"Люди реагируют не на события, а на их смысл, и могут в любом событии увидеть бесконечное число смыслов."

   Шаманы разработали разнообразные техники не только для изменения своего сознания, но также и для работы в обычных состояниях. Их многочисленные роли - роль диагноста, консультанта, целителя - требовали знания многих методик. Мы не будем рассматривать каждую из них. Иногда это был обычный массаж или промывание раны; иногда это было простое, очевидное суеверие. Однако некоторые из этих методик являются тонким, чувствительным искусством диагностики и лечения, предвосхитившим современные психологические техники. Наиболее интересными представляются первый в мире проективный тест, использование мускульных напряжений для проверки нарушений табу и групповое признание.

Первый в мире проективный тест

   Шаманский проективный тест очень похож на широко используемый сегодня в клинической психологии тест, известный как тест Роршаха. Суть теста Роршаха, известного еще как тест чернильных пятен, заключается в том, что пациенты смотрят на серию чернильных пятен и описывают то, что они видят. Как шаманский, так и тест Роршаха - оба основываются на тенденции ума из неопределенных изображений структурировать лично значимые образы. Эти образы особенно соотносятся с мотивами и эмоциями, действующими в данный момент. Ум проецирует символические репрезентации этих мотивов и эмоций на неопределенные, неясные, двусмысленные изображения. Изображения, в зависимости от состояния ума испытуемого, представляются волнующими или спокойными, несущими угрозу или любовь, грешными или святыми. Эти тесты наглядно подтверждают древнюю мудрость евреев и греков, заметивших по этому поводу: "Мы видим вещи не такими, какими они являются, а какими являемся мы сами" и "Людей волнуют не вещи, а представления о них". Они подтверждают также истинность более позднего высказывания, принадлежащего Карлу Юнгу: "Проекции превращают мир в копию нашего собственного, неизвестного нам лица".
   Шаманский проективный тест на первый взгляд кажется простым. Пациент, у которого есть вопрос или проблема, находит камень и приносит его шаману. Шаман просит пациента сосредоточиться на вопросе, рассматривать камень и сообщать обо всех образах, которые он увидит. После того как описание полностью завершено, шаман просит пациента сказать, какие ответы на вопрос эти образы подсказывают.
   Прелесть этой техники заключается в ее простоте и мощной способности вскрывать бессознательные мотивы. Даже в наши дни она может принести огромную пользу, и уже многие западные медики и психологи убедились в ее эффективности.