Николай Рерих. Святогор

 

 

Святогор – огромный великан, "выше леса стоячего"; его с трудом носит Мать Сыра-Земля. Он живет на высоких Святых горах; когда он идет, земля и леса колышутся, реки выливаются из берегов.

Как-то раз Святогор хвалился, что если б было кольцо в небе, а другое в земле, то он перевернул бы небо и землю. Это услышал богатырь Микула Селянинович и бросил на землю сумку, в которой была заключена "вся тягость земная".

 

 

Святогор тщетно пытается сдвинуть сумку, погружается в землю по колено и здесь, не одолев "тяги земной", кончает свою жизнь. В другой версии былины Святогор не умирает, а Микула Селянинович поднимает сумку одной рукой, сообщая, что в ней находится "вся тягость земная", которая под силу только мирному, трудолюбивому пахарю.

 

 

 

 

 

В другой былине Илья Муромец под дубом в чистом поле находит богатырскую постель. Он засыпает на ней. На третий день конь разбудил Илью и посоветовал спрятаться на дубу. Тут появился Святогор на коне, держа на плечах хрустальный ларец со своей женой-красавицей. Когда Святогор заснул, жена его соблазнила Илью Муромца и затем спрятала в карман Святогора.

 

 

 

Степан Гилев. Илья Муромец

 

 

Былина "Илья Муромец и Идóлище"

 

"Надвинулась на Киев-град беда великая: подступило к нему войско басурманское, войско хана татарского Идолища...  А Илья Муромец в родительском доме живёт. Почуял он издали, что беда стряслась над Киевом. Сел на своего добра коня и поехал проведать, не нужна ли его помощь родной земле..." 

По дороге встретил Илья нищего, переоделся в лохмотья, чтобы его не узнали.

"— Пришёл я поглядеть на тебя, царь Идолище, каков ты есть.

Усмехается Идолище.

— Что ж, гляди. Я тебя не гоню.

— Нерадостную весть несу я тебе, царь Идолище,— Илья говорит, —ведь Илья Муромец жив, здоров, завтра хочет в Киев вернуться.

— А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? —Идолище спрашивает.

Отвечает богатырь:

— Ростом с меня будет, а ест хлеба —по ломтю в обед, пива пьёт —один стакан.

— А я, —Идолище говорит, —хлеба ем по семи пудов, мяса —быка на обед, пива пью за один раз - полтора ведра.

Рассмеялся Илья Муромец:

— Что ж! У моего света-батюшки была корова прожорливая. Тоже много ела. Да под конец у неё пузо треснуло.

Обиделся Идолище. Размахнулся, кинул свой кинжал в Илью —да не попал. А Илья бросил в него шапкой своей. И ударила та шапка Идолище прямо по маковке. Вылетел татарин из окна на улицу. Илья за ним выбежал. Начал бить-крушить силу вражескую. Прогнал татар вон из Киева".  (Пересказала Н.П. Колпакова)

 

Когда Святогор проснулся, он отправился в путь; конь же сказал Святогору, что ему тяжело: до сих пор он возил богатыря с женой, теперь везет двух богатырей. Святогор нашел Илью и, расспросив его, как он попал туда, убил неверную жену, а с Ильей побратался. На пути у Северной горы богатыри увидели гроб с надписью: "Кому суждено в гробу лежать, тот в него и ляжет". Гроб оказался велик для Ильи, а за Святогором захлопнулась крышка, и тщетно он пытался выйти оттуда. Передав часть своей силы и меч Илье, он велел рубить крышку гроба, но гроб только крепче закрывался.

 

 

 

Михаил Врубель. Богатырь

 

 

Митрополит Иоанн указывал на харизматичную преемственность богатырства в былине "Смерть Святогора". Древний (языческий) воин передает свою силу Илье Муромцу, богатырю христианского века.

 

Говоря о героическом эпосе, публицист  И. Л. Солоневич (1891–1953), подметил очень существенную черту, которая отличает мифологическое сознание славян от многих других...  "...Наши богатыри "честно и грозно" стоят на страже земли русской, живут в несокрушимой дружбе – и если Илья Муромец посмеивается над Алешей Поповичем, то это делается в порядке дружеского зубоскальства. Если Васька Буслаев и хулиганит, то беззлобно, просто от избытка сил, да и то потом кается. Здесь все светло, ясно, дружественно. 

 

 

Андрей Рябушкин. Василий Буслаев

 

 

В германском былинном эпосе "Песни о Нибелунгах" – зависть и предательство, убийство из-за угла, яд, зависть, взаимоистребление...  И в конце этой героической эпопеи герои пьют кровь убитых товарищей,  и гибнут все – гибнут не в борьбе с внешним врагом, а истребляя друг друга до последнего – чтобы "золото Рейна" не досталось никому...  Гибнут не в честном бою за родину, за защиту своих полей и сел, детей и жен..."

 

Воинская доблесть – одна из главных черт русского богатыря.  Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский говорил о былинах как о зеркале самосознания народа и русской души. 

 

 

В. Артемов