Точно так и мир движется назад со смертью каждого, кто должен был пожертвовать развитием своих исключительных дарований (которые предназначены не для удовольствия своего эго, но для улучшения этого мира) в пользу традиций и условностей. - Флорентийский соловей
В середине 1960-х годов Джеймс Браун дебютировал с песней, которая отображала дух того времени и назы­валась “Мужской мир”. Запись песни разошлась миллион­ным тиражом. (Мне интересно: кто покупал ее?) Джеймс Браун пел об отношении к женщинам, которым пропита­ны народы и культуры этого мира.

Это отношение, в сущ­ности, заключается в следующем: этот мир был создан ради мужчин, даже если женщины живут в нем; этот мир был задумал для того, чтобы в нем жили мужчины; это мужской мир, и женщины должны быть только там, где они крайне необходимы.
Принадлежит ли мир мужчинам? Если это действи­тельно так, то какое место в нем отведено женщинам?

Спорный вопрос

Одним из наиболее спорных вопросов современности, темой, обсуждение которой сопровождалось множеством споров и разногласий, являются роль, положение и права женщины. В ходе истории практически в каждой стране и культуре женщина рассматривалась как личность, стоя­щая ниже мужчины, занимающая второстепенное место в мире. Отсюда пошли традиционные взгляды на женщину, которые сохраняются и сегодня. Женщин считают:

• стоящими ниже мужчин, гражданами “второго класса”;
• только объектами чувственного удовлетворения;
• слабыми, не способными обладать настоящей силой;
• недостаточно умными и поэтому не могущими внести какой-либо вклад в развитие общества;
• личной собственностью мужчин, приравненной к скоту;
• личной прислугой, предназначение которой заключается лишь в восполнении нужд своих господ;
• домашними рабынями, которых можно использовать, как вздумается;
• предметами, которые передаются по кругу, а затем выбрасываются;
• недостойными называться человеком;
• заслуживающими плохого обращения.

В зависимости от того, где вы живете в мире, от того, что вы пережили в прошлом, и от того, кем вы являетесь: женщиной или мужчиной,- некоторые пункты этого спис­ка могут шокировать и обидеть вас. Вы можете посчитать их преувеличенными или они могут послужить болезнен­ным напоминанием того, через что вы проходите в данное время.
Если вы живете в развитой стране, в которой наблюда­ется значительный прогресс в вопросе статуса женщины и возможностей, открытых для нее, то, возможно, вы не считаете, что эти негативные восприятия женщин от­носятся к вашим взаимоотношениям или отношениям мужчин и женщин в вашем обществе. Однако предполо­жения, лежащие в их основе, сохраняются в каждой стра­не. На них не влияют изменения в законодательстве и об­ществе, так как они укоренились в сердцах и разумах муж­чин и женщин. Значение женщины понимается непра­вильно и унижается по всему миру, и это является причи­ной эмоционального, физического и духовного стресса многих женщин.

Глобальная проблема

На протяжении тысячелетий практически в каждой мировой культуре и традиции женщины ставились ниже мужчин, и поэтому с ними обращались плохо. Чем объяс­няется такая точка зрения? Почему эта проблема являет­ся настолько глобальной? Тот факт, что унижение женщин настолько широко распространено по всему земному шару, указывает на причину, которая кроется намного глубже, чем просто культура или традиции.
Одной из причин трудно изменимого положения жен­щины является тот факт, что совсем не просто изменить мышление мужчины в отношении занимаемого женщи­ной положения в мире. Идея того, что этот мир принад­лежит мужчинам, укоренилась очень глубоко. Можно изменить законода­тельство и государственную полити­ку, но не так просто изменить образ мышления человека. Это более низ­кое положение женщины в разуме является причиной того, почему женщин в большинстве своем продолжают не ценить и эксплуатировать практически в каждом обществе в мире, несмотря на определенный прогресс в социальной и политической сферах. В развитых странах, также как и в развивающихся, бедственное положение женщины все еще остается реальностью. Печально при­знавать, что это происходит в нашем современном обществе.
В той местности, где вырос я, было привычно слы­шать, как мужчины говорят: “Женщина, разве ты не зна­ешь, кто я такой? Я - главный, я тот, кто командует здесь (дословно: я тот, кто носит штаны)!” Это заявление должно было дать понять, кто в жизни главный. В наши дни как мужчины, так и женщины носят брюки, так о ком это заявление говорит сегодня? Дух превосходства мужчины, отношение типа “знай свое место; ты не имеешь голоса в этом; тебе нечего добавить; ты в любом случае глупа” рас­пространялось в нашем обществе тысячи лет, и именно этот дух держит под контролем многие страны.
Это является причиной того, почему социальные и по­литические достижения женщин, которые внешне кажут­ся победами, могут стать бременем для женщин, так как в действительности являются односторонними. Например, женщины могут провозгласить, что они имеют равные с мужчинами права, и общество может попытаться вопло­тить в жизнь равноправие, но отношение мужчин (а так­же других женщин) будет противоречить этому измене­нию статуса, что приведет к затруднениям, стрессам и конфликтам. Таким образом, и сегодня существует боль­шая неразбериха в отношении роли женщины.

Движение за права женщин

Только в относительно недалеком прошлом, в основ­ном в развитых странах, поднялись некоторые люди, воз­ражающие против унижения женщин. В девятнадцатом и двадцатом столетиях этот протест нашел проявление в движении за права для женщин. Иногда мы забываем, что во многих странах женщины получили право голоса только недавно. Мы не говорим о событиях двухвековой давности, речь идет о том, что произошло даже в Америке только около восьмидесяти лет назад. Лишь недавно некоторые страны признали женщин жизнеспособными и значимыми для общества.
Некоторые из этих изменений произошли из-за того, что две мировые войны и Великая депрессия изменили восприятие людьми роли женщин и их способностей. В то время как мужчины отсутствовали, сражаясь на войнах или в поисках работы в других городах и штатах, женщи­ны должны были делать работу, традиционно выпол­няемую мужчинами. После Второй мировой войны муж­чины возвратились к своей работе, и многие женщины, как ожидалось, должны были вернуться к своим прежним обязанностям, однако табу на работающих женщин и вно­сящих свой вклад в развитие таких сфер, как бизнес и правительство, было снято. Хотя традиционные взгляды на роль женщин продолжали преобладать, культура претерпела ощутимые изменения.
Приблизительно за последние сорок лет в Америке и в некоторых странах Европы (Англии, Швеции и Норвегии) среди женщин восстал дух, противящийся превосходству мужчин, который говорит: “Мы равны с мужчинами. Меж­ду нами нет никакой разницы”. В Америке этот дух поро­дил фразу “равные права”. Движение за равноправие вышло на передний план в 60-е годы XX столетия и изна­чально имело некоторые общие цели с движением за гражданские права. Дух песни Джеймса Брауна, утвер­ждающий, что мы живем в мужском мире, дал толчок это­му движению, и миллионы женщин примкнули к нему. “Это не мир мужчин, - говорили они. - Мы также здесь есть”. Тысячи женщин устроили марш перед Белым домом в Вашингтоне, округ Колумбия. Они несли по улицам большие транспаранты и плакаты, скандировали и прово­дили митинги на футбольных стадионах, заполняя их до отказа. Женщины требовали продвижения поправки о равных правах. Они хотели внести поправку к Конститу­ции Соединенных Штатов, утверждая, что “в равных пра­вах, предусмотренных законом, им не должно быть отка­зано и они не должны быть ущемлены в своих правах Соединенными Штатами или любым другим государ­ством”. Женщины взывали о предоставлении им равных с мужчинами прав, чтобы принимать участие в мировых событиях и быть вовлеченными во все, частью чего явля­ются мужчины.

Чьи права?

Я учился в колледже во время этого периода восстаний и революции, и, бывало, сидел в классе и слушал, как люди обсуждали вопрос о правах женщин. Я часто смотрел телеви­зор в холле университета и очень отчетливо помню, как эти женщи­ны громко заявляли о своих правах. Хотя я и высоко ценил их отношение в общем, но что- то в их подходе настораживало меня. Глядя на них, я поду­мал, что если человек просит что-то у кого-нибудь, то он признает, что у него это есть; если же требует что-то у кого-нибудь, то признает, что тот владеет этим. Когда вы поступаете подобным образом, то унижаете самого себя, потому что, в сущности, отказываетесь от обладания своими правами в пользу кого-то другого.
Этот принцип можно широко применять. Например, он применим к межрасовым отношениям, равно как и ко взаимоотношениям мужчин и женщин. Если белый чело­век просит что-то у черного человека, то белый человек говорит черному: “У тебя есть то, что мне нужно”. Если же черный человек просит что-то у белого, он говорит белому человеку: “Т!ы обладаешь тем, что на самом деле мое”. Если женщина просит что-то у мужчины, она признает, что у него это есть. Если же мужчина просит что-то у женщины, он признает, что она контролирует это. Когда вы идете к другому человеку или группе людей, чтобы получить что- то, что, как вы заявляете, вам необходимо, вы признаете, что это находится во владении того человека или группы людей.
Таким образом, если я говорю правительству: “Предо­ставьте мне мои права”, - я признаю, что “мои права нахо­дятся в юрисдикции правительства”. Законы, описываю­щие наши права, могут быть хорошими, но мы должны помнить, что законы не могут предоставить нам наши права; они могут просто признать права, которые мы уже имеем. Я решил много лет назад, будучи тинэйджером, что никто не может свободно контролировать мои права, потому что мои права даны Богом и непреложны. Некото­рые люди удивляются тому, как я выгляжу. Один раз чер­ный проповедник подошел ко мне и сказал: “Старина, ты совершенно другой черный человек”. Я сказал: “Нет, я просто смотрю за тем, чье мнение важно”. Нет значитель­ной разницы между требованием у кого-то чьих-то прав и демонстрированием прав, которыми кто-то уже обладает. Это очень важный принцип, о котором нужно помнить, когда мы исследуем причину, лежащую в основании унижения женщин. Если мы поймем, что положение и права женщины в мире являются неотъемлемыми, то это изменит наш подход к изменению ее положения по всему миру.
Иосиф является хорошим примером человека, кото­рый демонстрировал свои права тем, как он мыслил и жил. Его история рассказана в Книге Бытие. Иосифа лож­но обвинили и посадили в тюрьму. Однако он сказал себе: “Я не заключенный”, - и вскоре его поставили ответствен­ным за всю тюрьму (см.: Бытие, глава 39). Все зависит от отношения. Римляне заключили Иисуса в узы, но Иисус, по сути, сказал Пилату: “Я не связан; вот ты - связан”. Пилат спросил: “Разве ТЬт не знаешь, кто я такой?” Иисус ответил: “Я знаю, кто ты такой. Ты - глупец. История и пророчество полностью манипулируют тобой. Ты не мо­жешь убить Меня; Я не даю тебе права иметь власть убить Меня. Ни один человек не заберет Моей жизни. Я - свобод­ный человек” (см.: Иоанна 19:1-16). Есть люди, которые, находясь в тюрьме, являются духовно свободными, а другие, никогда даже рядом с тюрьмой не стоявшие, только имеют вид свободных. Внутренне они связаны.
Итак, требуя что-то, вы должны быть осторожны, по­тому что при этом можно подразумевать кое-что на под­сознательном уровне. Требуя равноправия, вы можете на­вести на мысль, что на самом деле у вас нет никаких своих прав. Я хочу спросить женщин: “Вы действительно хотите пойти к мужчинам и сказать: я требую равных с тобой прав,- подразумевая тем самым, что у вас нет власти сде­лать себя равными?” Так говорить опасно. Если вы убеди­те меня в том, что я имею власть и право сделать вас пол­ноценным человеком, то у вас проблема, потому что я мо­гу использовать это, чтобы манипулировать вами. Я могу использовать это, чтобы заполучить то, что я хочу. Я могу предоставить вам некоторые свободы по своему усмотре­нию, как раз столько, сколько достаточно для того, чтобы держать вас под контролем, а остальное придержать. Я верю, что многие люди, принимающие участие в тех или иных движениях, неумышленно признают, что они отдали свои права кому-то другому.

Предрассудки все еще существуют

Несмотря на это, такие страны, как Америка и Швеция, не так давно повысили статус женщины в законодатель­ных актах, достигнув некоторых социальных изменений. После сложной борьбы женщина, о которой раньше дума­ли в основном как о той, которая рожает детей, как о соб­ственности, о прислуге-рабыне и о выполняющей работу, которую мужчины считают ниже своего достоинства, те­перь в определенной степени принимает участие как в социальных, так и в политических делах. Ее вклад начи­нают ценить. Многие женщины занимаются такими вида­ми деятельности, которые раньше мужчины оставляли за собой. Это управление, менеджмент и спорт.
Однако хотя мы и можем сказать, что наблюдаются некоторые улучшения, в большинстве обществ женщины все еще страдают от предрассудков мужчин, которые продолжают подавлять женщин. За­конодательство не в силах изменить сердца мужчин. Люди все еще протес­туют и приспосабливаются к переме­нам в законодательстве и в обществе, которые произошли за последние несколько десятилетий. Но хотя закон и говорит: “Жен­щины теперь равны с мужчинами”, - это не означает, что мужчины так думают. В результате женщины все еще ос­таются в замешательстве, с ними плохо и жестоко обхо­дятся. Их расстраивают и ими манипулируют. Постоянное и продолжительное преуменьшение роли женщин продол­жает набирать обороты. С женщинами обходятся как угодно, но только не так, как было изначально предопре­делено Богом.
Это умаление женщин мешает им жить в полноте того, для чего сотворил их Бог. На протяжении всей истории было несколько заметных примеров женщин, которые смогли совершить что-то значительное и внести большой вклад в развитие общества, продемонстрировав исключи­тельную работоспособность и талант. Однако большин­ству женщин не позволили раскрыть свои уникальные личностные качества и дарования во всей полноте, и по­тому они не смогли обогатить свои собственные жизни, свои семьи, свои церкви, свои общества и весь мир.
Таким образом, мы столкнулись с серьезной пробле­мой, которая заключается в том, что даже правительство не может по-настоящему совершить то, что нужно, для ис­правления положения женщин, несмотря на законода­тельство и некоторые положительные социальные изме­нения.

Может ли измениться негативное понимание роли женщины?