Чебанов Игорь Викторович.

Правое и левое в науке и эзотерике

Аннотация:

Право-левая асимметрия, вполне явно ощущаемая нами, несмотря на то, что внешне тело выглядит вполне симметрично, - весьма интересный и по-разному объясняемый феномен. Этот феномен имеет весьма большое значение в культуре и мировоззрении разных народов.

Право-левая асимметрия, вполне явно ощущаемая нами, несмотря на то, что внешне тело выглядит вполне симметрично, - весьма интересный и по-разному объясняемый феномен. Этот феномен имеет весьма большое значение в культуре и мировоззрении разных народов. С правым ассоциируются справедливость, свет, разум, добро, ясность, подконтрольность (однокоренные слова: правда, справедливость, правительство, правило, оправдание, праведник, расправа, справиться, справка и т.д.).

Левое ассоциируется с тьмой, неправдой, бесконтрольностью, иррациональностью, непредсказуемостью, непонятностью, нелогичностью.

Отмечу, что по научным данным левшей среди разных народов в настоящее время и в известной исторической ретроспективе - в среднем 20-25%. Среди людей творческих профессий - художников, артистов, учёных - этот процент значительно выше.

В живой природе уже на молекулярном уровне имеется различие правого и левого. Так, если при искусственном синтезе правые и левые изомеры органических молекул получаются по закону вероятности в равных количествах, то живые организмы обладают уникальной и необъяснённой наукой (на современном этапе) способностью синтезировать один из изомеров. Аминокислоты - структурные единицы всех белков - обычно левые, а сахара - правые. Спираль ДНК закручена вправо. Левый хлормицетин - сильный антибиотик, а правый - нет. Правая аминокислота лейцин - сладкая, а левая - горькая. Только правое ЛСД вызывает галлюцинации. Видимо с этим явлением связано то, что естественные витамины, алкалоиды и другие вещества, гораздо более полезны и действенны, чем их искусственно синтезированные аналоги.

На уровне нервной организации левши и правши весьма различны. У правшей правое полушарие головного мозга отвечает за эмоции, интуицию, образность, ассоциативность и контролирует левую половину тела. Левое полушарие головного мозга отвечает у них за логику, речь, письмо, счёт и контролирует правую половину тела. Левое полушарие у правшей несколько подавляет активность правого полушария, поэтому правшам надо расслабиться, отключиться, чтобы активизировать интуицию, образность и творческий полёт.

У левшей эта мозговая асимметрия стёрта. Центры речи, логики, образности, интуиции более равномерно представлены как в правом, так и в левом полушарии. К тому же расположение их значительно варьируется. Центры, находящиеся у правшей далеко друг от друга, - у левшей могут находиться рядом. С этим связана непредсказуемость, творческая активность, и повышенная индивидуализированность левшей.

Такие значительные различия в мозговой организации правшей и левшей, в последнее время активно изучаются и обсуждаются в научной среде. А выводы о том, что к становлению, воспитанию и социализации левшей надо подходить особым образом, уже сделаны.

В эзотерике различают духовные пути правой и левой руки.

Духовный путь правой руки базируется на таких принципах:

-- Вера в высшие силы (бога).

-- Повиновение воле высших сил.

-- Вера в существование добра и зла как таковых, применительно ко всем.

-- Вера в карму, моральный закон, воздаяние, нравственный императив.

-- Конечной целью представляется слитное, соединённое в единой вселенской целостности, полное и всесовершенное существование.

Путь левой руки характеризуется:

-- Верой в то, что люди после инсайта, озарения свыше, посвящения, сами становятся подобны богам.

-- Верой в то, что полностью неэгоцентричных поступков не существует, и чистый альтруизм - это миф.

-- Релятивизмом в морали.

-- Верой в то, что собственная индивидуальность имеет абсолютный приоритет.

-- Принципом "Мы сами вершители своей судьбы".

-- Принципом непознаваемости по отношению к богам (принципом агностицизма).

Столь значительные различия в психической и материальной организации левого и правого следует глубоко осмыслить, с тем, чтобы обрести в своей внутренней жизни незыблемую ось, невербализуемую духовную вертикаль, находящуюся вне право-левой асимметрии. Так, молитвенное сложение рук и на западе, и на востоке (намасте) символизирует соединение правого и левого в едином, восходящем к высшему надмирному бытию устремлении, поклонении и любви.

Источник: http://samlib.ru/c/chebanow_i_w/pravoe_i_levoe.shtml

Игорь Чебанов. Где зарождается погибель.

"Иисус сказал ей в ответ:

Марфа! Марфа! Ты заботишься

и суетишься о многом,

а одно только нужно.

Мария же избрала благую часть,

которая не отнимется у неё"

Евангелие от Луки гл. 10 ст. 41, 42

Этот текст обращён в основном к тем людям, для которых внутренняя правда, что "одно только надобно" уже состоялась. Тем, кто интуитивно догадывается, и внутренняя его природа с радостью соглашается, что есть что-то одно универсальное, всё определяющее, главное, а точнее единственное, чем только и следует жить, к чему прилагать все усилия ума и души. Что тогда жизнь, вместе с её смыслом, преобразится и наполнится, а отношения с внешним миром приобретут иное ценностное измерение.

Что же это одно, которое только и нужно?

Взрывная волна. Заметки воцерквляющейся девушки

Уже стоя в очередь на исповедь, я знаю, что скоро случится взрыв. Словно я сижу на пороховой бочке и слышу запах серы. Запах такой явственный, мне бы встать и убежать, а я не могу сдвинуться с места. Что-то есть гипнотическое в этом запахе, что-то притягивающее.

Очищение сердца (старец Паисий Святогорец)

Настоящее покаяние состоит в том, чтобы сперва, осознав свой проступок, человек почувствовал боль, попросил у Бога прощения и уже после этого поисповедовался. Таким образом приходит божественное утешение. Поэтому я всегда советую людям каяться и исповедоваться. Только исповедоваться я не советую им никогда"

— Геронда, Христос способен вместиться в сердце любого человека?

— Христос-то вместиться способен, только вот люди не способны Его вместить, потому что не стараются исправиться. Чтобы Христос в нас вместился, наше сердце должно очиститься. "Се́рдце чи́сто сози́жди во мне́, Бо́же..." [Пс 50, 12].

— Геронда, а почему дикие животные не причиняют вреда святым?

Сергей Худиев. Обозреватель Православного журнала «Фома». Публицист, богослов. Автор книг «Об уверенности в спасении» (Путь, 2000), «Исказила ли Церковь послание Иисуса». 

Христианское ли дело – жаловаться на историю

Острые политические события, например - такие, как сейчас в Украине - всегда вызывают весьма эмоциональные комментарии. Но мне в таких случаях всегда хотелось комментировать не сами события, а реакцию христиан на них.

Существуют некоторые самой собой разумеющиеся правила поведения. Нельзя радоваться чужим страданиям и смерти. Нельзя избивать людей, которые, может быть, Вам очень неприятны, но физически на Вас не нападали. Нельзя клеветать или распространять клевету. Вообще лучше не причинять ближним того, что Вы не хотели бы потерпеть от них.

Сергей Худиев об истинных потребностях и безжалостной вселенной

Некоторое время назад в “Русском Репортере” появилось интервью http://rusrep.ru/article/2012/11/13/yalom/ с одним из самых известных психотерапевтов в мире, Ирвином Яломом. В нем он, в частности, говорит: “Мы все — существа, ищущие смысл жизни, и все мы испытываем беспокойство оттого, что нас поодиночке закинули в эту бессмысленную Вселенную. Чтобы избежать нигилизма, мы должны поставить перед собой двойную задачу. Во-первых, изобрести проект смысла жизни, достаточно убедительный для поддержания жизни. Следующий шаг — забыть о факте изобретения и убедить самих себя в том, что мы просто открыли смысл жизни, то есть у него независимое происхождение”.

СВЯТАЯ ВОДА (фильм "Великая тайна воды")





Фильм «Великая тайна воды», телеканал «Россия», 2006 год.
Пдюсеры фильма: Саида Медведева, Сергей Шумаков
Режиссер фильма: Анастасия Попова
Автор сценария: Михаил Вайгер
Источник: http://www.youtube.com/watch?v=cdNc_p9M25o


Сила слов Влияние слов и мыслей на воду (европезированный вариант - 2013.) 





http://www.youtube.com/watch?v=yXZAclIQF6Q

Гностический и языческий дуализм

Опубликовано Суббота, 28 Февраль, 2009, автор Энмеркар

Итак, мы увидели, что как для языческих (http://www.enmerkar.com/magus-way/dvojstvennost-mira )(в частности, славянских), так и для гностических представлений (http://www.enmerkar.com/myth/zloj-bog-v-mifologii-evropy ) характерны дуальные представления о мировом процессе.

При этом такое кажущееся сходство является действительно только кажущимся.

Плата, оплата и расплата

Опубликовано Пятница, 14 Май, 2010, автор Энмеркар

Хорошо известно, что необходимым условием получения является отдавание (http://www.enmerkar.com/runes/otdavanie-kak-uslovie-polucheniya ). Мы много раз обсуждали эту закономерность, традиционно именуемую Законом жертвы и имеющую множество приложений.

Попытаемся разобраться с природой этого закона.

С точки зрения Магического мифа, мироздание – это система превращения Силы Жизни (http://www.enmerkar.com/magus-way/4767 ) в Силу Осознания.

Но какова же природа Жизненной Силы?

СЛОВО О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА на древнерусском и русском языках. Представляет собой торжественную речь митрополита Илариона в середине XI века (составлено между 1037 и 1050 годами, М. Д. Приселков сужает эти хронологические вехи до 1037—1043 годов).

Читать: http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868

Философские чтения с Н. Мелентьевой. Слово о Законе и Благодати. В гостях Владимир Борисович Микушевич. Опубликовано: 27.01.2010

Писатель, философ, мастер перевода Владимир Борисович Микушевич о неожиданных глубинах содержания Слова о Законе и Благодати митрополита Иллариона. Раскрывается причины разногласия РПЦ с Византией, католицизмом, протестантизмом и пр. 

Смотреть видео: http://www.evrazia.tv/content/slovo-o-zakone-i-blagodati

НЕДОВЕРИЕ К ЛЮДЯМ И БОГУ. 06.04.2013

В доверии, конечно, необходима осторожность, но более всего она необходима в недоверии.( Й. Этвеш)

Недоверие к людям и Богу  как качество личности – нежелание открываться перед кем-то, полагаться на кого-то; склонность сомневаться в ком-то или в чем-то.

Предательство любимого человека иногда заставляет сомневаться во всех людях. Зачастую, когда встречаешь человека, которому, кажется, можешь доверять как себе, стоит вспомнить, что это все же не ты. Вкусив горький вкус разочарования, недоверие говорит себе: «Больше я не доверяю никому, меня уже не мякине не проведешь, я тертый калач». Но оно не хочет признаваться себе в горькой истине – никакого доверия и не было, был самообман, было лишь перекладывание ответственности на другого человека, предъявление ему требований и претензий, ущемление его личной свободы. Если бы в отношениях полноценно жило безусловное доверие, то ему неизвестны слова «обман», «предательство» или «измена».

Как выйти из матрицы. 05.11.12

Наступает тяжелое время для многих из нас, время больших перемен, время прорыва сознания, время скачка из старой реальности в новую. Долгие тысячелетия человеческий дух спал под покровом паттернов и догм, внедренных в общество теми, кто стоит выше. Но нельзя утверждать о том, что это было сделано для нашего разрушения. Все, что мы принимаем за разрушающую реальность, поглощающую и расщепляющую наше сознание, создавалось для нас, исходя из кармических предпосылок, с целью дать нам стимул и возможность для того, чтобы выйти из матрицы.

На самом деле все негативное в нашем мире является инструментом для того, чтобы выйти из игры и стать пробудившимся игроком. Но лучший игрок не тот, который заявляет всем о своей победе, а тот, который знает стратегию победы и хранит ее в тайне. Поэтому скрывается истина от человеческих сердец, поэтому большинство людей, чье сознание пробудилось, предпочитают оставаться в тени и молчать о тайнах, которые раскрылись им. Здесь даже не играет главную роль страх быть непонятым в обществе, ведь силен дух того, кто осознал истину.

Где искать корни обиды?

В чем корень обиды, как она развивается и как с ней справиться, а значит — научиться прощать обиду? Размышляет старший преподаватель Высшей школы психологии (Москва) Андрей ФОМИН

Журнал «Нескучный Сад».03 марта 2011 г.

Обида

Первым обиженным человеком в истории был Каин. Повод для этого он имел серьезный — Бог почему-то не принял его жертву. Получается, Бог обидел Каина? В чем корень обиды, как она развивается и как с ней справиться, а значит — научиться прощать? Размышляет старший преподаватель Высшей школы психологии (Москва) Андрей ФОМИН.

Прощение как лекарство

— Я работал в Южной Осетии через две недели после военных действий с Грузией, с людьми, пережившими бомбежку и плен. Все они были объединены чувством ненависти к грузинам. Даже в Церкви, если и не высказывалось явного гнева, отношение к Грузии как к врагу было явным. Но поскольку открытая конфронтация закончилась и вовне эту ненависть проявлять было уже невозможно, она начинала разъедать людей изнутри, постепенно сменяясь депрессией или рикошетом отражаясь на отношениях друг с другом. Я видел, какие конфликты начинаются в осетинских семьях. И когда я попытался сказать осетинам о прощении, то был поражен жесткостью сопротивления, с каким было встречено мое предложение. Казалось, прощение невозможно. Но по мере того, как вспоминались дни осады, люди, которые были в Цхинвали, говорили, что там произошло чудо: при четырех днях постоянных бомбежек погибло сравнительно мало людей в сравнении с тем, сколько могло быть жертв при таком обстреле. Люди молились. Героически повело себя священство. Никто из южно-осетинских пастырей не уехал из обстреливаемого Цхинвали. Они организовали духовное стояние, и люди чувствовали, что находятся под покровом свыше. И когда осетины стали говорить о благодарности Богу, когда они осознали, что Бог их защитил, стало возможно говорить о том — а что они могут сделать в ответ? И мы стали говорить о прощении. Вдруг вспомнились случаи, когда и с грузинской стороны находились те, кто по-человечески себя повел, с состраданием и милосердием, и случаи самоотверженного, мужественного поведения отдельных офицеров, солдат с грузинской стороны. И хотя между собой в Осетии об этом старались не говорить, мне об этом стали рассказывать.

О богопознании и оправдании. Иеросхимонах Сампсон (Cиверс)

...Крест — оружие. Вера — стена. Молитва — щит. Милостыня — шлем. Пост — воздержание, отсекающее от сердца злобу. Тогда будет венец в день Суда....

От молитвенного делания появляется боговедение, богопознание. Богопознание невозможно приобрести книгами, чтением, а только молитвенным деланием, плачем и воплем, коротенькими маленькими молитвами. Вот епископ Феофан замечательный педагог был. Он как раз подтвердил правильность педагогическую: научить людей молиться маленькими молитвами и Иисусовой. И человек молится не только всем своим умом, а всеми своими жилами. Все его жилочки, все его косточки молятся. Он "выдирается" от любви к Богу, длинные молитвы, они неправославные. Неправославные вероисповедания, они молятся длинно и умом, без участия сердца. Мне пришлось три года посещать лютеранские богослужения и протестантские богослужения на немецком и французском языках, голландское протестантское. Они молятся, во-первых, импровизацией, у них книжки нет. Как кому вздумается, на ходу сочиняют молитвы, длинно, и бегут туда, откуда и не вылезешь. Так же и проповедуют: чего только в голову не взбрело... В этом заключается их богослужение. Но научить кого-нибудь из лютеран, протестантов, неправославных людей молиться - невозможно! Молятся только в Православии, коротенькими молитвами, ну и Иисусовой, конечно, или с кончиками Иисусовой. Т.е. заставить жилы, кости молиться.

Оружие на Диавола

В наше время невидимая брань с темными силами все более и более обостряется. Диавол и его слуги, бесы и чародеи всех мастей, не могущие сокрушить Святую Церковь Христову, все яростнее нападают на мир сей, пребывающий во грехах.

Обладая колоссальным опытом зла, нечистый дух умеет «зацепить» и людей, верных Богу и Церкви, чаще всего «отыгрываясь» на их родных и близких, которые не живут церковным духом.

Жалея их и желая помочь им, мы, православные, должны и им дать такое оружие на диавола, которое сможет их защитить во время земной жизни и поможет расчистить путь к Царству Божиему.

ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: СУД БОЖИЙ СОВЕРШАЕТСЯ НАД НАМИ

Москва, 24 февраля 2014 г.

«Суд Божий совершается над нами. Он совершается всякий раз, когда мы творим свою собственную правду — а таких правд не счесть, – подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл в своем слове в неделю о Страшном суде 23 февраля.

«Мы вообще живем в эпоху, когда поддерживается опасная идея «сколько голов, столько умов и столько правд» — у каждого, мол, своя правда. И когда мы отстаиваем свою правду, пренебрегая правдой Божией, когда мы эту свою маленькую правду, которая на деле оказывается не правдой, а кривдой, вводим в конфликт с правдой Божией, — мы согрешаем, и над нами совершается суд и в этой жизни, и в жизни вечной.

А когда это происходит? А это происходит, когда мы вступаем в конфликты, например, семейные. Когда мы именно свою правду считаем правдой, непременной для других; когда мы ее отстаиваем, причиняя боль и страдания нашим ближним. Вместо того чтобы соотнести свое мнение и свое убеждение с Божией правдой, мы конфликтуем со всей силой, мы не думаем о Божией правде, нередко разрушая наши семьи, отторгая супругов друг от друга, детей от родителей и родителей от детей. И через эти страдания, которые мы принимаем, над нами совершается Суд Божий. Господь как бы говорит: хотите жить по своей правде, которая правдой не является — живите, но помните, что эта жизнь несовместима с человеческим счастьем», – подчеркнул Предстоятель.

Источник: http://www.pravoslavie.ru/news/68720.htm

ОБРАЩЕНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА К МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЮ КИЕВСКОЙ МИТРОПОЛИЧЬЕЙ КАФЕДРЫ МИТРОПОЛИТУ ЧЕРНОВИЦКОМУ И БУКОВИНСКОМУ ОНУФРИЮ, АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В СВЯЗИ С СИТУАЦИЕЙ НА УКРАИНЕ, 2 МАРТА 2014 ГОДА

Москва, 2 марта 2014 г.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к местоблюстителю Киевской митрополичьей кафедры митрополиту Черновицкому и Буковинскому Онуфрию, архипастырям, пастырям и всем верным чадам Украинской Православной Церкви в связи с ситуацией на Украине, сообщает Патриархия.ru:http://www.patriarchia.ru/db/text/3588256.html

Ваше Высокопреосвященство, возлюбленный о Господе Владыка Онуфрий, Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры! Преосвященные архипастыри и пастыри! Дорогие братья и сестры!

Со скорбью, тревогой и болью взираю я на то, что сейчас происходит на Украине.