Красная нить Библии.

Когда Божья любовь взывала в Едемском саду, человека не оказалось на обычном месте встречи. Наш разум не в состоянии постичь, сколь мучительным было для Бога то утро. Чем сильнее и чище чувство - тем глубже скорбь. Когда истинная любовь кричала: "Где ты?" — космос, не знавший до этого боли, отзывался каждым нервом. Жених потерял свою невесту. Как же поступает в таком случае страдающий влюбленный? Он дает соблазнителю понять, что отвоюет свою невесту любой ценой, чего бы это ни стоило. Какой же ценой?
Открыть ее нам — это и есть задача Библии, та "красная нить", которая проходит сквозь все книги Писания. С крестом в сердце ищет Жених свою коварную и грешную невесту. И добивается Своего! Нет ничего невозможного для любви, которая сострадает.

Когда Божья любовь взывала в Едемском саду, человека не оказалось на обычном месте их встречи. Наш разум не в состоянии постичь, сколь мучительным был для Бога этот рассвет.
Чем сильнее и чище любовь - тем глубже скорбь.
Когда истинная любовь кричала: «Где ты?» - космос, не знавший до этого боли, отзывался каждым нервом.
Жених потерял свою невесту.
Как же поступает в таком случае страдающая любовь? Она дает соблазнителю понять, что отвоюет свою невесту любой ценой, чего бы это ни стоило.
Какой же ценой?

Маленькая книжица Кэньона первой открыла мне глаза на то в Библии, что касается Завета в Крови. Но позднее я прочел две книги Вильгельма Берглинга о Скинии в пустыне. Они оказались очень интересными и дали мне увидеть полную картину завета Бога со Своим народом. Скиния земная была точной копией небесной скинии - чего же еще было желать человеку?
В безграничности Скинии Завета, в ее детальном воспроизведении небесной, я, наконец, ясно увидел Божий план распространения Царствия Небесного на земле. План уже готов. Скрытое значение всех деталей мы можем извлечь из Писаний.

Прежде всего давайте отметим, что Старый Завет и Новый Завет - это то же самое, что Старый договор и Новый договор. В Библии говорится также и о других союзах, но все они подчинены основным - Старому и Новому. В Послании к Евреям 8:6 говорится, что Бог предусмотрел лучший завет, «который утвержден на лучших обетованиях», чем старый, потому что его участник - Иисус Христос. Но чтобы понять разницу между ними, необходимо изучить сначала старый договор. Почему второй договор лучше первого? Почему Новый Завет важнее и превосходное Ветхого?

Учитывая все, что мы узнали, рассмотрев заключение кровных союзов в древние времена, можно с уверенностью сказать, что этот ритуал берет свое начало в Едемском саду.
Почему Бог вынужден был заключить с первыми людьми договор, содержащий обещание? И выполнил ли Он его?
Давайте вспомним, что, сотворив человека, Бог определил весь мир в подчинение ему: «...взял Господь Бог человека и поставил в Едемском саду, чтобы возделывать и охранять его». Таким образом, человек получил царскую власть и полный контроль над всем, что было делом Божьих рук. Не будет преувеличением сказать, что Адам по отношению к Земле был подобен Богу по отношению ко всей Вселенной. Он правил планетой. Для этого он получил от Бога и власть, и авторитет, и силу.

Учитывая все сказанное, мы можем лучше понять, что значила встреча Бога с Авраамом. Члены семьи Авраама были идолопоклонниками. Они жили в городе Ур, близ Вавилона и поклонялись луне.
Один из таких поклонников сказал однажды миссионеру, что поклоняться луне гораздо важнее, чем солнцу, потому что луна светит ночью, когда темно, а это глупое солнце светит днем, когда и без того светло!
Из такой вот среды вызвал Бог Авраама. И тот оставил языческую страну и, не задумываясь, пошел в ту страну, которую указал ему Бог. Бог не сказал, где находится эта страна, а потребовал только, чтобы Авраам шел с готовностью доверять во всем Ему. Авраам сделал первый шаг веры. Бог обещал благословить его и сделать его самого благословением для других (Быт. 12:1-9).
Шаг за шагом продвигался Авраам к Ханаану. Бог открыл ему. Свой план, сказав: «Семени твоему дам Я эту землю». Авраам построил алтарь Богу и провозгласил Его своим Господом.

Изменяя имя Авраама, Бог сказал ему: «Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов» (Быт. 17). И закончил: «...ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать... да будет у вас обрезан весь мужеский пол... и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола... и будет завет Мой на теле вашем знамением вечным» (Быт. 17:9-13).

Каждому христианину абсолютно необходимо иметь точное представление о кровном союзе в свете Старого Завета. Если же верующий не понимает скрытого значения договора, скрепленного кровью, то не может понять и того, какое неслыханное богатство ему принадлежит по праву этого договора, и тем легче, в таком случае, сатане красть у него участие в наследии, принадлежащем святым.
Если верующий не понимает, на основании чего он назван «наследником Бога, сонаследником же Христу», он становится легкой добычей дьявола, помогая ему тем самым красть, убивать и губить свою жизнь.
Напротив, если ты видишь, что заключает в себе кровный договор, то знаешь, что все, принадлежащее Богу, принадлежит тебе. С другой стороны, отныне ты не живешь для себя самого, но все, что имеешь, отдаешь в распоряжение Бога.
Как бы ни было трудно верующему уразуметь это, однако несомненно, что он является «сопричастником Божьих тайн» и получил право использовать их в своей жизни.

Мы уже говорили, что Старый Завет полон иносказаний о том, что должно было произойти в будущем, к чему Господь готовил людей.
Ветхий Завет - это историческое повествование, дающее нам начальное представление о кровном союзе, заключенном Богом сначала с Адамом, а потом и с Авраамом, - это прообраз того Нового Завета, который Бог готовился заключить с людьми через Иисуса Христа.
Другую аналогию завета во Христе мы находим в союзе Давида с Ионафаном.
Если бы на наших собраниях мы проповедовали об этом союзе так же много, как проповедуем детям в воскресных школах, тогда наши церковные общины обнаружили бы гораздо более глубокое понимание благой вести Нового Завета, чем сейчас.

Мы уже проследили большой отрезок «красной нити». Он имеет форму витка и указывает нам, как действует завет в определенных ситуациях.
Последуем же дальше, от Авраама, через несколько поколений - в будущее. Бог сказал Аврааму: «И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Быт. 17:7).
Бог обещал послать в мир Спасителя через народ, с которым Он заключил кровный союз. «Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:17-18).

Мы видели, что должен делать участник завета, если его партнер попадет в трудное положение. Бог помнил Свой завет с Авраамом и его потомками и взялся за их освобождение. Что сделаю Я с этим народом?
Даже и такой великий урок не изменил сознания народа. Не успели израильтяне уйти далеко от Египта, как объял их страх. Увидев войско фараона, их преследовавшее, израильтяне пришли в ужас, в истерике призывали Господа и обвиняли Моисея: «Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведши нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе... "оставь нас, пусть мы работаем Египтянам"? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне».

«И сказал Господь Моисею, говоря: Скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношение Мне. Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото, и серебро, и медь, и шерсть голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью, и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева септим, елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения, камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника. И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их. Все, как Я показываю тебе, и образец скинии, и образец всех сосудов ее, так и сделайте.» (Исх.25:1-9)

В предыдущей главе мы говорили о том, что скиния открывала физический путь приближения человека к Богу. Теперь мы рассмотрим тайное значение различных жертв. Совокупность их составляла целую систему, скрывающую в себе совершенную жертву, принесенную Самим Богом. Это второе значение должно было быть настолько четким, чтобы все смогли узнать Агнца Божьего, когда наступит время Его явления миру.
Мы говорили во введении, что причиной создания Богом земли была Его потребность в общении. Бог есть Отец, Бог есть любовь. Он жаждет общения, которое соответствовало бы Его натуре.

Пользуясь, как путеводителем, скрытым значением ветхозаветных жертвоприношений, проследим, каким образом они стали реальностью в откровении Нового Завета.
«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону» (Гал.4:4).
«Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота» (Кол. 1:19).
«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9).
«Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2Кор.5:19).
Бог пришел на землю в образе человека Иисуса Христа, чтобы иметь возможность Самому расплатиться за грех человечества. Он пришел, чтобы омыть нас Своей Божественной Кровью.

«И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу, во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его» (Исх.12:14).
Мы знаем, какое огромное значение имела для Израиля пасхальная трапеза в последнюю ночь их рабства. Она защитила их от проклятия, постигшего каждую египетскую семью. И еще одно чудо совершил Господь через эту трапезу: израильтяне окрепли, и все, как один, могли, взяв посох, выйти прочь из-под гнета египетской тьмы и начать путь в страну обетованную.
«И вывел израильтян с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего» (Пс. 104:37).

«Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих проливаемая во оставление грехов» (Матф.26:28).
Эти слова Иисуса особенно поучительны по двум причинам.
Слово завет - имеет иное значение, чем то же слово в Старом Завете. Там оно имело значение двухстороннего, равнозначного соглашения: оба партнера отдавали друг другу все, что имели, несли друг за друга полную ответственность.
Но слово «завет» в Новом Завете - по-гречески «диафекс» - вовсе не предполагает равнозначную отдачу и взаимопользование. В данном случае, оно имеет ввиду односторонний договор, с преобладанием ответственности одного партнера; завет, союз, в котором только одна сторона имеет, что предложить, что дать другой.

Кровный завет можно сравнить с некоей школой. Учитель имеет непререкаемый авторитет в познании мудрости. Ученики вначале воспринимают действительность только через плоть и душу. Шаг за шагом он учит их видеть общий узор, план всего существующего. Но путь от душевного восприятия физического мира - к восприятию Божественной, духовной действительности невозможно совершить без того, чтобы не изучить прежде всего аллегорические картины, которые он использует как наглядные пособия; таким образом, сказанное слово рождает веру в сердцах учеников.

В начале изучения кровного союза мы отметили, что заключавшие договор старались сделать шрам от пореза заметным, видимым свидетельством того, что человек стал чьим-то побратимом.
В кровном союзе каждый отдавал себя в полное распоряжение другого - двое становились одним.
Видимым свидетельством завета Авраама с Господом было обрезание. Этот знак являлся твердым установлением и для всего потомства Авраама «...в роды родов».

Итак, мы изучили Ветхий и Новый Заветы. Рассмотрели их сходство и различия.
В Мы видели, что Бог заключил кровный союз с людьми немедленно после их грехопадения и потери связи с Ним.
Он не оставил их, но решил вернуть себе любой ценой. Этой цели и послужил завет с обетованием, скрепленный кровью (см. Быт. З:15). Это обетование начало сбываться, Всегда наступила полнота времен, - Бог обновил завет с людьми, скрепив его драгоценной Кровью Христа в небесном святилище (Евр.9:11-12), а также Духом Святым запечатлев в наших сердцах (2Кор. 1:21-22). Мы были «искуплены». Отныне мы не принадлежим самим себе, мы принадлежим Богу. Он признает Себя не только нашим Богом, но и Отцом.