Торговали люди мукою, маслом, молоком и всякими съестными
припасами.
И один перед другим, желая получить побольше барышей и
поскорее разбогатеть, стали эти люди всё больше и больше подмешивать
разных дешёвых и вредных примесей в свои товары: в муку сыпали
отруби и извёстку, в масло пускали маргарин, в молоко – воду и мел. И
до тех пор, пока товары эти не доходили до потребителей, всё шло
хорошо: оптовые торговцы продавали розничным и розничные
продавали мелочным.
Много было амбаров, лавок, и торговля, казалось, шла очень
успешно. И купцы были довольны. Но городским потребителям, тем,
которые не производили сами своего продовольствия и потому должны
были покупать его, было очень неприятно и вредно.
Мука была дурная, дурное было и масло и молоко, но так как на
рынках в городах не было других, кроме подмешанных товаров, то
городские потребители продолжали брать эти товары и в дурном вкусе
их и в своём нездоровье обвиняли себя и дурное приготовление пищи, а

купцы продолжали всё в большем и большем количестве подмешивать
посторонние дешёвые вещества к съестным припасам.
Так продолжалось довольно долго; городские жители все
страдали, и никто не решался высказать своего недовольства.
И случилось одной хозяйке, всегда питавшейся и кормившей свою
семью домашними припасами, приехать в город. Хозяйка эта всю свою
жизнь занималась приготовлением пищи и хотя и не была знаменитой
поварихой, но хорошо умела печь хлебы и вкусно варить обеды.
Купила эта хозяйка в городе припасов и стала печь и варить.
Хлебы не выпеклись, а развалились. Лепёшки на маргариновом масле
оказались невкусными. Поставила хозяйка молоко, сливки не
настоялись. Хозяйка тотчас же догадалась, что припасы нехороши. Она
осмотрела их, и её догадка подтвердилась: в муке она нашла извёстку, в
масле – маргарин, в молоке – мел. Увидав, что все припасы обманные,
хозяйка пошла на базар и стала громко обличать купцов и требовать от
них или того, чтобы они держали в своих лавках хорошие, питательные,
непорченые товары, или чтобы перестали торговать и закрыли свои
лавочки. Но купцы не обратили никакого внимания на хозяйку и сказали
ей, что товары у них первый сорт, что весь город уже сколько лет
покупает у них и что они даже имеют медали, и показали ей медали на
вывесках. Но хозяйка не унялась.
– Мне не медали нужно, – сказала она, – а здоровая пища, такая,
чтобы у меня и у детей от неё животы не болели.
– Верно, ты, матушка, и муки и масла настоящего и не видала, –
сказали ей купцы, указывая на засыпанную в лакированные закрома
белую на вид, чистую муку, на жёлтое подобие масла, лежащее в
красивых чашках, и на белую жидкость в блестящих прозрачных
сосудах.
– Нельзя мне не знать, – отвечала хозяйка, – потому что я всю
жизнь только то и делала, что сама готовила и ела вместе с детьми.
Товары ваши порченые. Вот вам доказательство, – говорила она,

показывая на испорченный хлеб, маргарин в лепёшках и отстой в
молоке. – Ваши товары надо все в реку бросить или сжечь и на место их
завести хорошие! – И хозяйка, не переставая, стоя перед лавками,
кричала всё одно подходившим покупателям, и покупатели начинали
смущаться.
Тогда, видя, что эта дерзкая хозяйка может повредить их торговле,
купцы сказали покупателям:
– Вот посмотрите, господа, какая шальная эта баба. Она хочет
людей с голоду уморить. Велит все съестные припасы потопить или
сжечь. Что же вы будете есть, коли мы её послушаемся и не будем
продавать вам пищи? Не слушайте её: она – грубая деревенщина и не
знает толка в припасах, а нападает на нас только из зависти. Она бедна и
хочет, чтобы и все были так же бедны, как она.
Так говорили купцы собравшейся толпе, нарочно умалчивая о том,
что женщина хочет не уничтожать припасы, а дурные заменить
хорошими.
И тогда толпа напала на женщину и начала ругать её. И сколько
женщина ни уверяла всех, что она не уничтожить хочет съестные
припасы, что она, напротив, всю жизнь только тем и занималась, что
кормила и сама кормилась, но что она хочет только того, чтобы те люди,
которые берут на себя продовольствие людей, не отравляли их
вредными веществами под видом пищи; но сколько она ни говорила и
что она ни говорила, её не слушали, потому что было решено, что она
хочет лишить людей необходимой для них пищи.
То же случилось со мной по отношению к науке и искусству
нашего времени. Я всю жизнь питался этой пищей и – хорошо ли, дурно
– старался и других, кого мог, питать ею. И так как это для меня пища, а
не предмет торговли или роскоши, то я несомненно знаю, когда пища
есть пища и когда только подобна ей. И вот, когда я попробовал той
пищи, которая стала продаваться в наше время на умственном базаре
под видом науки и искусства, и попробовал питать ею любимых людей,
ВЛАДИМИР ПОПОВ. ЛУЧШИЕ ПРИТЧИ С ГЛУБОКИМ СМЫСЛОМ (том 3) 227
я увидел, что большая часть этой пищи не настоящая. И когда я сказал,
что та наука и то искусство, которыми торгуют на умственном базаре,
маргариновые или, по крайней мере, с большими подмесями чуждых
истинной науке и истинному искусству веществ и что знаю я это,
потому что купленные мною на умственном базаре продукты оказались
неудобосъедаемыми ни для меня, ни для близких мне людей, не только
неудобосъедаемыми, но прямо вредными, то на меня стали кричать и
ухать и внушать мне, что это происходит оттого, что я не учен и не
умею обращаться с такими высокими предметами.
Когда же я стал доказывать то, что сами торговцы этим
умственным товаром обличают беспрестанно друг друга в обмане; когда
я напомнил то, что во все времена под именем науки и искусства
предлагалось людям много вредного и плохого и что потому и в наше
время предстоит та же опасность, что дело это не шуточное, что отрава
духовная во много раз опаснее отравы телесной и что поэтому надо с
величайшим вниманием исследовать те духовные продукты, которые
предлагаются нам в виде пищи, и старательно откидывать все
поддельное и вредное, – когда я стал говорить это, никто, никто, ни один
человек ни в одной статье или книге не возразил мне на эти доводы, а
изо всех лавок закричали, как на ту женщину: «Он безумец! он хочет
уничтожить науку и искусство, то, чем мы живём. Бойтесь его и не
слушайтесь! Пожалуйте к нам, к нам! У нас самый последний
заграничный товар».

Комментарий Владимира Попова:

Данная притча была написана Львом Толстым более 100 лет назад,
но как тут не провести параллели с сегодняшним днём, когда пищу с
ГМО оправдывают заботой о сытости людей, когда в пищу добавляют
кучу дешёвых добавок, а также красителей и консервантов. Учёные
проводят оплаченные корпорациями исследования, которые стараются
доказать безвредность ГМО (при этом, если в результате исследований
ВЛАДИМИР ПОПОВ. ЛУЧШИЕ ПРИТЧИ С ГЛУБОКИМ СМЫСЛОМ (том 3) 228
обнаруживается вред ГМО, то эти факты скрываются, а отчёты о
результатах исследований ГМО составляются в радужном свете).
Товары с дешёвыми добавками зачастую получают медали (на
специально организованных и проплаченных конкурсах), красивая
обёртка и красители скрывают низкую пищевую ценность продуктов
питания.
Но ещё опаснее отрава духовная, когда в науке и в искусстве
пропагандируются культ секса, насилия и смерти, когда в ранг абсолюта
возводится культ телесных удовольствий и наслаждений, когда наука и
искусство думает только про тело и забывает про душу. Когда наука
пытается доказать отсутствие Бога, а искусство сосредоточено только на
услаждении тела и низкопробных развлечениях толпы «потребителей».

https://shop.godsystem.ru/

Серия сообщений "Человеческие ценности":

Человеческие ценности

Часть 1 - О доверии к себе
Часть 2 - Да ну его, это ваше равноправие
...
Часть 9 - Басня о разъединении
Часть 10 - «Голубой» казус священника Островского
Часть 11 - ВЛАДИМИР ПОПОВ. ЛУЧШИЕ ПРИТЧИ С ГЛУБОКИМ СМЫСЛОМ притча (Лев Толстой)
Часть 12 - То, что сейчас происходит в мире напоминает Всемирный потоп.
Часть 13 - Пришло время генеральной уборки на планете — в душах, телах, умах.