Израильские археологи обнаружили здание, уничтоженное огнем во время осады Иерусалима вавилонянами в 586 г. до н. э., и опубликовали свое открытие 22 июля в рецензируемом журнале Journal of Archaeological Science.

Остатки обугленного здания, названного исследователями “Дом 100”, подверглись различным исследованиям, чтобы понять, как начался пожар и как он распространился по строению. Хотя ученые могут только предположить, что здание сгорело во время осады Иерусалима , сильный ущерб, нанесенный массивному строению, подтверждает их гипотезу.

“Дом 100” когда-то был большим двухэтажным зданием, принадлежавшим представителю иерусалимской элиты. Его обнаружили под стоянкой в юго-восточной части древнего города.

“Обломки здания не оставляли сомнений относительно наличия огня, — написали археологи. – Но не было никаких видимых признаков того, было ли это преднамеренным или случайным, а если преднамеренным, то где начался пожар и как он распространился“.

статья напечатана в декабре 2015 года на английском языке

Арабский мир возмущен исследованиями известного ученого по арабским и исламским исследованиям Юсефа Зидана.

Вид на Храмовую Гору

Известный египетский ученый Юсеф Зиедан, специалист по арабским и исламским исследованиям, в последнее время дал серию интервью египетским телевизионным станциям, цель которых, по-видимому, состоит в том, чтобы разозлить его мусульманских коллег.

Его главная мысль заключалась в том, чтобы сказать, что на самом деле нет никакой связи между Иерусалимом и древним исламом. По его словам, когда ислам был основан в 7 веке, Иерусалим был священным городом для евреев, в то время как мечеть Омара даже не была построена до 74 лет после смерти Мухаммеда. Причина, по которой он был построен, говорит Зиедан, заключается в том, что строитель хотел отвлечь внимание от центрального места Мекки в исламе.

"ХАМАС, дочерняя организация движения "Братьев-мусульман", называет Южное крыло Исламского движения (РААМ) "сионистским крылом".

В последние сутки мировые информационные агентства сообщили, что возле одной из автобусных остановок в Иерусалиме появилась «вежливая» урна, которая на разные голоса благодарит горожан за каждый брошенный в нее мусор. Урна снабжена солнечными батареями и сенсорами, которые включают запись с благодарственной тирадой или аплодисментами.

Это местная общественная инициатива, реализованная при поддержке мэрии Иерусалима. Группа жителей города, расстроенных грязью на улицах, решила испробовать новый способ приучения сограждан к чистоплотности.

Надо отметить, что в столицу Израиля первая «говорящая» урна пришла с большим опозданием. В городах и парках Британии такие диковинки появились десять лет назад, сейчас они установлены во многих европейских городах. Неизвестно, насколько «благодарные» урны способны изменить укоренившиеся дурные привычки взрослых, но воспитывать детей они наверняка помогают.

Чтобы повторяющиеся благодарности не приедались, в Британии урны снабжают широчайшим репертуаром неожиданных и забавных звуков.

ИСТОЧНИК

В Израиле археологи раскопали прекрасно сохранившиеся стены периода разрушения знаменитого Первого Храма, который согласно Библии, был стерт с лица земли в 586 году до н. э. во время вторжения вавилонян, сообщает "РГ" со ссылкой на The Jerusalem Post.

Археологи при проведении раскопок в национальном парке "Город Давида" обнаружили практически неповрежденную часть городской стены Иерусалима. Предварительный анализ показал, что она была построена в период Первого Храма, который был разрушен вавилонянами. Этот исторический эпизод, относящийся к 586 году до нашей эры, нашел отражение в последней главе Второй книги Царств.

На основании этого библейского повествования считалось, что вавилоняне практически стерли с лица земли и сам храм, и окружавшие его здания. Однако новая находка указывает на то, что разрушено было не все.

http://www.jerusalemshots.com/cats-ru.html

Археологи из Еврейского университета в Иерусалиме раскрыли монументальный вход в дворец Ирода.

Въезд представляет собой коридор со сложной системой арок. Они служат опорой для массивных стен. Общая длина коридора – 20 метров, ширина – 6. Благодаря аркам он сохранился до высоты 20 метров.

Археологи установили, что вход никогда не использовался: его не достроили и засыпали. По мнению специалистов, это произошло в конце жизни Ирода. Зная о предстоящей смерти, царь превратил дворец в монументальный курган-усыпальницу.

Рами Г. Хури наиболее умеренный палестинский комментатор из всех, кого можно только найти. Он христианин, признает, что Храмовая гора - это святое место для евреев и готов обвинить арабов за их ошибки.

Тем не менее, он оправдывает недавний всплеск арабского террора:

Отсутствие сил ПА, контролируемых президентом Махмудом Аббасом, означает, что эти силы не могут подавить палестинские демонстрации против Израиля, как это происходит во всех других частях Западного берега, где силы ПА чаще всего защищают Израиль и пытаются сохранить мир между палестинцами.

Арабские жители Иерусалима, по существу, не управляемы и не представлены политически, потому что они не подпадают под власть Палестинской автономии, и в то же время израильское государство не уделяет им достаточно внимания, продолжая строить новые поселения на землях, окружающих святой город.

Как Иерусалим стал таким значимым для мусульман?

Д-р Мордехай Кедар

Важность Иерусалима для евреев и христиан бесспорна, так как связь этого города с иудаизмом и христианством является частью всеобщих представлений об истории и богословии. Однако когда дело доходит до современной политики, мы слышим вновь и вновь, что палестинцы, арабы и мусульмане требуют, чтобы Иерусалим стал столицей будущего палестинского государства, в силу своей святости для ислама. Вопрос заключается в том, как и когда этот город стал святым для мусульман.

После того, как Палестина была оккупирована мусульманами, её столицей был Рамле, в 30 милях к западу от Иерусалима, что указывает на то, что Иерусалим для них ничего не значил.

 Сен 14, 2014  Лев Виленский  Истории из истории, Планета Израиль, Природа Святой земли 0

Израильские железные дороги и "первый вокзал" в Иерусалиме

Лев ВИЛЕНСКИЙ, Иерусалим

Рельсовый путь, который пролег между Иерусалимом и Тель-Авивом имеет давнюю историю, о которой стоит рассказать отдельно. Как и об истории иерусалимского вокзала и железнодорожного транспорта Израиля.

(8.09-14) В воскресенье, 7 сентября (2014 г.), на трамвайную линию в Иерусалиме вышли всего 16 (из 23) трамвайных составов. Причина — участившиеся в последнее время случаи камнеметания на отрезке линии, проложенной в арабских районах города Шуафат и Бейт-Ханина. 

Как объясняют в кампании «Сити-пас», в ведении которой находится городской трамвай, из-за того, что на линию выходят только 70 процентов трамваев, наблюдаются заметные сбои в расписании, и интервалы в движении поездов по маршруту значительно увеличились. 

30 процентов поездов трамвайного парка снято с маршрута. В результате актов вандализма, количество которых в последнее время резко возросло, трамвайные составы выходят из строя и нуждаются в ремонте, что требует немало времени. 

Только с начала августа отмечено более 40 случаев повреждения вагонов вандалами и камнеметателями. 

Элиэзер Бен-Исраэль. 1969 год.

Я не существо с другой планеты, как вам, похоже, кажется. Я  иерусалимец, такой же человек из плоти из крови, как и вы.Я гражданин моего города, неотъемлемая часть моего народа.

Мне хочется сказать вам кое-что, чтобы облегчить душу. Поскольку я не дипломат, мне нет нужды выбирать слова. Я не стремлюсь доставить вам удовольствие или даже в чем-то убедить вас. Я вам ничего не должен. Вы не строили этот город, не жили в нем; вы не защищали его, когда они пришли,чтобы его разрушить. И мы будем прокляты, если позволим вам отобрать его у нас.

Иерусалим был раньше, чем появился на свет Нью-Йорк.  Когда Берлин,  Москва, Лондон или Париж были гнилыми лесами и вонючими  болотами,здесь была процветающая еврейская община. Она дала миру то, что вы,народы, неизменно отвергали с тех самых пор, как организовались -человеческий моральный кодекс.

Здесь ходили пророки, чьи слова прожигали сердца, как молния.Здесь народ, который не хотел ничего, кроме того, чтобы его оставили в покое, отбивал волны язычников, которые стремились его завоевать; захлебываясь в собственной крови, народ погибал в бою, предпочитая броситься в пламя своих горящих Храмов, чем сдаться; а когда он был, в конце концов, подавлен - просто в силу численного превосходства врага - и был уведен в плен, люди этого народа поклялись, что прежде чем забудут они Иерусалим, язык у них присохнет к гортани и отсохнет правая рука.

В течение двух наполненных болью и страданиями тысячелетий, пока мы были вашими незваными гостями, мы ежедневно молились о возвращении в этот город.
Три раза в день мы просили Вс-вышнего: "Собери нас с четырех концов света, перенеси нас прямо в нашу землю, верни нас по милости Твоей в Иерусалим,Твой город, и живи в нем, как Ты обещал". Каждый Судный день и Песах мы отчаянно взываем с надеждой, что следующий год застанет нас уже в Иерусалиме.

Ваши инквизиции, погромы, изгнания, гетто, в которые вы нас сгоняли, ваши насильственные крещения, ваши системы процентных норм, ваш благовоспитанный  антисемитизм и, наконец, невыразимый ужас Холокоста (и еще хуже - ваше ужасающее безразличие к нему) - всё это нас не сломило. Это могло бы высосать у вас остатки моральной силы, которой вы еще обладали, но нас это только закалило.
Вы думаете, что вы можете сломить нас теперь, после всего, что мы прошли? 
Неужели вы действительно верите, что после Дахау и Освенцима мы испугаемся ваших угроз блокады и санкций? Мы побывали в аду, который вы создали, и вернулись оттуда. Что же еще можете вы добыть из своего арсенала что могло бы нас испугать?
Я видел дважды, как этот город бомбили страны, которые называют себя цивилизованными. В 1948 г., пока вы взирали равнодушно, я видел, как женщин и детей разрывало на куски - после того, как мы удовлетворили вашу просьбу  превратить этот город в интернациональный. Это была смертоносная комбинация:  британские офицеры, арабские стрелки и пушки американского производства. А  потом дикое разграбление Старого города, злонамеренная резня, повальное  разрушение всех синагог и религиозных школ; осквернение еврейских кладбищ;  распродажа гнусным правительством надгробных камней для постройки курятников, армейских стоянок - и даже сортиров.

А вы ни разу не произнесли ни слова.
Вы никогда даже не выдохнули ни единого протеста, когда иорданцы закрыли доступ к самому святому из наших святых мест, к Западной стене, в нарушение всех обещаний, которые они дали после войны - войны, которую они затеяли,кстати, против решения, принятого в ООН.

Ни звука, ни бормотания не было слышно с вашей стороны, когда легионеры в остроконечных шлемах небрежно открывали огонь по нашим гражданам из-за этих стен.

Ваши сердца обливались кровью, когда Берлин оказался в осаде. Вы срочно послали свои самолеты "спасать храбрых берлинцев". Но вы не послали ни грамма еды, когда евреи голодали в осажденном Иерусалиме.

Вы метали громы и молнии по поводу стены, которую восточные немцы провели через центр немецкой столицы - но вы даже не пикнули по поводу другой стены, той, что прорезала сердце Иерусалима.

А когда то же самое случилось снова 20 лет спустя, когда арабы снова начали  дикую, ничем не спровоцированную бомбежку Святого города,хоть кто-то из вас сделал что-нибудь?

Единственный раз, когда вы вдруг ожили, произошел, когда город был,наконец-то, воссоединен. Тут вы начали заламывать руки и произносить высокие слова о "справедливости" и необходимости нам по-христиански подставить вторую щеку.

По правде - и вы знаете это глубоко внутри - вы бы предпочли, чтобы этот город был разрушен, чем чтобы в нем правили евреи. Как бы дипломатично вы это ни выражали, многовековые предрассудки сочатся из каждого вашего слова.

Если наше возвращение в этот город повязало вашу теологию узлами, очевидно, вам следовало бы пересмотреть свой Катехизис. После всего, что мы пережили, мы не намерены пассивно приспосабливаться к извращенной идее, что нам предназначено вечно страдать от бездомности, пока мы не примем вашего спасителя.

Это письмо (которое впоследствии по непонятным причинам стало циркулировать за авторством Элиэзера Вартмана) было написано и впервые опубликовано под псевдонимом Элиэзер Бен-Исраэль летом 1969 года в качестве редакционной статьи в первом выпуске газеты "The Times of Israel", которую основал и редактировал репатриант из Южной Африки Стэнли Гольдфут. Именно он и был автором письма, которое вызвало множество откликов и стало своего рода  сенсацией.

Газеты давно уж нет, как нет ее основателя - Стэнли ушел из жизни в возрасте 92 лет 24 ноября 2006 года. Однако письмо его продолжает вызывать такие же сильные эмоции и такие же противоречивые отклики от людей разных направлений, как и тогда - два года спустя после Шестидневной войны.

из моей почты.