Лень и роскошь...плен восточных Пиршеств. Нега опахал. Благовонной, томной ночью ...
О моём основном журнале - (2)Предостережение невинным Здесь чудеса, здесь леший бродит, Русалка на ветвя...
Опасные связи - (0)Ручей бурлив, и чересчур глубок, Не замочила барышня бы ног! Но помощь дам...
Морские красоты - (0)Волною выглажен песок. И на его боках покатых Нагих явление красот - Под мор...
Венера в мехах - (0)Никогда не чувствуй себя в безопасности рядом с женщиной, которую любишь, потому что природа...
Серия сообщений "ЧАСТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ":Выбрана рубрика ЧАСТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ.Практическая часть в основном дневнике - ДНЕВНИКЕ ВОДЯНОЙ ДЕВЫ. Только для ПЧ, добавляйте в друзья, чтобы увидеть содержание: http://www.liveinternet.ru/users/4825237/profileЧасть 1 - Бегство от одиночества
Часть 2 - Дары
Часть 3 - Теченье реки
Часть 4 - Одиночество. Ошо.
Часть 5 - Искусство по Ошо.
Часть 6 - Писатели о любви
Часть 7 - Любовь и дружба
Часть 8 - Так ли это?
Часть 9 - О природе оргазма
Часть 10 - Смысл одежд
Часть 11 - Тело
Часть 12 - Красота тела
Часть 13 - Красота желания
Часть 14 - Относительность знаков
Часть 15 - Кинестетика
Часть 16 - Интригующее различие
Часть 17 - Разность осуществления
Часть 18 - Женщина и мужчина. Причина конфликта между полами.
Часть 19 - О сути понятия "извращение"
Часть 20 - О морали
Часть 21 - Ассортимент
Часть 22 - Афоризмы
Часть 23 - Кое-что о языке мужчин
Часть 24 - Как отличить джентльмена от неджентльмена
Часть 25 - Семижды семь
Часть 26 - Желание
Часть 27 - Об искусстве
Часть 28 - Об эротике
Часть 29 - Юному поэту
Часть 30 - Следующий день будет женским. Мишель Уэльбек.
Часть 31 - Стихи и проза
Часть 32 - Изысканный эротизм Марио Варгаса Льосы
Часть 33 - "Слепая вера" Бена Элтона.
Часть 34 - Лицо и маска, тело и одежда в понимании Максимилиана Волошина.
Часть 35 - "Интимные места"
Часть 36 - Эрос и Танатос
Часть 37 - Право на Садо Мазо
Часть 38 - Две мысли
Часть 39 - Свободу телу!
Часть 40 - Апостол наготы
Часть 41 - В раковине
Часть 42 - Пленница
Часть 43 - Сладострастие и разврат. Принципиальная разница.
Часть 44 - Высшее искусство
Часть 45 - Стендаль о любви
Часть 46 - Писатели Серебряного века об Эросе. Игорь Кон.
Часть 47 - Одиночество
Часть 48 - Сон разума рождает чудовищ
Часть 49 - Мысли
В раковине |
Дневник |
В раковине наутилуса,
На бархате тени,
Жемчужиной тело светилось и,
Средь циклопьих строений,
Рассказывало о лабиринте
Отживших стремлений и целей…
Раковину покиньте,
Будьте смелее -
Под новыми небесами
Воссияет звезда.
Станьте её лучами:
Только свет достигает дна.
© Copyright: Водяная Дева, 2011
Свидетельство о публикации №21107200798
P.S. С серией фото "Голые проекты Miru Kim" знакомимся тут:
Метки: лирика фото ню философское |
Пленница |
Оковы - давят и гнетут,
Пускай из злата.
Связать пытались красоту
Неоднократно.
Пугает властью красота,
И в келье тихой
Ей запечатала уста
Владыки прихоть.
Метки: фото ню философское |
Сладострастие и разврат. Принципиальная разница. |
Дневник |
Михаил Эпштейн. "Между любовью и сексуальностью. Введение в эротологию". Из журнала intuit_school.
Михаил Эпштейн. "Между любовью и сексуальностью. Введение в эротологию"
( Читать дальше... )
Хитрость желания
Хитрость желания – это не те уловки, какими желание достигает своей цели. Это уловки, с помощью которых желание ускользает от своей природной цели, дабы себя взбодрить и как можно дольше не иссякать.
Желание все время ходит по краю наслаждения, пытаясь достичь этого края и в то же время не перелиться через него, не истощить себя преждевременно.
( Читать дальше... )
Отличие эротики от сексуальности состоит в ее направленности не на тела, а на чужие желания.
Как сказал поэт Роберт Фрост, «любовь – это неодолимое желание быть неодолимо желанным».
( Читать дальше... )
Метки: философское эротическое искусство |
Высшее искусство |
Дневник |
Овидий написал руководство для желающих приобщиться к этому искусству - Ars amandi.
http://mreadz.com/new/index.php?id=6978&pages=1
Он считал, что это такое искусство, в котором, если стараться, может почти каждый достичь высот.
Но почему же я считаю его высшим, по сравнению с другими искусствами? Разберёмся.
Любовь - искусство для двоих, и только для них. Всю свою художественную выразительность, всю свою силу она сосредотачивает на одном объекте.
Если, например, писатель не знает, кто прочтёт его строки, не может предвидеть и тем более воочию увидеть, как отреагируют читатели - его искусство по необходимости обращено в будущее и незнакомым адресатам, то совсем иное - любовь. Она существует здесь и сейчас, и каждый её творческий акт неповторим.
Впрочем, ведь и остальные искусства (берущие исток свой, вдохновение в любви) часто прежде всего обращены к одному адресату. И лишь затем распространяют свои плоды и на других восприемников. Ярким примером этого является любовная лирика.
Будем, Лесбия, жить, любя друг друга!
Пусть ворчат старики — за весь их ропот
Мы одной не дадим монетки медной!
Пусть заходят и вновь восходят солнца,—
Помни: только лишь день погаснет краткий,
Бесконечную ночь нам спать придется.
Дай же тысячу сто мне поцелуев,
Снова тысячу дай и снова сотню,
И до тысячи вновь и снова до ста,
А когда мы дойдем до многих тысяч,
Перепутаем счет, чтоб мы не знали,
Чтобы сглазить не мог нас злой завистник,
Зная, сколько с тобой мы целовались.
(Перевод С.В. Шервинского)
Итак, любое искусство - обращение к кому-то. Оно мертво без восприемника - зрителя, читателя, слушателя, в конце концов, гурмана (если речь идёт об искусстве кулинарии). В каждом роде искусства затронуто одно из чувств - слух, зрение, вкус и обоняние идут в связке. Изящная словесность затрагивает не чувство, но мысль - и через них чувства.
Но осязание? Оно не менее достойно своего собственного искусства, чем могут похвастаться иные наши органы чувств. И такое искусство существует - это искусство плотской любви.
Однако наука страсти нежной не ограничивается этим лишь умением. Мы должны прибавить сюда слова, которые любовники в экстазе шепчут друг другу, красоту их обнажённых тел, являющих пиршество для взглядов возлюбленных...в общем, это синтез разного рода искусств.
Может быть, ближе всего искусство любви стоит к театральной сцене. Театр объединяет в себе дар перевоплощения, пластику движений, красоту декораций и костюмов, красноречие изящной словесности и приёмы декламации, то есть, ораторское искусство. Сценическая жизнь нередко включает и музыкальные дивертисменты.
Не такова ли и любовь? Но она ещё богаче. Представьте, что все эти убедительные средства нацелены не на полный зрительный зал, но устремлены к одному любящему существу, которое в силу своей близости творцу способно почти телепатически воспринять все, даже тончайшие, нюансы.
И она гораздо щедрее, исток её творчества не замутнён никакими побочными, своекорыстными соображениями. Любовь не надеется снискать плату, кроме восторгов объекта обожания.
Всякое искусство - обращение художника из своего внутреннего мира вовне. Но только тут художник сразу же может видеть реакцию аудитории и соответственно выстроить, настроить своё исполнение так, чтобы музыка достигала тончайших струн души.
Но и это еще не всё. Каждый зритель или читатель - сообщник автора и по мере сил помогает ему, со-творит вместе с ним. Но только искусство любви предполагает равенство творца и восприемника. В одно и то же время каждый и творец, и восприемник. Что может быть божественнее и благодетельнее такой гармонии?
Не примешивается ли некое завистливое чувство к восприятию публикой даже величайших шедевров, или сожаление, тоска, что им эти вершины недоступны? А любовь демократична. Она не делит нас на творцов и публику. Она предоставляет право творчества каждому, к общему экстазу.
И в то же время творчество это настолько сокровенно, что доступно лишь двоим. Это ли не высшая элитарность?
Метки: философское эротическое искусство |
Стендаль о любви |
Дневник |
Стендаль называет кристаллизацией тот момент, когда любимое существо начинает казаться прекраснее, чем на самом деле. Отметим, что никакого "на самом деле" нет, потому что не существует объективных критериев красоты - ни душевной, ни телесной тем более.
Однако, по его мнению, любовь проходит через две фазы кристаллизации. А вот что бы он сказал, узнав о виртуальных романах? Жаль, что Стендаль не дожил до наших дней:) Возможно, он смог бы объяснить, как происходит кристаллизация в случае, когда объект любви вообще незнаком влюблённому. Впрочем, наверное, это напоминает влюбленность рыцарей в прекрасных дам, о которых они иной раз только слышали и даже не видели вблизи (разве что портрет дамы сердца в медальоне носили на груди).
Судя по Стендалю, мы уже достигли вершины цивилизации:
"На вершине цивилизации, я не сомневаюсь, женщины с нежной душой доходят до того, что испытывают физическое удовольствие только с мужчинами, которых они любят".
На самом деле, физическое наслаждение (то, что под этим понимается - сам пик) ничто в сравнении с удовольствием держать в объятиях любимое существо.
P.S. Подборка высказываний писателей о любви тут:
http://www.liveinternet.ru/users/5299802/post278596616
|
Писатели Серебряного века об Эросе. Игорь Кон. |
Дневник |
Набрела в сети на книги Игоря Кона об эротизме. Много интересного для вдумчивого читателя, на всё, впрочем, времени нет, да и Эрос все-таки лучше изучать на практике, чем в теории:)
Если, конечно, не собираешься быть сексопатологом или психотерапевтом.
Однако, не могу не привести несколько высказываний поэтов и писателей Серебряного века, из статьи Игоря Кона "Русский Эрос". Как пишет автор, поэты-символисты начала ХХ века провозглашают культ Эроса как высшего начала человеческой жизни.
Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус определяли идеальную любовь, как форму религиозного откровения - "Половая любовь есть неоконченный и нескончаемый путь к воскресению. Тщетно стремление двух половин к целому: соединяются и вновь распадаются; хотят и не могут воскреснуть - всегда рождают и всегда умирают. Половое наслаждение есть предвкушение воскресающей плоти, но сквозь горечь, стыд и страх смерти. Это противоречие - самое трансцендентное в поле: наслаждаясь и от вращаясь; то да не то, так да не так".
Валерий Брюсов в программной статье в журнале "Весы" (1904, № 8) писал: "Страсть - это тот пышный цвет, ради которого существует, как зерно, наше тело, ради которого оно изнемогает в прахе, умирает, погибает, не жалея о своей смерти. Ценность страсти зависит не от нас и мы ничего не можем изменить в ней. Наше время, освятившее страсть, впервые дало возможность художникам изобразить ее, не стыдясь своей работы, с верою в свое дело. Целомудрие есть мудрость в страсти, осознание святости страсти. Грешит тот, кто к страстному чувству относится легкомысленно".
Вячеслав Иванов: "...Вся человеческая и мировая деятельность сводится к Эросу, ... нет больше ни этики, ни эстетики - обе сводятся к эротике, и всякое дерзновение, рожденное Эросом, - свято. Постыден лишь Гедонизм".
Бальмонт: " У любви нет человеческого лица. У неё только есть лик Бога и лик Дьявола".
А впрочем, кого статья заинтересовала (она небольшая), источник:
Метки: эротическое искусство образы серебряного века |
Одиночество |
Дневник |
Всем нам необходимо личное пространство. Герметичная камера тишины и покоя. Укрытие от чужих глаз. Место, где можно отдохнуть от бесконечных, назойливых требований мира.
Если найдётся такой экстраверт, который возразит, что не нуждается в одиночестве, что, более того, оно его пугает - не стоит ему верить. Ведь даже самый общительный человек треть жизни проводит во сне, погружаясь в пучины личного бессознательного. Просто, многим из нас этого недостаточно. Мы хотим оставаться в своём, и только своём мире и наяву.
Одиночка пользуется той привилегией, что черпает своё одиночество полной чашей, не разменивая его на суррогаты поверхностного общения.
С появлением Интернета возникла ещё одна разновидность - одиночество в сети. Его преимущество в том, что, когда бы ты ни понял, что на самом деле один, ты можешь отключить компьютер и тем самым тут же избавиться от иллюзии, которую, находясь в реальном мире, развеять гораздо сложнее.
Самые лучшие твои собеседники - ты сам и те, которые разговаривают с тобой посредством строк, на экране или в книге, неважно. Большинства из них давно нет, да и те, кто ещё пребывают, ничего о тебе не знают.
|
Сон разума рождает чудовищ |
Дневник |
Но каких чудовищ мог бы породить разум, никогда не засыпающий?
Представьте себе мир, в котором благословенная ночь никогда не приходит на смену деятельному дню с его суетой и агрессией. В котором лунные лучи не смягчают удушающего жара знойного светила.
Наверное, Апокалипсис наступил бы в таком мире в два раза быстрее. Ведь зло бездействует, только пока оно спит. А что касается добра, то его противодействия всегда было недостаточно, чтобы обуздать зло.
Наверное, для поддержания равновесия и существует ночь. Вовсе не та зловещая область готических легенд, где обитают вампиры и оборотни.
Тьма - женская энергия ИНЬ, поглощающая и смягчающая жестокость ослепляющего света ЯН.
Впрочем, дельфины, как считается, никогда не спят. При этом нет существ, более доброжелательно настроенных в отношении человека, хотя, безусловно, мы этого не заслужили.
Что ж, исключение подтверждает правило. К тому же, у дельфинов ведь нет рук, чтобы творить зло.
И они обитают в воде, стихии, воплощающей принцип ИНЬ.
|
Страницы: | 2 [1] |