Словцов П. А. Прогулки вокруг Тобольска в 1830 году // Петр Андреевич Словцов. Письма из Сибири. Прогулки вокруг Тобольска в 1830 году. Под ред. С. Г. Пархимовича; сост. Ю. Л. Мандрика. Тюмень. 1999. (Приложение к журналу «Лукич»)

Рис. 1. В Древнем Египте Тот изображался в образе человека с головой ибиса

Рис. 2. Тот Гермес Трисмегист, D. Stolcius von Stolcenbeerg: Viridarium chymicum, 1624

Рис. 3. Словцов (Петр Андреевич, 1767 - 1843) - сибирский историк

Гл. 1. Разговор с Маскою

      (Стр. 68). В один вечер на Святках, когда лучшие существа благородного имени веселились в собрании танцами и картами, когда граждане почетные со своими семьями забавлялись в приятельских кружках то конфектами, то вареньями и под шумом фортепиан стучали на подносах рюмками, когда люди небогатого состояния собирались в кому-нибудь пощелкать кедровых орехов после чаю и поиграть в жмурки, неожиданно входит ко мне странная Маска [В Тобольске есть веселое обыкновение наряжаться на Святках до Крещенского сочельника в маскированные костюмы, прохаживаться с фонарями по улицам или ездить в шутливых нарядах и входить в дома, где им не препятствуют * – комментарии П. А. Словцова] и обращает на себя все внимание. Второпях я уронил стекло, с которым рассматривал иркутский травник, недавно присланный от г. Щукина [9 и далее - комментарии Н. Н. Горбачевой, см. ниже], и нехотя просил Маску пожаловать присесть. 

– Ваши дети – не дети вам.

Они сыны и дочери тоски Жизни по самой себе.

Они приходят благодаря вам, но не от вас, и, хотя они с вами, они не принадлежат вам.

Вы можете дать им вашу любовь, но не ваши мысли,

Ибо у них есть свои мысли.

Вы можете дать пристанище их телам, но не их душам,

Ибо их души обитают в доме завтрашнего дня, где вы не можете побывать даже в мечтах.

Вы можете стремиться походить на них, но не старайтесь сделать их похожими на себя.

Ибо жизнь не идет вспять и не задерживается на вчерашнем дне.

Вы – луки, из которых ваши дети, как живые стрелы, посланы вперед.

Стрелок видит цель на пути бесконечности и сгибает вас своей силой, чтобы его стрелы летели быстро и далеко.

Пусть ваш изгиб в руке Стрелка несет радость, Ибо как любит стрелок летящую стрелу, так любит он и лук, остающийся на месте.

Автор: Джебран Халиль Джебран. Пророк. 

В стародавние времена, когда речь впервые затрепетала на моих устах, я взошел на святую гору и воззвал к Богу:

"Господи, я твой раб. Твоя сокровенная воля – закон для меня, и тебе я буду повиноваться до скончания века".

Но не дал ответа Бог – унесся, подобный ярой буре.

Через тысячу лет, взошедши на святую гору, я вновь воззвал к Богу:

"Творец, я твое творение. Из глины ты вылепил меня, и тебе я обязан всем, что я есть".

Не дал Бог ответа – унесся, подобный тысяче быстрых крылий.

Через тысячу лет я поднялся на святую гору и вновь воззвал к Богу:

"Отче, я твой сын. По милосердию и любви своей ты родил меня, и в любви и поклонении я наследую твое царство".

Не дал Бог ответа – исчез, подобный туману, павшему на дальние холмы.

Еще через тысячу лет я поднялся на святую гору и вновь воззвал к Богу:

"Мой Боже, моя цель и мое свершение; я – твое вчера, а ты – мое завтра. Я – твой корень в земле, а ты – мой цветок в небесах, и вместе взрастаем мы перед лицом солнца".

Тогда Бог приклонился ко мне и прошептал на ухо сладостные слова, и точно море, вбирающее в себя бегущий к нему ручей, он обнял меня.

И когда я спустился в долы и на равнины, Бог тоже был там.

Автор: Джебран Халиль Джебран. Безумец

http://www.omkara.ru/gibran/pics.htm

«Мой Сын» (My Son, Mein Sohn) – Mason раб-Строитель. «Мы учредим степени. Их будет Тридцать Три, символизируя собой возраст Самозванца»...http://slavkrug.org/obschii-razdel/tainy-masonstva.html

ЖИЗНЬ МАРИИ МАГДАЛИНЫ И ИИСУСА ХРИСТА ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА. НОВАЯ КНИГА. Через Татьяну Мироненко, Россия. 02.11.13 г.

Глава 1.

Я, Мария Магдалина, Мария из Магдалы, буду повествовать на страницах этой Книги и вести рассказ о своей достоверной жизни во времена Иисуса Христа, Сына Человеческого и Сына Божьего. Пришла пора раскрыть все тайны моей жизни на земле. Из глубины веков идёт истинная правда, не искажённая ни временем, ни пространством, ни людьми. Моя жизнь-исповедь предстанет перед вами, дорогие друзья, читающие эти строки, без прикрас во всей полноте бытия и праведности. Не будем винить ни в чём тех, кто веками пытался исказить ту правду, которая на самом деле происходила в те времена, а, только прощая всех и вся и посылая им любовь, начнём повествование.

Глава 2. Встреча в окрестностях Вифлеема.

32-й год от Рождества Христова. Окрестности Вифлеема. Учитель и сопровождающие его переправляются на лодках на другой берег озера. Там, на том берегу, Учителя встречают люди. Они хотят слушать его, общаться с ним. Радость, ликование.

Пользуясь суетой, Фома и Еремия хотят отделиться от общей процессии и сходить в ближайшее поселение – найти пищу. Им очень хочется отведать свежего козьего молока и свежеиспеченных лепёшек. Надеются они и полакомиться фруктами. Перед этим был нелегкий переход, долго не принимали пищи.

Кибалион — небольшой трактат по герметической философии, изданный в декабре 1908 г. в Чикаго издательством «The Yogi Publication Society». Автор работы неизвестен, поскольку «Кибалион» был подписан псевдонимом «Три посвящённых». Википедия

В «Кибалионе» приводится описание духовной (ментальной) трансмутации, которая также известна как духовная алхимия, искусство духовной химии, и искусство поляризации. Афоризм, предваряющий текст главы, посвящённой описанию этого вопроса, звучит следующим образом:

Души можно преобразовывать (трансмутировать), так же, как металлы и элементы, из одного состояния в другое, от градации к градации, от условия к условию, от полюса к полюсу, от вибрации к вибрации. Истинное Герметическое превращение является Искусством Разума.

Чебанов Игорь Викторович.

Правое и левое в науке и эзотерике

Аннотация:

Право-левая асимметрия, вполне явно ощущаемая нами, несмотря на то, что внешне тело выглядит вполне симметрично, - весьма интересный и по-разному объясняемый феномен. Этот феномен имеет весьма большое значение в культуре и мировоззрении разных народов.

Право-левая асимметрия, вполне явно ощущаемая нами, несмотря на то, что внешне тело выглядит вполне симметрично, - весьма интересный и по-разному объясняемый феномен. Этот феномен имеет весьма большое значение в культуре и мировоззрении разных народов. С правым ассоциируются справедливость, свет, разум, добро, ясность, подконтрольность (однокоренные слова: правда, справедливость, правительство, правило, оправдание, праведник, расправа, справиться, справка и т.д.).

Левое ассоциируется с тьмой, неправдой, бесконтрольностью, иррациональностью, непредсказуемостью, непонятностью, нелогичностью.

Отмечу, что по научным данным левшей среди разных народов в настоящее время и в известной исторической ретроспективе - в среднем 20-25%. Среди людей творческих профессий - художников, артистов, учёных - этот процент значительно выше.

В живой природе уже на молекулярном уровне имеется различие правого и левого. Так, если при искусственном синтезе правые и левые изомеры органических молекул получаются по закону вероятности в равных количествах, то живые организмы обладают уникальной и необъяснённой наукой (на современном этапе) способностью синтезировать один из изомеров. Аминокислоты - структурные единицы всех белков - обычно левые, а сахара - правые. Спираль ДНК закручена вправо. Левый хлормицетин - сильный антибиотик, а правый - нет. Правая аминокислота лейцин - сладкая, а левая - горькая. Только правое ЛСД вызывает галлюцинации. Видимо с этим явлением связано то, что естественные витамины, алкалоиды и другие вещества, гораздо более полезны и действенны, чем их искусственно синтезированные аналоги.

На уровне нервной организации левши и правши весьма различны. У правшей правое полушарие головного мозга отвечает за эмоции, интуицию, образность, ассоциативность и контролирует левую половину тела. Левое полушарие головного мозга отвечает у них за логику, речь, письмо, счёт и контролирует правую половину тела. Левое полушарие у правшей несколько подавляет активность правого полушария, поэтому правшам надо расслабиться, отключиться, чтобы активизировать интуицию, образность и творческий полёт.

У левшей эта мозговая асимметрия стёрта. Центры речи, логики, образности, интуиции более равномерно представлены как в правом, так и в левом полушарии. К тому же расположение их значительно варьируется. Центры, находящиеся у правшей далеко друг от друга, - у левшей могут находиться рядом. С этим связана непредсказуемость, творческая активность, и повышенная индивидуализированность левшей.

Такие значительные различия в мозговой организации правшей и левшей, в последнее время активно изучаются и обсуждаются в научной среде. А выводы о том, что к становлению, воспитанию и социализации левшей надо подходить особым образом, уже сделаны.

В эзотерике различают духовные пути правой и левой руки.

Духовный путь правой руки базируется на таких принципах:

-- Вера в высшие силы (бога).

-- Повиновение воле высших сил.

-- Вера в существование добра и зла как таковых, применительно ко всем.

-- Вера в карму, моральный закон, воздаяние, нравственный императив.

-- Конечной целью представляется слитное, соединённое в единой вселенской целостности, полное и всесовершенное существование.

Путь левой руки характеризуется:

-- Верой в то, что люди после инсайта, озарения свыше, посвящения, сами становятся подобны богам.

-- Верой в то, что полностью неэгоцентричных поступков не существует, и чистый альтруизм - это миф.

-- Релятивизмом в морали.

-- Верой в то, что собственная индивидуальность имеет абсолютный приоритет.

-- Принципом "Мы сами вершители своей судьбы".

-- Принципом непознаваемости по отношению к богам (принципом агностицизма).

Столь значительные различия в психической и материальной организации левого и правого следует глубоко осмыслить, с тем, чтобы обрести в своей внутренней жизни незыблемую ось, невербализуемую духовную вертикаль, находящуюся вне право-левой асимметрии. Так, молитвенное сложение рук и на западе, и на востоке (намасте) символизирует соединение правого и левого в едином, восходящем к высшему надмирному бытию устремлении, поклонении и любви.

Источник: http://samlib.ru/c/chebanow_i_w/pravoe_i_levoe.shtml

Игорь Чебанов. Где зарождается погибель.

"Иисус сказал ей в ответ:

Марфа! Марфа! Ты заботишься

и суетишься о многом,

а одно только нужно.

Мария же избрала благую часть,

которая не отнимется у неё"

Евангелие от Луки гл. 10 ст. 41, 42

Этот текст обращён в основном к тем людям, для которых внутренняя правда, что "одно только надобно" уже состоялась. Тем, кто интуитивно догадывается, и внутренняя его природа с радостью соглашается, что есть что-то одно универсальное, всё определяющее, главное, а точнее единственное, чем только и следует жить, к чему прилагать все усилия ума и души. Что тогда жизнь, вместе с её смыслом, преобразится и наполнится, а отношения с внешним миром приобретут иное ценностное измерение.

Что же это одно, которое только и нужно?

7000 ЛГБТ активистов штурмуют католический храм, который закрывают собой молодые прихожане
24 ноября 2013 года, в Аргентинском провинциальном городе Сан — Хуан, 1500 молодых католиков сформировали живой щит, чтобы защитить собор святого Иоанна Крестителя от штурма более чем 7000 ЛГБТ активистов, феминисток (Национального женского собрания) и сторонников абортов. Обезумевшая толпа извращенцев плевала на молодых людей, била их, высмеивала, брызгала газом в лица, обмазывала их краской, совершала действия сексуального характера перед ними. ЛГБТ активисты писали на храме кощунственные надписи и призывали к его поджогу. Молодые люди не реагировали на эти провокации, и продолжали молиться. По их щеках текли слезы.
Это далеко не первое нападение на католические учреждения, которое произошло в Аргентине за последнее время. Рядом с храмом экстремисты разожгли большой костер и сожгли чучело папы Франциска, танцуя вокруг него.Национального женского собрания. Молодые прихожане храма, защищавшие церковь, прокомментировав данное нападение, сказали, что это была «сатанинская атака», которая являлась частью «антихристианской мировой революции». СМИ успели назвать эту акцию «Ярость Содома».

Единство славянских народов в пророчествах св. Отцов.

Пророчество св. Серафима Саровского о духовном воскресении Руси вдохновляет многие поколения православных народов на противостояние духу тьмы и придает силы в стремлении к славянскому православному единству, когда славянские народы, будто дети, соберутся вокруг Руси под покров своей матери в конце времен.  К пророчеству св. Серафима присоединяются пророчества многих  Святых и Старцев славянского православного мира, об этом говорили Старец Гаврило и Старец Фаддей в Сербии. Особо следует выделить пророчества св. Николая Сербского, изрекшего в 1937 году в проповеди,  посвященной дню Крещения Святой Руси проникновенные слова: « Кто с Россией восплачет, тот с Россией и возрадуется», -  предрекая грядущее духовное возрождение нашей Отчизны после революционных кровавых событий и  прискорбных испытаний.

Взрывная волна. Заметки воцерквляющейся девушки

Уже стоя в очередь на исповедь, я знаю, что скоро случится взрыв. Словно я сижу на пороховой бочке и слышу запах серы. Запах такой явственный, мне бы встать и убежать, а я не могу сдвинуться с места. Что-то есть гипнотическое в этом запахе, что-то притягивающее.

Очищение сердца (старец Паисий Святогорец)

Настоящее покаяние состоит в том, чтобы сперва, осознав свой проступок, человек почувствовал боль, попросил у Бога прощения и уже после этого поисповедовался. Таким образом приходит божественное утешение. Поэтому я всегда советую людям каяться и исповедоваться. Только исповедоваться я не советую им никогда"

— Геронда, Христос способен вместиться в сердце любого человека?

— Христос-то вместиться способен, только вот люди не способны Его вместить, потому что не стараются исправиться. Чтобы Христос в нас вместился, наше сердце должно очиститься. "Се́рдце чи́сто сози́жди во мне́, Бо́же..." [Пс 50, 12].

— Геронда, а почему дикие животные не причиняют вреда святым?

Раввин Адин Штейнзальц. «Что такое еврей». Опубликовано 07.05.2010

Вопрос: что такое еврей? – это важный вопрос, интересующий каждого кто имеет хоть какое-нибудь от ношение к еврейству, а обсуждение этого вопроса и исчерпывающий ответ на него позволили бы евреям разрешить свои сомнения в том, евреи ли они. Вопрос этот затрагивает самые важные аспекты сущности и бытия еврейского народа. Исчерпывающее и содержательное определение даст возможность установить, существуют ли сегодня евреи и до каких пор они будут существовать, имеется ли у еврейства внутренняя сущность, не подпадающая под то определение, которое еврейство получает извне от разного рода антисемитов.

Сергей Худиев. Обозреватель Православного журнала «Фома». Публицист, богослов. Автор книг «Об уверенности в спасении» (Путь, 2000), «Исказила ли Церковь послание Иисуса». 

Христианское ли дело – жаловаться на историю

Острые политические события, например - такие, как сейчас в Украине - всегда вызывают весьма эмоциональные комментарии. Но мне в таких случаях всегда хотелось комментировать не сами события, а реакцию христиан на них.

Существуют некоторые самой собой разумеющиеся правила поведения. Нельзя радоваться чужим страданиям и смерти. Нельзя избивать людей, которые, может быть, Вам очень неприятны, но физически на Вас не нападали. Нельзя клеветать или распространять клевету. Вообще лучше не причинять ближним того, что Вы не хотели бы потерпеть от них.

НОВАЯ КНИГА О ЖИЗНИ МАРИИ МАГДАЛИНЫ И ИИСУСА ХРИСТА (продолжение)

Глава 3. Свидание в полночь.

Свадьбу с Равви мы сыграли и дома в кругу семьи в Назарете. Традиции еврейского народа были соблюдены полностью. И тот случай, когда Дева Мария попросила Иисуса превратить воду в вино, как раз и произошёл именно на нашей свадьбе. Вскоре после окончания свадебной церемонии мы вместе с Учителем и учениками отправились вновь в города и селения, окружавшие Галилейское море для того, чтобы нести Радостную Весть Отца Небесного всему нашему народу. И с тех самых пор я уже никогда не расставалась с Иисусом до самого его Воскресения, я была ему верной женой и подругой. Вместе с другими учениками я впитывала в себя те Знания, что давал Учитель , порой не понимая значения притч, и прося Равви объяснить ту или иную из них. И он терпеливо и с Величайшей Любовью давал нам исчерпывающие ответы на все наши вопросы, зная о том, что все эти Знания мы понесём по всему миру. Благость и Благодать, исходящие от Учителя, притягивала всех учеников и верующих людей к нему, как к Солнцу. Нам было очень уютно и радостно рядом с ним. Его Жизнеутверждающая Сила вселяла в нас надежду на лучший мир и в лучшие счастливые времена. Мы верили ему, и Пламя Любви и жажда Новых Знаний разгорались в наших сердцах день ото дня всё больше и больше. И когда он выбрал шесть рыбаков, которым впоследствии дал право самим выбрать ещё шесть своих друзей, то провёл Посвящение двенадцати своих учеников в апостолы. Тем самым он создал основу для распространения Радостной Вести Отца Своего Небесного по всему миру. И эти апостолы прошагали с ним много дорог, впитав в себя даваемые Учителем Знания Жизни. Впоследствии был создан Апостольский корпус уже из 70, а далее и больше апостолов и 100 женщин евангелисток, которые все вместе понесли эту Радостную Весть Сыновства и Отцовства по всему миру, помогая больным и немощным людям.