Мы вырастили иждивенцев? Но мы то были другие...

Если вы были ребенком в 60-е, 70-е или 80-е, начало 90-х, оглядываясь назад, трудно поверить, что нам удалось дойти до сегодняшнего дня. В детстве мы ездили на машинах без ремней и подушек безопасности. Наши кроватки были раскрашены яркими красками с высоким содержанием свинца. Не было секретных крышек на пузырьках с лекарствами, двери часто не запирались, а шкафы не запирались никогда.
Мы пили воду из колонки на углу, а не из пластиковых бутылок. Никому не могло придти в голову кататься на велике в шлеме. Ужас. Часами мы мастерили тележки и самокаты из досок и подшипников со свалки, а когда впервые неслись с горы, вспоминали, что забыли приделать тормоза.
После того, как мы въезжали в колючие кусты несколько раз, мы разбирались с этой проблемой.
Мы уходили из дома утром и играли весь день, возвращаясь тогда, когда зажигались уличные фонари, там, где они были.

Целый день никто не мог узнать, где мы. Мобильных телефонов не было! Трудно представить. Мы резали руки и ноги, ломали кости и выбивали зубы, и никто ни на кого не подавал в суд. Бывало всякое. Виноваты были только мы и никто другой. Помните? Мы дрались до крови и ходили в синяках, привыкая не обращать на это внимания.

Мы ели пирожные, мороженое, пили лимонад, но никто от этого не толстел, потому что мы все время носились и играли. Из одной бутылки пили несколько человек, и никто от этого не умер. У нас не было игровых приставок, компьютеров, 165 каналов спутникового телевидения, компакт дисков, сотовых телефонов, интернета, мы неслись смотреть мультфильм всей толпой в ближайший дом, ведь видиков тоже не было!

Зато у нас были друзья. Мы выходили из дома и находили их. Мы катались на великах, пускали спички по весенним ручьям, сидели на лавочке, на заборе или в школьном дворе и болтали о чем хотели. Когда нам был кто-то нужен, мы стучались в дверь, звонили в звонок или просто заходили и виделись с ними. Помните? Без спросу! Сами! Одни в этом жестоком и опасном мире! Без охраны! Как мы вообще выжили?

Мы придумывали игры с палками и консервными банками, мы воровали яблоки в садах и ели вишни с косточками, и косточки не прорастали у нас в животе.
Каждый хоть раз записался на футбол, хоккей или волейбол, но не все попали в команду. Те, кто не попали, научились справляться с разочарованием. Некоторые ученики не были так сообразительны, как остальные, поэтому они оставались на второй год. Контрольные и экзамены не подразделялись на 10 уровней, и оценки включали 5 баллов теоретически, и 3 балла на самом деле. На переменах мы обливали друг друга водой из старых многоразовых шприцов!

Наши поступки были нашими собственными. Мы были готовы к последствиям. Прятаться было не за кого. Понятия о том, что можно откупиться от ментов или откосить от армии, практически не существовало. Родители тех лет обычно принимали сторону закона, можете себе представить!?

Это поколение породило огромное количество людей, которые могут рисковать, решать проблемы и создавать нечто, чего до этого не было, просто не существовало. У нас была свобода выбора, право на риск и неудачу, ответственность, и мы как-то просто научились пользоваться всем этим.

Если вы один из этого поколения, я вас поздравляю. Нам повезло, что наше детство и юность закончились до того, как циники купили у молодежи свободу взамен за ролики, мобилы, фабрику звезд и классные сухарики… С их общего согласия… Для их же собственного блага…
secrets-world.com

Мы вырастили иждевенцев? Но мы то были другие...

Если вы были ребенком в 60-е, 70-е или 80-е, начало 90-х, оглядываясь назад, трудно поверить, что нам удалось дойти до сегодняшнего дня. В детстве мы ездили на машинах без ремней и подушек безопасности. Наши кроватки были раскрашены яркими красками с высоким содержанием свинца. Не было секретных крышек на пузырьках с лекарствами, двери часто не запирались, а шкафы не запирались никогда.
Мы пили воду из колонки на углу, а не из пластиковых бутылок. Никому не могло придти в голову кататься на велике в шлеме. Ужас. Часами мы мастерили тележки и самокаты из досок и подшипников со свалки, а когда впервые неслись с горы, вспоминали, что забыли приделать тормоза.
После того, как мы въезжали в колючие кусты несколько раз, мы разбирались с этой проблемой.
Мы уходили из дома утром и играли весь день, возвращаясь тогда, когда зажигались уличные фонари, там, где они были.

Целый день никто не мог узнать, где мы. Мобильных телефонов не было! Трудно представить. Мы резали руки и ноги, ломали кости и выбивали зубы, и никто ни на кого не подавал в суд. Бывало всякое. Виноваты были только мы и никто другой. Помните? Мы дрались до крови и ходили в синяках, привыкая не обращать на это внимания.

Мы ели пирожные, мороженое, пили лимонад, но никто от этого не толстел, потому что мы все время носились и играли. Из одной бутылки пили несколько человек, и никто от этого не умер. У нас не было игровых приставок, компьютеров, 165 каналов спутникового телевидения, компакт дисков, сотовых телефонов, интернета, мы неслись смотреть мультфильм всей толпой в ближайший дом, ведь видиков тоже не было!

Зато у нас были друзья. Мы выходили из дома и находили их. Мы катались на великах, пускали спички по весенним ручьям, сидели на лавочке, на заборе или в школьном дворе и болтали о чем хотели. Когда нам был кто-то нужен, мы стучались в дверь, звонили в звонок или просто заходили и виделись с ними. Помните? Без спросу! Сами! Одни в этом жестоком и опасном мире! Без охраны! Как мы вообще выжили?

Мы придумывали игры с палками и консервными банками, мы воровали яблоки в садах и ели вишни с косточками, и косточки не прорастали у нас в животе.
Каждый хоть раз записался на футбол, хоккей или волейбол, но не все попали в команду. Те, кто не попали, научились справляться с разочарованием. Некоторые ученики не были так сообразительны, как остальные, поэтому они оставались на второй год. Контрольные и экзамены не подразделялись на 10 уровней, и оценки включали 5 баллов теоретически, и 3 балла на самом деле. На переменах мы обливали друг друга водой из старых многоразовых шприцов!

Наши поступки были нашими собственными. Мы были готовы к последствиям. Прятаться было не за кого. Понятия о том, что можно откупиться от ментов или откосить от армии, практически не существовало. Родители тех лет обычно принимали сторону закона, можете себе представить!?

Это поколение породило огромное количество людей, которые могут рисковать, решать проблемы и создавать нечто, чего до этого не было, просто не существовало. У нас была свобода выбора, право на риск и неудачу, ответственность, и мы как-то просто научились пользоваться всем этим.

Если вы один из этого поколения, я вас поздравляю. Нам повезло, что наше детство и юность закончились до того, как циники купили у молодежи свободу взамен за ролики, мобилы, фабрику звезд и классные сухарики… С их общего согласия… Для их же собственного блага…
secrets-world.com

Когда я был маленьким, в 70-е, то у тогдашних диссидентно-ватницких взрослых
было любимое объяснение тому, почему мы живём в говне: "У них, на Западе, не
было войны! А в Америке её вообще никогда не было!"- пишет на своей страничке в
фейсбук российский финансист Слава Рабинович.
30-летие Победы прошло под эгидой "У нас говно, потому что у нас была эта
война". ФРГ, Финляндия, Япония и многие другие страны в аргументации не
участвовали. Но понимание говна было.
Взрослых я не слушал.
40-летие Победы в 1985 прошло под эгидой взрослых "Нам с климатом не
повезло". Канада и Скандинавские страны в аргументации не участвовали. Но
понимание говна было.
Взрослых я не слушал.
50-летие Победы в 1995 прошло под эгидой взрослых "Гайдар с Чубайсом всё
просрали". Последствия советской власти в аргументации не участвовали. Но
понимание говна было.

Взрослых я не слушал.
60-летие Победы в 2005 прошло под эгидой взрослых "Наконец-то, Путин наведёт
порядок". Понимание говна начало притупляться.
Взрослых я по-прежнему не слушал.
70-летие Победы в 2015 прошло под эгидой взрослых "Встаём с колен". Понимание
говна исчезло, хотя говно осталось: принюхались.
Взрослых я по-прежнему не слушал, хотя и сам стал взрослым.
У меня совет всем детям: не слушайте взрослых, потому что они не умеют
выстраивать простые причинно-следственные связи. Я их не слушал, и стал
человеком.

Праздник без слез на глазах: что случилось с Днем Победы

9 Мая стало жертвой гигантской фальсификации, но за праздничным шумом все очевиднее становится, что Победа больше Сталина или Путина
С 9 Мая связано одно из первых воспоминаний детства: я рисую шишечки на ветке лавра. Открытка дедушке ко Дню Победы. Стояло брежневское безвременье, когда культ Победы бронзовел, покрывался виньетками, орденами и лавровыми венками, отсюда и веточка. Еще, наверное, я рисовал солнце, красную звезду, может, неуклюжего голубя мира — танки я не рисовал никогда.
Помню Дни Победы своей студенческой юности, времен перестройки. После Первомая город был пустой и умытый, расцветала сирень, улыбались троллейбусы, и ноги сами шли к Большому театру, где еще не вырубили старый сквер и звучала музыка военных лет. Там можно было походить между торжественными и грустными людьми в парадной форме, которые собирались редеющими группками у табличек с названиями частей. Это был тот самый «праздник со слезами на глазах», мы все понимали, что это уходящая натура, и пытались сохранить в памяти это место и настроение, как далекую музыку, как сиреневый дым.

Потом праздника становилось все больше, а слез и ветеранов все меньше, пока в один момент, лет семь-восемь назад, я не понял, что 9 Мая как государственный праздник перестал для меня существовать и превратился в частное переживание, в потертую фотокарточку молодого деда в форме майора-связиста и в его могилу на Химкинском кладбище, в несколько песен Бернеса и Шульженко, в «Иди и смотри» Элема Климова, в «Крик» Константина Воробьева. Скорее всего, точкой расставания стала георгиевская лента — вернее, не она сама, а ее культ, вылившийся в торжество пошлости и квасного патриотизма.
И вот сегодня, накануне 70-летия главного народного праздника, я хочу задать тот же вопрос, что задал однажды режиссер Майкл Мур Джорджу Бушу-младшему: Dude, where’s my country? (Чувак, где моя страна?)
А я хочу поинтересоваться: где моя Победа?

9 Мая — осевое событие прошлого столетия для России. С одного края были 1914-й и 1917-й, с другого — 1991-й, но кульминацией страшного русского ХХ века, гигантской жертвой, пиком могущества Советского Союза, с которого он начал свое неумолимое сползание вниз, был 1945-й. День Победы — единственный неоспоримый мемориальный праздник нашего современного календаря, в отличие от 4 ноября или 12 июня, не придуманный пиарщиками, а выстраданный и оплаченный кровью. Именно поэтому празднование 9 Мая — самый точный индикатор эпохи, зеркало, которое отражало историю каждого послевоенного поколения.
За 70 лет этот праздник «колебался вместе с партией» и несколько раз радикально менялся под стать эпохе. Сталин Победы боялся, как боялся он фронтовиков, победителей, страшился, что разоблачат его преступное малодушие в июне 1941-го (когда после недельного исчезновения в начале войны к нему удалось пройти Берии и Маленкову, Сталин был уверен, что они пришли его арестовывать), его стратегические просчеты и страшную, неподъемную цену победы. Не случайно на праздничном банкете 24 мая 1945 года в порыве неожиданной откровенности он отверг славословия в свой адрес и предложил знаменитый тост «за здоровье русского народа» и его терпение, которое позволило ему прощать ошибки и поражения правительства и не скинуть Советскую власть. 8 миллионов фронтовиков, 5 миллионов остарбайтеров и почти 70 миллионов человек, живших на оккупированной территории, были для Сталина опасной и неуправляемой силой, особенно фронтовики, которые не боялись ни Смерша, ни гестапо и на которых не действовала магия сталинской власти — магия страха. Выходной 9 Мая был с 1947 года отменен (вместо него сделали выходным 1 января), а в стране полным ходом развернулась новая волна террора — от повторных арестов и депортаций народов до культурной реакции, ждановщины и борьбы с комполитизмом. Многие воины-победители, партизаны, узники немецких лагерей без пересадки отправились дальше на восток, в лагеря или на поселение. Вновь, как в 1612 и 1812 годах, русский народ поднялся и спас своих бездарных правителей от окончательного разгрома — чтобы затем покорно вернуться в рабское ярмо.
В хрущевскую оттепель многие из этих людей возвратились — и с ними начала прорастать другая, человеческая, память о войне, тем более что сам Хрущев не сильно жаловал военный генералитет начиная с маршала Жукова. В этот период появляется «лейтенантская проза» Василя Быкова, Даниила Гранина, Григория Бакланова, Виктора Астафьева, снимаются самые пронзительные фильмы о войне: «Летят журавли», «Иваново детство», «Отец солдата»; чуть позже, в начале 1970-х, были сняты «Белорусский вокзал» и «А зори здесь тихие». Вместе с «Бабьим Яром» и песней «Хотят ли русские войны» эти книги и фильмы создали новый канон восприятия Великой Отечественной, на котором выросли два советских поколения 60-80-х, — полный гордости и горечи, человечный и миролюбивый; рефреном к нему звучали слова Тамары в исполнении Людмилы Гурченко в финале михалковских «Пяти вечеров»: гладя своего уставшего героя Ильина, вернувшегося к ней после всех мытарств и метаний, она повторяет как молитву: «Лишь бы не было войны, лишь бы не было войны», между тем как камера скользит по милым приметам послевоенного быта: ковер, сервант, телевизор под кисеей…
С приходом Брежнева праздник 9 Мая претерпевает очередную трансформацию. С 20-летия Победы в 1965 году, когда впервые с 1945-го состоялся военный парад на Красной площади и прием в Кремлевском дворце, 9 Мая начинает обретать черты официозно-государственного культа. Этот день вновь сделали выходным. Появляются мемориалы (в 1967-м Брежнев открывает Могилу Неизвестного Солдата), ветераны встраиваются в партийно-советскую систему, выходят многотомные генеральские мемуары (в том числе возвратившегося из опалы Жукова) и киноэпопеи на манер «Освобождения»: жанр памяти из лирического становится эпическим. По мнению историка Никиты Соколова, идея перевернуть народную память о войне, заявить, что это была не столько победа народа, сколько победа советской системы, показатель эффективности социализма, принадлежала главному партийному идеологу Михаилу Суслову. Живую память о Победе стали тщательно лакировать, заливать елеем речей и бетоном многотонных монументов, типа устрашающего мемориального ансамбля на Малой Земле, за танцы возле которого в апреле 2015 года новороссийские девушки получили 15 суток ареста. Да и вообще весь культ Малой Земли, раздутый в 1970-е и увенчанный книгой Брежнева, является хороший иллюстрацией бездарной пропаганды и ответного фольклорного цинизма, как в известном анекдоте тех времен: «Где вы были в годы войны? Сражались на Малой Земле или отсиживались в окопах Сталинграда?»
Этот дуализм народной памяти и бетонно-бронзового официоза сохранился в годы перестройки и в 1990-е.
С одной стороны, в эпоху гласности вскрывались новые факты халатности и непрофессионализма советских военачальников, приходили новые свидетельства о бессмысленных жертвах, появлялись альтернативные интерпретации Второй мировой (как у Виктора Суворова), которые ставили под сомнение сияющий образ СССР как невинной жертвы фашизма и защитника мира, с другой — рос и креп бетонный миф, окончательно оформившись в 1995 году в мегаломанский и бессмысленный, как это водится у Церетели, мемориал на Поклонной горе в Москве, ради которого саму эту гору вместе с парком потребовалось срыть, уничтожив легендарное столичное место памяти.
А затем началась путинская эпоха, в которую Победа была окончательно присвоена государством. В очередной раз, как при Сталине, Хрущеве и Брежневе, 9 Мая отразило дух времени, установки власти и настроения общества. В эпоху обустройства вертикали власти Победа стала использоваться для легитимации правящего режима. Путин чувствует себя прямым наследником сталинского СССР образца 1945 года, который держал в Европе 13-миллионную армию, перекраивал карту мира и вершил судьбами стран и народов. Тот же миф проецируется в сознание населения, которое тяготится постсоветским ресентиментом и испытывает фантомные боли утраченной империи. Миф о Победе снова дает ощутить иллюзию величия, приписать себе заслугу, к которой нынешняя Россия уже не имеет отношения. Отсюда бесконечные надписи «Т-34» и «Ил-2», ордена Победы и надписи «На Берлин!» на стеклах машин: это магические руны, которые взывают духов прошлого и дают ощущение силы.
Несмотря на статью 13 в Конституции РФ, которая запрещает иметь государственную идеологию, Победа фактически стала такой идеологией, смысловой осью путинского режима, той самой духовной скрепой. Это универсальная оптика, которая оправдывает любые действия власти, от репрессивных законов о «фальсификации» и «оскорблении», которые блокируют любую общественную дискуссию по темам Второй мировой войны, до освоения бюджетных ресурсов под соусом юбилея (свежий пример — гранты «Ночных волков»). 70-летие Победы стало репрессивным механизмом власти, способом борьбы с инакомыслием, средством мобилизации и индоктринации населения. 9 Мая (как до него Олимпиада в Сочи или борьба с «оранжевыми революциями») по сути вводит логику «чрезвычайного положения», о котором писал Карл Шмитт.
Впрочем, Москва в эти дни и так переведена на осадное положение: город наводнен военной техникой и полицейскими подразделениями, идут массовые проверки личности на улицах, жителям запрещено смотреть из окон во время проезда высоких гостей, а немногим ветеранам войны, которые собирались приехать в столицу, но не были включены в протокольные списки, рекомендовано остановиться на 101-м километре и не смущать своим присутствием размеренный ход торжества — точь-в-точь как в 1946-м, когда в одночасье исчезли с улиц все инвалиды войны. Этот праздник являет собой логику суверенитета в своем высшем, исключительном проявлении: он сделан не для людей, а для государства, а если точнее, то для одного-единственного человека.
Еще более удивительная трансформация праздника заключается в том, что именем Победы оправдывается российская агрессия в Украине: аннексия Крыма, война в Донбассе, а теперь и холодная война с Западом, вплоть до ядерных угроз — то есть все то, против чего Советский Союз сражался в 1945-м. Из символа скорби и памяти георгиевская лента стала символом братоубийственной войны, отличительным знаком сепаратистов. Пропаганда создала в умах людей виртуальное продолжение Великой Отечественной в виде войны на Донбассе, где украинцы заняли место «фашистов», отморозки типа Моторолы предстают героями-освободителями в орденах, а «взятие» Дебальцево в апреле 2015 года приравнивается к войсковым операциям Второй мировой. Ополченцы в Донецке теперь проводят свой парад Победы, хотя могли бы и пройти строем по Красной площади, и никого бы это не удивило. Победа поменяла свой знак на противоположный: теперь она несет не мир, но меч, заклинание «лишь бы не было войны» уже не действует, и ответ на вопрос Евтушенко «хотят ли русские войны» уже утвердительный: да, хотят — с Украиной, Америкой, Западом, до победного конца. По России разъезжают тысячи машин с омерзительной наклейкой на заднем стекле, где серп и молот насилует свастику, и подписью «1941-1945. Можем повторить».
Но за всеми этими ритуальными жестами стоит пустота.
Главное свойство путинской эпохи даже не в вертикали власти, не в репрессиях, коррупции и православном ренессансе — оно состоит в имитации всех институтов, истории, памяти, самой власти, в победе символического порядка над реальностью и человеком. 9 Мая тоже стало жертвой этой гигантской фальсификации. По улицам ходят фальшивые ветераны с самопальными орденами, иные из них по сути являются ветеранами не войны, но КПСС или НКВД-КГБ, а средний возраст ветеранов, приглашенных в Москву на празднование 70-летия Победы, составляет 73 года. Со стен и билбордов смотрят фальшивые плакаты, где дизайнеры, набранные по объявлению (освоение бюджетных средств на патриотической рекламе — отдельная тема) иллюстрируют лозунги ко Дню Победы картинками из фотобанков с американскими солдатами, израильскими танками, а то и вовсе пилотами люфтваффе. По телевизору идут колоризованные «В бой идут одни старики» и «17 мгновений весны», в кино — целлулоидный «Сталинград» и трэшевое «Предстояние», по радио военные песни поет отечественная попса. Мясорубка путинского постмодерна перемолола 9 Мая и выдала унылый фарш. Даже главный символ победы, георгиевская лента, стал универсальным торговым знаком, который лепят куда ни попадя, от шлепанцев до трусов, от бутылок водки до немецкого пива. Георгиевская лента сегодня превратилась во что-то вроде новогодней мишуры, которой в декабре украшают все подряд, потому что душа хочет праздника.
Сейчас люди тоже хотят праздника, но получают в итоге пустышку, место памяти становится местом забвения, и это, наверное, самый суровый приговор нынешнему режиму, который плодит только симулякры — суверенной демократии, модернизации, империи, теперь вот симулякр Победы. Хотели историческую политику и имперский миф, а получили пошлость и попсу, «спасибо деду» на заднем стекле и «ветеранов Донбасса» на телеэкране.
Но вот парадокс: мое 9 Мая никуда не подевалось, оно всегда со мной.
За праздничным шумом все очевиднее становится, что Победа больше Сталина, Путина, Кремля, Советского Союза, что это огромный экзистенциальный акт страдания и преодоления, который не может быть приватизирован ни властью, ни ее лживыми пропагандистами. Она принадлежит народу, а не государству, недаром Сталин ее так боялся. Мы должны вернуть себе Победу как народный праздник, светскую Пасху — день весны и свободы, гордости и достоинства, как день памяти о жертвах и презрения к тем, кто их посылал на бойню. Это наш день, который никому не дано ни отнять, ни испортить, потому что он справляется не на Красной площади, а в сердцах людей. С праздником!

Статья из ADME.ru
Даже скажу , что это , действительно, так и даже скажу больше , это заслуга бывшего губернатора О.Чиркунова, до него этого было очень мало, все таки неплохой был губернатор, ездил по Европе, насмотрелся цивилизации и у нас что то ввел и это хорошо!

Я вот уже шесть лет живу в этом городе и не устаю удивляться тому, что пермяки свой город не любят. Причём, это не обычная провинциальная самоненависть, бытующая в большинстве российских городов, а реальное недолюбливание именно Перми. Лично мне совершенно не ясны причины таких воззрений, но я всё-таки постаралась исследовать отношение пермяков к своему городу и обнаружила несколько самых распространённых в народе мифов о Перми. Внимание, этот текст не является заказом городской администрации или Пермской городской думы.

После прочтения, вы, наверное, обвините меня в предвзятости, но я искренне люблю Пермь и даже осознанно переехала сюда именно по этой причине. Пермь для меня – не родной город. И поездить по другим российским городам мне довелось немало, поэтому есть с чем сравнить, уж поверьте. Итак, мифы пермяков о Перми.

☝ Миф №1. Пермь – грязный город. На самом деле, коммунальные службы работают в Перми относительно неплохо, особенно в центре города. Тут есть, где выбросить бумажку от мороженого, даже если ты оказался где-то на окраине. И, что радует, сама экологическая культура у людей тоже повышается прямо на глазах. Если вы забыли, то напомню, что какие-то два года назад Пермь возглавила «зелёный рейтинг» российских городов: на территории города к тому времени площадь зелёных насаждений (парков, скверов, лесов) составляла больше 50% от территории города. Правда, для обывателей, например, Уфа, может показаться более «зелёным» городом — там вся городская зелень вынесена в центр, в то время как в Перми всё это великолепие находится в спальных районах – ближе к людям.

☝ Миф №2. В Перми плохие дороги. На самом деле, дороги в Перми немногим отличаются от российских дорог в принципе. Может быть, они и не лучше, то точно не хуже. Опять же, сравнивая с соседними известными мне регионами. По версии проекта «Дороги России», в Перми качество дорог примерно такое же, как в Екатеринбурге, Тюмени, Уфе, Оренбурге, Нижнем Новгороде, Рязани и Омске и лучше, чем в Волгограде, Саратове, Челябинске и Воронеже.

☝ Миф №3. Пермь – скучный город. На самом деле, Пермь для провинции город крайне интересный. Многие мои друзья разъехались по регионам России, но когда мы собираемся вместе, все жалуются на одно и то же – денег зарабатываем много, а потратить негде. В Перми точно есть где потратить деньги. Театры, клубы, рестораны, досуговые центры и кружки, специализированные школы с уклоном в дизайн. Есть тьма фитнес-клубов, веганские кафе и магазины, сенсорные зоопарки, гастрономические бутики и многое, многое другое. Здесь можно интересно провести время, было бы желание. Уровень потребительской культуры в Перми заслуживает отдельного внимания, но об этом я расскажу позже.

☝ Миф №4. Из Перми надо валить. Наверное, самый распространённый миф среди молодого поколения. В Перми, если хорошо поискать, можно найти громадные возможности для самореализации, практически в любой профессии. Здесь, думаю, никто не будет спорить, найдётся место и строителю, и инженеру, и куратору выставок, и IT-специалисту. Здесь находится рекордное количество национальных исследовательских ВУЗов, здесь есть компании с мировым именем в узкоспециализированных областях, вспомнить хотя бы PROGNOZ, Xsolla или Alternativa Platform. Люди из этих фирм делают то, что им нравится и перспектива жизни в Перми их нисколько не остановила. Условия для малого бизнеса здесь тоже неплохие – на крайней мере, несколько моих знакомых приехали именно сюда за субсидиями и льготами. Кстати, ещё лично у меня есть мнение, что лучше всяких культурных идей в Перми прижилась бы идея профильного IT-кластера. Кстати, и зарплаты здесь повыше, чем в соседних регионах.

☝ Миф №5. Пермь - криминальный город. С этим мифом ко мне постоянно обращаются даже не столько сами жители Перми, сколько мои родители, смотрящие новости по центральным каналам. Если верить новостям, в Перми ничего хорошего не происходит – то у общественного транспорта тормоза откажут, то «Хромая лошадь» горит, то ещё какой-нибудь факап произойдёт. Сами жители и не подозревают о такой опасности. Пермь, по состоянию на 2013 год, на самом деле находится в вершине рейтинга самых криминальных городов. Однако, обратим внимание на характер преступлений, по которым Пермь лидирует: кражи, грабежи и разбойные нападения. Однако самые социально опасные преступления вроде убийств и насилия, в Перми совершаются намного реже, чем в других городах. Тому есть разумное объяснение. На территории края, как вы знаете, находится много исправительных учреждений, и освободившиеся из них люди, прежде чем уехать к себе на родину, находят быстрые способы заработка и хотят покутить. Вот так и получаем мы лидерство по кражам, грабежам и разбоям. На самом деле, пермяки, конечно, малоприветливы, но уж точно не так опасны как жители северных регионов.

Теперь пришёл черед того, за что лично я люблю Пермь и почему я люблю сюда возвращаться.

👍 Здесь есть, где поесть. ➖ Как бы это забавно не звучало, но в Перми есть кафе и рестораны на любой вкус и кошелёк в каждом районе города. Если вы были в других крупных российских городах, то наверняка испытывали некоторые сложности с поиском места для банального удовлетворения потребности в еде. И, наверняка, после долгих и утомительных поисков вы наталкивались на МакДональдс, в котором была километровая очередь. Угадала? Рискну предположить, что пермский МакДональдс – не самый прибыльный из российских МакДональдсов. Иначе как полупустыми залами нельзя объяснить, почему планы построить в Перми пять МакДональдсов за первый же год, так и не были воплощены в реальность. На самом деле, после спада первоначального ажиотажа, пермяки вдруг поняли, что им и так есть где поесть, причём, за более скромные деньги. Не так давно ко мне приезжал друг, который жил во многих российских городах, и не мог поверить своим глазам, когда зашёл в пермский МакДональдс: очередь из трёх (!) человек и огромное количество свободных мест. В той же Уфе, например, МакДональдс – чуть ли не единственное место для тусовки молодёжи. Всё остальное либо слишком пафосное, либо слишком дорогое, либо напоминает столовую. Не мудрено, что очереди в уфимском Макдональдсе начинаются на улице, а перспектива занять свободное место практически равна нулю.

Местный рынок общепита тут воспитал потрясающий уровень потребительской культуры. Тут не вызывает вопросов, например, исконно европейское желание взять друга в охапку и пойти с ним пить кофе или засесть в какой-нибудь кафешке. Провинциальные российские граждане любой поход в кафе воспринимают как выход в свет. Когда одна местная сеть фастфуда открывала точку в одном из городов Пермского края, они были поражены, что люди к ним приходили в парадных костюмах, платьях и жемчугах. В большинстве российских городов-миллионников ситуация обстоит примерно так же, по крайней мере, среди широких слоёв населения. Перспектива пообедать на бизнес-ланче в ресторане, купить с утра большую чашку капучино с собой или взять ноутбук и поработать в кофейне в провинции воспринимается исключительно как понты. Но только не в Перми. Тут это в порядке вещей.

👍 Здесь продают кофе с собой практически на каждом углу. ➖ Вы скажете, что это продолжение предыдущей темы, но про кофе в Перми мне бы хотелось поговорить отдельно. Ни в одном российском городе я не встречала такого количества кофеен, продающих кофе с собой. Поделюсь своим наблюдением на этот счёт. Может сложиться впечатление, что все эти кофейни с кофе на вынос работают исключительно для хипстеров. На самом деле нет. Я почти каждое утро покупаю кофе, и стою в очереди с более чем простыми людьми. По виду – грузчики, строители, техники, от которых пахнет бензином, опилками и цементом. Причём, стоят они в очереди и заказывают с видом, как будто делают это явно не первый раз. Кстати, по наблюдениям, многие из них покупают американо. А ещё где-то читала исследование, что потребление кофе в стране может быть индикатором её экономической и социально активности. Мол, чем больше люди пьют кофе, тем более экономически развитой вскоре оказывается страна. Ну что же, поглядим.

👍 Здесь везде принимают карточки. ➖ Казалось бы, сейчас любой уважающий себя магазин должен предлагать возможность оплатить покупку или услугу карточкой – на дворе же 21-й век! Мне, после шести лет жизни в Перми, тоже стало так казаться. Но когда, например, в Екатеринбурге, Уфе и Омске, я при оплате счёта доставала карточку, на меня удивлённо округляли глаза и говорили: «У нас оплата только наличными!». Замечу, что всё это было в заведениях в центре города.

👍 Здесь есть куча театров. ➖ Я – большой поклонник театральных постановок, поэтому не могла обойти этот вопрос. Здесь, помимо муниципальных театров, люди не боятся открывать и частные. И, что самое приятное, билеты на постановки по всех театрах, несмотря на уже почти столичные цены, раскупают задолго до даты спектакля.

👍 Здесь невозможно заблудится. ➖ Я долго не могла понять - почему только в Перми мой топографический кретинизм даёт сбой. В любом другом городе для того, чтобы найти необходимое место, нужно было не просто полтора часа простоять с картой, но и опросить с десяток местных жителей. Руководствуясь исключительно логикой, место будет найти просто невозможно. Но вот несколько лет назад я нашла в чём секрет логичности Перми. Пермь, наряду с Версалем и Санкт-Петербургом выстроена по принципу классицизма. То есть все улицы здесь идут либо параллельно, либо перпендикулярно главному ориентиру, в нашем случае – это Кама. Казалось бы, так должно быть везде. Но я расскажу две истории, в которые мои знакомые пермяки почему-то верят с трудом.

Моя тётя живёт в одном уральском городе на улице Российской, в доме №19/10. В Перми бы дробный адрес означал, что это дом стоит на пересечении двух улиц, и по одной улице это дом №19, а по другой - №10. Но в случае моей тёти оказалось, что дом 19/1 – это дом, стоящий непосредственно на самой улице Российской, дом №19/2 – это дом, стоящий за домом №19/1, дом №19/3 – за домом №19/2 и так далее. Дом моей тёти стоял за 10 домов вглубь от главной улицы. Другой, более близкий пример: я всё своё башкирское детство провела в доме по улице Павлова, дом 15. Когда меня спросили, где же находится дом №16, я не знала. Потому что напротив нашего стоял дом №30, а в ту сторону улицы, где, по логике, должен был находиться дом №16, улица заканчивалась домом с номером…18. Дальше улицы не было. Когда я выросла и попыталась прояснить эту архитектурную загадку, оказалось, что дома с номером 16 не существует в природе. К сожалению, новая пермская архитектура тоже порождает порой парадоксальные варианты расположения домов, однако ты точно можешь быть уверен, что улица, по которой ты идёшь, не прервётся внезапно или неожиданно не начнётся алогичная нумерация.

👍 Большинство местных чиновников – без понтов. ➖ В пермской чиновничей среде сейчас как-то немодно понтоваться. Заметьте, губернатор тут не ездит с мигалками и тонированными насмерть стёклами, министры не содержат свиту охранников и снайперов, и даже с простыми смертными говорят на вполне человеческом языке, ведут блоги, твиттеры, а с недавних пор – даже инстаграмы. Их можно встретить в тех же продуктовых магазинах, фитнес-центрах, и даже просто на улицах Перми, совершенно без защиты и маскировки. Помню, как один коллега-журналист любил рассказывать, что постоянно перекидывался парой фраз с одним высокопоставленным чиновником во время вечернего променада. Пермяки не относятся к властям как к богам. Когда приезжают крупные чиновники, у пермяков вызывает искреннее недоумение оцепления улиц, тонированные машины и мигалки, мол, да кому вообще в голову придёт покушаться на его жизнь. В других регионах, к сожалению, самообожествленность чиновников – это жизнь.

Наверное, лучше всего человеческую природу понимают именно сказочники. Поэтому даже во взрослом мире им удается сохранить детскую непосредственность и умение видеть чудеса. Одним из таких является писатель-фантаст Нил Гейман, сочиняющий сказки, которые одинаково нравятся людям всех возрастов, автор романов «Никогде», «Звездная пыль» и «Коралина в стране кошмаров».
Сегодня AdMe.ru собрал цитаты из произведений Геймана, каждая из которых содержит в себе помимо иронии львиную долю жизненной правды.

*Не только счастливых концов не существует — концов вообще не существует.
*Зло, как правило, не дремлет и, соответственно, плохо понимает, почему вообще кто-то должен спать.
*История учит нас по меньшей мере тому, что хуже может быть всегда.
*Самый мудрый способ начать совместную жизнь с молодым человеком — это не ссориться с его матерью.
*Люди думают, что будут счастливы, если переедут в другое место, а потом оказывается: куда бы ты ни переехал, ты берешь с собой себя.
*Все люди творят одно и то же. Им может казаться, что они грешат неповторимо, но по большей части в их мелких пакостях нет ничего оригинального.
*Идеи убить сложнее, чем людей, но в конечном итоге их можно убить.
*Город без книжного магазина и не город вовсе, если хотите знать мое мнение. Он сколько угодно может звать себя городом, но, если в нем нет книжного, он сам знает, что ни одной живой души ему не обмануть.
*Неприятности трусливы — они никогда не ходят поодиночке, а собираются в стаи и атакуют все разом.
*Звать кошек — такое же бесполезное занятие, как звать ураган.
*В большинстве книг о ведьмовстве написано, что ведьмы работают нагишом. Это потому, что большинство книг о ведьмовстве написали мужчины.
*Действительно опасные люди, что бы они ни творили, верят, что творят добро, и ни секунды в этом не сомневаются. Тем и опасны.
*Взрослые идут нахоженными тропами. Дети разведывают новые.
*Нет слепцов хуже, чем те, кто не желает слушать.
*Города все равно что люди: хорошее состояние кишечника первостепенно для их жизнедеятельности.
*Многое трудно простить, но однажды ты оборачиваешься, а у тебя никого не осталось.
*Кто-то сказал, что цивилизацию от варварства отделяют двадцать четыре часа и два приема пищи.
*Люди почему-то считают, что мера или острота боли зависят от силы удара. Дело не в том, насколько силен удар. Дело в том, куда он придется.
*Даже и на самом дне бывают ямы, в которые можно упасть.
*Дьявол вряд ли кого-нибудь когда-нибудь заставлял. Нужды не было.
*Самый короткий путь — иногда самый долгий.
*Человеческую историю гораздо легче понять, если уяснить себе: большинство великих побед и трагедий произошло не потому, что их виновники были по натуре своей плохими или хорошими. Они по натуре своей были людьми.
*Придя в мир, полный неприятностей и опасностей, человек посвящает львиную долю энергии тому, чтобы сделать его еще хуже.
*Свобода верить означает свободу верить и в правое дело, и в неправое. Точно так же, как свобода говорить дает тебе право хранить молчание.
*— Но, когда мы победим, жить станет лучше!
— Но не так интересно.


Источник: http://www.adme.ru/tvorchestvo-pisateli/25-chertov...vyh-citat-nila-gejmana-847010/ © AdMe.ru

Джастину Халперну повезло с отцом. Его отец засыпает свое потомство остроумными и глубокими наблюдениями о жизни. Сначала отцовские высказывания, щедро приправленные матерком, послужили основой для твиттера, который насчитывает сейчас более 3 миллионов фолловеров, а затем и основой для двух книг. Одна из них называется «Пи*ец, сказал отец», а вторая посвящена провалам Джастина с девушками — «Все телки мимо». В ней папе тоже уделено большое внимание.
AdMe.ru собрал в этом материале самые смелые и остроумные высказывания Халперна-старшего.
1. «Та женщина — сексуальна... Ты не ее уровня? Сынок, пусть женщины решают, почему они не будут спать с тобой, не придумывай за них».
2. «Ты слишком много переживаешь. На вот, съешь бекон... Что? Нет, я без понятия, станет ли тебе лучше от этого. Просто я слишком много бекона пожарил».
3. «Сынок, всем пофигу, что умеет твой сотовый. Ты его не изобрел, ты его только купил. Это любой дурак может».
4. «Ага, понял, когда я включаю кран в кухне, то в душе на тебя льется кипяток. Нет, я не обещаю, что не буду так больше делать, я говорю, что сам принцип понял».
5. «Я просто хочу тишины... Господи, это не значит, что я тебя не люблю. Это значит, что сейчас я люблю тишину больше».
6. «Мы можем поговорить позже? Новости передают... Слушай, если у тебя туберкулез, за полчаса ничего не изменится, господи боже...»
7. «Твой малыш заговорит, когда настанет время, расслабься. Не то, что б он знал лекарство от рака и отказывался поделиться информацией».
8. «Помнишь, как ты смеялся надо мной, когда я полысел? Нет, я не собираюсь шутить по этому поводу. Я дам твоему зеркалу это сделать».
9. «Нет, я не пессимист. В какой-то момент мир гадит на каждого. Делать вид, что он не гадит — быть идиотом, а не оптимистом».
10. «Ты все драматизируешь. Все, что у тебя есть — это телевизор и надувной матрас. Я бы не назвал это «есть, что терять».
11. «Какое давление? Женись, когда хочешь. Твоя свадьба — просто еще один день в моей жизни, когда я не смогу носить спортивные штаны».
12. «Наука и Мать Природа состоят в браке, в котором Наука всегда удивляется, приходя домой и находя Мать Природу с соседом».
13. «Есть слово для таких людей... Не, я говорю, что есть слово, но я его не знаю. Я тебе кто, поэт, что ли?»
14. «Не понимаю этого: я потею, я пахну ОК. Ты потеешь — ты пахнешь как ослиное дерьмо. Расслабься, она занимается на беговой дорожке рядом с тобой, она уже знает».
15. «ОК, будем голосовать. Кто хочет рыбу на ужин?.. Ха, демократия не так уж и хороша, когда она тебя имеет, да?»
16. «Не начинай рассказ со слов „Это ТАК смешно“. Все равно, что сказать перед сексом „У меня гигантский член“. Даже если ты прав, звучит по-идиотски».
17. «Бык как-то лягнул дядю Боба. Сломал ему ребра. Боб дал ему в морду... Что я хочу сказать? Это всего лишь вросший ноготь, мать твою. Хорош ныть».
18. «Не, мы не празднуем это. Не знаю, кто такой Святой Валентин, мне пофиг, но сомневаюсь, что он хотел, чтобы люди трахались в знак почтения к нему».
19. «Любой, кто думает, что он знает, что лучше для миллионов человек — грандиозный мудак. Так что мы просто выбираем главного мудака».
20. «Не дари мне ничего на День Отца. Просто подпиши открытку... Ну конечно же, я шучу. Купи мне какую-нибудь хрень, я же тебя создал».
21. «Нет, ты можешь быть страшным и все равно трахаться. Ты просто должен хотеть натянуть кого-то, кто еще страшнее тебя».
22. «Ты не лысеешь... Нет, я имею в виду, что ты не лысеешь, потому что ты уже, черт тебя дери, лысый. Не заставляй меня жить в стране твоих фантазий».
23. «Ерунда. Не притворяйся, что тебе плевать на свой день рождения. Я будто наблюдаю за проституткой, притворяющейся, что она просто прогуливается, пока мимо нее едут копы».
24. «Не приезжай... Потому что это не отпуск, когда моя семья со мной. У меня может быть отпуск в моем чертовом доме, если вы, народ, свалите из него».
25. «Сейчас он хороший, но БЫЛ мудаком. Если кусок дерьма высыхает и перестает вонять, это не означает, что это больше не кусок дерьма».
26. «Каждый считает, что его мнение важно. Ни с кем не спорь. Фермер не станет доказывать свинье, что у нее дерьмово пахнет изо рта».
27. «Нервничаешь? Через пять миллионов лет солнце взорвется и все, что ты сделал, потеряет смысл. Тебе лучше?»
28. «Не зацикливайся на единственном человеке, который тебя ненавидит. Ты же не пойдешь в парк устраивать пикник рядом с единственной кучкой собачьего дерьма».
29. «Нет, люди вымрут. Мы слабы. Динозавры выжили на гнилой плоти. А тебя на той неделе прошиб понос после бургера из Макдональдс».http://www.adme.ru/

Шесть заповедей Иосифа Бродского
АВТОР
AdMe.ru публикует отрывок из знаменитой речи Иосифа Бродского, которую он произнес на стадионе в декабре 1988 года перед выпускниками Мичиганского университета.
Тогда критики посчитали ее «неуместной», «политически некорректной», а кое-кто умудрился усмотреть в ней даже расизм. Но Бродский – вне предубеждений, времени и пространства.

1. Сосредоточьтесь на точности вашего языка.
Старайтесь расширять свой словарь и обращаться с ним так, как вы обращаетесь с вашим банковским счетом. Уделяйте ему много внимания и старайтесь увеличить свои дивиденды.

Цель в том, чтобы дать вам возможность выразить себя как можно полнее и точнее.
Одним словом, цель – ваше равновесие. Ибо накопление невыговоренного, невысказанного должным образом может привести к неврозу.

Чтобы этого избежать, не обязательно превращаться в книжного червя.
Надо просто приобрести словарь и читать его каждый день, а иногда – и книги стихов. Они достаточно дешевы, но даже самые дорогие среди них стоят гораздо меньше, чем один визит к психиатру.

2. Старайтесь быть добрыми к своим родителям.
Если это звучит слишком похоже на «Почитай отца твоего и мать твою», то прошу прощения. Я лишь хочу сказать: старайтесь не восставать против них, ибо, по всей вероятности, они умрут раньше вас, так что вы можете избавить себя по крайней мере от этого источника вины, если не горя.

Если вам необходимо бунтовать со всеми этими «я-не-возьму-у-вас-ни-гроша», бунтуйте против тех, кто не столь легко раним.
Родители – слишком близкая мишень (так же, впрочем, как братья, сестры, жены или мужья). Дистанция такова, что вы не можете промахнуться.

3. Старайтесь не слишком полагаться на политиков.
Не столько потому, что они неумны или бесчестны, как чаще всего бывает, но из-за масштаба их работы, который слишком велик даже для лучших среди них. Они могут несколько уменьшить социальное зло, но не искоренить его. Каким бы существенным ни было улучшение, с этической точки зрения оно всегда будет пренебрежимо мало, потому что всегда будут те, – хотя бы один человек, – кто не получит выгоды от этого улучшения.

Мир несовершенен.
Золотого века никогда не было и не будет. В свете этого – или, скорее, в потемках – вы должны полагаться на собственную домашнюю стряпню, то есть управлять миром самостоятельно. Но даже в пределах вашего собственного пирога вы должны приготовиться к тому, что вам, по всей вероятности, придется отведать в равной мере и благодарности, и разочарования.


4. Старайтесь быть скромными.
Уже и сейчас нас слишком много – и очень скоро будет много больше. Это карабканье на место под солнцем обязательно происходит за счет других. То, что вам приходится наступать кому-то на ноги, не означает, что вы должны стоять на их плечах. Так что, если вы хотите стать богатыми, или знаменитыми, или и тем и другим, – в добрый час, но не отдавайтесь этому целиком.

Всегда помните, что рядом с вами всегда кто-то есть – ближний.
Никто не просит вас любить его, но старайтесь не слишком его беспокоить и не делать ему больно. На худой конец, постарайтесь вспомнить, из какого далека – от звезд, из глубин Вселенной, возможно, с ее противоположного конца – пришла просьба не делать этого, равно как и идея возлюбить ближнего, как самого себя.

5. Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы.
Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок — меню обширное и скучное.

В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить и увеличиваете вакуум безответственности, который так любят заполнять демоны и демагоги, ибо парализованная воля – не радость для ангелов.

Вообще, старайтесь уважать жизнь не только за ее прелести, но и за ее трудности.
Они составляют часть игры, и хорошо в них то, что они не являются обманом. Всякий раз, когда вы в отчаянии или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке.

6. Умейте прощать.
Мир, в который мы вступили, не имеет хорошей репутации. Это не милое местечко, как вы вскоре обнаружите, и я сомневаюсь, что оно станет намного приятнее к тому времени, когда вы его покинете.

Однако это единственный мир, имеющийся в наличии: альтернативы не существует, а если бы она и существовала, то нет гарантии, что она была бы намного лучше этой.
Поэтому старайтесь не обращать внимания на тех, кто попытается сделать вашу жизнь несчастной. Таких будет много – как в официальной должности, так и самоназначенных.

То, что делают ваши неприятели, приобретает свое значение или важность от того, как вы на это реагируете.
Поэтому промчитесь сквозь или мимо них, как если бы они были желтым, а не красным светом. Так вы избавите клетки вашего мозга от бесполезного возбуждения. Переключите канал: вы не можете прекратить вещание этой сети, но в ваших силах по крайней мере уменьшить ее рейтинг.

Источник: mediaport

Всем, кто любит Бродского, наш пост обожания: «Гений одиночества Иосиф Бродский»

 

Вадим Слуцкий Педагог, писатель Мёртвые - о живых 23 февраля 2014, 18:28

Недавно Дмитрий Зыков написал на «Гранях»: «Судья Наталия Никишина готовится огласить приговор восьмерым "болотным узникам". По завершении главного политического процесса путинской России, изнурительного и безнадежного, мы точно знаем, что произошло под стенами Кремля 6 мая 2012 года. Знаем, как нагло фабриковалось дело, как лгали полицейские на следствии и в суде. У нас есть детальный разбор улик, анализ ключевых эпизодов по фото- и видеоматериалам. События того трагического дня восстановлены с точностью до секунды. Обвинение рассыпалось в прах - и мы ждем обвинительного приговора». (http://www.kasparov.ru/material.php?id=52FB3CA0D68...ter&utm_source=twitterfeed)

Совершенно замечательная последняя фраза, правда? Предложение-оксюморон.

И я поймал себя на мысли, что прочёл это совершенно спокойно: как мог бы прочесть сообщение о том, что на Крещенье начались морозы или что Путин нырнул в море, где водятся гигантские акулы-людоеды, подплыл к самой большой и свирепой из них и ласково погладил её по голове. Совершенно что-то такое нормальное.

Мы очень интеллектуальные люди. Мы комментируем, рассекаем реальность скальпелем тончайшего анализа, мы глубокие, талантливые, образованные. Мы угадываем тончайшие оттенки желаний и настроений Вождя, Великого Кормчего, аморального троечника, который в нормальной стране работал бы, наверное, водителем такси или мелким клерком. Мы всё предсказываем, всё предвидим заранее, мы мудры. У нас великая литература, музыка, живопись, наука.

Наш язык – один из шести мировых языков ЮНЕСКО. Мы – великий народ и живём в великой стране.

Украина – нет. Само это слово означает – «окраина». Задворки. Про любую другую страну мы говорим «В Англии», «В ФРГ», а про Украину – «НА Украине» - на окраине, с краю.

Чья это окраина? Наша.

Украинский язык – ну, это пародия. «Паду ли я, дрючком пропэртый?!» - патетически вопрошает украинский Ленский, исполняя свою знаменитую арию из оперы Чайковского, - и мы, конечно, задыхаемся от хохота.

Какая литература на этом языке? Тарас Шевченко? Смешно! Весьма посредственный автор.

А у нас – Толстой, Достоевский, Булгаков! Разве они, эти люди с окраины, могут быть такими тонкими, талантливыми, как мы? Никогда! Увы, - они грубы, примитивны

. Когда 12 февраля 4-х активистов Майдана хотели заключить под стражу по сфабрикованному обвинению, 14-я сотня самообороны Майдана вместе с ветеранами-афганцами воспрепятствовала этому – и активистов отпустили.

Люди с закопчёнными лицами, со щитами и битами – среди дыма и пожаров. Как в Средние Века.

У нас - всё культурно. Если кого-то сажают в СИЗО по сфабрикованному обвинению, мы пишем статьи, очень хорошие, яркие, красноречивые статьи, и всем, кто их читает, становится совершенно ясно, что мы свободолюбивые и талантливые люди. Потом мы ждём обвинительного приговора и пишем новые прекрасные статьи.

Мы даже иногда отваживаемся на протест! Например, выходим на улицы с белыми ленточками, шариками или даже зонтиками! Это опасно, очень опасно! Но мы совсем не боимся: мы очень мужественные! Однако при этом – мы интеллигентны, мы цивилизованны.

Мы не можем так, как они: грубо, в дыму и огне. Там же дышать нечем! Ужас!!

Нам даже не приходит в голову вмешаться, как-то попытаться повлиять на происходящее.

У нас есть призвание: мы - ПИШЕМ! Мы КОММЕНТИРУЕМ! Действуют - они: Путины, Никишины, Сташины, Милоновы, Яровые.

Они не такие высоколобые, как мы, - да. Не такие нравственные (а мы – очень нравственные!). Поэтому мы их критикуем, мы недовольны ими – но зато очень довольны собой. Ведь наше положение безукоризненно с моральной точки зрения: мы боремся со злом. Так, как можем. Это не очень рискованно – и в то же время приятно. Мы к штыку – приравняли перо! Нас это по большому счёту устраивает.

Нам жалко их, этих бедняг-украинцев, которые гибнут там, на своём Майдане, - за что? Ну, прогонят они Януковича, - будет другой, такой же.

Мы философы, мы стоики. Мы мудры и ироничны.

Они – первобытны. Мы – новейший компьютер. Они – дубина и соха. Каменный век.

Ужасно, когда в столичном городе люди на улицах строят баррикады. У нас в Москве везде горят весёлые яркие огни, и таджики и узбеки всё чисто подметают за нами.

Мы любим чистоту. Нам нравится, что мы такие: ведь это говорит о нашем высоком уровне развития.

У нас есть миссия: комментировать то, что делают ОНИ (наши отборные уродцы и отморозки).

Мы честно следуем своему призванию.

Мы – ну, может быть, нельзя сказать, что хорошо живём. Мы - приятно и с удовольствием умираем.

* * * Я долго не мог понять, почему в эти дни – когда, как и многие, так переживал за Народ Украины – испытываю и радость, и глубокую горечь.

Т.е. радость-то - понятно почему.

А горечь? Из-за того, что погибли люди – да. Но эта горечь появилась давно, ещё месяц назад, даже раньше – ещё до гибели Сергея Нигояна, первой жертвы Майдана.

Сегодня я, кажется, понял, в чём дело.

Это горечь мёртвого, издалека наблюдающего за жизнью живых, к которой он никогда не сможет приобщиться.

Фотографии Киева, превратившегося в средневековый город, где идёт уличная война, внушали странное чувство: это фото иного мира – как с другой планеты.

У нас это невозможно.

У нас средневековье – только в душе, а на поверхности – во всяком случае, в столице - всё гладко и красиво.

Как на кладбище.

И эта горечь – от того, что именно сейчас, когда Народ Украины победил и родился как Гражданская Нация, – по контрасту так тяжело осознавать себя пожизненным обитателем русского кладбища.

Я люблю Россию, я связан с ней всей своей жизнью. Но какое же это страшное проклятие – родится и умереть здесь!

Разве дело в страхе репрессий, в неустройстве, в бедности? Нет. Человеческая жизнь становится мучением, если она не заполнена общественным созиданием, движением вперёд, если ты не можешь ничего сделать в своей стране – всё происходит помимо тебя – и ничего нельзя изменить.

Да это и не жизнь – это смерть.

Мой любимый Ян Амос Коменский когда-то сказал: «Зачем жить, если не делать и не достигать того, ради чего мы здесь? Было бы лучше не родиться».

Вот почему радость за Народ Украины – Великий Народ, потому что он Хозяин своей страны, потому что любит Свободу и исполнен Достоинства – смешана с горечью.

Если включить свет в одном месте, тьма в другом сгустится.

Их свет высветил нашу тьму.

Любимую, обожаемую русским народом тьму, которая никогда не становится рассветом.