формулы от пьянства

.сначала написал потом стёр,сейчас подумал что написал правильно.
"ансуз-манназ-дагаз" -сильная формула

"ансуз"-Вызывает состояние, в котором Вы «подключаетесь» к информационному полю Земли. Получение информации в виде «знания без слов». Видение, понимание нужной ситуации, происходящего.

в борьбе с такими проблемами как алкоголизм или наркомания без руны "ансуз" не обойтись,надо чтоб разум направили высшие силы,дали подсказку....кроме этого "ансуз" как бы заполняет пустоту,которую алкоголики заполняют очередной дозой,люди пьют потому что им наскучивает мир повседневности,они пытаются уйти от него любым способом(в частности алкоголь).

"манназ"-человек,интеллект,эго. Позволяет выявить собственные привычные реакции и манеры поведения,
беспристрастно взглянуть на себя со стороны. Работа с ЧСВ.
Использовать при необходимости «быть собой».Коррекция психологических состояний. Помогает восстановить равновесие
и гармонию, прежде всего в Вашем уме и в Вашей душе, настроиться на
излечение.

"дагаз"-трансформация,день.Завершение пройденного этапа, энергия нового начала, наступление
нового дня.Вызывает состояние, в котором возможно принять решение о начале.Удаление отживших тканей, регенерация. Помогает в лечении затяжных или хронических заболеваний. Отказ от вредных привычек.
автор dimcha

Эти символы нужно вырезать на дубе и положить под голову того, кто должен уснуть; он не проснётся до тех пор, пока их не уберут. По форме они напоминают тайнописные руны.

Примечание:

Этот материал выкуплен два года назад в одной из деревень Тамбовской губернии у внучатого племянника известной на всю Россию в прошлом веке старой ведьмы Аглаи за огромную сумму денег . По рассказам очевидцев бабка Аглая могла творить настоящие чудеса и использовала при этом девять обрядов в точности переписанных мною с ветхих листов бумаги изъеденных водою и временем . В тексте встречаются явные орфографические ошибки написания , но я их не правил , для того что бы сохранить первозданный вид . Эти девять обрядов чернокнижники именнуют Девятерик Аглаи . Аглая прожила более ста лет и умерев свою ведьмовскую силу никому не передала . После её смерти в её доме никто не смог жить из за странных явлений начавших происходить в доме после её смерти и дом её по сей день стоит заколочен на краю деревни , местные жители обходят его стороной, более того семье бабки Аглаи пришлось перезахоронить гроб с её телом с кладбища на окраину леса по совету местного священника и водрузить на её могиле огромный осиновый крест и только тогда её родственники смогли спокойно спать по ночам без жуткого всепоглащающего страха , в конце материала прилагаются фотографии самой Аглаи , её могилы и её заброшенного дома . Вполне возможно что тот кто начнёт на деле использовать её Девятерик получит её колдовскую силу . По слухам обряды Девятерика самой Аглаи в молодости нашептали во сне сами Черти .

Собиратель русского народного фольклёра :
Василий Николаев

Отредактировано reiven (2013-06-27 16:31:38)

Бесовской чаровник

Тому чародею котор навечно да скоро людине нужного зачаровать надобно пред полнолунием незадолго петуха чёрного яко смоль без единою опалины готовить надобно , да кормить его три дня щедро зерном отборным да поить водою свежею , а на исходе дня третьего как солнце закатится припасти нож свои кровяной оточенный востро да мешок с завязкою длинною чорен цвет, да ближе к полуночи садить петуха ласково во мешок да завязкою подвяжи и мешок взяв да нож топать не спеша на скрест погостный где делища чародейские свои вершить верно . Придя на крест во серёд его стань да во Западну сторону обратись да ласково петуха вынув стопою левою лапы его придави да несильно , а правою рукою голову его держа ножом во левой руке её и отреж быстро . Коли птица божья упрямится да вырываться вздумает когда вынимать её с мешка станешь то прекрати творить да вертайся удачи не будет невозьмут птицу то означат и чародейство в эту ночь не свершится . А коли тихо птица отдалася то всё верно и голову отсекши как затих за ноги левою рукою петуха бери да без запинки да на память трижоды заклятие громко гласи :

« Князь великий Енаха Бес похотной да озарной , мохнатый да крылатый , как все Бесы до крови петушиною жадный да людей божьих похотью безумною оделить всегда радый . Кровию птицы божией упивайся да видом гребня его ангельского поверженного умиляйся да Беса молодого да похотного в путь собирай да отряжай во плоть петушины яго отправляй . А как раб имярек плоть птицы божьей сожрёт так Бес молодой да похотной в него силою яростною тридесятою войдёт . А как Бес молодой да похотной в раба имярек войдёт так в тотеж миг раб имярек крутанётся да по рабе имярек похотью ярою исходить зачнёт да во век похоть сия яростна Бесова с него несоидёт ни на миг он от неё не отойдёт да к другим бабам да девкам не пойдёт , а того кто отдел делу моему творить начнёт Бес вмиг в жгут скрутит да на куски кровавые порвёт. Тверд!»

, а потом петуха на земь положи , опосля петуха да главу его во мешок прибери да завязкою затяни и уходи в зад не глядя , придя птицу во мешке в погреб прибери да неразвязывай . По утру людине действо заказавшему мешок с петухом отдай и пусть его хоть варит , хоть пекет , хоть жарит и тому на кого чародейство творено и скормит да никому боле , а как съест кости на скресте дорог али троп схоронет . Головину же петушиную пусть хранит. Коли на бабу чародейство творится так в заклятие слова по полу поменяй.

Семиотрядный пагубник

На погибель смертную да скорую извести задумано коли чародеем человечину , тогда нож остр концом да лезвием яко бритва пусть готовит , да рукоять вся чтоб с древа была без железу , да отскаблит её пусть гладко да соком ягоды бузины окрасит. Дале за три дня до исхода Луны полного петуха чёрного яко смоль да без единого пятношка пусть присмотрит , да кормит его три дня в усладу отборно да поит водою родниковою , а как третий день на исход сходить начнёт да к полуночи дело подойдёт во мешок петуха ласково усадить да подвязать лентою красною да нож прихватя заготя приготовленный да соли куль не спеша да размеренно на погост топай ремесло своё чёрное вершить . Притопав на землю мёртвую Хозяйку Смерть почти, крест из соли сыпи во серёд его стань да во Западну сторону взор свой чародейский обрати . Петуха нежно достав стопою своею левою лапищи его придави нетяжко , да правою рукою голову его держа ножом во левой руке её и отсеки напрочь да быстро . Коли петух заупрямился да забарахтался когда вынять его начал с мешка то прекращай творить действо да вернися то удачи не будет и делище твоё чёрное в эту ночь не сотворится. А ежели птица с миром тобе отдалася то всё верно будет . Голову быстро отсекши петуху и как затих за ноги левою рукою петуха бери да громко да ясно да без оговорки тринадцать раз по памяти заклятие смертное гласи :

«Бесовство кровожадно воинство семиотрядно кровиною птицы не простой , а имевшей божий устой упивайтесь да в путь дорогу снаряжайтесь за мной подите да делище чёрное да страшное Бесовское учините раба имярек во жгут чёрен скрутите кровь всю с него испейте да сожмите , пусть он воем кричит да не ест да не спит , синятой да коростой пойдёт в миг телом загниёт да сохнуть зачнёт , глазами ослепнет да их выпучит да языком распухнет да его вывалит , грудью засипит да ногами засучит , во три дня да три ночи его скурочьте да до издыха его изведите да опосля дела этого Хозяйку Смерть за ним приведите . Покуда дело чёрное своё не исполните да в могилу раба имярек несведёте во имя дела чёрного Бесовского покоя вы Бесины семиотрядные себе ненайдёте , а того кто отдел делу сему творить зачнёт воинство семиотрядное Бесовское кровожадное в куски кровавы да лоскутия порвёт . Тверд! »

, как прочтенно заклятие верно было так лапы петуху отсеки ножом да землю им в центре скреста погостного взрыхля неспешно петуха с головою его закопай . Лентою лапы петушиные сомотай на три узлища да свяжи к ножу подвяжи да в мешок уложив путь держи к дому где человечина на смерть уготован проживат да с мешка нож с лапами смотаны доставай да в калитку ворот его , а коли до входа в дом возможно туда тогда нож с примотком и воткни правою рукою крепко да руки об мешковину утерев брось мешок туто же , да и уходи во оборот не глядя.

Правильник кровный

Люд божий править дело неблагодарно , но коли человече в оплате щедр то негоже ему с чернотою наностною гадкою жить да мучится да духом и телом напрочь исходить . Как восплатил чародею щедро человек таков так чародей его и научит как чистым стать , да омолвится что коли болтлив человек да таинство хранить не смогет так Нечистая в лоскутия кровавы его издерёт . Ближе к тому дню когда Новолуние близится пущай людина сей петуха чёрного яко смоль готовит без единою опалины да нож нов да оточит яго яко бритву неспешно , а петуха яко дитя нежно бережет да зерном отборным кормит да водою ключевою поит три дня . Когда третий день на убыль пойдёт баню жарко топит да когда дело к полуночи близитси петуха лаского в мешок садит да тесимою подвяжет да миску глиняну да свечу белу и нож загодя припасённый берёт да в баню неспешно топает . В баню войдя свечу запалит да раздевшись до нага петуха со мешковины достанет нежно да миску заготовит с ножом и петуху левою стопою лапы прижавши к половицам правою рукою голову его придержа ножом в руке левой горло сечет да кровушку в миску нацедя птицу в мешок уложит и нож туды . Коли птица когда с мешка достата да на погибель уготована битси яростно начала то действо оставь удачи невидно , да месяц ещё птицу балуй . Ежели птица с миром отдалася то действо верно сталобыть . Ладони в миску с кровию макат дале да всего с головы до пят себя ею измарат да миску омоет да в мешок да подвяжет тесимою . Прямо встав гласит заклятие громко на память девяти раз да без запинки :

« Во теле моём да деле моём чернота наностна гадка да липка . Кровь птицы божией свежа да вкусна для Беса любого желанна да пуще мёда сладка . Банный Бес выходи вокруг меня раба имярек кругом в плясе иди запах крови птицы божией носом лови . Банный Бес вокруг меня кругом диким плясом иди да язычищем совоим метровым маши . Как Банный Бес выйдет придёт да вокруг меня раба имярек диким плясом пойдёт да совоим язычищем метровым замашет завертит да со меня кровину сладку птицы божией всю до малой капли слизнёт да за енто угощение вместе с нею всю черноту наностную гадкую да липкою со моего тела всю до малою капли возьмёт заберёт да во Адовы глубины уволакёт а тама на наковальне Адовой её перековав да во сто яе соувеличив разов лиходею на меня её пославшему да наславшему в обрат вернёт в рог бараний его согнёт . Коли я раб имярек о деле сем кому поведаю да расскажу свою голову положу Бесом Банным во клочья кровавы изодран стану да замертво упаду . Тверд и алатырь!»

, заклятие свершивши вначале водою холодною с ведра окатится надобно , а дале водою тёплою омыти тело свое всё начисто да половицы банные омыти начисто . Да свечу взяв и мешок в предбанник ступать да вытершися насухо да остыв мешок брать да лопату прихватя на скрест подалече мешок снести и солею все усыпать припасенной, да в оборот не глядя и зарыть.

Денежник Бесовской

Людины таковы что до денег охочи страх как да до золота хоть бедны а хоть и богаты . И коли человек за помощию к чародею пришел таковою так отрядит чародей яго монету золотом добыть , а где не чародея забота а того людины пущай хоть купит хоть покрадёт забота яго но монета золотом быть должна а серебро мало выгоды в деле таком не верно выйдет неказисто . А как добудит человече монету золотом так чародей яго в лес отрядит дровишек мелких да сухих нарубить да заготовить вблизи скреста троп на опушке лесною . Дале ждут они в покое ближе дней Полнолуния да полуночь тиху от ветру да дождя выбрав человече монету взяв да крест свой крестный на шею надев а чародей икону Беса Мафавы да нож свой верен во тьму леса топают неспешно да размерено чародей впереди человек богатой жизни в жажде за ним вслед . Придя на скресте дрова в круг центру скреста укладут да сами во центр переидут да чародей дрова то и запалит . Человек богатой жизни в жажде на колени становится в левою руке своей монету золотом заготовив а чародей пред ним стоит в правую рукою пред лицом человече икону Князя великого чорного, а в левою руке своей нож чародейский . Чародей громко да на память гласит трижоды кряду без запинки малой :

«Раб сей имярек на скрест ступил монету золотом то ли покрал то ли купил жизни богатой он желает да свою душу Бесам предлагает крест свой крёстный с собя снимает от божиих законов отступает святых боле незнает молитвы все к святым да богу навсегда забывает марию да иисуса боле непочитает попам да церквам поклонов боле неотбивает а одного лишь Диавола почитает к лику иконы черной припадает поклоны ей отбивает да на благодать Князя Мафавы великого уповает о богатою жизни умоляет да уговор с мига сего всю жизнь испоняет по церквам неходить попам поклонов небить молитв святых нечтить бога да марию с иисусом непочитать лишь на благодать Бесовску уповать . Кровью своею живою раб имярек клянётся коли обет сей чёрный нарушит в миг во жгут от боли страшной да жестокой свернётся . Пока раб имярек уговор сей будет беречь да золоту монету эту при себе стеречь богатство будет к нему течь , деньги станут его карманы да кошели наполнять злато его пальцы перстенями украшать . Тверд!»

, как чародей заклятие огласил людина крест с себя сняв на земь его пусть кинет навсегда да икону целует верно да девять поклонов отбивает до земли на коленях стоя . Чародей на правою руке палец безымянный яму чуть режет до капли крови а человече кровь свою во монету золоту втират до суха правой рукою а порез тряпицею прихватить можно . Чрез дрова затухающи они перешагнув ступают прочь да в обрат неглядят . Чародей вперед а за ним человече душу свою Бесам отдавший за своё богато житиё да коли нарушит уговор да бога умолит да вспомнит илиже попу да церкви поклон отобьёт то ему никто непозавидават да непоможет уже . А монету золоту в доме своём в печь кинь и там схорони .

По-моему, название говорит уже само за себя.
Став лежит на двух рунах Соуло, соедененных в руну Йера. Нескончаемый поток везения.Между ними руна Эваз с руной Наутиз- здесь и сейчас и немедленно.
На лучах по принципу - что внизy , то и на верху - распоожены ставы с руной Беркано и руной Перто.
Беркана, как мать прародительница рождает для нас денежные лучи поступлений, подарки и вoзможности все это иметь ,и приход всех благ постоянен.
Перто находит возможности для поступления фин средств и подарков и раширяет их постоянно.
Оговор строится на весь став. Если для себя - активируется своей кровью, если на другого - намерением и визуализацией.
Дары Ньерду. Наносили сначала на себя, затем перенесли на носитель и в кошелек.
Результат-.. как волна, захлестывает. А главное приносит хорошее настроение, массу новых идей. Очень позитивный. 

Делать на убыльной в четверг, в полночь.
Нужен новый нож с черной рукоятью, свеча одна можно взять церковную.
ведро воды, бокал красного вина, и плошка с маслом растительным лучше оливковое.
место действия лучше ванна (раньше делали в бане).
С правой стороны от себя ложите нож, перед вами свеча.
Жидкости разместите слева направо: вода, вино, масло.
Зажигаете свечу, нагреваете на ней нож и первое - опускаете в воду, делая крестообразные движения слева на право и от себя.
Говоря при этом:
Как студённая вода раскалённый булат остужает,
Так остуди Господи моё сердце (или "сердце рабы Божьей (имя))
к рабу Божьему (имя)
Чтоб не любило, не болело,
на части не рвалось, не трепыхалося.
Стынь, стынь моё сердечко (или "рабы Божьей (имя))
Остывай к рабу Божьему (имя)
Чтоб как был любимым так стал мне постылым.
Господи заклинаю тебя.
Во имя Отца, Сына, и Духа Святого. Аминь.
Потом тоже самое проделываете с вином то есть накаляете нож и делаете такие же движения ножом в вине.
При этом читаете:
Как вино-дурман сок земли нашей
голову пьянило, кровь горячило
Так во имя Господа прошу
Не пьянеть мне более от раба Божьего (имя)
Не хмелеть от любви моей к нему
Не бурлить моей кровушке при имени его,
Пусть все думы да помыслы мои
О рабе божьем (имя) с хмелем уйдут.
Чтоб как был любимым так стал мне постылым.
Господи заклинаю тебя.
Во имя Отца, Сына, и Духа Святого. Аминь.
Потом тоже самое проделываете с маслом то есть накаляете нож и делаете такие же движения ножом в масле.
При этом читаете:
Как под маслицем целебным раны зарастаются,
Рубцы заживляются.
Так заживи Господи мои раны сердечные.
Дай мне успокоения от любви несчастной
К рабу Божьему (имя).
Чтоб сердечко не болело, голова думы не думала,
Кровушка не бурлила о рабе божьем (имя)
Чтоб как был любимым так стал мне постылым.
Господи заклинаю тебя.
Во имя Отца, Сына, и Духа Святого. Аминь.
Потом отпиваете воду и остатком обливаете себя с головы.
Не обтираясь ПРИГУБЛЯЕТЕ!!! вино и отставляете в сторону.
Маслом натираете себя и остатком можете потом после каждого душа обтирать себя.
Вино выливаете под старое дерево или сухое дерево. Если не найдёте то на мусорку(крайний вариант).
Маслом натираетесь после душа или ванной.
Свечу оставить догорать и потом тоже под старое дерево.

Зажгите свечу и начитайте на нее 12 раз :
" Кто словом али делом зло на меня творил,
Кто на погост по мою душу ходил,
Кто за упокой меня свечу коптил ,
Кто имя мое на росстани кричал,
Бесам да чертям меня предлагал.
Кто воду лил, кто шептал,
Кто духов темных насылал,
Тому распыл, да делам в убыль!
Слово со словом чтоб не связалось,
Дело с делом чтоб не смыкалось
Всем делам и словам пустое дно,
Да на болотные очерета снесло.
Господь на небесах, на престоле восседает,
Дело моего врага в прах рассыпает,
Хранитель мой повсюду со мной.
Со мной пребывает, во все дни и часы
Мое тело и душу сохраняет.
Мне 12 сил по божьей благодати,
Ворогу и трех хватит в оправдание.
Свеча в ночи горит пламенем ясным
Слово и дело мое будет рьяным.
Во имя отца и сына и святого духа.
Аминь. "
Свеча догорает до конца возле иконы господа.
Лунная фаза разницы не имеет.

Налейте в небольшую чашу чистую родниковую воду. Бросьте в нее три щепотки соли и начитайте на нее заговор:

Матушка, быстра вода, смой всю маяту,
всю ломоту с раба Божьего такого-то,
унеси их в морскую пучину,
затяни их в самые глубокие омуты,
надень на них камены хомуты,
чтоб никогда им вновь не всплыть,
о рабе Божьем таком-то на веки забыть.

Смочите средний палец правой руки в этой заговоренной воде и нанесите по одной капле на лоб, живот, левое и правое плечо больного. Делая это, произносите:

Святой водой повелеваю, белой солью заклинаю
изыйди вся ломота, изыйди вся маята,
из буйной головы, из ретивого сердца,
из ясных очей, из черных бровей, из костей,
из мозгов, из перстов и суставов!
Для излечения простудной хвори в самом ее начале дайте больному выпить полстакана воды, в которой размешайте пять капель йода.

- ххх -

Напишите на листке бумаги имя больного вперемешку с магическим словом ГАМАФ. Так, если больного зовут Сергей, то напишите: СГЕАРМГАЕФЙ. Если же его зовут Иван, то напишите: ИГВААМНАФ. Сожгите этот талисман. Соберите весь пепел и перемешайте его с ложкой липового меда. Велите больному съесть этот мед и запить его горячей водой. Совершив это лечение в первый день болезни, вам удастся приостановить развитие и осложнения.

- ххх -

Наполните теплые шерстяные носки горячей мякиной и прикажите больному надеть их на ноги. Если нет мякины, насыпьте в носки горчичный порошок. Приложите сзади на шею больного компресс из натертого хрена, обвяжите его теплым платком и оставьте эту перевязь на всю ночь.

- ххх -

Вечером перед сном натрите больного керосином, оберните его двумя слоями газетной бумаги и в теплую постель уложите. Повторяйте это лечение до тех пор, пока больной не пойдет на поправку.

- ххх -

Уложив хворого человека в постель, привяжите к верхней части его кровати большую красную луковицу. Чтобы иметь больше пользы, накажите больному время от времени разминать луковицу руками так, чтобы она сильнее источала запах.

- ххх -

Разрежьте пополам большую редьку. Сделайте в одной ее части углубление, заполните его свежим медом и накройте его сверху другой половинкой. Держите так редьку четыре часа в теплом месте, затем слейте весь мед и давайте его больному по одной ложке три раза в день.

- ххх -

Натрите четверть стакана очищенного имбиря. Долейте этот стакан до краев свежим липовым медом. Сварите полученную смесь на слабом огне. Добавьте пол-ложки этого средства в очень горячий чай. Всего за день больной должен выпивать не менее трех чашек такого чая.

- ххх -

Для лечения простуды используйте настой полыни на водке, который чем дольше настоян будет, тем большую силу будет иметь. Берите пять золотников травы на одну бутылку водки. Давайте готовый настой больному по одной ложке три раза в день. Также можно пить отвар корня девясила и дягиля, которых берите по три золотника на два штофа воды.

- ххх -

Смешайте полстакана сока черной смородины с таким же количеством горячей воды. Дайте выпить это средство больному и сразу же уложите его в теплую постель. Когда больной хорошо пропотеет, смените мокрое белье на сухое и повторите лечение.

- ххх -

Простудная хворь с потом выходит, поэтому укутайте больного во все теплое и давайте ему горячее питье из травы мать-и-мачехи, ягод малины, коры ивы, цветков липы и плодов аниса. Берите каждую траву в равном количестве и заваривайте одну ложку этой смеси двумя стаканами кипятка.

- ххх -

Когда больного простуда мучит, лечите его горячими настоями и отварами из ягод и листьев малины, ягод шиповника, листьев княжика, цветков липы, корня лопуха, корня солодки, листа земляники лесной, травы конского щавеля, цветков фиалки и листа брусники. Берите одну ложку травы и заваривайте ее стаканом кипятка. Добавляйте в эти отвары мед и давайте их пить теплыми в течение всего дня.

Грипп

Когда болезнь только начинается, то разрежьте пополам луковицу и прикажите больному в течение всего дня вдыхать ртом и носом луковый запах. Можно также мелко нарезать чеснок, пропитать его соком ватку и вставить ее в одну из ноздрей. Меняйте эту ватку каждые два часа. Оставшийся чеснок залейте стаканом водки и давайте ее через каждые два часа по десять капель на стакан воды.

- ххх -

Капните на небольшой кусочек отколотый от сахарной головки каплю камфорного спирта и прикажите съесть это средство больному. Повторяйте это лечение через каждые полчаса в первые дни болезни.

Давайте больному выпивать в день по четыре стакана отвара, приготовленного из листьев черной смородины или листьев малины. Эти отвары нужно пить теплыми вместе с липовым медом, на который перед этим начитать заговор:

Ни в северной столице, ни в западной стороне,
а в восточной земле есть океан-море,
на океане-море остров,
на том острове медный дуб,
в медном дубе пчелиная царица
мед подбирает, примед сохраняет.
Дай мать всех пчел меда с примедом
с тебя не убудет, а здоровья
у раба Божьего такого-то прибудет.

- ххх -

Смешайте в равных частях цветки липы, сухие ягоды малины, плоды аниса, кору ивы и листья мать-и-мачехи. Заварите одну ложку этой смеси стаканом кипятка. Этот настой нужно пить на ночь горячим.

- ххх -

Лечите больного отварами и настоями из листьев земляники, сухих ягод шиповника, ягод черной смородины, ягод можжевельника, ягод брусники, листьев ромашки, травы полыни, корня сельдерея и чаги.

С помощью колоды Ленорман можно проектировать желаемое будущее. Делается это очень просто. После каждого сеанса гадания карты необходимо разложить в соответствии с тем, что хочется получить.

Это называется закрыванием колоды. Подумайте о том, чего вам сейчас хочется. Если нужны деньги, вытащите из колоды карту 34 Рыбы. И положите ее сверху колоды так, чтобы карта была вам видна. А с другой стороны положите карту 31 Солнце таким образом, чтобы карта лежала к вам рубашкой. Рыбы будут привлекать деньги, а Солнце будет служить активизатором. Все негативные карты спрячьте ближе к центру колоды, а ближе к поверхности храните только положительные. В таком виде и отправляйте карты в мешочек, или в коробку для хранения.

1. на изменения в личной жизни и привлечения любви.

верх - кольцо-ребенок-парк-собака- сердце
Низ: медведь-якорь-дерево. На силу и стабильность ситуации. 

На убыльной луне купить пачку соли и пачку мака. Взять по три хорошие щепотки из каждого пакета, смешать ножом и наговорить 7 раз. Ножом мешать против часовой, шептать, чтоб дыхание касалось смеси.
Через преграды, двери, пороги переступаю, Черной гадюкою выползаю,
Рабе (ИМЯ) слезы, беду и вражду посылаю, На соли да на маке замешиваю.
Соль – горе, мак – слезы. Рабе (ИМЯ) на сем месте пакость да угрозы.
Ключом закрываю, замок в море бросаю! Никто дело мое не перебьет, не исправит наоборот!
Так есть и так будет, трижды сильно!
Потом малую часть насыпать в каждом углу кабинета врага (желательно иметь доступ), чуток в стол, на порог и под порог. Остальное - "вывести" из кабинета, по лестнице из офиса на улицу (понемногу сыпать на всем протяжении своего пути), остаток бросить в противоположную от здания сторону. Туда же плюнуть три раза.

1.Если девушка хочет встречи с понравившимся ей молодым человеком, нужно встать рядом с дверью и шепотом или про себя 12 раз прочесть следующий заговор:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Зову-зазываю я, раба Божия (имя), не из трубы печной, не из земли сырой, не из волны морской, не из-под забора плетеного, не из-за калитки надежной, не из храма христианского, а с этих ступеней доброго молодца, моего суженого, раба Божиего (имя). Дума его, зови ко мне, рабе Божией (имя); мысль его, приведи ко мне, рабе Божией (имя), аминь, аминь, аминь. Поставлю с левой стороны от него, раба Божиего (имя), одного сопроводителя; поставлю с правой стороны от него, раба Божиего (имя), другого сопроводителя. Вы, сопроводители верные, призовите и приведите ко мне, рабе Божией (имя), суженого моего, раба Божиего (имя), аминь, аминь, аминь. Словом своим крепким заклинаю, делом надежным скрепляю, ключом железным закрываю. Дух его, раба Божиего (имя), приходи ко мне, рабе Божией (имя). Аминь, аминь, аминь».
2..Зашторить все окна в доме, покрыть стол новым платком, поставить на него зажженную свечу, сесть за стол с распущенными волосами и сказать следующие слова:
«Жду тебя, как голодный – обеда, нищий – подаяния, больной – выздоровления. Посылаю за тобой трех ангелов-гонцов: Габриеля, Зазеля и Фириеля. И пусть без тебя они не вернутся. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Уруз - Соул + Ансуз - Ингуз - Йера

Уруз - Физическая сила
Соул + Ансуз - Умственная сила
Наут - Принудительно следовать какой то цели
Ингуз+Йера - Зацикливание и обновление става, для постоянной работы

Перто - Сознание
Кано+Ансуз - Раскрытие сознания для информации
Ингуз+Йера - Зацикливание и обновление става, для постоянной работы

Моделирование будущего — еще один способ использования карт Таро, имеющий кое-что общее с гаданием и все же принципиально отличающийся.

Главное отличие состоит в том, что мастер не останавливает колесо случая, а поворачивает его. При этом мастер, составляющий мандалу (расклад) Таро, использует силу намерения, принадлежащей лично ему. В результате необходимых действий создаются склонности событий развиваться определенным образом и в нужном нам направлении.

Моделирование будущего отличается от гадания рядом признаков. Также возможно неоднократное воздействие на ход событий с помощью моделирования, и новые действия могут изменить ход, вызванный прежними действиями. Моделирование с помощью Таро может затрагивать какую-то отдельную область жизни объекта моделирования или всю его жизнь целиком. Соответственно, оно может быть частичным или тотальным. Задачей моделирования определяется то, какую избрать мандалу (расклад) и какие действующие силы должны быть задействованы.

Мандала — это символическая картинка, составленная из карт Таро, словно из конструктора, имеющая круговую форму и, как правило, определенную симметрию. Конструктором может служить одна или несколько колод Старших или Малых Арканов. Карты Старших и Малых Арканов раскладываются по определенной методике, образуя, символически, мир. В этом мире фиксируется объект моделирования, изображаемый одной из фигурных карт. Объектом может быть один или целая группа людей, желающих определенным образом изменить свое будущее в нужную сторону. С помощью Египетских Таро, таким образом, возможно привлечение Высших сущностей и Богов, символизирующих значение Старших арканов для покровительства и защиты в определенных моделируемых жизненных ситуациях. Таким образом, с помощью построения мандалы из карт Таро, мы можем изменить свою жизнь и жизнь наших близких к лучшему и направить ее в нужное русло.

Для каждой моделируемой индивидуальной ситуации используется отдельная колода карт Таро. Мандала (расклад Таро) составляется индивидуально, либо для группы людей (например семья или трудовой коллектив) и оставляется в неизменном виде на определенный период времени ( от 1 до 3 месяцев) в течение которых будут происходить необходимые моделируемые изменения для проработки конкретной задачи.

Необходимо соединить две фотографии так, чтобы между ними было пространство для нанесения става. Соответственно на ваше фото которое слева наносится 1й став на пространство между фото 2й и на фото кроля справа 3й.
Автор трестировал на убывающей луне.

ПУТНИК (УДАЧУ ПЕРЕТЯНУТЬ)
Если по дороге увидел идущим человека, который богатый и знатный, то ему в спину читают заговор:

«Иди, иди, путный, да по следу псом,
Да по краю волком, по полю жнецом
По жизни крестом, да на него купцом
Торг быстрый, да торг черный
Словом не сказано, да пятаком уплачено
Да на него указываю, да все что желаю
На себя перетягиваю, волком кусаю
Ножом режу, косой кошу
Да на себя все добро порываю
Одним путем ходили, да твое поделили
Аминь».

Сказать три раза. Затем обернутся, кинуть на землю любую монетку и сказать:

«Уплачено. Аминь».

В Троицу пастухи из березы на пастбище плели венки, один из которых надевали корове на рога. В нем она ходила целый день. А второй венок пастух отдавал хозяйке вечером. Первый венок хозяйка скармливала корове, чтобы больше молока давала, а второй берегла на случай болезни коровы — тогда ветки из него тоже добавлялись понемногу в корм.

По березовым венкам также гадали. Обычно во второй половине дня молодежь со срубленной наряженной березкой шла в деревню и гуляла до сумерек. Если по дороге в деревню встречались пруд или река, девушки бросали в воду заранее сплетенные венки из березовых веток и полевых цветов. Если венок тонет, значит, девушка умрет в этом году, а если держится на поверхности, то следят, в какую сторону он поплывет: в той стороне и живет суженый.

Ветки березы, особенно те, что были использованы в Троицких или других календарных обрядах, расценивались в народной магии как надежный оберег. У всех славян считали, что заткнутые под крышей дома, оставленные на чердаке березовые ветки защищают от молнии, грома, града; воткнутые посреди посевов в поле, они отгоняют грызунов и птиц; брошенные на огородных грядках, предохраняют капусту от гусениц.

С помощью веток березы и березовых веников пытались уберечься от нечистой силы, болезней, «ходячих» покойников. Накануне дня Ивана Купалы березовые ветки втыкали над дверями хлевов, чтобы не дать ведьмам проникнуть к коровам и навредить им; на рога коровам надевали березовые венки для защиты от ведьм.

У западных славян надежным средством защиты от злых сил считалась березовая метла, прислоненная к постели роженицы или к колыбели новорожденного. Во многих местах верили, что при битье березовым прутом заболевшего ребенка болезнь тут же отступит.

Действенным приемом лечебной магии считалось хождение к растущей березе для «передачи» ей болезни: под березу выливали воду, оставшуюся после купания больного ребенка. Сравним это представление с мотивом угрозы по отношению к болезни в тексте русского заговора от грудной жабы:

Брошу жабу под березов куст, чтоб не болело, чтоб не щемило.

русские крестьяне обращались к березе с просьбой об исцелении и при этом скручивали над больным березовые ветки, угрожая не отпускать их до тех пор, пока болезнь не отступится от человека. В польской Мазовии страдающий малярией должен был потрясти березу с приговором:

Тряси меня, как я тебя, а потом перестань.

С березовым домашним веником связаны такие приметы:

Через помело шагать — тяжело детей родить.

На помело не ступай — судороги потянут.

Старый веник нельзя выбрасывать вблизи дома или на дороге, где на него может наступить человек или животное: это грозит болезнями, особенно коростой, чесоткой, бессонницей и другими бедами. Веник нельзя сжигать в печи, потому что это вызывает ветер, бурю, нашествие нечисти, ссоры и раздоры в семье.

Веник бросают вслед человеку с дурным глазом.

Для избавления ребенка от ночного крика водят его по дому, обметая новой метлой. Кладут его у печи и трижды обметают с головы до ног. Бьют его веником на пороге, зашивают девять прутиков из веника в одежду.

Чтобы избавиться от сглаза, одежду ребенка выбрасывают со старым веником в окно.

Если ребенок долго не начинает ходить, кладут ему между ног веник, затем рассекают его завязку и раскидывают прутья.

Для облегчения предсмертных мучений забрасывают веник на крышу дома.

«Вихорево гнездо» — так называли сросшиеся пучки ветвей белой березы, которые немного похожи на птичьи гнезда. В народе такие наросты секли мелко, парили в чугунах и прикладывали к больным местам при параличах.

Березовый сок считался наиболее целебным, если собирался 11 мая, на Максима. В этот день знахари советовали начинать отпаивать березовым соком больных. Детям свежесобранный березовый сок давали в молоке, во время прорезывания зубов

Встаньте, сядьте или лягте на ровную землю. Положите ладони на ее поверхность, ощутите ее теплоту и мягкость босыми ступнями. Почувствуйте, что вы тоже часть земной природы. Мысленно или вслух произнесите обращение к земной стихии:

«Священная плоть Земли,
Хранительница темных подземелий,
Владыка гор и долин, стань мне опорой.
Даруй мне цель и стремление,
устойчивость, прочность
и восстановление.
Дай мне силу и власть покорить
непокоренное
и исполнить неисполненное ".

Ощутите, как вам передаются земные токи. Почувствуйте, как сила Земли, ее жизненность, твердость и плодородие, становится вашей силой. Земная стихия отвечает за действие, поведение и поступок. Конечно же, все материальные стороны нашей жизни зависят от этой стихии.
А что может быть более материальным, чем деньги? Способность их добывать и зарабатывать, находить к ним нужный подход и верные способы их применения, быть более ловким и удачливым - за все эти качества и возможности отвечает земная стихия.
Наверное, вы встречали людей, к которым особенно расположены земные стихии. Эти люди вроде бы ничего особенного и не делают, но на их долю неизменно выпадают различные материальные блага и богатства. Другие же люди постоянно в долгах и в ненужных тратах. И даже если деньги приходят к ним, то они не способны их удержать. Во многом это вина или заслуга за астральных сил Земли. Любой дисбаланс и нарушение в земной энергетике человека может стать причиной его материального недостатка. Но исправив такое положение вещей, вы наверняка сможете изменить вашу ситуацию к лучшему.
Энергия Земли особенно ценна для целительской практики, для физического заживления и восстановления, для защиты от грубых энергетических воздействий, для плотской любви и усиления инстинктивных, сексуальных влечений.
Под покровительством земной стихии также находятся такие качества и способности, как надежность, устойчивость, вкус и умение разбираться в моде, архитектуре, истории и сельском хозяйстве. Стихия Земли ответственна за плодородие. Гармоничное приобретение ее энергетики принесет здоровье, как вам, так и вашему ребенку.

Зажгите свечу. Держите руки максимально близко к ее пламени. Закройте глаза. Прислушайтесь к себе. Почувствуйте, как близок вам Огонь, как близка вашему естеству его сила. Огонь всегда жил в вас, неосознанно присутствовал в каждом вашем действии и поступке. Сейчас в образе пламени свечи для вас должны быть представлены все виды огня. Прежде всего вспомните огромное Солнце, состоящее из бушующей плазмы. Представьте себе ясный солнечный день, палящее солнце, жаркий сухой воздух, духоту и сухость. Мысленно заполните этими ощущениями вашу комнату. Вообразите, что вы сами становитесь огнем - и это не только ваши физические ощущения, это часть вашей души, ее состояние и энергия. Произнесите заклинание, направляя свои слова к огненной стихии:

«Священное Вечное Пламя,
Творение тепла и света,
Искра жизни, блестящая и яркая,
освети мне путь истины,
будь верным спутником моих исканий
в мире света и тьмы.
Дай мне силу и власть покорить
непокоренное
и исполнить неисполненное ».

Ощутите, как вашим рукам передается сила Огня. Возьмите свечу в руки и, не отводя взгляда от ее пламени, определите для себя те жизненные ситуации и обстоятельства, где сила Огня способна помочь вам. В первую очередь, это те случаи, в которых должны проявляться все ваши самые сильные эмоции; ситуации, связанные с любовью, страстью, гневом и ненавистью, где необходима способность влиять на других людей, отдавать приказания и неуклонно следовать своей личной цели.
Спорт, любые соревнования, карьера, борьба - все то, что подразумевает профессиональный успех, находится под покровительством огненной стихии.
Огненная мощь поможет вам и в тех случаях, когда нужно противостоять вредоносным влияниям, иметь надежную защиту от физических и астральных нападений, сохранить здоровье, силу и успех.

1. Найти в лесу муравейник, бросить на него фото разлучницы и прочитать семь раз заговор. Проделывать это в течение трех дней у одного и того же муравейника (фото бросается 1 раз в первый день работы).

Заговор:

«Иголки колючие, палки трескучие, сикляхи ползучие! Беру я вас во други верные, направляю вас в дом разлучницы, рабы Божьей (имя). Не давайте вы ей роздыху, окружите ее постель кольцом, обсиклявьте ей тело белое, пусть горит она вся огнем! Не залить огонь ключевой водой, не спастись от жара палящего. Пусть бежит она по полям-лесам, не находит нигде спасения. Жизнь длинна, дума крепка, а заклятье мое надолго!
Аминь!»

2. Собрать 13 лучин от хвойных и лиственных деревьев. В полночь в полнолуние поджечь их и читать заговор до тех пор, пока все лучины не сгорят. Пепел собрать, отнести к дому разлучницы и бросить ей под порог.

Заговор:

«Леса-чащобы повырублю,

за руки белые схвачу тебя!

Хоть  скалишься, хоть кривишься,

не уйдешь от горя, счастливица.
За сердце схватишься, от боли шатнешься,

лицом почернеешь, в голос завоешь!

Тебе, рабе Божьей (имя разлучницы) – голосить,

мне, рабе Божьей (имя)– своего мужа, раба Божьего (имя),любить!

Аминь.»