Итак, мы договорились  о том, что тело – это божественный дар и в нем нет ничего недостойного восхищения. Пойдем дальше.

   Так называемые ревнители морали видят что-то постыдное в эротическом желании (во всяком случае, мне трудно понять иначе их требования оградить  читателя ли, зрителя – кстати, без всякой санкции со стороны последнего – от зрелищ, которые могут – хотя бы теоретически - вызвать сексуальное возбуждение). Ну хорошо, разберемся для начала с вопросом, что плохого в возбуждении как таковом.

 
  Понятно, что сексуальный аппетит, наравне с голодом и жаждой, обеспечивает выживание всех высокоорганизованных животных на этой планете, включая и человека. Без сексуального желания – хотя, на мой взгляд, это и было бы прекрасно – человек не населил бы всю планету, потеснив и уничтожив другие виды. Что обеспечило человеку место на вершине пирамиды видов? Только  его на удивление высокая сексуальность (сравнимая лишь с сексуальностью приматов и дельфинов, и некоторых насекомых). 

   Мы ничего позорного не видим в том, что испытываем чувство голода, равно как и в том, что испытываем жажду. По какой причине из естественных функций организма мы налагаем табу только на сексуальное желание?  Без желаний нет стимула к дальнейшему существованию, и главным таким стимулом, последним оплотом свободы личности в условиях все более тотального контроля частной жизни со стороны государства (не буду в это вдаваться, но посмотрите, насколько свободней были люди хотя бы 19 века в своих передвижениях и привычках) остается территория секса.

   Желание само по себе прекрасно и благословенно. Но пойдем еще дальше. Вся культура строится на опоэтизированном сексуальном желании. Литература, живопись – возьмите что угодно, любовь и страсть – главная тема большинства произведений. И это более чем понятно, ведь не так много в нашем распоряжении базовых инстинктов,  причем все они, кроме сексуальности, являются настолько самодовлеющими, что опоэтизировать их не так просто (хотя, отличный вот есть роман Кнута Гамсуна «Голод», рекомендую, однако это лишь единичные случаи, да и в том романе без любви не обошлось).

     Человека от животных отличает прежде всего именно это: сексуальное стремление теряет прямую связь с физиологией и становится предметом искусства.  Сублимация - опять же, вспомним дедушку Фрейда. Так почему мы должны проклинать свойство, отличающее нас от животных?

  Итак, сексуальное желание священно и не может быть осуждаемо. 

Вы, конечно же, сейчас же мне возразите: а как же маньяки, насильники, педофилы и т.п? Я вам отвечу: все эти люди – результат неправильного сексуального воспитания, первоначально чистая природа их была замутнена запретами, вступившими в противоречие с законными требованиями их тел.  Вы ведь не станете спорить с тем, что каждый младенец подобен животным в их невинности (никогда еще ни одно животное не упрекнули в порнографии, к примеру).  Если бы с самого начала жизни все индивидуумы воспитывались  в духе уважения к законам тела и преклонения перед его красотой, этих уродливых порождений извращенной морали просто не было бы.

  В конце концов, перейдем к эротике.  Как мы знаем, порнография отличается от эротики целью воздействия на воспринимающего ее субъекта. Проще говоря (я оставлю сейчас в стороне вопрос о допустимости порнографии как таковой, вы все знаете, что удовлетворить свой интерес к этой теме каждому, кто подключен к сети Интернет, проще пареной репы), если картинка вызывает неудержимый сексуальный импульс, вплоть до физиологической разрядки – перед нами порнография. Но скажите, кто в своем уме с такой целью будет читать эротические произведения или любоваться эротическими фотографиями? Если ему нужна разрядка,  есть пути проще. 

   Вот к примеру женская грудь. Я считаю, что эта часть тела не относится к «половым органам», демонстрация которых (причем заметьте, крупным планом) и является сутью порнографии. Если на фото видны соски женщины, это еще не повод называть это фото порнографическим.  Грудь – это, между прочим, орган для вскармливания, и только у человека, с его стремлением к поэтизации секса, грудь приобретает эротические коннотации. Но именно эротические, а не порнографические, на этом я настаиваю.

© Copyright: Водяная Дева 2, 2012
Свидетельство о публикации №21205231623

P.S. Добавлю, дорогие друзья, что это было частью полемики на прозе (которую, впрочем, я вела в одиночку, так как невозможно вести диалог с роботами), а в целом я ничего не имею также и против порнографии. Мало того, полагаю, что искусственные границы между эротическим искусством и порнографическим вообще должны быть стерты и будут стерты, когда мы перестанем быть рабами ветхозаветной вины, соотносимой с отдельными участками наших тел.

Серия сообщений "ЧАСТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ":

Практическая часть в основном дневнике - ДНЕВНИКЕ ВОДЯНОЙ ДЕВЫ. Только для ПЧ, добавляйте в друзья, чтобы увидеть содержание: http://www.liveinternet.ru/users/4825237/profile

Часть 1 - Бегство от одиночества
Часть 2 - Дары
...
Часть 11 - Тело
Часть 12 - Красота тела
Часть 13 - Красота желания
Часть 14 - Относительность знаков
Часть 15 - Кинестетика
...
Часть 47 - Одиночество
Часть 48 - Сон разума рождает чудовищ
Часть 49 - Мысли