ГЛАВА 12: РАЗДЕЛ 1

Понимание помазания

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лука 4:18-19). Что такое помазание? Вы слышали это слово и о нем говорят почти все верующие, но что это такое на самом деле? Можно ли это потрогать? Можно ли на него посмотреть под микроскопом? Можно ли его измерить метром? Как можно узнать, присутствует ли помазание, и как можно узнать, что оно отсутствует?

Помазание проявится

Я помню небольшую юмористическую картинку, которую я видел много лет назад. Там был изображен проповедник, стоящий за кафедрой. И по реакции общины было видно, что эта проповедь производит на них огромное впечатление. Под этой картинкой была подпись: «Елей за кафедрой – реакция на скамейках». Я бы сказал немного современнее: «Помазание за кафедрой – реакция на скамейках». Когда на проповедующем Слово есть помазание, это обязательно повлияет на тех, кто слушает это слово. Вы увидите, когда присутствует помазание. Любой, кто когда-либо проповедовал, должен знать, каково проповедовать, когда на вас есть помазание. Если вы – проповедник, я также могу гарантировать, что вы знаете, каково проповедовать, когда помазание отсутствует. Это все равно, что жевать резину. Ужасное ощущение!

Одно из самых изнуряющих и опустошительных ощущений, которые вы можете испытать – это стоять за кафедрой и пытаться проповедовать Слово без помазания. После служения вам хочется просто выползти оттуда незамеченным. Вы не знаете, что с собой делать. Вы чувствуете себя неудачником. Вы чувствуете себя бесполезным и несчастным. Люди стараются избежать встречи с вами после служения, чтобы им не пришлось говорить вам, какой вдохновляющей была ваша проповедь, потому что это будет ложью. Это ужасное ощущение. Вы ощущаете себя так, словно Господь сказал вам перед началом служения: «Меня сегодня не будет. Справляйся сам», и Он просто оставил вас и вышел оттуда. Вам приходится бороться с этим в одиночку. О, это – ужасное ощущение! Как вам попасть в то место, где у вас все время будет помазание? Это одна из тех вещей, которые приходится делать наугад, когда вы встаете, чтобы проповедовать и говорите: «Я очень надеюсь, что Господь будет сегодня с нами. Я очень надеюсь, что Дух Святой будет пребывать на этом месте. Я очень надеюсь, что сегодня сойдет помазание». Зависит ли это от меня? Нужно ли мне подготавливать для этого свое сердце? Нужно ли мне перед этим ходить в близком общении с Господом? Нужно ли мне было поститься и молиться, или разбираться с грехом в своей жизни?   Здесь нужно принять во внимание несколько вещей. Я помню, как я впервые вошел в полновременное служение и был пастором церкви. У меня была возможность каждый день стоять за кафедрой и проповедовать каждое воскресенье. Иногда на мне было помазание, и оно было очень сильным. А иногда его недоставало, и я ужасно себя чувствовал из-за этого. Я искал Бога и сказал: «Отче, я не хочу, чтобы это снова случилось. Я хочу быть уверен, что когда я встаю проповедовать, на мне будет помазание. Господь, я хочу знать, как сделать так, чтобы помазание было на мне. Как мне принять это? Когда ты дашь мне это? Когда это сойдет на меня?» 

Поиск ответов

Я начал копаться в Священном Писании, чтобы узнать о помазании. Я вытащил свою симфонию, что найти там слово «помазание». Я думал: «Там должно быть много стихов с этим словом. Мы все знаем, что помазание сходит на человека и тогда приходит сила Божья. Мы все об этом знаем, не так ли?» Поэтому я начал искать там слово «помазание», чтобы найти все места Писания, которые расскажут мне, как получить силу Божью и чтобы Божье помазание сошло на меня. Я не мог найти ни одного места. Фактически, единственные два стиха, которые я нашел в Новом Завете, говорили мне, что помазание – это единоразовое событие, которое не повторяется. Я был сбит с толку. Я думал: «Подожди, Господь. Все эти годы я рос в пятидесятнической церкви, и там проводили собрания ожидания, на которых мы ожидали помазания, чтобы Дух Святой сошел на нас. Мы ожидали свежего прикосновения Пятидесятницы. Почему Твое Слово не учит тому, что мне нужно искать помазания?»

Изменение идей

Я начал менять все свое богословие. Я начал понимать, что то, во что я верил в течение многих лет, не согласовывалось со Словом. Особенно в том, что касалось помазания. Поэтому я открыл для себя несколько принципов, или лучше сказать, начал открывать несколько принципов. Я понял, как заблуждаются люди, которые имеют привычку говорить в конце беседы «ну, уж если я и научился чему-то, то …», потому что как только вы открываете свой рот и произносите эти слова, вы можете быть уверены в том, что вам придется научиться этому снова. Я помню, что несколько раз я смело учил с кафедры о том, во что я верю и во что не верю. Но Господь дал мне испытать некоторые вещи, которые заставили меня поменять свое мнение. Вещи, о которых я так самоуверенно учил с кафедры, больше не выдерживали критики. Нелегко вернуться назад и сказать: «Помните то, что я так пылко раньше проповедовал?  Это было неправильно». Поэтому я хочу вам сказать так: «уж если я чему-то и учусь, то…» Каждый день я узнаю о помазании. Много лет назад Бог начал учить меня некоторым новым вещам о помазании, о которых я не знал прежде, и я поделюсь с вами некоторыми из них в этой главе. 

Елей помазания

Откуда появилось слово «помазание»? Это слово в оригинале просто-напросто означает лить что-то на кого-то или втирать. В Ветхом Завете они использовали для этого особый елей помазания. Иногда в Библии короля Иакова используется слово «притирание» по отношению к этому елею. Это была особая смесь масел, составленная по особой формуле, которую Бог дал израильтянам. Это была комбинация из определенных масел в точных пропорциях. Этой формулой нельзя было пользоваться ни для чего, кроме как для елея помазания. Было запрещено брать те же самые масла и делать из них то же самое сочетание в тех же пропорциях для себя. Оно должно было делаться только священниками и для священников, и использоваться только для особого помазания.

Помазание для священников

Елей помазания выливался на Аарона и его сыновей, когда их посвящали в священники. Аарон стал первым Первосвященником, когда на его голову был излит этот елей. Мы читаем об этом в Псалме 132: Как хорошо и как приятно жить братьям вместе! [Это] - как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его. Когда на человека изливали этот елей, он начинал сиять. Эти ароматические, пряные масла создавали приятное, теплое сияние на коже. Если вы втирали его в свою кожу, вы начинали ощущать приятное тепло. Почему? Потому что Бог использовал это в Ветхом Завете как прообраз. Весь Ветхий Завет – прообраз того, что должно исполниться в Новом Завете. Бог использовал символ, образ елея, чтобы показать, что Он будет делать посредством Духа Святого. Он знал, что когда Его Святой Дух сойдет на людей, это произведет эффект теплого сияния и подарит приятное ощущение.

Помазание для царей

Тот же самый елей помазания использовался для того, чтобы помазывать царей на царство. Это первое упоминание о помазании в Писании. Когда Бог начал изливать Свой Дух, Он показал ветхозаветный прообраз елея помазания в Святом Духе. Когда Дух Божий сходил на людей в Ветхом Завете, происходили различные действия. Это придавало им силу и давало им божественную способность совершать подвиги для Бога. Если вы прочтете 11 главу послания Евреям, вы увидите список нескольких героев Ветхого Завета и то, что они совершили. В послании Евреям 11:32-34 написано: И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих.

Великие подвиги

Когда Дух Божий сходил на этих героев веры, приходили чудеса, сила и помазание, которые вдохновляли их совершать великие подвиги в Господе. Давайте рассмотрим некоторые из них.

Гедеон  Ангел пришел к Гедеону, чтобы сказать ему о том, что Бог призвал его, в тот момент, когда он прятался от филистимлян. Ангел пришел и сказал: «Господь с тобою, муж сильный!» (В англ. буквально – «муж сильный и бесстрашный» - примеч. переводчика). Я думаю, что Гедеон огляделся по сторонам и сказал: «С кем ты разговариваешь? Со мной?» «Да, с тобой». «Это я – муж сильный и бесстрашный?» «Нет, ты слабак, но Я сделаю из тебя мужа сильного и бесстрашного. Сначала тебе надо пойти и срубить того идола, которому поклоняется твой отец и вся семья». Вы знаете, что сделал этот сильный и бесстрашный муж? Ночью он прокрался и срубил этот идол, когда его никто не видел. Но он сделал шаг в правильном направлении, и Писание говорит: «Дух Господень объял Гедеона». Затем он встал и затрубил в трубу! Невозможно спрятаться, когда трубишь в трубу. Что-то произошло с этим слабаком, когда на него сошло помазание Духа Божьего. У него появилась новая сила и смелость, и он пошел и победил целый стан филистимлян всего с тремястами мужчин. Вот это перемена! Помазание Божье будет так действовать на человека. Оно произведет изменения. Оно принесет силу, мудрость и смелость.

Самсон  Самсон получил от помазания кое-что другое. Когда на него сошло помазание, он стал настолько сильным, что он мог сломать все, что угодно. Его попытались захватить в городе, но он просто поднял ворота и унес их с собой. Он был зол на филистимлян, и когда Божье помазание сошло на него, он поднял ослиную челюсть и разбил их! Когда на вас сходит помазание Духа Божьего, вам принадлежит сила и власть. Вы становитесь новым человеком. Вы становитесь другим человеком. Вы делаете вещи, которые вы бы не смогли сделать своими собственными силами.

Давид  Давид сказал: «С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену». Псалмопевец Давид, который высвобождал Божью силу через пение; который пошел на великана Голиафа с небольшой пращой и камешками, потому что он шел против него, имея на себе Божье помазание. На нем была сила Божья.

Мы также видим некоторых ранних пророков: Самуила, Илию, Елисея и великие чудеса и знамения, которые они совершали, когда на них сходил Дух Божий. Помазание дает вам сверхъестественные способности. Оно приносит изменения.

ГЛАВА 13: РАЗДЕЛ 2

Внешнее помазание

О каком помазании мы говорим? Когда вы читаете Ветхий Завет, вы встречаете одно и то же выражение. Там написано: «Дух Божий объял Гедеона…» «И сошел на Самсона Дух Господень…» «И сошел на Саула Дух Господень…» «И сошел Дух Господень на…» Это выражение часто встречается в Ветхом Завете. «Дух Господень сошел на…» Это тот же образ помазания елеем. Тот же образ, когда человеку на голову выливали елей и он тек по всему его телу. Это внешнее помазание. Но оно исходит извне и приходит на человека. Оно приходит на его тело и проникает в его душу и дух, наполняя и пропитывая его. Это все равно, что попасть под ливень в тропическом лесу. Это словно ливень с грозой, который внезапно застигает вас. Он промочит вас насквозь. Вы промокнете до нитки. Таково внешнее помазание. Это помазание, которое сходило на пророков, и они пророчествовали. Мы читаем о том, как Самуил сказал Саулу, что когда на него сойдет помазание, он будет пророчествовать.

Передача помазания

Мы часто читаем о помазании, которое сходило на людей в Ветхом Завете. Мы читаем о том, как Бог сказал Моисею: «Я хочу, чтобы ты выбрал семьдесят человек и собрал их вместе. Я возьму от Духа, Который на тебе и возложу его на них». Когда они собрались, Бог сошел и взял то помазание, которое было на Моисее, и оно сошло на семьдесят старейшин. И с ними начало что-то происходить. Мы вскоре рассмотрим это, когда будет говорить о том, что происходит, когда помазание сходит на человека. Даже Саул, который был царем, упал под силой, когда на него сошло помазание, и он лежал там несколько дней без одежды и пророчествовал. По тому, как он себя вел, можно было подумать, что он был пьян. Помазание сошло на него и оказало на него ощутимое воздействие. Оно оказало физическое воздействие на его тело.

Воздействия в Новом Завете

Это было в Ветхом Завете. А что произошло в Новом Завете? Мы читаем, что в день Пятидесятницы, когда ученики собрались в горнице, они услышали звук как бы сильного, несущегося ветра, и языки огненные сошли на них. Они начали вести себя как пьяные люди, потому что пришли другие и начали говорить: «Что с вами, ребята? Сейчас еще только девять часов утра, а вы уже пьяные!» Это произвело на них воздействие, и скоро мы поговорим об этом.

Пророчество и языки

Это было то же самое, что вы видите в Ветхом Завете. На них сошел Дух. И в книге Деяний мы видим это несколько раз. Вы видите Петра, проповедующего в доме Корнилия. Пока он проповедовал, Дух Божий сошел на людей и они начали пророчествовать и говорить на языках. Что-то произошло, и это было видно. Вы читаете о Филиппе, который пошел в Самарию, чтобы проповедовать там Евангелие, а Петр и Иоанн пришли туда и возложили на людей руки, чтобы они могли принять Духа Святого. Симон волхв также стал верующим. До этого он занимался колдовством и был замешан в злых силах сатаны. Он был впечатлен чудесами и знамениями, которые совершали апостолы. И когда Петр и Иоанн пришли и возложили на людей руки, они приняли Святого Духа. Симон посмотрел и сказал: «Ничего себе! Я бы тоже хотел так делать!» Делать что? Делать то, что делали Петр и Иоанн. А что же они делали? Они возлагали на людей руки и когда они это делали, на людей сходил Дух Святой. Что же происходило, когда на людей сходил Дух Святой? Писание не говорит нам, что происходило, но что бы это ни было, это должно было быть достаточно впечатляющим, если Симон сказал: «я тоже хочу делать это». Что-то произошло. Это было ощутимо, это было видно. Это проявлялось в физическом мире. Происходит нечто реальное, когда на человека сходит помазание.

Помазание влияет на тело

Когда сошло помазание, было много знамений. В Ветхом Завете мы видим, что в случае с Самсоном он обрел сверхъестественную силу. Другим примером был Илия, который помолился о том, чтобы снова пошел дождь, а затем подобрал свою одежду и начал бежать, потому что приближался дождь. Писание говорит, что Дух Божий сошел на него, и он побежал впереди колесницы. Он опередил колесницу! Он стал настоящим марафонцем, и, наверняка, побил все рекорды не только своего времени, но и нашего. Почему? Потому что на него сошло помазание. Помазание оказывает влияние на тело человека. Когда на него сходит помазание, на него высвобождается очень мощная энергия. В Новом Завете вы видите то же самое выражение, что и в Ветхом относительно помазания. Там написано, что оно сходит на человека. Мы читаем, что когда Павел пришел в Эфес, он нашел там несколько учеников, которые приняли Господа, но они не знали полноту истины. И он сказал: «Приняли ли вы Духа Святого, уверовавши?». Они сказали: «О чем ты говоришь? Духа Святого? Мы никогда о Нем не слышали». Это была группа учеников, которые приняли водное крещение, но они еще не приняли Святого Духа, потому что Дух Святой еще не сходил на них. Видите, мы снова встречаем это выражение: «Духа, сходящего на них». И каждый раз, когда Дух Святой сходил, что-то происходило. То же самое происходило и в Ветхом Завете.

Оно вызывает чудеса

Когда Дух Святой сходил на пророков в Ветхом Завете, происходили чудеса. Были чудеса и в Новом Завете, которые происходили, когда Дух Божий сходил на первых учеников и апостолов. И это производило такое же действие. Но в Новом Завете происходило нечто новое. Было то, что не происходило в Ветхом Завете. И я хотел бы особо обратить на это внимание. Я хочу показать вам, что помазание в Новом Завете отличается от помазания в Ветхом Завете.

Подтверждение в речи

Первое различие, которое мы видим, имело отношение к речи. Иисус сказал, что будут различные знамения, которые будут сопровождать верующих. В Евангелии от Марка 16:15-16, когда Иисус дал Великое Поручение, Он сказал: «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов…» Странно, но вы не видели этого в Ветхом Завете. «Будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».

Создается впечатление, что здесь мы видим больше силы, чем в Ветхом Завете. Так или иначе, здесь добавилось нечто еще. «Будут говорить новыми языками». Когда Дух Святой сходил на людей в Ветхом Завете, это отражалось на их речи. Откуда я это знаю? Давайте посмотрим на отрывок Писания, в котором говорится о том, как помазание сошло на старейшин. Это можно найти в Числах 11:24-25: Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии. И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали (в англ. переводе буквально: «и не переставали». – примеч. переводчика) Что произошло с Саулом, когда на него сошло помазание? Он начал пророчествовать. Что произошло, когда помазание сходило на пророков в Ветхом Завете? Они начинали пророчествовать. Пророчество включает в себя говорение. Это задействовало их речь. Они начинали говорить под вдохновением Духа Святого. Святой Дух контролировал их речь.

Языки в Новом Завете

Что же произошло в Новом Завете? В Деяниях 2:4 написано: «И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». Вы скажете: «Разве в Ветхом Завете люди не пророчествовали?» Да, они пророчествовали. И в Новом Завете тоже. В Деяниях 19:6 написано: «и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать». Несмоненно, что помазание в Новом Завете чем-то похоже на помазание в Ветхом Завете. Вы скажете: «В чем же тогда различие?» Создается впечатление, что единственная разница состоит только в языках. В Ветхом Завете люди не говорили на иных языках. В Новом Завете люди говорят на иных языках. И почти каждый раз, когда это помазание сходило на новых верующих в Деяниях Апостолов, мы читаем, что они говорили на иных языках.

Связь между внешним помазанием и речью

Существует связь между внешним помазанием и речью. Возникает впечатление, что когда на кого-то сходит внешнее помазание, оно берет под контроль всего человека таким образом, что контролирует даже его речь. Когда человек начинает говорить, и его язык находится под контролем Духа Божьего, это признак того, что на него сошло Божье помазание.  Всё это – признаки внешнего помазания. Помимо языков, если вы посмотрите на Ветхий и Новый Заветы, они выглядят практически одинаково. Они очень похожи. Но если смотреть на Ветхий Завет, то можно увидеть, что Бог изливал Свой Дух только на тех людей, которые соответствовали определенным требованиям. Он не изливал Его на кого попало. Он был очень избирателен. Он был очень разборчивым в том, на кого Он может излить Свое помазание. И когда Саул повернулся к Богу спиной, он потерял свое помазание.

На помазание в Ветхом Завете влияли дела

В Ветхом Завете человек мог потерять помазание. Но также, в Ветхом Завете можно было увеличить свое помазание, в зависимости от того, какой вы жили жизнью, какое посвящение у вас было по отношению к Богу, и ходили ли вы в Его завете. Помазание зависело от вашего посвящения. Оно зависело от вашей праведности перед Богом и вашего полного посвящения Ему. Но затем настал Новый Завет. До сих пор мы не увидели различие между ними, но разница все же есть. Я сказал вам в начале, что разница существует, и я покажу вам сейчас, в чем она заключается.

Нечто большее

Мы возвращаемся к 11 главе послания Евреям, в которой говорится о героях веры, и мы читаем в 39 и 40 стихе: И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. Бог обещал нам в Новом Завете то, чего не было у них. И то, что Он обещал в Новом Завете, делает любого новозаветного верующего более великим, чем любого верующего в Ветхом Завете. Когда Иисус говорил об Иоанне Крестителе, Он сказал о нем, что он был самым великим пророком, но не самым великим в Небесном Царстве. Он сказал: «из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его». Почему? Очевидно, есть различие. Очевидно, у святых в Новом Завете есть нечто, чего не было у ветхозаветных святых. У них было внешнее помазание. На них сходил Дух Божий. В Новом Завете есть у нас есть внешнее помазание. У нас есть Дух, сходящий на нас. Так в чем же разница?

Посланный Утешитель

В Евангелии от Иоанна 14:16-17 Иисус сказал Своим ученикам до того, как взошел на крест: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». Затем Иисус сказал: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам». Другими словами, «Я не оставлю вас без утешителя. Я приду к вам». Что Он говорит в этом отрывке Писания? Что Он имел в виду, когда сказал: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя»? Зачем был нужен другой утешитель? Кто был утешителем тогда? Иисус. Иисус сказал: «Я попрошу Отца дать вам кое-кого Другого, чтобы он занял Мое место, когда Я уйду. Не волнуйтесь об этом, ребята. Я вернусь. Я не оставлю вас без утешения. Я вернусь к вам, но не таким же образом. Я вернусь к вам в Духе». Это было что-то другое. Это был другой вид Духа. Это был тот же самый Святой Дух, но в Нем и через Него пришел Иисус. В послании Галатам 4:6 Павел говорит: А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: 'Авва, Отче!' Иисус продолжил говорить им в Иоанне 14:23: Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

Дух, живущий внутри, а не только пребывающий сверху

«Мы придем к нему». Кто мы? Вся Троица: Отец, Сын и Дух. Иисус предлагал новозаветным святым то, чего не было у ветхозаветных святых. Он говорил: «Дух Святой будет не только с вами. Он будет пребывать не только на вас. Но Он будет внутри вас. В вас будет пребывать то, чего никогда не было раньше. Никто никогда не имел этого прежде». Никто не мог иметь это прежде, потому что Иисус должен был заплатить цену за грехи всего мира. Иисус должен был примирить человека с Богом, чтобы Бог мог прийти и обитать в нем. Бог не мог обитать в греховном сосуде. Он мог только сходить на него. Он мог быть только рядом, пока человек ходил с Ним. Но Иисус дал этому сосуду возможность быть очищенным и достойным, праведным и святым, чтобы Святой Дух Божий, Сам Отец славы и Сын могли прийти и обитать в этом искупленном сосуде. 

За время Своего служения Иисус дал несколько обетований относительно Святого Духа. В тот день, когда Он разговаривал с самарянкой у колодца, и привлек ее внимание, попросив у нее воды, Он сказал ей: «если бы ты знала Кто Я такой, то ты бы попросила у Меня дать тебе воды, потому что вода, которую Я дам тебе, будет другой».  Он сказал об этом так в Иоанне 4:14: а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь (зоэ) вечную. Что вы будете делать с этим источником? Вы будете пить из него. Кто будет пить из него? Вы будете пить из него. «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек». Почему? Потому что вы будете пить из своего собственного источника.

ГЛАВА 14: РАЗДЕЛ 3

Внутреннее помазание

Иисус говорил о новом виде помазания. Он говорил о внутреннем помазании. Он говорил о помазании, которое предназначено для вас: не для других, а для вас. Оно для вас, чтобы вы пользовались ресурсами внутри себя. Оно для вас, чтобы вы зачерпывали своим ведром и набирали оттуда для себя. Оно для того, чтобы вы пользовались им для своих нужд, утоляли свою жажду, свой голод, и любые другие потребности. Иисус предлагал источник, силу внутри вас, которой вы можете пользоваться. Он говорил о новом виде помазания, о внутреннем помазании. Как приходит это внутреннее помазание? Когда Дух Святой поселяется внутри нас. Не сходит на нас, а пребывает внутри. Но у нас все еще есть и внешнее помазание, не так ли? Так в чем же разница? В Иоанне 7:37 мы читаем, что Иисус пришел на праздник. Это было особое мероприятие, на котором отмечали праздник Кущей, и это было радостное время. В последний день праздника, на завершающей церемонии, когда они все собирались вместе, Священник шел к купальне Силоам и нес воду в золотой чаше. Затем он вставал и выливал воду из золотой чаши в несколько серебряных чаш. Когда он выливал ее, они цитировали стихи из Псалмов, где написано: «И в радости будете почерпать воду из источников спасения».

Вода Духа

Это была стандартная церемония. Они проводили ее каждый год. Никто не знал, что она обозначает, но они делали это. Иисус знал, что она обозначала. Он был исполнением этого прообраза и тени из Ветхого Завета. Он был той золотой чашей. Он был тем, кто шел к купальне и обретал силу. Он был тем, кто должен был пойти в присутствие Отца, чтобы получить для нас это новое помазание, этот новый Дух. Затем Он собирался вернуться снова и принести это нам. Золото – прообраз божественной природы. Иисус был Богом и человеком, и Он собирался взять воду Духа и излить ее в серебряные чаши. А серебро в Писании всегда говорит об искуплении. Иисус стоял там и видел это. И Он знал! Он был золотой чашей, а мы с вами были серебряными чашами. Эти чаши символизировали тех, кто будет искуплен Его кровью через труд, который Он совершит. Как только Он выполнил работу искупления, Он собирался принять обетование Отца и прийти, чтобы излить это на тех, кого Он искупил.

 Текущие реки

В Иоанне 7:37-39 написано: 37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. 39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен. Здесь Иисус говорил о двух разных вещах. Он говорил о помазании внутри, которое мы можем принимать в себя (пить), и к которому мы можем обращаться в наших личных нуждах и с нашей жаждой. И Он говорил о текущем потоке, который будет изливаться из нас, чтобы течь реками воды живой, которая будет восполнять нужды других. Вы видите разницу? Первый – это бьющий в нас источник, к которому мы обращаемся. А второй – это фонтанирующая река, которая течет, чтобы восполнять нужды других.

Внешнее вместе с внутренним

Иисус говорил о новом виде помазания. Он говорил о внешнем помазании, совмещенном с внутренним помазанием. Он говорил: «Вы все еще можете иметь помазание Ветхого Завета, и вы можете приходить и мокнуть под дождем Святого Духа. Но Я дам вам немного больше, чем это, потому что после того, как вы промокнете, вы откроете свои уста и из вас потечет вода. И вы намочите всех остальных тоже!» Он говорит о внешнем помазании вместе с  внутренним. Во внутреннем помазании есть нечто, что отличается от внешнего помазания. Внешнее помазание приходило на человека по суверенной воле Бога. Оно приходило на человека спонтанно и неожиданно, когда Бог принимал решение помазать его. Оно приходило с впечатляющими результатами, и оставалось на человеке до тех пор, пока Бог изливал его. Но Иисус говорил о новом помазании, о Святом Духе истины, который пребудет с нами вечно. Он никогда не уйдет. Он останется с вами навсегда. Будет источник силы, к которому вы сможете в любое время обращаться и изливать на других. Это звучит как ересь? Ну что ж, давайте посмотрим, что первые ученики делали с ним.

Петр пользуется силой

Петр и Иоанн шли в храм для молитвы, и они подошли к Красивым воротам, у которых сидел человек и просил милостыню. Писание говорит: «И когда Петр стоял там, на него сошло помазание Духа Божьего и …» и нет, там нет таких слов. Петр посмотрел на этого парня и сказал: «Посмотри на нас!» Парень подумал: «У вас для меня есть деньги?» Петр сказал: «Извини, у меня нет денег. Но у меня есть то, что я могу тебе дать». Затем Петр широко открыл свой кран, взял этого человека за руку, поднял его и сказал: «Во имя Иисуса Христа из Назарета, встань и ходи!» Пух! Он открыл свои уста, и из него потекло помазание, которое насквозь промочило этого парня. И когда помазание коснулось его тела, его хромота просто должна была уйти! Священное Писание говорит, что он подпрыгнул и стал бегать, прыгая и хваля Бога. Почему? Потому что у Петра была сила. Помазание сошло на Петра и пропитало его. Но из него оно также и вытекало. Петр был буквально пронизан им. Он открыл свои уста, и оно просто хлынуло из него. Представьте, что кто-то открывает свой рот и каждый раз, когда он это делает, что-то духовное и очень мощное достигает вас. И вы не можете ничего с этим поделать. Почему? Потому что помазание выходит из уст. Мы поговорим об этом чуть позже. Мы подробно рассмотрим, как высвобождается помазание, и как мы можем использовать его – и внутреннее, и внешнее помазание. Итак, новозаветному верующему доступно нечто большее, чем то, что имели ветхозаветные святые. Когда Иисус говорил со Своими учениками о делах, которые Он совершил, Он сказал: «Дела, которые Я делаю (внешним помазанием), и вы будете делать. Но Я хочу, чтобы вы поняли, что у вас будет способность делать более великие дела, чем эти, потому что Я иду к Моему Отцу. Когда Я пойду к Моему Отцу, Я дам вам нечто большее».

Ученики двигались во внешнем помазании, даже пока Иисус еще был с ними. Он дал им власть и отправил их на служение, сказав: «Идите и исцеляйте больных, воскрешайте мертвых и изгоняйте бесов». Они уже действовали в этой власти. Они знали это. Они понимали это. Они служили вместе с Иисусом и совершали такие же чудеса, что и Он, находясь рядом с Ним. Но Он сказал: «Я дам вам нечто более великое. Только дождитесь!»   Когда Он возносился на Небеса, Он сказал: «Теперь идите и ожидайте в Иерусалиме, пока не получите обещанное Отцом, и пока на вас не сойдет сила. На вас сойдет сила, когда на вас сойдет Дух Божий. У вас будет нечто новое. Вы будете не только пропитаны снаружи, но внутри вашего духа будет бить ключ, который будет изливаться в великой силе. Гораздо большей силе, чем вы видели до этого».

Внешнее только в Ветхом Завете

Мы видим, что есть разница между Ветхим Заветом и Новым. Мы видим, что в Ветхом Завете было только внешнее помазание. В Новом Завете мы видим, что верующие тоже имеют внешнее помазание. Но теперь у нас есть новая сила, которая была помещена в нас и может изливаться из нас.

Помазание в Ветхом Завете только для избранных

 В Ветхом Завете Бог давал Свое помазание только избранным людям. В Новом Завете оно дается всем тем, кто захочет. Петр сказал: «Это обетование принадлежит вам и всем дальним, вашим детям и всем, кого призовет наш Господь». Это обетование для каждого, кто принимает Иисуса. Это обетование для всякого, кто верит. Оно для каждого человека, который рожден свыше от Духа Божьего. Вам не нужно ждать, чтобы Бог сказал вам: «Ты – Мой любимчик. Я решил дать тебе это помазание». У вас есть право на это помазание! Иисус заплатил цену. Он пролил Свою кровь, чтобы дать вам это помазание. Оно принадлежит вам по праву, это ваше наследство, и Он дал вам Свою одежду праведности. Он дал вам право взять то, что Он купил для вас на Голгофе. Оно принадлежит вам. Любой, кто знает Иисуса как своего Спасителя, имеет право на это помазание.

В Ветхом Завете Дух сходил на людей. В Новом Завете Дух пребывает внутри. В Ветхом Завете они прыгали в Реку, чтобы плыть. Но в Новом Завете Река находится внутри нас. У Иезекииля было видение. В 47 главе этой книги записано видение, которое было дано Иезекиилю, и он видел храм, порог храма, из-под которого вытекала вода и текла сильным потоком. Все в наши дни говорят о Реке Божьей. Они говорят: «Войдите в Реку». Пришел ангел и начал измерять эту реку. Каждый раз, когда он проводил измерения, вода становилась все глубже. Сначала она была по лодыжку, потом по колени, потом по бедра. Затем она стала такой мощной, что в ней было невозможно стоять, и нужно было плыть. Это Божья Река. Это Божье помазание. Это сила Божья. Это внешнее помазание, излияние Божьего Духа. Вам было нужно войти в него. У святых Ветхого Завета была Река. Они могли войти в Реку. Но если вы новозаветный святой, то у вас есть река внутри вас! Вы можете делиться этой Рекой. Вам не нужно входить в эту Реку, вы можете сами изливать ее. Иисус сказал: «из чрева потекут реки». Он не сказал: «Небольшие струйки». Он не сказал: «Небольшой поток». Он сказал: «Реки». Он даже не сказал: «Река» (в единственном числе). Он сказал: «Реки» (во множественном числе). У вас есть способность изливать их! Люди всегда найдут, где течет Река.

«Если бы мы только могли поехать и найти церковь, в которой идет пробуждение, мы бы вошли в Реку и хорошо поплавали».  Вы знаете, почему в той церкви есть пробуждение? Потому что кто-то в той церкви знал, как выпустить свою реку, вот почему. Вы найдете, что в каждой церкви, в которую пришло пробуждение, были люди, на которых основывалось это пробуждение. Оно основано на людях. Вы увидите, что в некоторых больших церквях, куда пришло пробуждение, был человек, который пришел туда и остался, чтобы это пробуждение продолжалось. Почему? Потому что он знает, как изливать эти реки, и каждый приходит, чтобы запрыгнуть в эту реку. В вас есть река. Вы хотите попасть в Реку? Вы хотите поплавать в ней? Вы чувствуете себя сухим? Вы говорите: «Мне бы так хотелось, чтобы в нашей церкви было пробуждение. Как бы мне хотелось, чтобы мне не надо было лететь за тысячи километров в церковь, в которой идет пробуждение, чтобы войти в Реку». Что не так с вашей рекой? Она высохла? Скорее всего, вы даже не знали, что она все это время была в вас. Вы еще не научились позволять ей течь. Вы еще не научились высвобождать то, что Бог поместил внутри вас.

ГЛАВА 15: РАЗДЕЛ 4

Общее помазание

Мы подошли к общему помазанию. Что это такое? Это происходит, когда вы собираете вместе несколько человек, знающих, как изливать свою Реку. Вы знаете, как формируется большая, полноводная, бурная река? Она начинается с маленьких ручейков в горах, и затем приток соединяет их, и река становится больше. Затем туда вливается еще один приток, и она становится еще больше. И через какое-то время все эти притоки объединяются, вливаясь в одну реку. И очень скоро вы видите большую, быструю, бурную веку. Иисус сказал: «Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них». О чем Он говорит? Он говорит: «Если двое или трое из вас соединят вместе свои реки, Я приду, добавлю Свою и у нас будет бурная река. Это все, что нужно: двое или трое человек, стоящих единодушно вместе. Вы узнаете это выражение? Вернитесь и прочитайте книгу Деяний, и вы увидите эту фразу, когда будете читать о ста двадцати учениках, собравшихся в горнице и ждущих обетования Отца. Там написано: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе». Они были единодушны. У них было одно сердце, одна душа, один ум, один дух. Они изливали свои потоки. Они были как одно целое. И тогда Дух Божий сошел на них и ба-бах!

Когда Иисус явился Своим ученикам после того, как Он воскрес, Писание говорит: «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго». Когда они приняли внутреннее помазание? Было ли это в день Пятидесятницы? Нет, не было. Пятидесятница была после того, как Иисус воскрес и вознесся к Отцу. Он пришел, дунул на них и дал им это. И они впервые испытали на себе, что значит иметь Святого Духа, пребывающего в них. Теперь я объединю эти два понятия для вас. Я хочу, чтобы вы кое-что увидели. У учеников уже было внутреннее помазание. Но они еще не получили внешнее помазание. Каким образом они приняли внешнее помазание? Как оно пришло? Как они подготовили себя к тому, чтобы принять силу, которая должна была сойти на них? "Оставайтесь в Иерусалиме и ожидайте». Как? Объединив свои сердца и находясь в единодушии. Теперь вы видите, о чем говорил Иисус, когда Он сказал: «Там, где двое или трое из вас собраны во имя Мое, там и Я посреди них»? Иисус говорит: «Если вы объедините свои внутренние помазания, Я дам вам внешнее помазание. Если хотя бы двое из вас соберутся вместе и объединят свое внутреннее помазание, то вы получите внешнее. Я приду и изолью его на вас».

Двое или трое вместе

Теперь давайте вернемся к Деяниям апостолов и посмотрим, что каждый раз, когда на кого-то сходило внешнее помазание, там был еще кто-то. Там всегда было больше одного человека. Когда Павел возложил руки на обращенных в Эфесе, на них сошел Святой Дух. Когда Петр проповедовал Слово, Дух Божий сошел на слушающих. Когда Петр и Иоанн пошли в Самарию и возложили руки на людей, то на них сошло помазание, когда они были единодушно вместе. Есть ключ к тому, чтобы получить внешнее помазание и течь в нем. Если вы хотите увидеть, как начинает течь внешнее помазание, то понадобится как минимум два человека, стоящих единодушно. Понадобится своего рода катализатор. Понадобится своего рода химическая реакция, когда вы соединяете два химических элемента, и они начинают взаимодействовать, и автоматически начинает что-то происходить.  

Потенциал для бомбы

Раньше я очень любил проводить подобные эксперименты. Я думаю, что это были перманганат глицерина и калия, которые я смешивал вместе, и вдруг это начинало вскипать, пузыриться и вспыхивало пламенем. Я уверен, что все дети сегодня с их знанием пиротехники точно знают, о чем я говорю. Вы смешиваете правильные компоненты, и у вас есть потенциальная бомба. Иисус дал нам рецепт для бомбы. Он сказал: «Если двое или трое из вас объединят вместе то, что Я вложил в вас, и станут едиными сердцем и душой, то Я сделаю из них бомбу». Мы искали ключ к пробуждению. Мы искали ключ к помазанию Духа Божьего, и к тому, как мы можем принять помазание. Люди говорят: «Вы должны длительное время поститься, чтобы получить это помазание. Вы должны разобраться с грехом в своей жизни». Но вы можете увидеть людей, двигающихся в помазании Божьем, и их жизнь все еще несовершенна. Вы видите людей, которых использовал Бог, и которые впали в грех, но они все еще имеют помазание. Божий Дух не оставляет вас, когда вы грешите. Внутреннее помазание – это постоянное и пребывающее помазание, и Дух Божий продолжит работать в вас, чтобы разобраться с этим грехом. Но внешнее помазание, сила, которая сойдет на вас, не имеет к этому никакого отношения. Оно имеет отношением к вам, когда вы в вере собираетесь с другими и объединяете свои сердца. Вот почему вы не можете сделать это в одиночку. Вот для чего нужно Тело Христа. Вот в чем заключается смысл христианского общения и церкви. В том, чтобы собираться единодушно вместе. Как часто вы это видели в своей жизни? 

Я помню, как рос в церкви и одно собрание, которое я просто ненавидел, было еженедельное молитвенное собрание. Нет, не подумайте, мне нравилось молиться. Просто дайте мне пару людей, которые любят молиться, и мы устроим с ними что-то незабываемое. Но я приходил на это церковное молитвенное собрание, и это было суровым испытанием. Люди приходят туда, рыдают и плачут. Они взывают к Богу и молятся за правительство и за людей, живущих за Железным занавесом и … О, Боже, эти люди никогда не молятся дома. Они приходят и делают это в церкви. И вы засыпаете, пока этот парень молится целых полчаса. А он молится просто потому, что ему нравится звук своего голоса! Нет, это не единодушие. Раньше я терпеть не мог эти молитвенные собрания. Они были ужасными. Когда я был молодым человеком, который недавно получил помазание Духа Божьего, я собирался еще с двумя подростками после этого мертвого молитвенного собрания, и мы шли и общались у кого-нибудь из них дома. Мы приходили и начинали поклоняться. «О, Аллилуйя, слава Тебе, Иисус! Слава! Спасибо Тебе, Господь!» БА-БАХ! Сила Божья приходила на то место. Бог давал нам слова пророчества и говорил нам идти в мир и спасать заблудших. Он помазывал нас Духом, и мы молились друг за друга. На этих встречах начали происходить удивительные вещи. Почему? Потому что было единодушие.

Первая церковь собиралась единодушно вместе после того, как на них устраивали гонения. Они начинали молиться одним сердцем, одной душой и одним разумом, взывая к Господу и говоря: «Господь, посмотри, как эти люди угрожают нам. Господь, простри Свою руку, чтобы исцелять, и совершать чудеса и знамения именем Твоего Святого Сына Иисуса. Господь, дай нам смелость». И я скажу вам, что произошло. Здание, в котором они находились, начало дрожать! Вы скажете: «Ну, для этого потребовалась целая толпа людей, чтобы сделать это». Нет, для этого были нужны всего два человека. Откуда я это знаю? Павел и Сила были в тюрьме. Их избили. Им было больно.  Они сказали: «Ну что, брат, давай устроим молитвенное собрание». Они начали поклоняться. И когда вы поете вместе, нужно единодушие. Они начали поклоняться и петь хвалу Богу. Кто-то сказал: «Богу так понравилась эта музыка, что Он начал притопывать под нее». И Он притопывал так сильно, что земля начала дрожать! Случилось землетрясение, и у них с рук упали цепи. Это была сила согласия, сила единства двух человеческих духов. Иисус сказал: «Если вы сделаете это, Я добавлю к этому Свою силу и у вас будет полнота. У вас будет внешнее помазание. Вы примете силу. Она будет доступна вам. Все, что вам нужно – это собраться вместе как единое целое. Это все, что от вас требуется». Теперь я собираюсь завершить обсуждение этих двух помазаний и поговорить об одном небольшом вопросе. Как часто вам нужно получать помазание?

Помазание, которое дается только однажды

Когда я искал в Писании стихи о помазании, как я рассказывал об этом в начале, я нашел два основных стиха.   Во 2 послании Коринфянам 1:21-22 написано: 21 Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог, 22 Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. Когда я начал смотреть этот стих на греческом языке, я увидел что слово «помазавший» стоит там в аористе (Аорист - временная форма глагола, обозначающее законченное (однократное, мгновенное) действие совершенное в прошлом. – примеч. переводчика), а это означает, что это событие произошло однажды и оно не повторится. Тот, Кто помазал вас – раз и навсегда – Бог. 

В 1 послании Иоанна 2:27 апостол Иоанн говорит: 27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. Помазание пребывает, то есть остается. Оно находится в вас. Оно там все время. Вы получаете это помазание только один раз. Когда вы принимаете это внутреннее помазание? Вы принимаете его, когда принимаете Иисуса своим Спасителем. Вы рождаетесь свыше от Духа Божьего, и Дух Божий поселяется в вас. Тогда к вам приходит это внутреннее помазание. А как насчет внешнего помазания? Как часто вы получаете внешнее помазание? Это – трудный вопрос. Люди из пятидесятнических кругов верят в крещение Духом Святым. Что такое крещение Святым Духом? Это такой момент, когда внутреннее и внешнее помазание встречаются, и они переполняются и льются через край через говорение. И самый распространенный признак такого крещения – это говорение на иных языках. Это происходит только однажды. Еще это похоже на мост между внутренним и внешним помазанием. Из вашего тела в ваш дух погружается труба. Она является каналом для того, чтобы, когда на вас сходит помазание, оно вытекало из вас. Когда из вас выходит внутреннее, приходит внешнее. Оба эти помазания текут и действуют вместе.

Вы увидите, что когда вы начинаете говорить на языках, о чем я подробно говорил в других книгах о пророческом служении, через какое-то время вы начнете ощущать внешнее помазание, которое начинает течь в ваше тело. Вы почувствуете эффект этого изливающегося помазания. Но есть дополнительное выражение, которое используется в Священном писании -  «исполняться Духом Святым». Именно здесь мы начинаем путать эти понятия. Помазание и наполнение – это не одно и то же, и все же они происходят одновременно. Если вы будете читать Деяния Апостолов, то вы встретите такую фразу: «И Дух Божий сошел на них (огонь сошел на них) и все они исполнились Духа Святого».  Еще это похоже на то, что кто-то поливает вас водой до тех пор, пока вы не пропитаетесь и не наполнитесь. Приходит наполнение. И из вас начинает изливаться и фонтанировать до тех пор, пока это не пропитает все ваше существо. Вот что значит исполниться Духа Святого. Если вы переживали Божье помазание, то вы знаете, о чем я говорю. Вы можете это почувствовать. Оно течет. Там есть сила. Но через некоторое время это уходит. Мы не ходим в нем двадцать четыре часа в сутки. Мы не живем в нем непрерывно.

Итак, есть процесс помазания и процесс наполнения. В послании ефесянам Павел дает нам повеление от Господа: «исполняйтесь Духом». Павел использует время греческого глагола, которое буквально означает «продолжайте исполняться Духом. Постоянно исполняйтесь Святым Духом». Вам нужно постоянно получать наполнение Духом. Как это можно делать? Вам нужно делать это, изливая внутреннее помазание, говоря на языках, молясь на языках и поклоняясь. Вам нужно делать это, соглашаясь вместе в молитве с кем-нибудь еще. Когда вы делаете это, приходит единодушие, и вы оба исполняетесь Духом. Когда вы наполнены, вы начинаете переполняться, начинает течь поток, и реки начинают разливаться. Затем реки объединяются вместе, и получается река Божья, помазывающая сила Бога. Все, кто войдут в эту комнату, почувствуют это. Вы когда-нибудь испытывали это? Несколько человек поклоняются Богу. Они молятся в Духе под Божьим помазанием. Вы входите в комнату и говорите: «Ничего себе, я чувствую это! Здесь что-то есть, здесь есть сила. Здесь все по-другому». С этим пришло внешнее помазание.

Исполняйтесь постоянно

Но этот процесс должен повторяться. Только потому, что вы исполнились Духом вчера вечером, вовсе не означает, что завтра утром этот поток все еще там будет. Подземный источник все еще там. Дух Божий постоянно вокруг нас и Его помазание тоже, потому что Божий Дух везде. Это похоже на радиоволны в воздухе вокруг нас. Они там находятся все время. Вы их не видите и не чувствуете. Но вы включаете свой радиоприемник и настраиваете его, и слушаете программу, музыку и все остальное, что передают в эфире. Господь «транслирует» двадцать четыре часа в сутки. Вы хотите течь в помазании? Вы хотите чувствовать поток? Вы хотите напиться? Вам не нужно идти в бар. Вам не надо идти в магазин, торгующий алкоголем. Это находится в воздухе. Он здесь. Насколько Он далеко? Вам нужно просто прошептать: «Отец, благодарю Тебя во имя Иисуса». Просто протяните свои руки веры и прикоснитесь к Нему. Начните изливать свою реку изнутри. Прикоснитесь к Нему, и внезапно появится облако Его славы. Это все равно, что выпускать пар, и сформируется облако. И на вас польет дождь. Вы можете приходить в Божье присутствие в любое время. Вы можете иметь Божье помазание в любое время. В церквях, где происходит пробуждение, люди научились делать это и у них это вошло в привычку. Они не могут дождаться, чтобы прийти туда еще раз. Когда они приходят на следующее служение, они делают это автоматически, даже не задумываясь. Они просто становятся единодушными и начинают ожидать Бога. И Бог никогда не подводит их.

Вы скажете: «Как бы мне хотелось, чтобы наша церковь была такой».  Найдите двух человек. Если вы уже в Божьем огне, то найдите всего одного человека. Найдите всего одного человека, который присоединится к вам в полном согласии и единодушии. Если вы сможете найти третьего, то будет даже лучше. Просто объедините свою духовную силу. Учитесь молиться вместе и высвобождать Божье помазание вместе, и объединяться как единое целое. И Бог будет там. Иисус сказал так. Он обещал это. Если вы хотите принять это обетование верой, то поверьте Ему на Слово, Он никогда не подведет вас. У вас будет помазание. Помазание всегда будет там, когда оно будет вам нужно.

(продолжение следует)