Апрель - Луна Зайца, Красная Луна

"Дар Луны Зайца — это бесконечное плодородие, и она изливает его на всех, кто находится в ее окружении. Поля, лужайки и деревья покрываются новой зеленью. Расцветают садовые цветы, а на холмах, долинах, обочинах дорог появляются полевые цветы. Животные чувствуют в себе зов к продолжению рода, и так как этот инстинкт выходит на первый план, вся природа счастлива и занята.

Однако Луна Зайца влияет не только на мир вокруг нас. Под ее светом мы тоже чувствуем в себе желание расти и цвести. У нас сильно возрастает активность на духовном и физическом уровнях, мы строим планы и смотрим, куда они нас приведут, Мы переосмысливаем идеи и отбрасываем те, которые мешают нам достичь наших целей. Но это еще не все. Когда эта особенная энергия наполняет каждую клеточку нашего существа, наши мысли тоже становятся романтическими. В самом деле, по своему опыту могу сказать, что в это время люди влюбляются гораздо чаще, чем в любое другое."

>>>

Читать далее...

Читать далее...

Травы-талисманы, носимые на себе, защищают от порчи, колдовства, злого духа, от болезней, дают успех в любви и бизнесе, благосклонность начальства и любезность окружающих, детям - послушание и улучшение в учении. Положенные в доме, эти травы защищают дом от колдовства и злого духа.

В древности люди придавали большое значение растениям и травам. Растения для людей были священы и им поклонялись. У разных народов сложилось множество мифов, легенд и историй, посвященное травам, цветам и деревьям. Некоторые растения и деревья стали символами, талисманами и оберегами. Им приписывалась магическая сила, способная очищать от зла пространство вокруг себя и притягивать добро.

В Сибири и на Севере, например, у каждого шамана было своё "колдовское" дерево. Жизнь колдуна была тесно связано с деревом. Если погибало дерево, то погибал и шаман.
Продолжение!

Левкиевская Е. Е. Славянский оберег. Семантика и структура. - М.: Индрик, 2002

Настоящая книга посвящена оберегам — магическим способам охраны человека и его мира от опасности. Впервые на материале общеславянской традиции представлена модель оберега, описаны его семантика и конкретные формы ее воплощения в ритуальных текстах, действиях, предметах и обрядах, дано описание прагматики вербального оберега. В монографии использованы фольклорные и этнографические источники XIX-XX вв., а также современные экспедиционные материалы из Полесья, украинских Карпат и Русского Севера.
Книга предназначена для этнолингвистов, фольклористов и этнографов, а также для читателей, интересующихся проблемами славянской традиционной культуры.

====================

Славянская мифология. Энциклопедический словарь. - М.: Эллис Лак, 1995

Словарь содержит толкование образов и символов славянской мифологии. Статьи посвящены культу богов, сказочным персонажам, обычаям славян, народным праздникам, мифологии животного и растительного мира, природным явлениям и т.д. 
Рассчитан на широкий круг читателей. Подготовлен сотрудниками Института славяноведения и балканистики Российской Академии наук.

=========================

Агапкина Т. А. Символика деревьев в традиционной культуре славян: рябина // Этноботаника: растения в языке и культуре. Труды Института лингвистических исследований РАН. Acta linguistica petropolitana / РАН; Ин-т лингвистич. иссл.; отв. ред. В. Б. Колоскова, А. Б. Ипполитова. -СПб.: Наука, 2010. — Т. IV. Ч. I. — С. 238—253.

В славянском народном дендрарии насчитывается не так много деревьев, значимых для описания традиционной картины мира и одновременно представляющих собой относительно цельные культурные образы. Как правило, для выстраивания такого образа необходимо привлечение общеславянского материала (хотя бы в некотором его объеме). Однако, приступая к описанию символики рябины, приходится констатировать, что русский (и вообще восточнославянский) материал в количественном отношении настолько преобладает над всем остальным, что даже указание на славянский фон в данном случае выглядит определенной натяжкой. Единственным оправданием может, по-видимому, служить тот факт, что символика рябины, известная в основном по русским (и более того – преимущественно по северно- и центральнорусским) материалам, находит множественные параллели у неславянских народов Европейской России, преимущественно финно-угорских (у карел, вепсов, мордвы, мари, удмуртов, чувашей и др.), а также у целого ряда народов Балтии и Скандинавии (у финнов, латышей, литовцев, шведов, германцев и др.). Иными словами, с одной стороны, в образе рябины просматриваются явные общеславянские параллели и мифопоэтические универсалии, с другой же – выбор именно рябины как субъекта и объекта этих мифологических воззрений и ритуалов, а также ее почитание у русских в значительной мере обусловлено иными (не славянскими) культурными традициями.

=============================

Агапкина Т. А., Левкиевская Е. Е., Топорков А. Л. (сост.) Полесские заговоры (в записях 1970–1990 гг.). - М.: Индрик, 2003

В сборнике впервые публикуется около 1100 заговоров из Полесского архива Института славяноведения РАН. Эти заговоры до последнего времени активно бытовали в Полесье – одном из архаичных славянских регионов русско-украинско-белорусского пограничья.
В обширных комментариях публикуемые материалы рассматриваются в контексте восточнославянской заговорной традиции: указывается географическое распространение основных типов, сюжетов и мотивов полесских заговоров, обобщенных в форме указателя мотивов и сюжетов, приводятся их варианты, имеющиеся в опубликованных источниках; разъсняются мифонимы, "темные" места заговоров, их ритуальный контекст; даются отсылки к специальным исследованиям того или иного мотива в отечественной и зарубежной славистике.

================================

Агапкина Т. А. Восточнославянские лечебные заговоры в сравнительном освещении: Сюжетика и образ мира. - М.: Индрик, 2010

Монография посвящена популярному, особенно в последние годы, но до сих пор такому малоизученному фрагменту фольклорной культуры восточных славян, как заговор. В книге восточнославянские лечебные заговоры рассматриваются в их сюжетном разнообразии, диалектном варьировании и культурных связях с инославянскими заговорами и рукописной традицией.
Первая часть работы посвящена сюжетике заговоров, в том числе заговорам от отдельных болезней (детская бессонница, кровотечение и раны, кожные и глазные болезни, вывих, лихорадка, зубная боль и нек. др.). Во второй части речь идет о том, какими видятся и как выстраиваются в магическом фольклоре важнейшие образы картины ми­ра восточнославянских заговоров – пространство, время и человек.

===================================

Агапкина Т. А., Топорков А. Л. Восточнославянские заговоры: Материалы к функциональному указателю сюжетов и мотивов. Аннотированная библиография. - М.: «Индрик», 2014.

В Материалах к функциональному указателю сюжетов и мотивов дается аналитическое описание основных повествовательных единиц, выделенных авторами в корпусе лечебных, социальных, промысловых и воинских заговоров трех восточнославянских народов.
В Аннотированной библиографии отражены публикации русского, украинского и белорусского магического фольклора с 1818 по 2014 гг.
Всего в библиографии учтено около 650 источников (450 русских, 150 украинских и 50 белорусских), которые в целом включают более 30000 заговорных текстов.
Издание предназначено для фольклористов, этнографов и всех, кто интересуется фольклором и народной культурой.

Восточнославянские заговоры. Аннотированный библиографический указатель / Агапкина Т.А., Топорков А.Л. (сост.). - М.: ПРОБЕЛ-2000, 2011
 

  Обожаю полынь!

Вроде бы рвешь осторожненько самые верхушки, а все равно горький привкус на губах остается.

Полынь обладает свойством восстанавливать нашу гармонию с природой.

А при сильной концентрации ее дымов восприимчивые люди даже могут начать видеть существа тонкого мира.

Не потому ли сейчас это чудесное и могущественное растение практически никто не использует в работе?

Полынь сегодня применяют только маги, которые не боятся потусторонних контактов.

С древних времен колдуны, ведуны, шаманы, применяли полынь при проведении различных обрядов и ритуалов, изготовлении зелий, амулетов и оберегов.  

дальше...

Копалась в старых записях, нашла в комментариях дивное

Очистка помещения от  aingard

2 день. Испечь лепешку - мука и вода, поместить на тарелку, полить мёдом. Или как вариант - блины. Еще вариант (если можете - испечь хлеб) Сварить сладкую кашу с изюмом. Лепешку оставить на кухне, кашу - там же. Размер лерешки должен быть небольшой, количество каши - тоже. Налить в миску водки, деревянной ложкой разбрызгать на четыре стороны света. Предложить угощение домовому. Вспомнить Предков и пригласить их помочь восстановить энергию дома. изгнать здых духов. Окурить основное помещение шалфеем.

3 день. Начертить мелом круг в главной комнате или сделать круг из веревки натуральных (не синтетики) волокон. Зажечь свечи по сторонам света. Лучше - если сотоветствующих цветов. Запустить аромалампу с маслом пачули или шалфея. если масла нет - аромапалочки. Прочитать заговор:

Сила неба, да мне в защиту. Сила Предков, да мне в помощь. Ляг оберег, на мой порог, на мой след - от напрасных слез и от всяких бед. От врагов, кого я знаю, и от тех, кого не знаю, от лжи, от воды, от огня, от ран, от слова и от меча, от младшего и от старшего, от первого и от последнего, от мастера и подмастерья, бабы простоволоски, от девки-самокрутки, от духов и полудухов, от лярв, от их вторжения и размножения, от мыслей дурных, от кошмаров ночных, от глаза серого, от глаза карего, от глаза черного, синего и зеленого. Батюшка-Небо, Матушка-Земля, мир и покой поселите сюда. Да будет так по воле моей, как нет Земли и Неба в мире сильней. Десять миров надо мной, десять миров подо мной, темному духу - идти в мир ночной, а светлому духу идти в мир дневной. Да будет так!

Дополнительно - призовите четыре стихии по сторонам света, попросите в произвольной форме наполнить дом силой и могуществом, миром и радостью, богатством и процветанием.

И никаких попов, ладанов и псевдосвятых вод!

Всем здравия, друзья. Хочу с вами поделиться рецептом изготовления отличного источника пламени. Назвал я его огненным поленом. Почему так? Да потому что оно представляет из себя полешко, из которого вырываются языки пламени. Время горения: примерно 1 час.

Понадобятся:

- Парафин (воск)
- Полешко (брусок)
- Дрель
- Сковорода
- Плита

Плюсы:

● Просто изготавливается
● Горит при сильном ветре
● Можно использовать многократно (затушив водой)
● Можно использовать как для подогрева конcервов, так и для розжига костра
● Хранится годами
● Не намокает

Минусы:

● Трудно разжигается (можно сделать зарубки внутри)
● Коптит (не использовать в палатке)

Источник: http://uceleu.ru/blog/workshop/1065.html

Геката в Древней Греции была особенной богиней, ее считали покровительницей мрака, ночных кошмаров и чародейства. Не случайно сами греки ей поклонялись как бы тайком от самих себя. Она была «хтонической» богиней, доставшейся в наследство от «войны богов» - «доолимпийского» периода в культуре греков (до победы и вознесения Зевса на гору Олимп). Но власть ее была настолько подавляющей, что она вошла в новый пантеон, и греки знали, что она «вечная как ночь».

По мифам Геката дочь титана Перса (что наряду с другими деталями выдает ее восточное происхождение), а в ее имени есть древний женский корень «Ге» (сравните Гея, Гера и Геката). Любвеобильный Зевс дал ей в удел власть над судьбой земли и моря, а Посейдон – великую силу. Геката была трехликой, то есть имела три ипостаси (как Морена у славян). 
Дневной лик Гекаты: покровительница охоты, пастушества, юношества, общественных занятий, таких как собрания, состязания, судебные прения и военные достижения. Борьба ради борьбы. Здесь она представала как женщина среднего возраста, опытная и мудрая советчица людей (Морена, «Марья искусстница»). 
Ночной лик Гекаты: покровительница мрака, ночи, кошмаров, мести, разврата и колдовства. Прекрасен и устрашающ облик, змеи в волосах. Она охотница (как и дева Артемида – сестра Аполлона и воительница), но ее охота мрачная, ночная, и свора ее гончих псов бежит среди могил и призраков. Именно в этой своей ипостаси она помогала Медее в приготовлении зелий. Ей молились отвергнутые влюбленные и убийцы. Она внушала, как готовить отвары для приворотов и яды («Марья развратница») 
Третий лик Гекаты: небесная, «Урания Геката» - неодолимая духовная любовь. Она юна и красива той небесной красотой, что не вызывает плотских желаний, а только преклоненье и восторг. В этом облике Геката помогает философам, ученым, «выводит души» людей из Царства мертвых к свету и любви («Марья аскетка»). 
Считалась, что Геката покровительница всех гетер: специально обучаемых в греческой культуре женщин-подруг (прошу не путать с банальными проститутками – читать «Таис Афинская» И.Ефремова), в отличие от женщин-жен, которым покровительствовала Гера. 
В образе Гекаты чувствуется переплетение представлений протоарийских народов, связывающих два мира: живых и мертвых («явь» и «навь» славян). Она и мрак, и свет одновременно. Изображения ставились на перекрестке трех дорог. В Римский период Гекату называли Тривией («трехликой»). Бывали храмы и в честь лишь одной из ипостасей Гекаты, поскольку трудно обычному человеку осознать триединство любого бога вообще (чит «Мой Рагнарек» М.Фрая).

Богиня Геката входила в число важнейших божеств древнего мира. Зародившись во тьме доисторических времен, ее культ сохранялся на протяжении трех тысячелетий. Он пережил периоды греческой архаики, классики и эллинизма, Римскую и Византийскую империю и даже «темные века» Европы, ибо следы древнего поклонения этой богине обнаруживаются даже в эпоху Возрождения.

Читать далее...

(для процветания)

Мабон – время благодарности за все те вещи, которые мы имеем; сады полные плодов, хлеб из зерна урожая, который уже собран, корзины овощей, фруктов и цветов. Отпразднуйте изобилие сезона урожая, сделав свечу Мабона, чтобы привлечь процветание в вашу жизнь. Эти простые свечи можно подарить друзьям, а можно зажечь на вашем алтаре или поставить обязательно где-то в вашем доме.

Предупреждение! Травяная свеча горит очень мощно и не в один язык пламени, достаточно сильно коптит, поэтому во избежание пожара - установите её в огнеупорную посуду, а ещё лучше проведите сам ритуал её сожжения вне дома на свежем воздухе, например, в лесу.

Вам понадобится: 
- свеча цвета урожая: желтая, оранжевая или коричневая, можно взять и нейтральную белую. Весьма желательно чтобы свеча была натуральная восковая, искусственные свечи выделяют дурнопахнущие ядовитые вещества при горении, являются плохими проводниками для энергии.
- свеча-таблетка для плавления основной свечи
- эфирное масло: корицы, апельсина или гвоздики, или ванили
- перо или ручка любого цвета, чтобы сделать запись своего желания на записке, чистый листочек бумаги (для записки) 
- набор из трав (что у себя найдете) связанных с деньгами; сухой укроп, шалфей или базилик, папоротник, любые травы с желтыми цветами, пряности - корица, гвоздика, цельные зерна пшеницы или овса, колоски наполненные зернами
- монеты серебристого и золотистого цвета любым достоинством.
- огнеупорная емкость в которую вы установите свою свечу.
- спички или зажигалка

Используя перо или ручку, напишите свое намерение на листочке бумаги, сложите его в небольшую записку и начертайте на нем руну Феху, либо какой-то денежный став на ваш выбор. Если вы нуждаетесь в деньгах, чтобы оплатить счета напишите это, если вам нужна определенная сумма денег, укажите ее, если вы не знаете точно, какая сумма денег вам нужна, используйте символы денег – доллара или евро. В традиционных рунах старшего футарка Fehu – руна процветания, руна просьбы о богатстве, урожае.

Приступаем к декорированию самой свечи.

Как только вы закончили надпись, записку отложите в сторону.
На рабочее место выложите весь растительный материал с которым вы будите работать. Для удобства разбейте рабочее пространство на сектора или зоны высыпав в каждый растительные элементы той или иной травы, пряности, семян и т.д. По примеру как на фото 1.

Основной принцип декупажа - подплавляем края свечи и пока воск или парафин горячий наклеиваем на него поглаживающими, приштамповывающими или вдавливающими (в случае зерен и гвоздики) движениями все что у вас есть под рукой в какую-то особенную (на ваш вкус) композицию. 

Итак, зажигаем маленькую свечу-таблетку, на ней будем подплавлять нашу основную свечку. Берем любой понравившийся растительный материал и крепим-лепим растения, несущие в себе энергию богатства прибыли достатка к нашей свече. Пример см. на фото 2.
Помимо растительного материала вы можете также использовать для вашей свечи монетки в любом количестве и достоинстве (как вам захочется), вставляя их ребристой частью в подплавленный воск и чуть прижимая, чтобы зафиксировать в таком положении. Оформляете свечу абсолютно на свой вкус и фантазию.

Когда ваша красавица-свеча будет готова, капните на нее несколько капель любого из выбранных вами масел. 

Важно! Во время всей работы ясно представьте себе, как вы используете запрашиваемые деньги. Отдадите долги? Купите новый автомобиль? Используете их для личного развития? 

И наконец последний этап ритуала. Положите на дно огнеупорной посуды записку с желанием, на записку установите свечу, если она плохо стоит, предварительно зафиксируйте это все воском. У нас вместо воска были пластинки пчелиных сот в которые как в подставки очень удобно входила свеча. Зажгите свою свечу и, глядя на ее пламя, сосредоточьтесь на своем намерении. Представьте, как ваше желание разгорается из маленькой искры в большое пламя света, неуемной энергии, которая после ритуала реализует ваше желание. Держите этот образ в своем воображении так долго, как сможете, или как посчитаете нужным. Затем оставьте свечу догорать, присматривая за ней в целях безопасности. Свеча, разгоревшись, обычно горит очень мощно, поэтому советуем вам все таки зажигать её вне дома (на природе в уединении, например в лесу).

Делитесь фотографиями своих работ. ЖЕЛАЕМ ВСЕМ УДАЧИ!)

ЗАГОВОРЫ ПИШИТЕ СВОИ!

ВСЕ ЗАВИСИТ ОТ ВАШЕЙ СИЛЫ!

ПРАКТИКИ ОТ ХРИСТИАНСКИХ ДО ДРУИДОВ.

КОМУ КАК УДОБНО, ХОТЬ ОТ МАКАРОННОГО МОНСТРА!

Для прекращения дождя и ненастья 
Унять бурю так же нетрудно, как и вызвать непогоду. Но не делайте этого никогда по чьей-либо просьбе или на спор без действительной необходимости. Ибо этого греха бойтесь. 
Твердь земная, твердь небесная, отринь молнию и гром, ангелы зла, ангелы добра, встаньте по разную сторону. Три имени черной троицы и три несокрушимые силы Господа, дайте силу заклинанию. Семь духов планет Кассиель, Захиель, Самаэль, Анаэль, Рафаэль, Михаэль, Габриэль. Север, юг, восток, запад, печать солнца и печать луны, разрушаю этим заклинаньем поток воды, виток ветра, укрощаю стихию и отнимаю ее силу у природы. 
Знаю все заклинания семи дней, данные Господом, и все псалмы, данные Черной Троицей, и через то сила ваша в моей власти. Аминь. 

Призвать дождь 
"Эссэ Иррэйдэ Ирри!" 
Вызывание Дождя 
1. надо сесть возле воды (озеро, ручей родник и т.д.) 
2. садимся удобно (что бы ничего не мешало, что бы тело не затекало и т.д.) 
3. полностью расслабляемся (не засните) и отрешаемся от мира (то есть вас не должна волновать жара, и другие факторы, почуствуйте себя всем и одновременно ничем) 
4. Отключаем внутренний диалог 
5. чуствуем прохладу идущую от воды, посторайтесь это почуствовать и телом и духом... т.е. как бы соедениться со стихией... как будто она обвалакивает ваше тело и находится внутри 
6. сделав п.5 почуствуйте что прохлада окутывает не тольков ваше тело, но и все вокруг, представьте что из какой либо стороны света (к примеру в эту пору для ваше страны дожди приходят с запада) - надвигается туча, почуствуйте что в ней есть вода и что дождь не избежен.... (если у вас в эту пору действительно дожди возможны только с запада или с другой определенной части света, то вызвать к примеру с востока вы наврятли сможете...) 

Читать далее...

Духи Воды. Ундины. 
Ундины заняты поддержанием астрального тела человека и стимулируют восприимчивость к природе. Они воздействуют психические, эмоциональные чувства. С ними связаны энергия созидания, рождения и интуиции. Ундины помогают раскрыть такие качества как сопереживание, целительство, очищение. Они помогают нам выявить собственную красоту, как внешнюю, так и внутреннюю, - и уяснить, что истинная красота определяется тем, что мы делаем, а не тем, как мы выглядим. Ундины также пробуждают в нас сильные эмоции и творческие способности. Ундины способствуют осознанию жизненного опыта. Они помогают ощущать всю полноту жизни и получать максимум удовольствия в разных сферах творческого созидания. Ундины часто работают с нами посредством наших снов. Когда нам снится вода и чувственные образы", такие сны имеют "водный характер", в таких снах можно встретить духов воды, получить от них совет в области искусства, принятия творческих решений. 

Медитация Воды. 
Для того чтобы провести медитацию , лучше всего отыщите тихое место на берегу озера, реки или океана, где вы сможете расположиться так, чтобы Вы могли касаться Воды. В квартире можно полежать в ванной, или постоять под душем. Главное, чтобы вы чувствовали себя спокойно и уверенно. 

Читать далее...

Гидромантия или Магия Воды одна из дисциплин, объединенных в понятие Стихийной магии. Как и остальные дисциплины стихийной магии, чистая гидромантия использует только один вид манны, в данном случае – водяной. В сферу возможности гидромантии входит широкий круг заклинаний и ритуалов, из них небольшая часть боевые. Боевых заклятий в этой дисциплине мало, так как вода может причинить вред лишь в нескольких случаях, например, утопив противника гидроманта или просто ударив его тугой струей. 
Основное назначение гидромантии иное. Это полив растений в засуху, охлаждение организма человека или целого помещения (тут гидромантия менее эффективна, чем криомантия, но зато действует мягче и безопаснее), создания водяной защиты, создание и изменение водоемов (например, искусственного озера или канала путем наполнения их водой.) и т.д. Остановимся подробнее на охлаждении и\или освежении при помощи гидромантии. Маг этой дисциплины может создавать вокруг себя кокон водяной манны, защищающий его от жары или прямого огня. Чем большего охлаждения и свежести хочет добиться гидромант, тем больше ему потребуется водяной манны – это закон любой стихийной магии, да и многих других дисциплин. 

Читать далее...

Метод 1

Отправьтесь туда, где нужное вам растение можно встретить в естественной обстановке, и проведите там некоторое время. Дайте растению знать, как оно необходимо для вас. Огласите свои мысли или, если это кажется вам слишком эксцентричным, произнесите слова мысленно. Затем попросите растение открыть вам свою духовную сущность и ждите ответа. Старайтесь держать свой разум открытым - наподобие пустого экрана для проецирования изображений. Ответ придет телепатически в виде образа или мысли в вашем сознании. Запишите свои впечатления. Не пытайтесь анализировать или интерпретировать случившееся; это придет позже во время медитации, когда вы вернетесь домой. Самое главное - точно запомнить свои впечатления.

Объясните растению, что вы нуждаетесь в его помощи и хотите получить небольшую частицу от него в дар. Пусть оно направит вас к нужному месту. Отрезав ветку или кусочек коры, смочите нанесенную рану своей слюной. Это одновременно жест исцеления и маленький подарок; вы отдаете растению частицу себя. Если вы находитесь там, где вас не могут побеспокоить хотя бы в течение нескольких минут, лягте на землю или на траву рядом с растением и расслабьтесь, держа кусочек дерева над пупочной областью. Закройте глаза и попросите растение открыть вам его "медицину".

Читать далее...

Читать далее...