Б. М. Кустодиев.  Праздник в деревне.

 

 

Треть года царят в России холода. Морозы и вьюги во многом определили внешний вид и конструкцию жилища. Основой его стала большая коробка из бревен, длиной от 4 до 6 метров. Венчала "коробку" двускатная крыша: чтобы лучше стекала вода и сползал снег. Бедняк делал крышу из соломы, богатый - из досок. Щели между бревнами забивали мхом или паклей, чтобы лучше хранить тепло, а дверь прорубали с южной стороны. Такой дом называли избой. Здесь в одном помещении жили всей семьей. Сюда в суровую зиму запускали живность - ягнят, телят, кур. Как гласила старая русская поговорка, в тесноте, да не в обиде.

 

 

 

Крестьянская изба. Архангельская область. 19 в.

 

 

Европейские камины не прижились в России, слишком быстро отдавали они свой жар. А большая русская печь бережно хранила тепло почти сутки. Она была главной в доме. Печь грела. В ней готовили пищу. На ее широкой спине в морозные дни спала вся семья. Для удобства печь возводили обычно у входа. В дальнем углу по диагонали от печи вешали иконы и ставили большой обеденный стол. Этот угол был почетным. Его называли "красным" - красивым. В деревнях и на городских окраинах печь топили "по-черному" - выпуская дым в помещение. Только очень богатые люди сооружали себе специальные дымоходы с трубами на крыше.

 

 

 

Коломенское. Домик Петра I. 1702.

 

 

Отличительным признаком избы были три обязательных окошка. Так ее всегда изображали на миниатюрах древних хроник и на старых иконах. Примечательно, что и сегодня большинство сельских домиков тоже глядят на улицу тремя окнами. В древности окна располагали треугольником. Два нижних затягивали для света или бычьим пузырем, или тонкими листочками слюды. Верхнее закрывали специальной дощечкой: через него выходил дым из избы, когда топили печь.

 

 

 

И. Левитан. На озере.

 

 

На старых иконах и миниатюрах можно помимо домиков с тремя окнами разглядеть небольшие избы с двумя окошками. Это - клети. Обязательные строения в каждом хозяйстве. Своего рода кладовые, где хранили зерно и домашние вещи. По очень древнему обычаю, в клети на зерне проводили свою первую ночь новобрачные. Зерно было символом плодородия и богатства. Вот почему обычай этот долго соблюдали и в крестьянских, и даже в княжеских семьях. Различие было только в одном - в количестве перин на постели.

 

 

 

Ветряная мельница. Костромская губерния. 19 в.

 

 

Числом хозяйственных построек вокруг дома отличалось жилище богатое от бедного. Дом родовитого аристократа-боярина выделялся еще обязательной башней в три или четыре этажа. Ее складывали из особо толстых бревен. Этот своеобразный донжон спасал хозяина от набегов разбойников или налетов завистливых соседей. Богатство и знатность определяли порой и число башен, и число стоящих рядом изб, и прочность ограды из заостренных сверху бревен. Чем больше было богатство, тем толще и выше были бревна.

 

Изменения в облик и конструкцию русского дома принесли конец 15 - начало 16 столетия. Время удивительное в истории европейской культуры. Время Леонардо да Винчи и Микеланджело, томаса Мора и Коперника, открытия Америки и первого кругосветного путешествия Магеллана.

 

 

 

Глядя на своих хозяев и повелителей, начали вносить изменения в свои дома крестьяне и ремесленники. Сначала крытый переход - сени - соединил избу и клеть. Дом расширился и стал повместительней. Потом в избе появилась пятая стена, делившая ее на две половины. Такие дома в народе называли "пятистенкой". В северных областях, где зима суровее и длится дольше, вплотную к избе стали пристраивать коровник и конюшню. Это спасало от лишней беготни через двор в морозные дни. Подобные дома можно и сегодня встретить во многих старых деревнях русского Севера.

 

 

 

Сергей Виноградов. Деревенская сценка. 

 

 

Расположение русских селений отличалось от западных. В Европе крестьяне строили вокруг замка сеньора. В России - вдоль путей сообщения: проезжей дороги или реки. Постепенно новые избы выстраивались вдоль другой стороны дороги. И глядели друг на друга тремя традиционными окнами по фасаду. Проходили десятилетия или даже столетия, и постепенно начинала расти новая параллельная улица. Потом на пригорке поднималась церковь, и разросшаяся деревня уже называлась селом.

 

 

Деревянная Успенская церковь. Вологодская область. 16 в.

 

 

Сложенные из массивных древесных стволов, северные избы величественны и суровы. В центральных районах они беднее и проще. Складывали их из бревен меньшего диаметра, а хозяйственные постройки, стоявшие отдельно, не увеличивали объем жилья. Крестьяне средней полосы в большинстве своем были крепостные, в то время как на севере жили свободные землепашцы.

 

 

 

Худ. Э. Д. Мартен. Северная деревня. 1908.

 

 

Легкими и приветливыми смотрятся дома южных районов, где Россия граничила с кочевой степью. Стены жилых строений складывали из жердей или сплетали из ветвей и сучьев. Потом густо обмазывали их глиной и белили мелом. Здесь жил народ вольный, отчаянный и смелый, первым принимавший на себя удары нападавших степных кочевников.

 

 

 

 

Соперничая меж собой, свое умение начали демонстрировать мастера художественного шитья, кузнецы, резчики по дереву. гончары. Ажурной и рельефной резьбой стали обильно украшать фасады крестьянских, купеческих и боярских домов. Резные доски опоясывали фронтоны, окна, спускались по углам изб. Геометрический орнамент успешно соседствовал с буйными переплетениями цветов и трав, гордые птицы спокойно взирали на мирно лежащих львов и презрительно глядели на окружающий мир томные русалки - сказочные красавицы с рыбьими хвостами.

 

 

 

Рис. Ю. Карповой

 

 

Следы этого резного узорочья сохранились и по сей день в некоторых районах страны. Среди них старые города Сибири, где уцелело немало деревянных домов. (По твердому убеждению пожилых людей, они полезнее для здоровья). Остались еще памятники резьбы в селах по берегам Средней Волги. Примечательно, что в городах помимо фасада дома одновременно старались пышно украсить ворота усадьбы. Именно они как бы служили  своеобразной визитной карточкой хозяина, жившего за высоким забором.

 

 

 

Коломенское. Изразцовая печь в Приказной палате. 17 в.

 

 

В жилой комнате первой поспешила изменить свой внешний облик стоявшая в углу печь. Она оделась в изразцы. Люди победнее покупали изразцы простые, без глазури, с нехитрым орнаментом. Побогаче - брали с одноцветной глазурью. зеленой или коричневой, с рельефными изображениями птиц, зверей, батальных сцен. Богатые предпочитали  изразцы многоцветные. Московские гончары славились своим мастерством и умением добиться почти драгоценного многоцветья из сочетаний пяти эмалей и глазурей - белой, синей, желтой, зеленой и коричневой. Такие нарядные печи становились главным украшением парадных покоев. 

 

 

 

Изразец. Россия. 18 в.

 

 

В простых крестьянских домах праздничное многоцветье изразцовой печи красочная роспись стен, шкафов, дверей, оконных ставен и затейливая резьба. Это искусство особенно процветало на русском Севере и в Заволжье. Местные живописцы-самоучки охотно принимали заказы еще в 20-е годы ХХ века. Они с азартом и любовью выписывали пышные цветы в нарядных горшках, луговые травы, веселых птиц. Почти никогда не рисовали людей. Видимо, продолжал жить в сознании давний завет церкви: "Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите  в земле вашей..."

 

Ю. М. Овсянников

"Картины русского быта"