.
Если честно,вопрос меня поставил в тупик.
Что значит выбрать?
Парень,ты перепутал-выбирают тебя.
И сделали это давно,много жизней назад,когда ты только начал свою йогу.
Практика,которую ты сейчас совершаешь была создана этим существом,
он опекает всех взаимодействующих с его потоком,
и то что ты был настолько невнимательным,что забыл его имя,которому начитывал мантры
и его образ,которому поклонялся мыслью,словом и действием во множестве рождений
просто следствие затуманивания сознания тамасическими энергиями.
На самом деле ты давно уже сделал выбор сердцем.
Имя его ты можешь произнести прямо сейчас,а образ хорошо виден перед закрытыми глазами.
Я прав?
Ну-ка,закрой глаза.
Произнеси его имя.
Увидь его,как ты себе запомнил.
И улыбнись:)))))
Ты наконец-то вернулся домой.


777


http://agga777.narod.ru/index.html

Сны-индикатор состояния тела речи.
Не только древние цивилизации,
многие культуры и сейчас не разделяют физический мир и мир сновидений привычным нам способом,
воспринимая происходящее там и там,как одинаково важное.
Это действительно тяжело для современного йога понимать знаки,полученные в сновидении,
балансируя между "фигня всякая снится" и "ага,по соннику маленькие дети снятся к хлопотам".
***
Знаешь,меня не интересует,что делают в таком случае граждане,
но йог должен хотя бы задуматься почему ему многие годы снятся одинаковые сны.
Искать причину.Ниточку,за которую он должен схватиться и потянуть.
***
Благословение,полученное во сне,приведет к тем же последствиям,что и в реале.
Этот способ иногда используют существа,курирующие линию йоги,в которую ты вплетен.
Так им не нужно специально приводить себя в более плотные формы,чтобы ты увидел их и понял.
Если уже имел такой опыт,то знаешь,что внешность благословляющего может быть какой угодно,
от курьезной до страшной.
Потому что форма не имеет значения.
***
Из снов ты также можешь узнать о препятствиях в практике.
Потому что все твои "внешние" препятствия находятся внутри в виде разбалансированных ветров.
Тех что известны в йоге как пять пран.
И проявляется этот дисбаланс не только в реале,но и в характере сновидений.
***
Большинство снов не имеют никакой силы.
И могут интересовать только граждан,владеющим сонником.
Сны,которые важны,выделяются особым образом.
Они яркие и наполненные переживанием.
Сюжет или внешний вид персонажей часто не имеет решающего значения,
потому что астральный мир позволяет принимать любую внешнюю форму.
Если провести параллели применяя "универсальный переводчик" то,
среда астрального мира позволяет сущ-вам проявляться и видеть в любых формах,
с таким же усилием,как внешняя среда нашего мира позволяет нам произносить и слышать любые звуки и слова.
Попробуй-ка произнеси и услышь что-нибудь в вакууме,
и ты поймешь,что я имею ввиду.
***
Итак,особенный сон,сразу же будет тобой распознан.
Я не знаю чем ты конкретно объяснишь это,потому что у каждого свой способ.
То,что сразу после пробуждения вспомнится тебе,как очень важное-и есть знак.
Это важное может быть всего одним действием или одной фразой.
К которой нужно применить "универсальный переводчик". ***
Если ты найдешь в себе желание покопаться в литературе по поводу важности сна со сновидениями
для духовного искателя,то будешь здорово удивлен,насколько серьезное внимание этому уделялось во все времена.
И как же такое важное поле практики умудрялось так долго прятаться от тебя?:)))
Нуууу,это та самая дверь в кустах.

777

http://agga777.narod.ru/index.html

Информационное голодание.Ссылка. (начало).
http://ga777ga.narod.ru/text154.html


Информационное голодание обнажает все привычки,выставляя их на показ.Вот они,смотри.
Ты удивишься рабом сколького неважного или даже вредного ты являешься.
Информационное голодание(и.г.) дает ключ к управлению временем.
Человек,кажущийся себе таким занятым,что не может найти несколько часов в день для практики,
вдруг оказывается в плену у этого времени,не зная чем заполнить день.
Физическая работа и действия,необходимые для жизнеобеспечения оказывается занимают совсем
немного времени.
А всю остальную часть дня,как выясняется,он посвящал роскоши потребления информации в различных ее формах.
В большинстве своем мусорных.
Ну вот тебе и время для практики.
***
Еще один косяк,который обнажает и.г. это несоответствие между кучей появившегося свободного времени
и внешними обстоятельствами.
Сталкиваются два образа жизни.
Новый-когда ты управляешь "освободившимся" временем и пробуешь заполнить его нужными техниками.
И старый-множество людей и обстоятельств пытаются тебе в этом мешать,потому что заточены под то,
что это время обычно ты роскошно разбазариваешь с вместе ними.
(Ну например,нет в квартире свободного тихого места,где бы ты сел в медитацию,вокруг люди.)
***
Нельзя сказать,что первое и.г. самое трудное,а дальше будет легче.
Всегда тяжело.
Во второй/третий раз легче,потому что ты уже знаешь,чем заполнить день.
У тебя есть готовый план ритрита.
А сложнее,потому что информационная ломка никуда не девается.
И на второй/третий день начинаешь измышлять разные гунявые штучки:
-А если я залезу в комп. и перечитаю "важный" для моей теперешней практики текст,
который читал уже пять раз,будет ли это новой информацией?
Или буду из-за плеча час втыкать,как дети мочат монстров,т.к. смотри выше
свободного места в квартире не нашлось.
Или только краем уха новости послушаю,но смотреть нет-нет,ни в коем случае.
Вот такая вот "хитрожопость опытного практика".
***
Информационное голодание все же ритритная практика.
Городской чел-к не в состоянии следовать ей долго в силу кармических причин.
Как же управлять плотно спрессованым временем горожанина вне ритрита?
Чтобы просверлить отверстие в твердой породе дерева и все получилось красиво,
пользуемся вначале тонким сверлом,потом потолще и наконец используем нужный размер.

Читая о курсе пранаямы в более 2-х часов в день,который нравится но,о ужас!
Это же невозможно уместить в твой плотный график жизни.

Дык начинается ведь этот курс с получаса.
Это тонкое сверло,создающее в твоем причинном теле
при достаточном кол-ве повторений необходимую самскару
Если тебе интересна эта практика,опять таки при достаточном кол-ве повторений возникают
нек-рые необычные ощущения,"эффекты".
И уже страсть,как хочется узнать:
-А что будет,если увеличить число сетов,или там ввести следующих два упражнения?
Опа,а это уже не пол часа,а час.
И нужно уже менять режим дня,ну там ложиться на сорок минут раньше обычного,чтобы выспаться,
и спиртного уже вечером не хочется,или объесться на ночь,
т.к. точно знаешь-утром практика не пойдет.
Тык-тык,ух ты,вот уже за пару-тройку месяцев 2 часа и набралось.
И отсеялась пивная компания.
И стал больше времени проводить дома.Но не скучно совсем.
Нашел людей с которыми интересно побродить в горах.
Вспомнил,что в юности хорошо рисовал.
Забил весь винчестер пейзажами,фотками камней и деревьев
Перестал слушать в машине FM с их вечными:
-Ты Беееееелая стрекоза любвиииии,стрекоза любвииии...
Мойщики на автомойках пугаются,по привычке втыкая CD у клиента,чтобы веселее было,
а у тебя там монахи Ом-ы распевают.

Е-мае,это ж надо ж так измениться за год.
Был нормальный вроде пацан,а стал отмороженый на всю голову "шизотерик".

Вот такое оно опасное дело,учиться управлять своим временем.

Ну я думаю на этом все,больше сайт обновляться не будет.
Наслаждайся.
777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

2006-2007гг.

Знание и состояние.
Когда ты смотришь на градусник из-за окна квартиры-это "знание" того,
что на улице холодно.
Ты даже можешь выстроить весь текущий день вокруг этого знания.
Не выходя из квартиры.
Если выйдешь легко одетым на улицу и через некоторое время тебя начнет трясти,
значит ты "почувствовал"-холодно.
Может быть ты даже распланируешь свой день также,как и в первом случае.
Да,конечно.
В чем разница?
На бумаге ни в чем.
Действия и события намечаются одни и теже.
Но в реале разница,как между молотком и помидором.
Внутреннее ощущение холода будет постоянно вести,корректировать.
Сейчас зайдем погреемся.А туда не пойдем-далеко и ветренно,сюда ближе и т.д.
***
Теоретические знания заполняют нас,рождая иллюзию духовности.
Мы принимаем их за свои знания.
Но духовность-это то самое "дрожание от холода".
Это то,что переживается именно тобой и именно сейчас.
Потребности и мотивы у духовного человека идут изнутри.
Хотя у него есть и теоретический план,как и у знатока писаний.

Еще раз.Духовность,777,это не знание всей истории йоги,буддизма,тантризма и т.д.
Это не прошлый опыт-я могу делать такой-то сложный опыт асан,
я делал задержки за 3,5 минуты,я испытывал жар или озноб,как признаки
пробуждения кундалини,я имел такие-то видения в медитации.
Духовность-это вот это "дрожание от холода",как реакция на внутренний свет Атмана.
***
Когда ты заметил в себе Атман.
Вычислил его по каким-то признакам.
Потому что вначале стопроцентно увидеть его нельзя.
Его можно только ощутить,как ты бы узнал,что кто-то побывал в твоей комнате,
по сдвинутым с места вещам.
Или что кто-то стоит у тебя за спиной по теплу тела и отброщеной тени.
Тогда ты отождествил себя с ним и почувствовал "переживание".
Блаженство.Или ясность.Или щенячий восторг,готовность прыгать и танцевать от радости.
Это-сатори.Первые признаки пробуждения.
Говорят,что перед просветлением сатори случаются чаще и длятся дольше.
Об этом рано еще,777.
***
Знание писаний,опыт в техниках и методах очень нужны.
Без них эта самая духовность никак не возникает.
Они-губка протирающая пыльное стекло нашего сознания.
Они-палец,указывающий на луну.
Но воспринимать этот палец,как что-то самодостаточное,как "вещь в себе"
можно только пока ты не увидел луну.
А когда увидел...:)))
////////////////
***
Искатель,превративший методы и техники йоги (асана,пранаяма,шаткармы)в самоцель.
Так же,как и знаток писаний,знающий метафизику йоги в деталях и даже на санскрите.
Если они не используют все,чего достигли и накопили для поиска внутри себя Атмана,
то это как...
ты взял свой велосипед,на котором наездил немало километров и превратил его в велотренажер.
Намослался от души,
получил моральное удовлетворение,
укрепил здоровье,хорошо провел время,
но никуда не приехал.
***
Йога делает йогом только стремление к просветлению.
Если упустить эту цель из виду,отложить ее или попросту заменить на что-то более доступное,
то йога из ракеты пробивающей уровни и уходящей в космос,
ставится в горизонтальное положение и становится очень быстрым большим и красивым автомобилем.
Для эффективных действий на горизонтальной человеческой площади.
Гибкое моложавое тело,отличное здоровье,сверхпамять,интелект,способность очаровывать людей
своим шармом,смелость в поступках,мгновенная переключаемость и унивесальность в любых человеческих делах.
Это-супермен,талантливый практически во всем...
И полное фиаско.

777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Привет.
Я могу тебе сказать только то,что истинно для меня.
А ты себе по своим ощущениям ориентируйся.Подходит или нет.
***
К брахмачарье нужно подходить творчески:)))
В который раз сожалею,беда западного ученика в том,
что он не хочет принимать во внимание индивидуальную карму.
Потому и чешет всех одной гребенкой.
***
Есть люди с пониженой сексуальной активностью.
Импотенция здесь не причем.
Просто секс их интересует гораздо меньше,чем какие-то другие вещи.
Если твоя карма такова,то использовать радикальные способы полного воздержания монахов и саньясинов
для тебя возможно.

Цели йоги не лежат в пределах сансары,поэтому обсуждать продуктивен ли,адекватен ли,
эффективен ли,морален ли (и т.д.)такой подход в кругу сансарных людей,
т.е. в кругу людей погруженных с головой,как в море,в привычки,образ жизни,ценности,
философию сансары-ну это глупо наверное,да?
Даже если они занимаются йогой.
Методы саньясы всегда будут осуждаемы такими людьми,и поверь мне,доводов найдется достаточно,
от пугания простатитом,и увиливания от социального долга,до насмешек и подозрений в импотенции.
Общество,в котором важным информационным носителем являются журналы,обсуждающие у кого из голливудских
звезд член больше,или насколько хороша в постели 50-летняя Мадонна,не может давать других трактовок
непонятному для большинства поведению.
***
Если ты себя не чувствуешь способным к полной брахмачарье.
То есть ты уже делал серьезные попытки,но не получилось,
значит нужно использовать другие методы.
Не нужно изобретать велосипед.До тебя уже все придумали.
Четыре ашрама также седы,как седа Мама Индия.
Брахмачарья-подростки ученики.Сексуального опыта нет.
Грихастха-домохозяин.Накапливает имущество.Ведет сексуальную жизнь
Ванапрастха-не должен жить,там где живут домохозяева.Может поддерживать связи с семьей.
Саньясин-ну это ты знаешь.

Говорится,что когда человек поседел,увидел сына своего сына,обеспечил семью,он исполнил свой
долг домохозяина и может стать ванапрастхой.
Т.е. грубо к 50 годам,когда уровень гормонов в крови заметно падает,
проблемы с брахмачарьей разруливаются намного легче.
Не можешь отказаться-жди седины.Пока сдерживайся.
Старайся приводить в соответствие затраты с набором.
Если ты тратишь больше,чем набираешь,то будет дискомфорт,
болезни мочеполовой системы,слабость в ногах,
ну в общем это легко можно почувствовать.

Проблемы с коленями.Травмы,боли,недостаточность смазки,"негибкость"-
кармически связаны с сексуальными излишествами.

Проблемы со стопами-сильная карма адов.
Жестокость,лишение жизни живых существ.

Очень жесткая,"деревянная" спина у людей чрезмерно волевых,честолюбивых,доминирующих.
Все это здорово наблюдается во время занятий асанами.
Что-то я отвлекся от темы.
***
Тантрический и даоский секс,как выход из положения для грихастхи?
Хе-хе.
Ну не знаю.
Опять таки то,что скажу только для меня истинно.

Тантрический секс.
Это вовсе не секс.
Так как мы его понимаем.
Это совсем даже не секс.
Вообще практики левой тантры от которой ведические брахманы в ужасе,
и которая так опопсились на западе,что в каждом райцентре есть кружок тантрического секса.
Они несут такой смачный привкус черной магии.

Мы не воспринимаем так практику пяти "М" в силу специфики культуры белой цивилизации.
Мы не думаем,что могло бы значить для брахмана использование запрещенного для него
вина,мяса,рыбы,незнакомой женщины и зерна(почему-то) в религиозном ритуале.
Если перенести этот ритуал в нашу систему ценностей,то это как пир в кладбищенской часовне,
с уколом героина,нетрадиционным сексом и поеданием червей.
Ничего не напоминает?
Бесспорно.Если ты сильный чел-к,ты выберешся из этой практики с плюсом.
А если нет?Куда это тебя приведет?

Так,как в белой версии вся запретность и ужас происходящего теряется,
то и тантрический секс в основном превращается просто в разновидность ролевого секса.
Прости друг.Эсли ты не согласен,то занимайся на здоровье.
Я просто показал,почему мне это не интересно.
А вообще ты хоть разок раз посмотри на агхори(левого тантрика) и
мигом слетит вся эта шелуха восторженности и романтизма.
Припустишь,только пятки засверкают.
На месте останутся только те,у кого к этому действительно сильные самскары.
Я за чистоту рядов.
Где-то у меня было.
Вот.Если у тебя быстрый интернет.
http://www.youtube.com/watch?v=PknfxJHwpuI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=6J5RVjpaDzk&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=W0bGrvKVxac&feature=related
***
Даосский секс.
:)))))
У даосов не было секса.
Даосский отшельник-по сути саньясин.
Даосский секс-рекламный слоган для американцев
То что мы называем даосским сексом(Мантек Чиа)
действительно очень мощная и очень действенная практика.
Только необходимо уточнить что она обязательно парная.
Если ты делаешь ваджроли(втягивание) один,то это обычный вампиризм.
Постоянная партнерша такого практика только донор.
Так еще много столетий назад подкачивали стареющих императоров,
подкладывая им в кровать юных наложниц.
***
Привет.
Техники удержания семени.
Если это Тантра,то удерживающими должны быть обе стороны.
Если такая сторона одна-то это вампиризм.
Постоянная партнерша мужчины.который делает при сексе ваджроли в одиночку
обычно страдает нерегулярными месячными и обильными кровотечениями.
Т.е. он ее гробит сознательно,нарушая работу свадхистаны.
За это придется ответить.
***
Энергетические и духовные практики имеющие корни в единоборствах,
Имеющие целью бессмертие,сверхвозможности и доминирование через
Контроль большого кол-ва энергии-
Имеют довольно четкую асурическую природу.
И ведут они именно в этом направлении.
Если кому нравится-вперед.Почему нет.
Это ни хорошо,ни плохо.
Но представлять кого он из себя лепит своими практиками нужно четко.
***
Если ты силен в ОСах,то наверняка видел для какого кол-ва существ мы являемся
Донорами и поставщиками энергии.
Стимуляция свадхистаны в наше время поставлена на самую широкую ногу.
Через сексуализацию всего вокруг.
Как будто кто-то оттуда специально за это приплатил:)
То,что мы выбрасываем при этом идет таким обильным потоком,
Что те миры наверное процветают:)
***
Ты прав.
Работа со свадхистаной через анахату самый рациональный и действенный способ брахмачарьи.
Через сострадание к живым сущ-вам
или бхакти к Ишта Дэвате.
Только вот сострадание это
Или бхакти эту
Нужно действительно иметь.
Живую,настоящую.
А не придумать.
Если ее нет в наличии.
Тогда это не сработает.
***
По мне,так все поставлено с ног на голову.
Брахмачарьи самой по себе,как практики видимо не бывает)))
Ее невозможно соблюдать саму по себе.
И здесь ты прав.
Брахмачарья-это результат других более мощных практик.
(Бхакти йоги,кундалини йоги…)
Тогда брахмачарья-это русло высохшего ручья.
Где вода?
Ушла в другое место.
А тот ручеек,что остался,очень легко управляется.
Ручеек для грихастхи(домохозяина) пусть себе течет.
Для садху все посложнее будет.
Но я не садху.Меня это не интересует пока.
Привет.
777

***
Привет.
Вообще,почему этот вопрос так для тебя важен?
Не можешь полностью отказаться,ну не надо.Значит у тебя другой тип.
Практики йоги(асаны,пранаямы) не повышают твою сексуальную активность,
они просто дают другой уровень энергии.Полноводность.
А воды эти катятся по руслу которое у тебя уже есть.
Да.
Здесь не йога виновата.

Успехов.
777

http://ag777ga.narod.ru/index.html

Ум,как и пищеварение нуждается в голоданиии.
Это такая же крия(очищение ума от мусора),
как хорошо всем известные шаткармы для тела.
И это такая же аксиома.
Количество получаемой нами в течение дня инфы
во много раз больше необходимой.
Мы ,блин, как коровы,где остановимся,там и пасемся.
Эти залежи создают лабиринты словесных завалов,
в которых мечется ум,на полном серьезе считая их своими знаниями.
У него нет времени даже обработать полученное,
а не то что вставить в конструкцию твоей модели мира.

Как часто ты говорил кому-то:
-А вот я читал(слышал...)то-то,сообщая инфу с которой совершенно не согласен,
или которую не считаешь достоверной.
Зачем ты так говоришь?
Ты же так не думаешь.
Ум зацепил из какой-то кучи и вынес это наверх,
пытаясь хоть как-то сделать полезным все то,что ты в него загрузил.
Я точно тебе говорю.
Ты бродячая ментальная свалка.

Как только ты выполнишь крию ментального голодания,
ты все это увидишь сам.
Вначале голодания не получится,будет строгая диета.

Нужно выбрать три дня.
Желательно,чтобы это были наиболее выходные дни,
В эти дни максимально ограничиваем входящий поток.
Не читаем книг,газет,интернета,даже объявлений на стенах не читаем.
Не смотрим ТV,не слушаем новостей,радио,СД,DVD-все нафиг.
Не играем в компьютер,ограничиваем себя в болтовне ни о чем и.т.д.
Делаем все то,что ты посчитаешь ограничением входящего потока инфы.

Если ты трудоголик,то ВЫНУЖДЕННО пользуемся на работе только той инфой,
которая рутинна,настолько рутинна,что в любой другой день тебя бы тошнило
от мысли,что это наконец то нужно сделать.

Что поощряется.
Любой механический труд.
(Ты себе не представляешь сколько дел у тебя накопилось дома).
Прогуливайся,играй в реальные игры(шашки-шахматы),спорт,асаны,пранаямы.
Очень хорошо-медитация безмыслия.
И концентрация(дхарана) на точке тоже очень хорошо.
Ну ты понял.
Закрытого ритрита все равно не получится,
но инфа,которая поступает должна быть будничной.

Я тебя уверяю,уже на второй день ты просто офигеешь,
когда поймешь,что ты информационный наркоман.
Будет точно такая же ломка.
Гарантирую.
Десять раз скажешь себе:"Да ну его нафиг."
Попытаешься обмануть себя.
Или будешь бродить из угла в угол,не зная,чем заняться.

Не скажу,что это пройдет на третий день:)))
У меня такое ощущение,что это вообще не проходит.
Но за эти три дня ты передумаешь множество мыслей,
я уж не говорю,что переделаешь кучу физических дел:)))
Значит так-любой исходящий ментальный процесс приветствуется.
Если чувствуешь,что пошло что-то важное,возьми ручку и запиши.

Как бы помягче сказать:все мысли в этот период-это ментальная рвота,
соответствующая гаджа карани в шат-кармах.
Поэтому так к таким мыслям и относись,не забывая,
что тебя иногда может вырвать и бриллиантом,который ты впопыхах проглотил пол года назад.

Если ты пройдя такую трехдневную ментальную чистку скажешь мне,
что тебя не вставило,ум не стал кристально ясным,
а цели и приоритеты выстроились в ровную конструкцию,
в ячейки которой рассортировалась вся не вывалившаяся из тебя инфа,
значит ты просто мне приснился.

777

http://ga777ga.narod.ru/index.html

Писал о себе и для себя
***
Нет раз и навсегда достигнутого уровня.
Любая практика может быть испорчена сбивающими пранами.
Техническая практика-это ничто по сравнению с образом жизни ученика.
Можно долго начерпывать стаканами в дырявое ведро.
***
Линия сознания всегда важнее,чем линия энергий.
Практики энергий-это костыли ученика.
Они подпирают,закрепляют достигнутый уровень сознания.
Но сами ни сатори,ни самаддхи не дают.
Ни асаны,ни пранаямы,ни мудры,ни прекращение утечек с помощью ямы и ниямы
не дают сами по себе скачка к Богу.
Поэтому многие традиции и пренебрегают линией энергии,сразу занимаясь главным.
Медитацией и визуализацией.
Меня очень интересовало,как же они борятся со сбивающими пранами.
Я наконец решил для себя этот вопрос.
***
Как это делаем мы в традиции Патанджали?
Медитируя-шокируем эго.
Некоторое время оно не тратит энергию.
Кто может поддерживать такое состояние дел-может поддерживать и осознанность.
Поддержание осознанности(поминание кто Я) вне сидячей медитации жрет прорву энергии.Прорву!
Не зря ведь нетренированный человек не может быть внимательным и пятнадцати секунд,да?
Вот для этого я и вкачиваю,все время вкачиваю в себя.
Беречь энергию,стеречь эго-это постоянный,ежесекундный подвиг ученика.
Как только эго вырвалось наружу-все.
Ты слил свою энергию.
Растратил ее на амбиции,страхи,мечты...
Чего я тебе расказываю,ты же знаешь:)))
***
Как действуют традиции не работающие с телом?
Мантра.Медитация.Бхакти.
***
Мантра-призыв божества в твою жизнь.
Абсолютно уверен.Проверял.Убедился сто раз.
Мантра,посвященная существам курирующим традицию,в которой практикуешь,
расчищает препятствия.
Она,как бульдозер,убирающий кармический мусор с твоей дороги.
Она экономит твои силы,время.И сама находит для тебя путь в твоих затруднениях.
Как вода просачивается сквозь подземные лабиринты,выйдя одной только ей ведомым путем наружу источником.
Однажды утром тебе предстоит только удивиться,поняв что ты уже знаешь как решить вчерашнее затруднение в мудре или в толковании сна.
К мантре нужно духовно дорасти.
Иначе она кажется каким-то чудачеством.
***
Медитация-это общий момент.
Может быть внешние формы разные,но цель одна.
Получить личное переживание Бога.
***
Бхакти.
Это самое интересное для меня.
Потому что хотя я еще не готов к этому на 100%,
но вот-вот где-то рядом-99,9%.
Преданный вверяет свою судьбу,свою жизнь Богу.
Он полагается на его мудрость в организации своей жизни.
Он не оценивает хорошо ли Бог или плохо поступил с ним сегодня.
Бхакт знает,что у Бога есть для него замечательный план.
И как бы ему ни было отвратительно и больно сейчас,
он не оценивает.
Просто плывет в этом потоке и действует.
В данном случае эго тоже шокируется.
Но другим способом.
Им просто пренебрегают.
***
Есть два пути сохранить накопленную энергию.
Путь усилия.И путь сдачи себя Абсолюту.
Какого из них придерживаться-зависит от личных качеств ученика.
Внимательно наблюдая за разворачивающейся вокруг меня жизнью,
каждый день получаю подтверждение,
что жизнь не есть случайное нагромождение событий.
Все,что тебе нужно для движения вперед,ты получаешь здесь и сейчас.
***
Готов ли ученик к бхакти или нет легко определяется.
Если он вынужден говорить не на духовные темы-ощущается острый дискомфорт.
Почти как физическая боль.
Компания мирских людей ему не интересна,пресна.
Их разговоры режут слух.
777

http://ga777ga.narod.ru/index.html

Улетный курс кундалини йоги от Свами Вишну Дэва.
Смелым-успехов.
777



Время для практики.

"Не следует усердствовать в йоге, когда ты голоден, устал или пребываешь в сердечном беспокойстве.
Пусть йогин избегает усилий в практике йоги для достижения самадхи когда очень холодно, жарко или ветрено".
Авадхута Даттатрейя
"Йога Рахасья", гл. 1 (47 - 48)

Колебание пран в природе и человеческом теле распределяется так:
~ с 4.00 до 8.00 - сияние (саттва),
~ с 8.00 до 16.00 - движение (раджас),
~ с 16.00 до20.00 - сияние (саттва),
~ с 20.00 до 24.00 - инертность (тамас).

В соответствии с этими колебаниями наибольший эффект приносит практика, когда доминирует сияние.
Обычно считается, что по утрам красная и белая капля в теле человека находится на пике нарастания,
а по вечерам, наоборот, сила красной и белой капель падает, и йогин больше уязвим и подвержен
воздействию богов, духов и демонов.

Также не рекомендуется выполнять практику в полночь, т.к. в это время активизируется влияние духов и демонов


***
Усмирение "трех драконов"

Йогин, желающий достичь успеха, должен подчинить и усмирить "трех драконов":
~ половое желание,
~ привязанность к еде,
~ длительный сон.

Неспособный усмирить "трех драконов" не может надеяться на успех.

Половое желание усмиряется, когда йогин овладевает мула-бандхой и ваджроли-мудрой,
и узлы в каналах свадхистана-чакры развязываются так, что ветер не застаивается в области таза,
а поднимается вверх по сушумне к макушке и опускается вниз по переднему каналу.
Привязанность к еде покидает йогина, когда пупочная чакра очищается и элемент огня берется под контроль.
Желание много спать усмиряется, когда каналы очищены от избытка слизи Крийя-йогой, асанами,
мудрами и пранаямами, а энергия пробуждена, циркулирует по каналам и насыщает чакры в межбровье и в макушке.

***
Диета и образ жизни.

"Великий йог должен соблюдать следующие предписания: употреблять очищенное масло, молоко, сладости,
камфару, говорить добрые слова, иметь уединенную комнату, слушать речи об истине,
исполнять свои домашние обязанности без привязанности к ним, воспевать имя Вишну,
слушать музыку, возвышающую душу, быть терпеливым, постоянным, всепрощающим, строгим к себе,
выполнять очистительные процедуры, быть умеренным и служить Гуру".
"Шива Самхита" (3.35)

Йогин должен употреблять саттвическую пищу: молоко, рис, сыр, сливки, масло, зеленый горох, вареные овощи,
гранаты, апельсины, виноград, яблоки, бананы, финики, мед.

***
Прием пищи.

В "Шива Самхите" говорится, что пища должна приниматься дважды в день: в полдень и вечером.
Во время выполнения любых практик пранаям и асан в желудке не должно быть пищи, он должен быть пуст,
а после их выполнения не следует принимать пищи минимум полчаса.

По мере духовного развития йогин может уменьшать объем и вес потребляемой пищи,
постепенно заменяя ее пранаямами и другими способами наполнения праной тонкого и физического тел.
Когда йогин умеет впитывать прану глазами, порами кожи, поверхностью тела и самим сознанием также,
как и дыхательными органами, он может усваивать чистую прану, дающую сильный оджас,
при этом не используя функции физического тела и не засоряя его.

То, что употреблять нельзя

"Начиная заниматься йогой, избегай всего горького, острого, кислого, соленого и жареного, а также кислого молока, разбавленной молочной сыворотки, плотных овощей, алкогольных напитков, орехов винной пальмы и перезрелых плодов хлебного дерева". "Гхеранда Самхита" (5.23)

Нельзя употреблять кислые, горячие, острые, соленые, горькие блюда, горчицу, соус чили, кислый творог,
мясо, яйца, рыбу, чеснок, лук, несвежую пищу, алкоголь, перезрелые и недозрелые фрукты.
Следует избегать холодной пищи и напитков, т.к. они задерживают прану в нижних чакрах и не дают ей подняться
и циркулировать. Также следует избегать острой пищи, очень горячего, кислого, соленого,
т.к. это вызывает беспорядочное возбуждение праны и не дает ей подниматься вверх.

Ограничения при пранаяме

"Пранаямой нельзя заниматься ни после еды, ни на голодный желудок.
Перед занятиями надо съесть немного молока и масла.
Тот, кто хорошо утвердился в своей практике, в этих ограничениях не нуждается.
Пусть садхака (практикующий йогу) ест небольшое количество [пищи] за один раз и
практикует пранаяму ежедневно в определенное время".
"Шива Самхита" (3.37 - 3.38)

Когда йогин интенсивно выполняет пранаямы, его желание есть может усилиться, т.к. элемент огня
разгорается и манипура-чакра работает сильнее, чем обычно. В это время йогин должен немного поесть
или выпить теплого молока с маслом, чтобы "усмирить" внутренний огонь.
Йогин, начинающий пробуждать Кундалини, никогда не должен употреблять холодные пищу и напитки.

***
Время и положения для сна.

Дневной сон для йогина, если он не болен, не допускается, поскольку это ведет к засорению каналов.
Сон на спине препятствует свободному течению праны по каналам ида и пингала, усиливая ветер.
Сон в положении на животе выводит из равновесия три конституции.
Йогин может спать на левом или правом боку, в зависимости от практики.
Сон на правом боку перекрывает грубую кармическую прану в пингала-нади,
давая возможность видеть сны ясности. Это положение используется для йоги сновидений[26].
Если йогин спит головой на север, то влияние северного полюса ухудшает кровообращение
в периферийных кровеносных сосудах, и связь между астральным и физическим телом ослабляется.
Положение головой на восток способствует ясному сну и медитации, головой
на юг - способствует глубокому сну, когда йогин может физически отдыхать.
Положение головой на запад усиливает яркость и динамику сновидений.

***
Препятствия для практики йоги.

"Существует семь причин болезней тела. Сон в дневное время - первая, бодрствование ночью - вторая,
слишком частые половые сношения - третья, пребывание в толпе - четвертая,
нездоровая пища - пятая, задержка мочеиспускания и дефекации - шестая,
изнурительные ментальные операции с праной - седьмая".
"Йога-Кундалини упанишада" (47)

"Женщины, мягкая постель, сиденья, богатства, лакомые блюда, кареты, царства, сила, золото,
драгоценные камни, скот, изучение Вед и шастр, танцы, пение,
украшения, жены и дети - все это большие помехи".
"Шива Самхита" (5.3)

Причины, разрушающие духовную практику:
~ переедание,
~ излишнее напряжение сил,
~ чрезмерные разговоры,
~ захваченность правилами и обетами,
~ пребывание в компании мирских людей,
~ блуждание ума.

***
Рекомендации для сохранения и гармоничной циркуляции ветра.

Благоприятно

Рекомендуется:
~ во время мочеиспускания и дефекации крепко сжимать зубы (тогда они не будут расшатываться,
когда действует сильный поток апана-вайю, движущийся вниз),

~ мыть голову один раз в десять дней, а тело - один раз в пять дней
(поскольку за пять дней пять пран совершают полный круг циркуляции),

~ брить голову в дни полнолуния, поскольку в это время усиливается влияние луны на белую бинду.
Йогин, выполняющий в этот день бритье головы, осуществляет очистительную практику (мунда-садхану, мундан),

~ при пранаямах пот не стирать, а втирать,

~ когда жарко, не стоять на ветру,

~ носить чистую одежду, использовать благовония,

~ использовать водные омовения и пение священных мантр для очищения тонких тел,

~ делать массаж (он распрямляет энергетические каналы и улучшает состояние вьяна-вайю),

~ утром выполнять асаны йоги, физические упражнения,

~ не купаться в течение часа после еды,

~ не пользоваться мылом при водных процедурах (если тело не очень грязное),

~ для очищения помещений окуривать их благовонными палочками,

~ избегать жары, палящего солнца, не находиться обнаженным под прямыми лучами солнца.

Неблагоприятно

Не следует:
~ выполнять частое омовение (это ухудшает циркуляцию пран),

~ мочиться, глядя на солнце, луну, красивые пейзажи,

~ мочиться в водоемы или на поля,

~ много пить (т.к. это вредит циркуляции ветра),

~ забавляться с дикими зверями или птицами,

~ во время сна открывать рот (поскольку в тело может войти нечистый дух),

~ есть много при сильном голоде (т.к. это угнетает прану),

~ ломать растения (чтобы не привлечь духов),

~ есть плоды не по сезону,

~ отдавать свои четки другому человеку,

~ наносить на кожу несъедобные масла (поскольку кожа - разновидность органов пищеварения и все,
что наносится на нее, попадает внутрь организма и является пищей),

~ есть, спать рядом со священными изображениями (если это не ритуал),

~ одевать слишком теплую одежду в холодную погоду,

~ задувать огонь, свечи,

~ принимать холодную пищу или напитки,

~ употреблять чеснок, перец, мясо, слишком кислую, соленую, жирную пищу,

~ приближаться к огню, сидеть у костра,

~ сидеть на голой земле без подстилки,

~ спать днем,

~ делать то, что вызывает потоотделение,

~ оскорблять и насмехаться над женщинами.

Йогин не должен надевать чужую ношеную одежду, кроме той, которая принадлежала его духовному Учителю.

***
Очищение энергетических каналов.

"Очищение внутренних органов тела Если дыхание используется для очищения иды и пингалы посредством пранаямы -
сердце очищается, и тело становится невосприимчивым даже к огню".
Риши Тирумулар "Тирумантирам", тантра 3 (726)

Вслед за очищением тела с помощью практик Шат-кармы йогин должен выполнять очищение энергетических каналов
с помощью упражнений в следующем порядке:

1. Асаны.

2. Пранаямы:

~ анулома-вилома и сахита-кумбхака, чтобы очистить левый и правый каналы (ида и пингала),
~ сукх-пурвака для пробуждения Кундалини.
3. Мудры для введения праны в сушумну:

~ великий символ (маха-мудра),
~ великий замок (маха-бандха),
~ великое пронизывание (маха-ведха).

Также йогин может хорошо очистить нади, выполняя ежедневно випарита-карани
(от пятнадцати минут до одного часа).

"Загрязненные нади не пропускают дыхание (прану) в сушумну.
Как могут быть достигнуты сиддхи и унмани-авастха (состояние не-Ума)?
Когда вся система нади, которая обычно загрязнена, очищается, тогда йогин становится способным
контролировать прану.
Вот признак успеха в Хатха-йоге: тело становится худощавым, речь - убедительной,
в сердце слышны звуки Нада, взор ясный, тело свободно от болезней,
семя под контролем, аппетит хороший, а нади очищены".
"Хатха-йога-прадипика" (2.4-5, 2.77)

Очистив энергетические каналы, йогин начинает ощущать циркуляцию праны в теле,
уменьшаются его желания, количество сна, еды. Тело становится легким и сильным.

"Дыши попеременно правой и левой ноздрей, задерживая воздух на вдохе как можно дольше.
Вдыхай медленно и спокойно. Делай кумбхаки (задержки) по двадцать раз подряд.
Упражняться в этом нужно четыре раза в сутки: на восходе, в полдень, на закате и в полночь.
Через три месяца ежедневных занятий нади будут полностью очищены".
"Шива Самхита" (3.22 - 26)

Сахита-кумбхака-пранаяма должна выполняться в следующих пропорциях:
~ 6:24:12 (в течение одного месяца),
~ когда она освоена, следует приступить к пропорции 8:32:16 (в течение одного месяца),
~ затем, если у йогина нет затруднений, он может переходить к пранаяме 10:40:20
(ее он выполняет в течение шести месяцев или одного года, в зависимости от способностей),
~ когда пранаяма освоена, он переходит к пропорции 12:48:24.
Ежедневно следует делать тридцать циклов сахита-кумбхака-пранаямы по утрам.
Если же способности йогина позволяют больше, он выполняет тридцать циклов утром,
тридцать циклов днем, тридцать циклов вечером и тридцать циклов перед тем, как лечь спать.
Тогда все нади будут очищены за три месяца.

Также на этой стадии йогину следует избегать нечистых мыслей, вожделения, привязанностей,
поскольку нечистые мысли и эмоции забивают нади.
Йогину не следует касаться животных, стоять рядом или общаться с людьми,
имеющими сильные желания, поскольку его нади еще не расширились и восходящая энергия еще не сильна,
он легко может попасть под влияние энергии других существ, и его нади будут снова засорены.

***
Три периода в практике.

Духовная практика в Кундалини-йоге с точки зрения ощущений делится на три этапа:

~ время боли,
~ время блаженства,
~ забвение явлений внешнего мира.

Время боли

В это время йогин испытывает болезненные переживания от очищения засоренных нади,
пробуждения Кундалини, усиление мирских желаний от ее пробуждения
(гнев, вожделение, повышенный аппетит, эмоциональность), нечистые видения сансарных миров,
вызванные влиянием духов, нестабильные состояния ума от циркуляции праны по каналам -
это время именуется временем боли (страдания, горячности).

"Столкнувшись с болезнями, йог, который боится их, говорит:
причина моих болезней - занятия йогой.Это - первое препятствие в йоге.
Второе препятствие - сомнения в эффективности йогической практики.
Третье препятствие - легкомыслие и смятение ума.
Четвертое - безразличие и лень.
Сон - пятое препятствие в йогической практике.
Шестое препятствие - это привязанность к чувственным объектам;
седьмое - ошибочное восприятие или заблуждение.
Восьмое - привязанность к мирским делам.
Девятое - недостаток веры.
Десятое препятствие - неспособность познать истины йоги.
Разумный йог должен избегать этих десяти препятствий с помощью тщательного анализа и рассудительности".
"Йога-Кундалини упанишада" (48 - 55)

На первом этапе практики, когда праны не находятся под контролем, выполняя пранаямы,
йогин сталкивается с трудностями. Его опыты и переживания могут не развиваться месяцами,
даже если он очень интенсивно практикует; его ум будет отвлекаться,
входить в тупость (тамас) или прострацию, желать мирских удовольствий;
у него могут пробудиться сильные желания-страсти, которые его раньше не одолевали;
временами он может переживать сильные эмоции или мысли, вызывающие у него жалость к себе,
страх, уныние, неверие в свои силы и выбранный способ практики.
Это происходит из-за движения нечистых кармических ветров, которые, поднимаясь к голове,
влияют на сознание.

"Поистине трудно заниматься йогой, однако пусть йогин идет на риск,
даже если его жизнь будет держаться на волоске".
"Шива Самхита" (3.47)

В это трудное время йогин должен медитировать на непостоянство, страдания сансары,
порождая великие решимость и отречение.
Следует читать жизнеописания великих Гуру и святых сиддхов, хранить бесстрастие и упорство,
представляя себя бесстрашным вира-йогином. Тем не менее, йогин должен избегать чрезмерно
аскетичного образа жизни, постов и т.д. Если его тело утомилось, он должен дать ему отдохнуть.
Для поддержания здоровья он должен питаться хорошей пищей.

Время блаженства

Затем, когда энергетические каналы восстанавливаются, распрямляются, расширяются, наполняются праной,
начинают наполняться нектаром, испытываются бесчисленные состояния временного блаженства -
эту стадию называют временем блаженства. Когда это блаженство становится постоянным и смешивается
с внешними переживаниями, видимыми в материальном мире, говорят, что йогин вошел в испытание блаженством.

Забвение явлений внешнего мира

Когда йогин, благодаря овладению праной, испытывает "признаки дня и ночи",
входя в состояние "великого покоя" (самадхи), тогда тонкие капли внутри его энергетического тела
начинают плавиться, а самые тонкие двойственные представления ума начинают растворяться.
В это время йогин может погружаться в самадхи, занимаясь выплавлением внутренней энергии.

***
Пять признаков, которые указывают на пробуждение праны.

Когда благодаря упорным занятиям энергия йогина пробуждается, он испытывает пять признаков,
указывающих на активизацию Кундалини:

1. Переживание блаженного восторга в теле, сопровождающееся вспышками ясности (ананда).

2. Ощущение полета (левитация), сопровождающееся временным проникновением в Ясный Свет (удбхава).

3. Дрожь (кампа).

4. Пробуждение осознавания во сне вследствие того, что праны входят в центральный канал (йога-нидра).

5. Раскачивание в блаженстве, сопровождающееся подрагиванием или вращением головы (гхурни).

Эти признаки описываются в "Шива-сутре". Однако прежде чем появятся эти признаки,
йогин будет испытывать множество начальных переживаний, связанных с очищением каналов
и циркуляцией по ним энергии.

Обычные переживания в начале практики.

Жар и холод.

При интенсивном пробуждении энергии из области муладхары поднимается сильный жар,
сопровождающийся учащенным сердцебиением, также йогин может переживать озноб.
Это связано с пробуждением энергии Кундалини в муладхаре и активизацией каналов пингала и ида,
которые пока неурановешены. У йогина может быть подъем температуры, как при простуде.
В это время его сурово испытывают "солнце" и "луна", находящиеся в его теле.

"Мурашки" и зуд.

Открытие поверхностных каналов и марм на коже ощущается как покалывание, чесание, зуд,
как если бы по телу ползали насекомые. Зуд, чесание могут быть сильными в местах,
где каналы спазмированы или забиты.
По мере очищения в этих местах возникают ощущение блаженства, чувство прозрачности кожи.

Парение, легкость в теле.

Парение, легкость в теле указывают на открытие муладхары и активизацию удана-вайю,
частичное наполнение сушумны праной.

Тяжесть и "налитость" конечностей.

Из-за неочищенности каналов происходит неравномерное наполнение праной пальцев рук, ног, стоп,
которое может вызывать ощущение набухания и распирания, отечности. Со временем это проходит само,
т.к. прана естественно гармонизируется.

Световые вспышки.

Вспышки возникают в области сердца и в межбровье. Когда в эти центры поступает достаточно праны,
в них чувствуется распирание и видится свет, который иногда может быть ярким как молния или лампа,
а иногда - тусклым.

Вибрации в теле.

Вибрации связаны с восходящим движением вьяна-вайю и других вайю по каналам.
Иногда тело йогина может изгибаться во время сидения, а голова запрокидываться назад,
иногда его колени могут подрагивать, или, сидя в позе лотоса, он может слегка подпрыгивать.
Также его живот может непроизвольно сокращаться, или его плечи могут подергиваться,
а в горле могут возникнуть мышечные спазмы. Этих движений не следует пугаться, они указывают на то,
что ветер начал двигаться по каналам, но каналы еще узкие, неочищенные.
Когда они расширятся, эти движения исчезнут.

Звуки в ушах.

~ Свист,
~ звон колокольчиков,
~ закладывание ушей,
~ гудение,
~ жужжание,
~ голоса,
~ различные мелодии.

Все эти переживания предшествуют более тонким "настоящим" звукам, используемым в Нада-йоге.
Это признаки очищения каналов анахата-чакры и центрального канала.

"Переживания йогина, когда прана восходит
Когда прана и Шакти начинают удаляться друг от друга,
йогин узнает это так:
семь звуков он слышит,
пять цветов он видит,
три запаха он ощущает,
два вкуса он познает -
так Владыка Света определил признаки".
Риши Тирумулар "Тирумантирам", тантра 3 (723)

В мозг поступают потоки энергии из копчика или из пространства.
Они входят в каналы верхних центров, активизируя тонкое тело.

***
Боли.

Когда ветры поднимаются по боковым каналам (иде и пингале), йогин чувствует интенсивное жжение.
Когда поднятая Кундалини первый раз входит в центральный канал, в отверстии сушумны ощущается боль.
Если йогин начинает интенсивно выполнять пранаямы, мудры, поднимать огонь, он может ощутить боли в теле.
Это связано с тем, что прана начинает поступать в те места, где каналы сужены или закупорены.
Сужение и закупорка каналов вызывает застой или непроходимость пран-ветров через это место,
а это ведет к нарушению циркуляции крови. Когда происходит перераспределение праны,
и она пытается пробиться через закупоренные участки нади или через суженные места,
йогин чувствует боль - это прана вытесняет нечистую энергию клеш из каналов, "сражаясь" с ней.

Во время пранаям боль может быть острой, а затем быстро исчезать.
Это указывает на то, что прана в один момент пробила загрязненные или суженные каналы.
В другом случае боль сопровождает обострение хронической болезни и длится днями или неделями.
Она исчезает сразу, если йогин прекращает практику, и возобновляется, если йогин начинает практиковать.
Если были ушибы, переломы, хронические воспаления, то при усилении праны в этих местах
некоторое время будет чувствоваться боль.
Иногда болит все тело, что указывает на многочисленные засоры в каналах.
В этом случае следует мужественно продолжать практику и позволить энергии очистить все каналы до конца.
Если энергия проходит по каналам без препятствий, никогда нет ощущений боли или дискомфорта.

Тошнота При дисбалансе пран.

Тошнота может возникать при дисбалансе пран, когда все ветры поднялись к голове, а нижние чакры опустошены.
В этом случае йогину нужно много ходить, есть плотную пищу и концентрироваться на трех нижних чакрах.
Другой вид тошноты связан с сильной работой огня, когда ветер не может подняться из-за засоров
в каналах или плохой пищи. Здесь следует выполнять гаджа-карани-крийю.

Раскачивание, вибрации, дрожь и подпрыгивание тела.

Если йогин напряжен и не умеет расслабляться, то ветер, поднимаясь, наталкивается на спазмированные
участки в теле, тогда оно начинает сотрясаться.
Иногда это сопровождается самопроизвольным сокращением ануса, эрекцией,
втягиванием живота и мышц промежности (уддияна-бандхой и мула-бандхой).
Иногда спина выгибается, а голова откидывается назад, трясется таз,
вибрирует живот как при агнисара-крийя, трясутся плечи, иногда выворачивает шею,
и закатываются глаза. При этом йогин чувствует себя нормально, он ощущает восходящий поток энергии.
Он начинает подпрыгивать, сидя в позе лотоса, стоя в трайя-бандхе, и все тело ощущает вибрации.
Некоторые называют это дардри-сиддхами - силой прыгучести, как у лягушки, и говорят,
что эти ощущения предшествуют левитации. Они проходят, если йогин расслабляется или меняет позу.
Если же он не может расслабиться, они утомляют и изматывают.
Такие вибрации указывают на начальную стадию чистоты нади.

***
Иногда, если йогин активно выполняет садхану в безлюдном месте, в уединенном ритрите,
в горах, пещерах, лесах, особых местах, у него могут возникать моменты неконтролируемого страха,
ужаса, уныния, потери жизненной силы, дисбаланс ветра или тонкое беспокойство,
которому нет видимых причин. Такие мысли йогин должен быстро замечать.
Замечая, он должен наблюдать их, всматриваясь в их сущность и обнаруживая пустотность.
Тогда йогин может оставаться в созерцании, даже если такие мысли появляются и влияют на его ум.
Если он, видя их пустотность, пребывает в непоколебимом состоянии созерцания,
они быстро исчезают и самоосвобождаются.
Если же йогин не понимает этого момента и позволит таким мыслям лавинообразно размножаться,
он попадет под их негативное воздействие, и они станут препятствием.
Истинный йогин должен использовать на духовном пути любые препятствия.
Когда он может так делать, он обретает большую духовную силу.
Если же происходит неприятие препятствия, его отрицание, борьба с ним без самоосвобождения,
такое препятствие является большой помехой.

***
Когда йогин сталкивается с такими препятствиями или возникающими явлениями-иллюзиями,
он должен войти в непоколебимое видение вне двойственности, понимая, что ничто не рождается,
ничто не поддерживается, ничто не разрушается, никакие проявления видений или демонов
не имеют даже капли самобытия.
Все они - есть проявление Ума-Основы, все они не более чем проявление собственных мыслей.
Когда они появляются, йогин должен принять позу с выпрямленной спиной и пристально созерцать видения,
глядя на них расфиксированным взглядом, выполняя шамбхави-мудру.
Когда в уме зародится присутствие естественного состояния, йогин обретет нерушимость,
подобную скале, уйдут его надежды и страхи, и он войдет в глубокое состояние вне двойственности,
где перестанет различать на себя и демонов.
Если он войдет в такое непоколебимое нерушимое созерцание,
даже если он будет окружен полчищами демонов, мечущих молнии и угрожающих ему,
его сознание не шелохнется, и ничто не сможет принести ему вреда.
Если же йогин проявляет страх, замешательство, то это верный признак того,
что он получит препятствия. Воспринимаемые духи, боги, демоны и призраки -
это собственные мыслеформы йогина, которые проявляются как видимые.
Пребывая в непоколебимом недвойственном состоянии, подобном пространству,
йогин должен знать и понимать, что вне его собственного ума не существует даже пылинки,
поэтому, не подвергаясь сбивающему водопаду двойственных мыслей, йогин должен пребывать
в устойчивом сосредоточении, подобно горе, неся как пожертвования свое тело
и сознание на съедение тем демонам, которые возникают, с целью отбросить привязанность к "я".
Благодаря такой самоотдаче, непоколебимое присутствие вне двойственности безупречно обнажится,
и все демонические влияния исчезнут.

***
Как пробудить Кундалини.

Объединение праны и апаны
"Апана толкает прану, и прана толкает апану. Знающий йогу создает союз этих двух -
нижнего и верхнего ветров".
Махасиддх Горакшанатх
"Горакшашатака" (41)

Ступени пробуждения Кундалини.

1. Сначала йогин изменяет диету и соблюдает дисциплину, перекрывая утечки энергии.

2. Если йогин имеет флегматичную конституцию (избыток капха-доши), ему необходимо выполнять Шат-крийю
(шесть очистительных практик):

~ дхаути,
~ басти,
~ нети,
~ наули,
~ тратака,
~ капалабхати.

3. Затем йогин выполняет асаны, ашвини-мудру, мула-бандху, сахита-кумбхаку, очищает иду,
пингалу и поверхностные каналы тела.

4. Затем, выполняя сукх-пурвака-пранаяму и три мудры (маха-бандху, маха-ведху, маха-мудру),
он соединяет прану с апаной в теле. Выполняя джаландхара-бандху, он толкает прану вниз,
выполняя мула-бандху, он толкает апану вверх. Встречаясь в манипуре, прана с апаной смешиваются,
разжигая огонь. Прана огня входит в сушумну с помощью уддияна-бандхи и пробуждает нижние чакры.

5. Пробудившись, нижние чакры заставляют Кундалини войти в сушумну, тогда ощущается движение
горячей волны по позвоночнику.

6. Пробудив Кундалини, йогин должен постоянно практиковать бхастрику или маха-кумбхака-пранаяму,
чтобы развязать узлы в нади.

Так пробуждается Кундалини.

Глава 51
Предварительные признаки вхождения праны в центральный канал.

"Путь к устойчивым кала
Прямо в сушумне прана устойчиво пребывает.
Устойчива как пламя, спокойна как камень.
Те, кто знают, как Владыка становится смешанным с кала -
знают истинный Путь".
Риши Тирумулар "Тирумантирам",
тантра 3 (714)

Во время медитации воздух начинает идти плавно через обе ноздри, затем дыхание становится легким
и останавливается совсем. Эти ощущения не следует путать с похожим признаком,
когда энергия падает и прана утекает. При падении энергии ум йогина затуманивается,
возникает сонливость, при утечках праны не удается породить ясную визуализацию,
однако если ветры входят в центральный канал, этого не происходит.

Глава 52
Пробуждение сушумны .

"Когда прана в сушумне, достигается манамани. Все остальное для йогина ни к чему".
"Хатха-йога-прадипика" (4.20)

В зависимости от того, какой элемент преобладает в теле, Кундалини по-разному движется в сушумне.

Движение муравья
Если преобладает элемент земли, в позвоночнике возникает ощущение медленного подъема,
словно по нему ползет муравей. Это ощущение возникает в основании сушумны.

Движение лягушки
Если в теле доминирует элемент воды, в сушумне ощущается движение, похожее на прыжки,
остановки, пульсацию; колебания то замедляются, то ускоряются.

Движение змеи
Если доминирует элемент огня, ощущается сильный жар в области пупка, огненный поток,
двигающийся вверх по позвоночнику.

Движение птицы
Если доминирует элемент ветра (воздуха), возникают чувства невесомости, полета,
легкости, приятного вращения в области сердца. Движение ветра плавное.
В районе сердца (анахата) появляется свет, в позвоночнике - прохлада.

Движение обезьяны
Если доминирует элемент пространства, появляются ощущения прыжков (скачков),
Кундалини быстро, одним скачком, достигает аджны или сахасрары.

***
Знаки ночи и знаки дня.

Начальный знак удержания праны в центральном канале: после вдоха нет движения
в ноздрях,дыхание останавливается.
Дальнейшие знаки вхождения праны в центральный канал: иногда йогин может видеть внутренним
зрением появление дыма, миражей, светящихся точек, вспышек света - эти видения составляют знаки
ночи и знаки дня. Они возникают, если праны и нади находятся под контролем йогина и он может удержать,
собрать и перевести энергии пяти элементов из мест их обычного положения в центральный канал.

"Туман, дым, солнце, ветер, огонь, светлячки, молния, кристалл, луна - эти предварительные образы
суть проявления Брахмана при упражнениях йоги".
"Шветашватара упанишада",
часть 2 (11)

Знаки ночи

Знаки ночи испытываются, когда йогин поочередно видит внутренним зрением в районе центрального канала:
~ туман и миражи возникают, когда прана земли растворяется в воде и производит мерцающие спирали;
~ дым возникает, когда прана воды растворяется в огне, производя видения дыма;
~ искры возникают, когда прана огня растворяется в воздухе, производя искры наподобие светлячков;
~ свет, подобный масляной лампе, возникает, когда прана воздуха растворяется в сознании,
производя видимость, похожую на пламя масляного светильника или свечи;
~ свет луны в ночном небе возникает, когда сознание растворяется в Пустоте и в межбровье
появляется видение, подобное свету луны, пробивающемуся сквозь облака.

Знаки дня

Знаки дня наступают, когда йогин поочередно переживает во время медитации:
~ белый свет - яркий белый свет возникает, когда сознание растворяется в Пустоте и сначала
появляется видение, подобное безоблачному небу.
Еще говорят, что оно напоминает тонкое сверкающее пространство белого света, подобное свету луны
в осеннем небе;
~ красный свет - тонкое сверкающее пространство оранжево -красного света, подобное солнечному свету,
освещающему небо;
~ непроглядная тьма - пространство непроглядной темноты (подобное небу в середине ночи, когда нет луны);
~ Ясный Свет - бесконечное чистое прозрачное пространство, подобное чистому небу на закате
без лунного и солнечного света, облаков и каких-либо примесей.

Знаки ночи во всех школах описываются одинаково, а знаки дня - по-разному.
В некоторых традициях знаки дня описываются таким образом:

~ свет солнца и луны вместе,
~ лунный свет,
~ солнечный свет,
~ свет, подобный молнии,
~ свет радуги.

***
Медитация йони-мудра.
(Чандали-йога)

"Сильно вдохнув, фиксируй ум в адхара-лотосе (муладхаре) и сжимай йони (анус).
Представь, что это пламя (в муладхаре) поднимается через сушумну и через все три тела в их порядке.
В каждой из чакр это пламя порождает нектар (куламрита), сущность которого - великое блаженство.
Его цвет - беловато-розовый, и эта жидкость бессмертия течет вниз.
Пусть йогин пьет это вино бессмертия, которое божественно, а потом пусть снова
возвращается в кула (в область муладхары)".
"Шива Самхита" (4.1, 4.3)

1. Сядьте в семичленную позу: падмасану, сиддхасану. Спина обязательно должна быть прямой,
руки лежат на коленях.

2. Представьте свое тело пустотным, светящимся неярким белым светом, а центральный канал
в виде полой трубки красного цвета, толщиной с большой палец руки.

3. Визуализируйте в районе копчика муладхара-чакру в форме желтого квадрата,
по сторонам которого располагаются четыре лепестка красного цвета.
В его центре находится темно-красный треугольник, перевернутый вершиной вниз, который объят пламенем.

4. Читайте мантру для пробуждения энергии Кундалини "Ом Маха Шакти Намаха",
что означает: "Великой силе вселенной - поклонение!"

5. Выполняя три раза ашвини-мудру, заставьте пламя в переверну том треугольнике разгореться ярче.
И не спеша, поднимайте его вверх по центральному каналу сушумна вдоль позвоночника.

6. Поднимая огонь вверх, представляйте его тонким, жарким и ярким. Дойдя до анахата-чакры (на уровне спины)
задержите его на несколько секунд, чтобы лучше очистить анахата-чакру.

7. Пламя, поднявшись до вишуддха-чакры, останавливается. Если продолжать поднятие огня до макушки головы,
то, возможно, вам удастся поднять и сублимировать много праны в сахасрара-чакре,
однако есть вероятность потерять энергию, т.к. она может выйти через глаза, уши или рот.
Поэтому рекомендуется доводить энергию до вишуддха-чакры и останавливать огонь на уровне горла.

8. На расстоянии нескольких сантиметров над макушкой головы представьте серебристо-белый шарик (бинду),
размером чуть больше горошины.

9. Жар пламени настолько силен, что начинает оплавлять бинду и, оплавляясь,
с бинду начинает капать вниз на чакры нектар бессмертия (амрита).
Представляйте бинду и нектар свежими, белыми и чистыми, способными растворить все нечистые кармы в нади.

10. Визуализируйте, как капая с бинду, нектар наполняет и очищает сахасрара-чакру, вишуддха-чакру,
анахата-чакру. В анахата-чакре, на передней части тела, нектар задерживается на несколько секунд дольше,
чем в других чакрах, чтобы лучше очистить ее. Затем нектар продолжает капать и наполняет манипура-чакру,
свадхистана-чакру и входит обратно в муладхара-чакру.

11. Нектар, попадая на темно-красный треугольник, вызывает сильное шипение и бурление,
усиливая разгорающийся огонь в муладхара-чакре. Шипение должно явствен но ощущаться и напоминать
шипение масла, попавшего на раскаленную сковородку.

Затем огонь вновь начинает подниматься вверх. Это один цикл.
Повторяйте от 30 до 50 циклов.

Примечание: существуют различные уровни практики йони-мудры. Практика йони-мудра является
фундаментальной техникой Кундалини-йоги. Она дает быстрое переживание нектара бессмертия (амрита-варуни)
способствует очищению и открытию центрального канала сушумны, подъему и сублимации энергии,
имеет большое значение в практике внутреннего тепла в Кундалини-йоге.
Переживание опыта единства блаженства и Пустоты в Лайя-йоге немыслимо без практики йони-мудра.
Для усиления эффекта в практике йони-мудры выполняется объединение движения огня с дыханием,
когда на вдохе вы поднимаете огонь, на выдохе - опускаете. Поднимайте огонь со средней скоростью.
"Кувшинное дыхание", выполняемое перед каждым кругом, также усиливает эту практику

***
Как выполнять практики в первый год, чтобы пробудить Кундалини.

1. Шат-крийя (крийя-комплекс):

~ нети - ежедневно,
~ басти (джала-басти) - один раз в неделю,
~ наули - ежедневно,
~ тратака - ежедневно от пяти минут до одного часа в течение года,
~ капалабхати - ежедневно по 5 минут.

2. Базовый комплекс асан - ежедневно.
3. Сахита-кумбхака - начиная от 10 циклов три раза в день, увеличивая до 30 циклов три раза в день.
Когда будет достигнуто 30 циклов три раза в день, следует неуклонно выполнять их в течение трех месяцев,
тогда энергетические каналы (нади) очистятся.
Пропорции для дыхания следующие:
~ 6:24:12,
~ 8:32:16,
~ 10:40:20,
Пропорцию 12:48:24 следует освоить через три года практики.

4. Когда через три месяца нади очистятся, следует ежедневно выполнять:
~ сукх-пурвака-пранаяму - 30 циклов,
~ маха-мудру - по 32 цикла на каждую ногу,
~ маха-бандху - 30 циклов,
~ маха-ведху - 10 циклов.
Когда три мудры будут освоены, добавить ежедневно 10 - 20 циклов бхастрика-пранаямы или маха-кумбхаки.

5. Затем следует приступать к йони-мудре (медитации Чандали), выполняя сначала 30 кругов утром
и 30 - вечером. Когда тело привыкнет, довести количество подъемов-опусканий до 120 раз в день.
Практикуя таким образом, йогин высших способностей сможет пробудить Кундалини за шесть месяцев,
йогин средних способностей - за один год, а йогину низших способностей лучше избегать интенсивных практик.

Ежемесячный замер дыхания.

Чтобы определить свой прогресс в управлении пранами, йогин должен регулярно проводить замеры дыхания
следующим образом:

Ежемесячный замер.
Порядок замера.

Кумбхака на вдохе:
-Замер производится дважды: на вдохе, подряд, с интервалом в одну минуту, без напряжения.Выводится средний показатель.
Частота дыхания:
-Вдох-выдох считается за единицу.
Длина дыхания:
- Замеряется свара, то есть активная ноздря.

Нормативы дыхания
Таблица результатов
Ступени обучения Статус Кумбхака на вдохе (мин) Частота дыхания (мин.) Длина дыхания (в пальцах)
Ступень I Послушник (брахмачари) 2 14-15 12-14
Ступень II Монах сутры 2,5 12-13 12
Ступень III Монах сутры 3 9-10 11
Ступень IV Монах тантры 3,5 7,8 10
Ступень V Монах тантры 4 4-6 8
Ступень VI Монах-а-тантры Мукти-пруша 4,5 2-3 7
Ступень VII Монах а-тантры Сиддха-пруша 4,5-5 1-2 6 и менее



Шат-карма.
(Крийя-комплекс)

Шесть очистительных практик Шат-кармы включают в себя:
~ дхаути - очищение внутренних органов,
~ басти - очищение каналов и тканей толстого кишечника,
~ нети - очищение каналов лобных пазух и носоглотки,
~ наули - очищение каналов и органов брюшной полости,
~ тратака - очищение каналов глаз методом смотрения на пламя свечи,
~ капалабхати - очищение каналов головного мозга и дыхательных органов.

Дхаути
(очищение органов)

1. Агнисара-крийя
(усиление пищеварительного огня)

"Тесно прижми узел пупа к позвоночнику, втягивая живот сто раз.
Это - агнисара-дхаути, которая приносит йогину успех в йоге, устраняет болезни желудка
и усиливает огонь пищеварения.
Эту дхаути нужно сохранять в тайне, ее трудно достичь даже богам.

Но выполнением ее, несомненно, достигается сияющее божественное тело". "Гхеранда Самхита" (1.20 - 21)

Вариант 1 (простая форма)

Сядьте в положение, когда ягодицы лежат на пятках (ваджрасана).
Ладони лежат на коленях, руки выпрямлены, тело слегка наклонено вперед.
Откройте рот и быстро вдыхайте и выдыхайте, попеременно втягивая и выпячивая живот.
Дышите синхронно, двигая брюшной стенкой вперед и назад.
Вдохните и выдохните 25 раз.

Вариант 2 (более сложная форма)

Примите ту же позу, что в варианте 1. Либо можно выполнять крийю стоя,
поставив ноги чуть шире плеч и опираясь руками о колени, сохраняя позвоночник прямым.
Сделайте полный выдох. Выполните джаландхара-бандху и мула-бандху.
Толкайте вперед и втягивайте назад брюшную стенку, как можно плотнее прижимая ее к позвоночнику.
Старайтесь дольше удерживать задержку дыхания после выдоха.
Отпустите джаландхара-бандху, затем мула-бандху и полностью вдохните.
Выполните это упражнение четыре серии по 25-30 или более раз, постепенно доводя их количество до ста.
После вдоха добавляйте несколько вдохов-выдохов для возврата к нормальному дыханию.

Примечание: агнисара-крийю можно практиковать только рано утром натощак.
Нельзя практиковать более сложную форму, если вы не овладели простой.

Ограничение: страдающие от болезней сердца, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки,
не должны практиковать агнисара-дхаути. Это относится и к тем,
кто подвергся хирургическим операциям брюшной полости за последний год.

2. Карна-дхаути
(очищение ушей)

"Указательным и безымянным пальцами три отверстия обоих ушей. Если это делать постоянно,
тебе откроется внутренний звук Нада".
"Гхеранда Самхита" (1.33)

Сядьте в семичленную позу. Поместив указательные пальцы в ушные отверстия,
медленно массируйте их по и против часовой стрелки. Карна-дхаути стимулирует
циркуляцию удана-вайю в области ушей и головы, и звуки Нада становятся слышимы.
Выполняется 3 минуты.

3. Капала-рандха-дхаути
(очищение каналов межбровья)

"Большим пальцем правой руки три пазухи лба. Этим упражнением удаляется слизь.
Нади очищаются, и возникает божественное зрение. Выполняй это ежедневно после пробуждения,
в конце дня и после еды".
"Гхеранда Самхита" (1.34 - 35)

Сядьте в семичленную позу.
Поместив большой палец правой руки на межбровье, медленными круговыми вращениями массируйте
область аджна-чакры. Данная практика стимулирует работу аджна-чакры, очищая энергетические каналы
в районе головы.
Выполняется 3 минуты.

Басти

"Упоминается два вида басти: джала-басти (водяная клизма) и сукшма-басти (сухая клизма).
Водяную клизму всегда делают в воде, а сухую - на земле".
"Гхеранда Самхита" (1.45)

Может выполняться двумя способами:
~ с использованием воды (один раз в неделю),
~ сухой метод (ежедневно в Крийя-комплексе).

1. Джала-басти

"Вытянувшись в воде в позе уткатанасана (положение "на корточках", сидя на пальцах ног),
выполни джала-басти, поочередно сокращая и сжимая задний проход.
Этим ты устранишь заболевание мочеполовых органов, расстройства пищеварения и вздутие живота.
Твое тело станет подвластным твоей воле и прекрасным, подобно телу бога любви Камадэвы".
"Гхеранда Самхита" (1.46 - 47)

Сидя над емкостью с водой в положении "на корточках", приподнимите тело на пальцах ног так,
чтобы пятки оторвались от земли.
Используя небольшую трубку (около 10 см), вставленную в задний проход, втягивайте вовнутрь воду
при помощи движений мышц брюшной полости.
Втянув воду, уберите трубку и выполняйте взбалтывающие движения мышцами живота (наули).
Затем опорожните кишечник.

2. Сукшма-басти

"В положении пашчимоттанасана (поза вытянутых вперед ног) медленно двигай внутренностями книзу.
Ашвини-мудрой то сокращай, то расширяй задний проход. Этим упражнением усиливаются слабая
деятельность кишечника и пищеварительный огонь, а вздутие живота исчезает".
"Гхеранда Самхита" (1.48 - 49)

Сидя с вытянутыми ногами в пашчимоттанасане, необходимо взяться руками за пальцы ног,
и, нагибаясь, стараться прижать лоб к коленям. Одновременно выполняется ритмичное сжатие мышц ануса
(один раз в секунду).
Выполняется 5 минут.

Нети

"Введи тонкую нить длиною с кисть руки в ноздри, а затем вытащи ее через рот.
Это упражнение называется нети (очищение носа).
Этим упражнением ты достигнешь кхечари-сиддхи, будут устранены повреждения слизистой оболочки,
приобретается великолепная сила зрения".
"Гхеранда Самхита" (1.50 - 51)

1. Джала-нети

Первый способ:

1. Налейте в кувшин (грелку, кружку Эсмарха) чуть теплую подсоленную воду.

2. Слегка запрокиньте голову назад и вливайте воду из кувшина в одну из ноздрей. Рот откройте.

3. Вода начнет естественным образом литься изо рта.

4. Провести вышеописанный процесс для другой ноздри.

Второй способ

1. Налить в кувшин чуть теплую подсоленную воду.

2. Открыв воду, лить воду в ноздрю. Если повернуть лицо таким образом, чтобы другая ноздря
находилась под первой, то вода начнет выливаться из нижней ноздри.

3. Повторить тот же процесс для другой ноздри.
Примечание: джала-нети легче проводить натощак.

2. Сутра-нети

Возьмите толстую нитку (шнурок) длиной 50 см и, растопив воск, хорошо смажьте один конец (7-10 см).
Затем медленно введите нитку смазанным концом в одну ноздрю и просовывайте до тех пор,
пока конец не начнет чувствоваться во рту. Тогда осторожно возьмите этот конец пальцами и
вытащите его изо рта.
Таким образом, протащив нитку через носоглотку, несколько раз прочистите ее, осторожно двигая за концы нитки.

Тратака

Сядьте в семичленную позу для медитации в темной комнате.
Поместите на расстоянии полуметра зажженную свечу на уровне глаз. Пламя свечи не должно колебаться.
Пристально смотрите в самую яркую часть пламени над кончиком фитиля.
Смотрите на пламя, пока ваше внимание не сосредоточится настолько, что утратит осознание тела
и окружающего мира.
Если глаза устали и начали слезиться, закройте их на некоторое время и расслабьтесь.
Визуализируйте образ пламени свечи глазами. Как только образ начнет размываться,
вновь откройте глаза и продолжайте концентрацию внимания на пламени свечи.
Со временем вы научитесь смотреть на пламя, не моргая и не двигая глазами, в течение длительного времени.
Начинающим рекомендуется начинать с 15-20 минут.

Наули

"Вот наули. С головой, опущенной вниз, вращай вправо и влево внутренностями живота медленным движением,
подобным водовороту в реке. Это называют наули.
Наули-крийя устраняет вялость желудка, усиливает пищеварение, дает чувство удовольствия
и разрушает все недуги. Это самая главная из всех крий (очищений) Хатха-йоги".
"Хатха-йога-прадипика" (2.33 - 34)

Наули - это практика сокращения и изолирования прямых мышц живота.
Когда прямые мышцы живота вращаются слева направо (против часовой стрелки),
это называется "дакшина-наули". Когда они вращаются справа налево (по часовой стрелке), это вама-наули.
Когда мышцы стянуты вместе и выступает средняя группа мышц, это мадхьяма-наули.
Прежде чем пытаться выполнять наули, нужно овладеть уддияна-бандхой и агнисара-крийей.

Чтобы в совершенстве овладеть техникой наули, необходимо мышцы живота сделать подвижными и эластичными.
Вначале рекомендуется освоить технику вращения мышцами живота по часовой и против часовой
стрелки в различных плоскостях тела. Это укрепит стенки брюшной полости и подготовит к
освоению практики наули.

Ограничение: страдающие от болезней сердца, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки не должны
практиковать наули. Это относится и к тем, кто подвергся хирургическим операциям брюшной полости
за последний год.
Сначала вы практикуете наули, наклонив тело вперед и опершись руками о бедра чуть выше колен.
Чем выше располагаются руки на бедрах, тем более сложная форма наули практикуется.

Вариант 1

Этап 1

Расставьте ноги на ширину плеч. Согните ноги в коленях и обопритесь кистями чуть выше колен;
большие пальцы рук на внутренних сторонах бедер, а остальные пальцы - на внешних.
Голова прямая, глаза открыты.
Глубоко вдохните через нос и быстро выдохните через рот.
Выполните джаландхара-бандху и уддияна-бандху на задержке дыхания.
Слегка приподнимите правую руку над коленом, удерживая вес на левой руке и колене, но не наклоняйтесь
в левую сторону. Это автоматически изолирует прямые мышцы живота в левой его части.
Затем отпустите уддияна-бандху и джаландхара-бандху, встаньте прямо и медленно вдохните. Это вама-наули.
Практикуйте таким же образом на правой стороне. Держите правую руку над коленом и слегка
приподнимите левую руку, чтобы изолировать прямые мышцы живота в его правой части. Это дакшина-наули.
Между каждыми двумя циклами наули сначала отпускайте уддияна-бандху, затем джаландхара-бандху,
поднимайте голову, становитесь прямо, а затем очень медленно вдыхайте через нос.
Перед выполнением следующего цикла сделайте несколько нормальных вдохов и выдохов.

Этап 2

Практикуйте вама-наули или дакшина-наули, как в первом варианте, а затем начинайте перекатывать
мышцы на другую сторону, но прежде, чем они достигнут противоположной стороны, задерживайте их в середине.
Для того чтобы перемещать мышцы в другую сторону, слегка перенесите вес на ту руку,
которая перед этим была убрана с колена.
Когда мышцы находятся в центре, обе руки должны оставаться над коленями. Это мадхьяма-наули.

Этап 3

Практикуйте таким же образом, как в первой и второй стадиях, но теперь без приподнимания рук с коленей,
лишь ослабляя давление руки на ногу, однако не убирая ее с ноги. Постепенно руки на бедрах
должны оставаться неподвижными. Затем выполняйте эту практику, помещая руки на верхние части бедер.

Вариант 2

Выполните предыдущий вариант, вращая мышцами по часовой стрелке (вама-наули).
Эти действия называются "взбалтыванием". Начните с выполнения последовательно трех циклов,
затем немного отдохните.
Таким же образом выполняйте дакшина-наули, вращая мышцами против часовой стрелки.
Когда это взбалтывание станет совершенным, практикуйте три раза вама-наули, затем три раза дакшина-наули,
а затем расслабление.
Когда вы достигнете в этом совершенства, вы можете выполнять по десять вращений, затем по двадцать вращений.

Вариант 3

Практикуйте варианты 1 и 2, сидя в падмасане, сиддхасане или в сиддха-йони-асане,
приподняв слегка ягодицы при помощи подушки.
Первоначально будет трудно управлять мышцами в положении сидя, поэтому сначала нужно добиться
совершенства в этой практике в положении стоя.

Капалабхати
(очищение каналов головного мозга)

Быстро выполни вдох и выдох подобно мехам кузнеца. Это называется капалабхати,
и это разрушает все недуги, возникающие от слизи".
"Хатха-йога-прадипика" (2.35) "

Сядьте в семичленную позу (падмасана, сиддхасана, сукхасана).
Позвоночник должен быть прямым, кисти рук лежат на коленях. Поза устойчивая и неподвижная.
Глубоко вдохните и выполните серию энергичных вдохов-выдохов через обе ноздри.
Вдох пассивный, медленный, длительный, выдох - быстрый, мощный, короткий, энергичный.
Выдох сопровождается сильным сжатием мышц живота, делающих толчок назад - к позвоночнику,
выталкивая воздух из легких.
Во время выполнения дыханий осознавайте, как входящая и выходящая прана очищает каналы головного мозга.
При необходимости можно делать несколько восстанавливающих ритм дыханий.
Однако, по мере совершенствования практики вы сможете длительное время выполнять капалабхати,
не сбивая при этом дыхание.
Выполняется 3-5 минут.
В сложном варианте делается 50-100 вдохов-выдохов и после последнего выдоха выполняется задержка дыхания,
джаландхара-бандха, мула-бандха, уддияна-бандха и концентрация на аджна-чакре.
Это упражнение выполняется до 10 циклов.
Начинающим практикующим рекомендуется освоить и ежедневно выполнять Крийя-комплекс из девяти
основных упражнений:

1. Агнисара-крийя - 10 циклов.
2. Карна-дхаути - 2-3 минуты.
3. Капала-рандха-дхаути - 2-3 минуты.
4. Сукшма-басти - 3-5 минут.
5. Наули - 3-5 минут.
6. Нети.
7. Капалабхати - 5 минут.
8. Анулома-вилома-пранаяма (урок 10) - 10 минут.
9. Уддияна-бандха (урок 7) - 10 циклов.

Сахита-кумбхака-пранаяма

"На сиденье - не слишком высокое и не слишком низкое, покрытое тканью, шкурой и травой куша -
пусть йогин сядет в позе лотоса.
Выпрямив позвоночник, пусть почтит Ишта-дэвата (избранное божество).
Затем, большим пальцем правой руки закрыв правую ноздрю, пусть медленно наполняет воздухом канал ида,
делая полный вдох; затем пусть выполнит кумбхаку.
Далее пусть сделает выдох через канал пингала; так же медленно, без напряжения пусть сделает
полный вдох через пингалу.
Выполнив задержку дыхания, пусть выдыхает медленно через канал ида.
Пусть йогин отмеряет вдох, задержку и выдох.
Делая вдох идой на шестнадцать секунд, следует сделать задержку дыхания на шестьдесят четыре секунды.
Далее нужно выдохнуть воздух пингалой на тридцать две секунды,
а затем продолжить дыхание через пингалу, как указано ранее.
Пусть йогин в сосредоточенном состоянии ума четыре раза в день:
утром, в обед, вечером и в полночь практикует до восьмидесяти раз эту пранаяму.
Так, через три месяца упражнений нади будут очищены, если же нади очищены -
в теле йогина проявляются различные благоприятные признаки".
"Йога-таттва упанишада" (32 - 44)

Вариант 1

Эта пранаяма является наилучшей для очищения каналов. Она очищает все внутренние каналы,
особенно три основных (иду, пингалу и сушумну).
Сахита-кумбхака-пранаяма выполняется так же, как и анулома-вилома, но с задержкой дыхания,
где соотношение вдох-задержка -выдох выполняется в пропорции 1:4:2, то есть задержка дыхания в
четыре раза, а выдох в два раза длиннее вдоха. Например: 4:16:8, 5:20:10, 6:24:12 и так далее.

1. Сядьте в семичленную позу (падмасана, сиддхасана). Поместите средний и указательный пальцы правой
руки на межбровье, а большим пальцем закройте правую ноздрю.

2. Сделайте полный вдох левой ноздрей, медленно считая про себя. При этом представляйте,
как чистая прана в виде серебристо-белого света входит и наполняет все тело.

3. Когда вдох закончен, закройте левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем и выполните задержку
дыхания с тремя бандхами в такой последовательности: джаландхара-бандха, мула-бандха и уддияна-бандха.
Удерживайте созерцание пустотного светящегося тела с концентрацией на аджна-чакре на протяжении
всей кумбхаки, осознавая, как свет растворяет всю нечистоту в каналах, чакрах и в сознании.
Удерживайте кумбхаку по времени в четыре раза длиннее вдоха.

4. Когда задержка дыхания подойдет к концу, отпустите бандхи в обратном порядке:
уддияна, мула и джаландхара. И, освободив правую ноздрю, сделайте медленный выдох, по длительности
в два раза длиннее вдоха. Представляйте, как с воздухом выходит загрязненная прана в виде
черно-серых клубов дыма, очищая тело, энергию и сознание.

5. Выполните медленный вдох через правую ноздрю, повторяя ступени 2, 3, 4, но уже с правой ноздрей.

6. После этого все повторяется - вдох через левую, задержка, выдох через правую.
Вдох через правую, задержка, выдох через левую.
Вдох-выдох через правую и левую ноздрю составляет один цикл. Выполняйте 30-50 таких циклов.

При выполнении пранаямы необходимо подобрать такую пропорцию, чтобы дыхание не сбивалось.
Считая, старайтесь произносить про себя не числа, а мантру "ОМ".
Этого можно добиться, привыкнув к определенному ритму и считая, например, четверками:
"ОМ, ОМ, ОМ, четыре, ОМ, ОМ, ОМ, восемь" и т.д., используя метроном или пульс сердца.
Старайтесь уделять этой пранаяме как можно больше времени.

Вариант 2
(с бахья-кумбхакой)

Выполняется как и в первом варианте, но формула дыхания принимает вид - вдох, задержка,
выдох, задержка - в пропорции 1:4:2:2(4), где задержка на выдохе в соотношении 2 используется
в начальной стадии практики, а затем применяется 4, как единица пропорции дыхания.

Сахита-кумбхаку следует практиковать ежедневно как минимум 20-30 циклов в течение трех месяцев,
пока не появятся все признаки очищения нади. Если же они не появляются, следует продолжать практику
в течение минимум одного года.

Посвященный в Путь
(йога-юкта)

Урок 12
Сукх-пурвака-пранаяма

"Сидя в падмасане, пусть йогин делает вдох через левую ноздрю, задерживает воздух,
сколько может, и делает выдох через правую ноздрю.
Затем он должен вдохнуть через правую ноздрю, задержать дыхание и выдохнуть через левую ноздрю.
Он должен сделать вдох той же ноздрей, которой перед тем выдохнул, задержать дыхание как можно дольше
и выдыхать медленно, не форсируя выдох.
Вдохни прану через левую ноздрю и выдохни через правую и задержи дыхание, как можно дольше.
Практикуя пранаяму через иду и пингалу, нади йогина, соблюдающего яму и нияму,
будут очищены за три месяца".
"Хатха-йога-прадипика" (2.7 - 10)

Пранаяма выполняется таким же образом, как и сахита-кумбхака -пранаяма, но дыхание выполняется без счета.

1. Сядьте в семичленную позу (падмасану или сукхасану).

2. Делайте медленный вдох как в сахита-кумбхаке, только без счета.

3. На вдохе визуализируйте, как из сахасрара-чакры по централь ному каналу сушумна опускается белый луч
света и бьет как по наковальне по муладхара-чакре, которую вы представляете в виде перевернутого
основанием вверх треугольника, объятого пламенем. Когда луч света ударяет в него, пламя разгорается
еще сильнее.

4. Затем выполните три бандхи и задержите дыхание как можно дольше.

5. На задержке дыхания вы представляете, как огонь, разгораясь, перемещается в виде столба красной энергии
из копчика по каналу сушумна вверх к аджна-чакре. Концентрируйтесь на аджна-чакре.

6. Когда задержка дыхания подошла к концу, отпустите бандхи и сделайте выдох
в 1,5_2 раза длиннее, чем вдох.

7. Если медленный выдох не получается, делайте задержку дыхания немного меньше.

Это один цикл. Выполните 20-50 таких циклов.
Эта пранаяма очень эффективна для пробуждения энергии Кундалини, ее следует выполнять сразу
после сахита-кумбхаки, после достижения признаков очищения нади.

Три мудры

Три мудры следует выполнять сразу после сукх-пурвака-пранаямы, после того как появились
первые признаки активизации Кундалини.

Маха-мудра

"Маха-мудра. Прижми левой пяткой йони (промежность), вытяни вперед правую ногу и обхвати ее пальцы.
Джаландхара-бандхой сожми горло и удерживай воздух вверху. Как ударенная змея, выпрямляется,
взвиваясь вверх, как палка, так и Кундалини пробуждается и поднимается.
Два других нади (ида и пингала) становятся мертвыми, ибо воздух покидает их. Тогда медленно делай выдох.
Великие мудрецы, которые изобрели это, назвали это маха-мудрой. Маха-мудра побеждает болезни и смерть.
Недаром ее называют "великой мудрой".
Можно без опаски есть любую пищу. Все, имеющее вкус или не имеющее вкуса, легко переваривается,
а любой яд превращается в нектар. Туберкулез, проказа, геморрой, запор и другие болезни побеждаются
маха-мудрой. Так описана маха-мудра, дарованная людям великими мудрецами.
Держи ее в тайне и никому не разглашай".
"Хатха-йога-прадипика" (3.10 - 14, 3.16 - 18)

1. Примите уттанпадасану: вытянув перед собой на полу прямые ноги, подогните левую ногу в колене
и поместите ее пятку под промежность.

2. Возьмитесь пальцами рук за пальцы правой ноги. Тело образует треугольник.
При этом обратите внимание на то, чтобы позвоночник оставался прямым.

3. Затем сделайте полный выдох и выполните три бандхи в следующем порядке: джаландхара-бандха,
мула-бандха и уддияна-бандха.

4. Задержите дыхание насколько возможно долго. Представьте, что в районе копчика находится объятый
пламенем красный треугольник, перевернутый вершиной вниз. Разгораясь, огонь в виде столба красной
энергии перемещается из копчика по каналу сушумна вверх к аджна-чакре. Концентрируйтесь на аджна-чакре.

5. Выполнив задержку, отпустите три бандхи в обратном порядке: уддияна-бандха, мула-бандха
и джаландхара-бандха (в более сложном варианте отпускается только джаландхара-бандха).

6. Затем сделайте медленный вдох и вновь задержите дыхание, выполнив три бандхи и визуализацию.

7. Выполнив кумбхаку, отпустите бандхи и сделайте выдох.

Это один цикл. Сделайте по 8 циклов на каждую ногу.
В продвинутом варианте выполняется по 32 цикла на каждую ногу, меняя ноги после каждых
восьми задержек дыхания, Маха-мудра, выполняемая таким образом, дает максимальный эффект
и способствует быстрому пробуждению Кундалини.

Маха-бандха

"А вот маха-бандха. Прижми левую пятку к йони (промежности), положи правую ступню на левое бедро.
Вдохни, направив взор к сердцу, подбородком надави на грудь (джаландхара-бандха),
сосредоточь мысли между бровями или в сушумне. Удерживай это так долго, как получится,
а потом медленно выдохни.
Эта бандха останавливает движение праны вверх по всем нади, кроме сушумны, и дарует великие силы сиддхи.
Маха-бандха позволяет избежать смерти, она дает соединение трех нади (тривени),
и ум достигает местопребывания Шивы, чистого Сознания, в пространстве между бровями, области кедар".
"Хатха-йога-прадипика" (3.19 - 21, 3.23 - 24)

1. Сядьте в ардха-падмасану (полулотос) или в сиддхасану таким образом, чтобы пятка упиралась в промежность.
Обратите внимание на то, чтобы позвоночник был прямым.

2. Сделайте полный выдох, а затем выполните три бандхи в такой последовательности:
джаландхара-бандха, мула-бандха, уддияна-бандха.

3. Задержите дыхание насколько возможно. Во время кумбхаки визуализируйте в муладхара-чакре
красный перевернутый треугольник, объятый пламенем, огонь из которого распространяется
по центральному каналу вверх, к аджна-чакре. Продолжайте концентрироваться на аджна-чакре.

4. Когда удерживать дыхание станет невозможным, отпустите бандхи в обратном порядке и сделайте
медленный вдох (в более сложном варианте отпускается только джаландхара-бандха).

5. Вновь задержите дыхание, выполнив три бандхи: джаландхара -бандху, мула-бандху и уддияна-бандху.

Это один цикл. Сделайте по 12 циклов на каждую ногу.
В продвинутом варианте маха-бандха выполняется ежедневно по 30 циклов на каждую ногу.

Маха-ведха "Так же, как прекрасная женщина не имеет ценности, если нет мужчины, так и маха-мудра,
маха-бандха не имеют ценности без маха-ведхи.
Вот маха-ведха. Сидя в маха-бандхе и сосредоточившись, йогин делает вдох.
Прана и апана останавливаются вверху и внизу джаландхара-бандхой.
Подняв тело на руках, мягко ударь ягодицами об землю. Воздух, покинув оба канала (иду и пингалу),
входит в средний канал (сушумну).
Солнце, луна и огонь (ида, пингала и сушумна) соединяются, и это дает бессмертие.
Воздух, будучи заперт, становится мертвым (мрита-авастха). Тогда сделай выдох.
Это маха-ведха, дающая великие силы (сиддхи). Она устраняет морщины и седые волосы - признаки старости.
Ее практиковали лучшие учителя йоги".
"Хатха-йога-прадипика" (3.25 - 29)

1. Сядьте в падмасану или в сиддхасану (сукхасану), в сукхасане эффект мудры будет меньше.

2. Сделайте полный выдох, задержав дыхание, выполните три бандхи: джаландхара-бандху,
мула-бандху и уддияна-бандху.

3. Выполняйте упражнение, называемое тадан-крийя ("биение Кундалини"). Приподнимаясь на руках,
мягко ударяйтесь ягодицами об пол.

4. Выполните на задержке дыхания 10 или более таких биений, одновременно выполняя визуализацию,
как и в практике маха-бандхи.

5. Затем отпустите бандхи и сделайте полный вдох. Снова задержите дыхание, выполнив три бандхи
с визуализацией, выполняя на задержке 10 биений. Сделайте медленный выдох.

Это один цикл. Повторите 10 циклов на каждую ногу.
Если вам тяжело выполнять в таком ритме, в конце очередного цикла сделайте несколько
восстанавливающих дыханий.

"Кувшинное дыхание"
(продвинутый вариант маха-бандхи)

"Приняв падмасану и поместив ладони одна против другой, плотно прижми подбородок к груди
и размышляй о Нем (Брахмане). Поднимай апана-вайю вверх (часто делая мула-бандху, сжимание ануса),
а прану с помощью сжимания горла опускай вниз. Прана и апана встречаются в области пупа.
Происходит пробуждение Кундалини-Шакти и высшее знание достигается".
"Хатха-йога-прадипика" (1.50)

Вариант 1

Сядьте в семичленную позу (падмасана, сиддхасана).
Сглотните слюну и, напрягая диафрагму, толкните прана-вайю вниз.
Представьте, как энергия с уровня груди идет вниз. В то же время сделайте мула-бандху,
подтяните мышцы нижних врат и представьте, как апана-вайю идет вверх.
Старайтесь реально ощутить движение праны. Затем представьте, как они смешиваются на уровне пупка,
и почувствуйте, как они втягиваются в канал позвоночника, смешиваясь.
Затем снова представьте, как вы толкаете прану вниз, апану подтягиваете вверх и смешиваете на уровне пупка.
Снова почувствуйте, как энергия впитывается внутрь вашего позвоночника.
Эта практика выполняется для регулирования течения праны. Тот, кто ее делает, живет долго,
имеет большую жизненную силу и имеет успех в практике пранаямы.

Вариант 2

Сделайте глубокий вдох, сглотните слюну и, напрягая диафрагму, толкните прана-вайю вниз,
выполняя джаландхара-бандху. Почувствуйте, как нижняя часть живота слегка выпячивается.
В то же время выполняйте мула-бандху, сжимая мышцы ануса и промежности, подтягивая апана-вайю вверх.
Ваш живот приобретает форму горшка.
Когда прана идет вниз, а апана - вверх, тогда на уровне пупка они смешиваются.
Подтягиваете слегка живот, выполняя легкую уддияна-бандху, пытаясь эту смешанную прану направить
в позвоночник, в сушумну.
Затем эту смешанную прану вы направляете вниз, чувствуя, как она касается свадхистана-чакры,
которая ответственна за выработку энергии и внутреннего тепла.
Следует обратить внимание, чтобы уддияна-бандха не шла сильно вверх и не тянула энергию к голове,
а чтобы опускала прану вниз, смешивая и помещая ее в нижнюю часть живота, используя мула-бандху
и джаландхара-бандху.
Выполнив задержку дыхания, отпустите уддияна-бандху, мула-бандху и джаландхара-бандху
в такой последовательности и медленно выдохните. При необходимости можно выполнить несколько
промежуточных вдохов-выдохов для восстановления нормального ритма дыхания.
Испарина и жар в теле - признак правильной практики.
Это один цикл.

Получив наставления духовного Учителя, выполняйте от 20 до 80 таких циклов ежедневно
до получения признаков полного пробуждения Кундалини.

http://gg777gg.narod.ru/index.html