Дело игуменьи Магдалины живет!

Графиня Мария Владимировна Орлова-Давыдова, правнучка младшего из екатерининских братьев Орловых, была известной благотворительницей, попечительницей «Общины Добрых Девушек», основанной ее матушкой Ольгой Ивановной в «Отраде», попечительницей петербургской "Общины во имя Христа Спасителя", основанной ее бабушкой, княгиней М.Ф.Барятинской.

И вот в селе Добрыниха (ныне Домодедовский район Московской области) графиня основала на свои средства еще и женскую обитель милосердия, назвав ее «Отрада и Утешение».

Обитель была заложена в 1891 году, через семь лет она получила официальный статус, а в 1902 году графиня Мария Владимировна приняла монашеский постриг и стала именоваться монахиней Магдалиной.

Приданое от «графинюшки». Из жизни игуменьи Магдалины

Графиня Мария Владимировна Орлова-Давыдова (игуменья Магдалина)

со своей племянницей Марусей Стахович, ур. Васильчиковой. Фото до 1905 года.

***

В конце ноября 2013 года мне пришло письмо по электронной почте от Алексея Ефремова, жителя деревни Агарино, что близ подмосковной «Отрады» графа В.Г.Орлова.

Почему Мария Владимировна Орлова-Давыдова назвалась Магдалиной?

У графини Марии Владимировны Орловой-Давыдовой была подруга Ольга Ефимовна Путятина, которую, то ли в шутку, то ли всерьез, все называли «христианнейшей». Вместе подруги давно занимались благотворительностью, и в 1873 году (мало кто об этом знает) на свои средства построили дом в Токио для женской духовной школы на 100 учениц.

Путятины (отец и дочь) в 1879 году побывали на Святой Земле, прожив там с пятой недели Великого Поста до Троицы.  Мария Владимировна об этом упомянула в письме:

 «Мне было очень приятно свидеться с Путятиными, которые перенесли меня своими теплыми, благочестивыми рассказами к местам, освященным земною жизнью Спасителя и многих святых. Я точно сама там побывала».  

Графиня Мария Владимировна Орлова-Давыдова и архимандрит Антонин (Капустин) на Святой Земле. 1889 год

***

В 1882 году император Александр III подписал высочайший указ о создании Православного Палестинского Общества.  Графиня Мария Владимировна Орлова-Давыдова и Ольга Ефимовна Путятина вошли в состав 43 его членов-учредителей.

Летопись обители «Отрада и утешение». Монахиня Ширинская-Шихматова

Жила-была девушка, княжна Павла Андреевна Ширинская-Шихматова, 1890 года рождения.  Она из старинного княжеского рода, окончила гимназию и курсы сестер милосердия.

Жаль, что не сохранилось портрета княжны, зато уцелели суровые и корявые строки «из материалов дела», по которому княжну Паню Ширинскую-Шихматову отправили на лесоповал в Соловецкий лагерь.  Даже картинку трудно представить, за что отправили: «Организовала нападение на колхоз».
Но обо всем по порядку.

Княжне Павле Ширинской-Шихматовой было 19, когда Великая Княгиня Елизавета Федоровна открыла свою Марфо-Мариинскую Общину в Москве.  Паня, как ее называли близкие, устремилась туда помогать страждущим.

Сестры общины носили серую монашескую одежду.  Паня ходила  всегда очень быстро, и ее высокая и худая фигура в развевающихся монашеских покрывалах была своеобразным знаком протеста всем безбожникам.
В Марфо-Мариинской обители княжна служила сестрой милосердия до 1914 года.

Летопись общины «Отрада и утешение». Келейница игуменьи Магдалины 

***

Надежда Васильевна Арсеньева стала келейницей (помощницей, секретарем) игуменьи Магдалины в обители «Отрада и утешение» в 60 лет. 
Она родилась в Москве в 1863 году. Ее матушка, урожденная княжна Наталья Юрьевна Долгорукова, была двоюродной сестрой игуменьи Магдалины (в миру - графини Марии Владимировны Орловой-Давыдовой), а Надежда приходилась игуменье племянницей. 
Надежда получила хорошее образование, окончив столичную гимназию, как и ее пятеро братьев и две сестры.

Семья Арсеньевых была православной: и матушка, и бабушка Надежды были истинно верующими христианками.  Два брата Надежды стали священниками, один из них – Иоанн, был последним настоятелем Храма Христа Спасителя в Москве до 1917 года. 

Сестры Мария и Надежда Арсеньевы с матерью Натальей Юрьевной, ур. княжной Долгоруковой.

Фото из Личного архива потомка В.Н.Витебского

Из воспоминаний сестры Надежды Васильевны - Марии: 
«Мы жили на Полянке против церкви Успения в Казачьей. Священник этой церкви о. Александр Семенович Ильинский очень полюбил нашу семью и часто бывал у нас в доме». 
«Много положила на нас стараний добрая бабушка. Она была старинного строгого воспитания, но душа у нее была нежная.

Кто был похоронен у алтарной стены собора в обители «Отрада и утешение»?

***

Воссоздаем потихоньку историю обители, интересна каждая деталь, каждый  штрих, потому что всякая история и состоит из деталей и штрихов. 
Местные жители села Добрыниха вспоминают, что до 1970 года у заалтарной стены собора лежали три надгробные плиты, добротные, из черного гранита. В 1970 году в бывшей обители работали строители, и плиты в одночасье бесследно исчезли. 
Архивы рассказали, что в обители до 1917 года были похоронены трое родственников игуменьи Магдалины: 
муж племянницы Александры Петровны Ливен, ур. Васильчиковой - светлейший князь Александр Ливен; дочь второй племянницы – Марии Петровны Стахович, ур. Васильчиковой, пятнадцатилетняя Александра («Драшка») и сама Мария Стахович. Видимо, их надгробные плиты и лежали за алтарем главного собора обители.

Заалтарная стена Успенского собора в бывшей обители "Отрада и утешение"

Светлейший князь Александр Ливен скончался в 1901 году после тяжелой болезни, от которой безуспешно лечился в Италии с 1900 года.

«Тело Саши Ливена привезли в Россию; я поехал встретить его в Варшаву. Похоронили его в монастыре Добрынихи, где игуменьей графиня Мария Владимировна Орлова-Давыдова. Был чудный день, из таких, какие он любил (да и кто же не любит такие дни); мы очень измучились от путешествия и долгого обряда; было прекрасное угощение после похорон, и я все время думал, как бы он наслаждался этим похоронным обедом…», - вспоминает князь Сергей Волконский. (1)

Из истории Успенского собора обители «Отрада и утешение»

***

Успенский собор в селе Добрыниха. Напомню историю его создания.

Проект главного храма обители графиня Мария Владимировна Орлова-Давыдова заказала в 1899 году академику архитектуры Сергею Устиновичу Соловьеву, который спроектировал пятиглавый собор в ростово-суздальском стиле XVII века.

Закладка собора состоялась 2 июня 1900 года.  Расписывали его художники  Соколов и Пашков в древнерусской манере.

Освящение Собора в Добрынихе состоялось 22 августа 1904 года. В торжестве приняли участие десять священников и пять дьяконов во главе с протодиаконом Московского Успенского собора в Кремле.

Главный престол в соборе освятил Митрополит Московский и Владимирский Владимир (Богоявленский) «в сослужении духовенства». Он благословил мать Магдалину ценной иконой Божией Матери, затем посетил трапезу сестёр, где каждую из них благословил иконою Богоматери «Отрада и Утешение».

4 августа - именины игуменьи Магдалины,

в миру графини Марии Владимировны Орловой-Давыдовой

***

Детство Машеньки, будущей игуменьи Магдалины.

В самом начале января 1840 года двадцатипятилетняя Ольга Ивановна родила пятого ребенка - дочь Марию. Ее в течение всей жизни ласково звали Машенькой. Именно она станет долгожительницей в семействе и скончается в XX веке, последней из всех детей Орловых-Давыдовых.

Новорожденную малышку крестили в церкви Всей артиллерии Санкт-Петербурга.  Восприемницей была  приехавшая из Германии сестра Ольги Ивановны княгиня Леонилла Витгенштейн, урожденная княжна Барятинская. Вторым восприемником малышки стал граф Виктор Никитич Панин, будущий бессменный министр юстиции николаевской России, родственник со стороны отца.

Храм, в котором крестили Машеньку, носил имя преподобного Сергия Радонежского, а вот история названия его «Всей артиллерии Санкт-Петербурга» уходит своими корнями в Петровскую эпоху. Храм стоял на углу Литейного проспекта и улицы Сергиевской, на которой жили Орловы-Давыдовы (тогда еще просто Давыдовы). Графский титул и право присоединить фамилию «Орловы» они получат в 1856 году, когда Машеньке исполнится 16 лет, и она станет именоваться графиней Орловой-Давыдовой.

К сожалению, не сохранилось ни одного детского портрета Машеньки, кроме рисунка Н.И. Алексеева, домашнего учителя рисования. Он изобразил семилетнюю Машеньку и ее шестилетнюю сестру Евгению в поволжском имении «Усолье» на фоне цветочной клумбы.  Девочки с сачком направляются ловить бабочек, обе в светлых платьях с пышными кринолинами и в соломенных шляпках-капорах с лентами. Рисунок датируется 1847 годом.

Именины Машеньки Орловой-Давыдовой 22 июля/ 4 августа 1879 года

***

Мария Владимировна Орлова-Давыдова в 39-45 лет. Редкое фото.

***

Сохранились письма Орловых-Давыдовых 1879 года о том, как праздновали именины Марии Орловой-Давыдовой, будущей игуменьи Магдалины.  Именины прошли замечательно, как всегда, с утренней литургией в Князе-Владимирской церкви «Отрады», с угощением для певчих, с обедом для нищих, с обедом в большой овальной столовой дворца в "Отраде" для семейства, на котором все дарили подарки имениннице, и с праздничной иллюминацией вечером.

Отрывки писем об этом событии 4 августа 1979 года помещаем ниже.

Летопись обители "Отрада и Утешение". Юность игуменьи Магдалины

Воспоминания Елизаветы Алексеевны Нарышкиной

«…мы сблизились тесной дружбой с Давыдовыми, или, как они стали называться два года спустя, Орловыми-Давыдовыми. Наши подруги были Мария и Евгения, или Женинька, как мы ее звали. <...>

Графиня Мария Владимировна Орлова-Давыдова. Фрагмент фото 1860-х годов.

Старшая Мария олицетворяла с ранних лет тип христианской отроковицы, и этот характер она сохранила в последующем развитии ее жизни. Благодаря общественному положению ее родителей и их богатству, дом их был нередко открыт для блестящих светских приемов. Бывали у них балы и великолепные концерты с итальянскими певцами. Marie являлась на эти вечера кроткая и со всеми любезная, без застенчивости, со спокойным достоинством, окруженная как бы ореолом нравственной чистоты, и чувствовалось, что она была в мире, но не от мира.

Действительно, вся жизнь ее была уже сосредоточена в любви к Богу и к ближним.

Широкая благотворительность ее бабушки, княгини Барятинской, создала известную общину сестер милосердия ее имени.

Графиня Ольга Ивановна приняла по наследству попечение об этой общине и много расширила ее, находя в дочери деятельную помощницу в исполнении своих предначертаний.

Кроме того, пользуясь, по разумной доброте своих родителей, обширными личными средствами, она имела свое независимое поле действий в области многосторонней благотворительности. Все стороны ее жизни, даже занятия искусствами, пение, живопись, имели одно общее направление, которое придавало всему строю пленительную для меня цельность.

Е.А.Нарышкина. Мои воспоминания. Под властью трех царей.

Новое Литературное Обозрение. Москва. 2014. Стр. 75-76

***

****

О графине М.В.Орловой-Давыдовой, о ее школах в селе Ивановском и о погибшем крестьянине Андрее Рудинкине

Одно письмо 28-летней графини Марии Владимировны потянуло за собой интересную историю храма в селе Ивановское (ныне Ступинский район Московской области).
22 июня 1868 года Мария Владимировна сообщает новости младшему брату Сергею, служившему на флоте:
«Завтра будут подымать в Ивановском огромный колокол в 439 пудов, пожертвованный крестьянами. Они привезли его с Лопасни без лошадей человеческими руками и встретили хоругвями и образами, мы поедем смотреть эту церемонию».

На фото - храм Рождества св. Иоанна Предтечи в Ивановском.  Граф Владимир Григорьевич Орлов, прадед Марии Владимировны, причастен к строительству этого храма, который построили в конце 1820-х годов взамен старого сгоревшего. Средства собирали всем миром три года, но нужную сумму так и не набрали. Тогда граф В.Г.Орлов вложил в строительство свои средства. Возводил храм архитектор Д. Жилярди.

Ко дню рождения игуменьи Магдалины,

в миру графини Марии Владимировны Орловой-Давыдовой.
 

Она родилась в Петербурге, в доме №27 по улице Сергиевской, 2 января 1840 года. Ее родители были очень богаты, после их смерти Мария Владимировна стала обладательницей большого наследства.
Каждый может спросить себя, чтобы он сделал, получив в наследство огромный дом в Москве, подмосковное село с тридцатью деревнями и 4547 десятин земли?

Книга "Восхождение: от фрейлины до игуменьи"

Сегодня получили тираж новой книги об игуменье Магдалине, в миру графине Марии Владимировне Орловой-Давыдовой, - «Восхождение: от фрейлины до игуменьи». Предыдущая книга на ту же тему и вышедшая этой зимой, была написана в конце 2018 года. С тех пор прошло два с половиной года и найдено много новых интересных документов о жизни матушки, ранее неизвестных.
Это пять дневников ее петербургской общины «Во имя Христа Спасителя», в которых матушка Магдалина, в том числе, описала во всех подробностях свое посвящение в игуменский сан.
Чудесные поэтические воспоминания ее племянника М.А. Стаховича о своих посещениях общины в Добрынихе;
свидетельства подруги юности Е.А. Нарышкиной,
откровения зятя П.А. Васильчикова, жившего с игуменьей под одной крышей в петербургском доме.
Подробнейшие дневниковые записи рассказали нам о взаимоотношениях с отцом Иоанном Кронштадтским, митрополитом Московским и Коломенским Владимиром (Богоявленским), с архиепископом Николаем Японским и множеством других священников, канонизированных после их смерти.
Очень интересные дневниковые записи о посещении общины инкогнито двумя сестрами императора Николая II – Ольгой и Ксенией,
о взаимоотношениях игуменьи Магдалины со вдовствующей императрицей Марией Федоровной, с доктором Склифосовским, который трудился в петербургской общине игуменьи Магдалины, и о многом другом. Вам будет интересно.
Книга издана по заказу прихода в Добрынихе и приурочена к 90-летию кончины игуменьи Магдалины, ко времени, когда поспели сливы...

В оформлении обложки приняли участие: московская художница Наиля Бутусова и моя бывшая ученица Ольга Уварова.
Нина Симоненко

***
 

Открытка "Собор в Добрынихе" 1912 года

Найдена интересная открытка, которой 110 лет. На ней изображена монастырская обитель «Отрада и утешение» в Добрынихе. Открытка для всех, кто интересуется историей обители,  имеет особую ценность.
На лицевой стороне открытки есть чернильная надпись-пояснение 1912 года, во-вторых, на обороте – письмо неизвестной (пока) дамы.
Открытка с письмом отправлена из Харькова в Тбилиси Его Высокородию Владимиру Федоровичу Фиргуфу.

Дело в том, что эта личность нам уже известна. Владимир - брат Ивана Фиргуфа (или о.  Ионы), который служил перед революцией священником в добрынихской обители. История его жизни описана в книге об игуменье Магдалине «Восхождение: от фрейлины до игуменьи».

Помещаю письмо с обратной стороны открытки.

О тайнах старинной открытки

Напомню содержание письма на открытке с видом общины «Отрада и Утешение» в Добрынихе, посланного неизвестной дамой Владимиру Федоровичу Фиргуфу 24 июля 1912 года.

«Благодарю тебя за письмо и за телеграмму, милый Володя, Шурочку и Маню за их поздравления. У нас пока, слава Богу, все здоровы и всё благополучно. Я, кажется, писала, что Гр.Ив. вернулся из Карлсбада накануне 15-го и пробыл с нами четыре дня, а теперь уже принялся за службу. Он доволен своей поездкой, боли стали меньше и реже повторяться, но строгий режим утомлял его, в конце он получил безсонницу и головные боли.
Я провела свои именины в Добрынихе у Матушки Магдалины. Радовалась, что Господь дал мне случай увидеть ее и навестить в 1-й раз после ее падения. Нога причиняет ей сильные боли, когда она двигается, но общий вид, слава Богу, хороший. Храни Вас Господь».

Неизвестная дама провела свои именины в Добрынихе у Матушки Магдалины. Значит, даму звали Мария, и у нее именины 22 июля/4 августа.
Самые близкие родственницы игуменьи Магдалины – ее племянницы, рожденные Васильчиковы. Среди них Мария только одна - Стахович, но она недавно скончалась от чахотки.

Есть еще княгиня Мария Павловна Долгорукова (1859 г.р.), жена племянника Николая, тоже ближайшая родственница игуменьи. Может, писала она?
Но, сравнив почерк княгини с почерком на открытке, я поняла, что письмо написано другим человеком.

Кому люди чаще всего пишут письма? Да еще упоминают множество подробностей частного характера «о безсоннице и головной боли» у какого-то Гр.Ив.? Конечно, близким родственникам.
Значит, Фиргуфу Владимиру Федоровичу пишет близкая родственница.
Перебираем мысленно всех родственников адресата и находим… его сестру МАРИЮ!
В Списках выпускниц Николаевского сиротского института, получивших дипломы домашних наставниц и домашних учительниц за 1882 год, находим дату рождения Марии Фиргуф - 27.04.1861 г.р.
Но дата вроде бы не подходит, ведь именины должны быть 22 июля/4 августа.
Смотрю в церковный календарь на всякий случай. И вот - бинго! С 26 апреля по 2 мая – неделя святых Жен-мироносиц, их 7, первая среди них – святая Мария Магдалина! Значит, сестра Владимира Фиргуфа и о. Ионы (Фиргуфа) – Мария (рожденная Фиргуф) автор этой открытки. Мало того, она получила диплом домашней учительницы, поэтому ей особенно была интересна школа в Добрынихе, она ее особо отметила на фото стрелкой.
Думаю, «Гр.Ив.» (Григорий Иванович) скорее всего, муж Марии. Фамилию его я пока не знаю.

Панорама бывшей обители "Отрада и Утешение"

Нашла панорамное фото бывшей обители «Отрада и Утешение» в Добрынихе. Подписала видимые строения.

Обитель была заложена в 1891 году, через пять лет в ней было четыре каменных постройки:

главный общинный дом с домовой церковью,

училище для крестьянских детей,

богадельня для старушек с больницей,

рукодельная мастерская.

Училище находится за общинным домом, на фото мы его не видим. От него остались только стены.

Деревянная гостиница находилась за современным корпусом психбольницы.

В списке строений числилась каменная баня с прачечной. Не это ли одноэтажное здание розового цвета, что на переднем плане? Кто из местных знает? Откликнитесь!

***

130 лет сестринскому корпусу в Добрынихе

Первое здание монастырской обители «Отрада и утешение» в Добрынихе появилось в 1893 году. В наступающем 2023-ем ему исполнится 130 лет.

Именно в этом доме когда-то начиналась вся жизнь строящейся обители. В нем жили сестры-монахини, работала больница, учились грамоте и шитью девочки, доживали свой век старушки-богаделки. Позже он стал жилищем только монахинь, в нем была их домовая церковь.

После революции 1917 года в доме поселили еще и насельниц закрытого в Москве Страстного монастыря. А к ним в придачу, словно желая испытать на прочность смирение «монашек», разместили школу крестьянской (атеистической) молодежи, расселив тут же преподавателей и персонал открытого в Добрынихе Дома ребенка. Тогда в каждой комнате жили по семь человек. О ремонте в то время никто не помышлял.

В начале 1990-х именно этот обветшавший дом вместе с разрушенным собором и вернули верующим.

Многое повидал на своем веку дом-старичок, и тайны свои бережно хранил. Но в последнее время, видя доброе к себе отношение верующих, эти тайны стал потихоньку открывать.

Так, приводя в порядок комнату за комнатой, ремонтники в одной из них обнаружили скрытую нишу. Ее раскрыли, а там - «привет» из 1937 года. Видимо, тогда делали первый ремонт здания. Может, силами заключенных? Двое из них оставили на стене карандашную записку с фамилиями: «Спиридонов В.В., Федотов А.С. в 1937 г. Мая 28 дня, д. Повадино». Сбоку приписка: «На память б. скипидара». Запечатанная бутылочка скипидара стояла рядом, жидкость за 85 лет, конечно, выветрилась.

27 февраля совершается память о перенесении мощей благоверного князя Михаила Черниговского и боярина его Феодора.

Среди поздних потомков святого Михаила Черниговского – наша любимая игуменья Магдалина, урожденная графиня Мария Владимировна Орлова-Давыдова.

В 1246 году завоеватели из Орды, желая убить нелояльного князя Михаила Черниговского, предложили ему ради «уважения» к хану выполнить языческие обряды, зная, что для христиан это недопустимо.

Князь и его боярин Феодор отказались это сделать, исповедуя верность Христу.

Укрепляясь словами Господа «кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее», святой князь и преданный его боярин приготовились к мученической кончине.

Ордынские палачи жестоко избили благоверного князя, а затем отсекли голову святому мученику. С боярином Феодором ордынцы поступили так же.

Тела святых страстотерпцев были брошены на съедение псам, но Господь чудесно охранял их несколько дней, пока верные христиане тайно не погребли их с почестью. Позже мощи святых мучеников были перенесены в Чернигов.

Князь-мученик Михаил Черниговский отказался поклониться идолу, за что и был убит. Это событие изображено на картине живописца В.С. Смирнова "Князь Михаил Черниговский перед ставкой Батыя" (Государственная Третьяковская галерея, Москва).

О келейнице игуменьи Магдалины и ее крестнице Марии Морович

Читаю дневник Общины "Отрада и утешение" в Добрынихе 1902 года и думаю: жаль, что дневник будет понятен в деталях не всем. В нем столько «загадок»!
Вот, например, такая строчка, написанная рукой Марии Владимировны Орловой-Давыдовой, еще монахини Марии (будущей игуменьи Магдалины):
«Еду с Аннушкой в Подольск проведать больную мою крестницу М. Морович, у которой трехлетняя девочка чуть не умирает».

Во-первых, кто такая Аннушка? Рассказываю. Это келейница Марии Владимировны, бывшая ее горничная Анна Григорьевна Смирнова, крестьянская девушка села Азарино. Сначала она была в Общине заведующей хозяйством, а с 1910 года - стала монахиней Афанасией.
Во-вторых, кто такая М. Морович, крестница, которую хочет навестить Мария Владимировна? (Кстати, дочка ее трехлетняя Елена все-таки умрет от коклюша в этом же 1902 году).
Мария Федоровна Морович, урожденная Фиргуф (1861-1917), - дочь доктора из Отрады Федора Карловича Фиргуфа, обрусевшего прибалтийского немца. Он в 1852 году взял в жены воспитанницу графини Ольги Ивановны Орловой-Давыдовой – Евдокию Никитичну Морозову (Додошку, так звали малышку в семье).

Из жизни Обители «Отрада и утешение» в Добрынихе в 1901 году

***

Ковровщицы из Добрынихи с одной из своих работ.

***
Мария Владимировна Орлова-Давыдова (пока просто монахиня Мария) руководила не только Общиной в Добрынихе, но продолжала руководство петербургской Общиной «Во имя Христа Спасителя» на улице Сергиевской.
Да, в 61 год ей приходилось постоянно курсировать из подмосковной Добрынихи в Петербург и обратно по 2-3 раза в год.

В обеих Общинах были мастерские. В петербургской - кружевная, рукодельная, в Добрынихе - кроме кружевной, которая в 1901 году только налаживалась, были ковроткацкая и башмачная. Одну из девочек - Феню - послали на два года в крестьянскую семью учиться плести корзины из лозы. Изделия своего труда монахини продавали, откладывая деньги в общую копилку.

Сестры в рукодельной мастерской шили повседневную одежду для насельниц, облачения для священника, вышивали бисером иконы, делали цветы из воска для украшения венчальных венков.
Обе общины выполняли заказы из «мира» - выполняли белошвейные работы: шили и вышивали комплекты приданого для новорожденных, ночные рубашки, дневные сорочки с изящными метками в виде монограмм с инициалами заказчика.