Шарлаускас, Р. Бистрицкис

Более пятидесяти лет прошло с 16 апреля 1943г., когда швейцарский химик Альберт Гофман (Albert Hofmann) случайно обнаружил мощные психоактивные свойства диэтиламида лизергиновой кислоты, или сокращенно - ЛСД. Вскоре после этого ЛСД и ряд других, похожих по воздействию препаратов стали объектом противоречивых толкований, которые с течением времении, особенно в США, достигли беспрецедентных маштабов. Психоделики - так начали называть эти вещества - в конце 50-х годов были известны только узкому кругу специалистов. Психиатры расматривали ЛСД как интересное и перспективное средство для лечения ряда психических заболеваний, психоаналитики видели в нем инструмент для быстрого доступа к бессознательному материалу своих пациентов, а экспериментальных психологов ЛСД интересовал как один из методов изучения психических процессов и их нарушений, особенно в области восприятия. Но в самом начале 60-х годов ряд известных деятелей культуры и науки, например, английский писатель О.Хаксли (A.Huxley), группа психологов из Гарвардского университета под руководством профессора Т.Лири (T.Leary) и другие провозгласили, что психо-делики - это ключ к самопознанию человека, путь к более высоким формам сознания и основа новой религии. Эти идеи молниеносно были подхвачены разными интеллектуальными и молодежными движениями, особенно хиппи в США.
   Психоделики перешагнули границы клиник и психологических лабораторий, каждый желающий совершить "психоделическое путешествие" мог за небольшую сумму приобрести их на "черном рынке". Это был настоящий переворот в сознании молодых людей: заговорили о психологической рево-люции, появились психоделические музыка и живопись, театр и мода, появился психоделический образ жизни. "Психоделики открыли путь для массового туризма в те психические и духовные территории, которые раньше были доступны только для умудренных людей, главным образом религиозных мистиков. Большинство туристов возвращались с воспоминаниями, что они увидели что-то важное, но не знали, как с этим жить дальше. Некоторые решались на собственные поиски уже без помощи психоделиков и часто обнаруживали, что религиозная, особенно буддийская, традиция является лучшим путеводителем" (41, с.64).