---

палка     Зарегистрирован: 13.02.2013 Сообщения: 93

Добавлено: Сегодня в 20:49    Заголовок сообщения: Сергей Б. писал(а): Иначе был бы более точен в формулировках.... По существу есть что сказать? Сомневаюсь что ваши хоть какие нибудь формулировки точны, учитывая ваш буквичный церковнославянский образ мироощущения. По существу скажу что вам учиться надо. Если вам интересен язык, то рекомендую для начала изучить физиологию человека и как она связана с двумя языковыми группами вдыхающими (койсанскими) и выдыхающие ... начнёте учиться поймёте, какие это языки и почему именно так группы названы и причём здесь двухфонемные слоги открытые и закрытые.

---

палка     Зарегистрирован: 13.02.2013 Сообщения: 94

Добавлено: Сегодня в 21:08    Заголовок сообщения: Сергей Б., дам вам список языков разбитые по группам, можете приторчить свои поповские буквицы пока туда куда хотите, когда всё изучите то можете их от туда выкинуть. Есть язык только ЗВУЧАЩИЙ, а писать буквицами стали от немоты...в том числе. Потом эту немоту буквицей обозвали и стали с попами выдумки выдумывать типа той глупости которой вам так нравится в своём ЖЖ заниматься.   ВЫДЫХАЮЩИЕ: БОРЕАЛЬНАЯ ГИПЕРСЕМЬЯ НОСТРАТИЧЕСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ СЕМЬЯ ДРАВИДСКАЯ СЕМЬЯ КАРТАВЕЛЬСКАЯ СЕМЬЯ УРАЛЬСКАЯ СЕМЬЯ АЛТАЙСКАЯ СЕМЬЯ ЭСКИМОССКО-АЛЕУТСКАЯ СЕМЬЯ ЧУКОТСКО-КАМЧАТСКАЯ СЕМЬЯ ФИЛИЯ ПЕНУТИ АЛСЕЙСКАЯ СЕМЬЯ ЙОКУТСКАЯ СЕМЬЯ КУССКАЯ СЕМЬЯ МАЙДУАНСКАЯ СЕМЬЯ МАЙЯ СЕМЬЯ ПЛАТО-ПЕНУТИЙСКАЯ СЕМЬЯ ЦИМШИАНСКАЯ СЕМЬЯ ЧУНУКСКАЯ СЕМЬЯ НИВХСКАЯ СЕМЬЯ ЯПОНЦЫ ЭЛАМСКАЯ СЕМЬЯ СИИРТЯ КУСАНСКАЯ СЕМЬЯ СИНО-КАВКАЗСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ ЕНИСЕЙСКАЯ СЕМЬЯ АДЫГО-АБХАЗСКАЯ СЕМЬЯ НАХСКО-ДАГЕСТАНСКАЯ СЕМЬЯ СИНО-ТИБЕТСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ НА-ДЕНЕ СЕМЬЯ БУРУШАСКИ ХУРРИТО-УРАРТСКАЯ СЕМЬЯ НАТУФИЙСКО-ИЕРИХОНСКАЯ СЕМЬЯ ТИРРЕНСКАЯ (ШАССЕ-КАПСИЙСКАЯ) СЕМЬЯ БАССКАЯ СЕМЬЯ УШТАТА КОЛОКОЛОВИДНЫЕ КУБКИ АМЕРИНДСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ АЛГОНКИНО-МОСАНСКАЯ ФИЛИЯ АЛГОНКИНСКАЯ СЕМЬЯ ВАКАШСКАЯ СЕМЬЯ САЛИШСКАЯ СЕМЬЯ ЧИМАКУМСКАЯ СЕМЬЯ АЦТЕКО-ТАНОАНСКАЯ ФИЛИЯ КАЙОВА-ТАНОАНСКАЯ СЕМЬЯ ЮТО-АСТЕКСКАЯ СЕМЬЯ ФИЛИЯ МАКРО-ОТО-МАНГЕ АМУСГО-МИШТЕКСКАЯ СЕМЬЯ ОТОПАМЕ-ЧИНАКТЕКАНСКАЯ СЕМЬЯ ПОПОЛОК-САПОТЕКСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ ТЛАПАНЕК-МАНГЕ СЕМЬЯ ТАРАСКА ФИЛИЯ МАКРО-ЧИБЧА БАРБАКОАНСКАЯ СЕМЬЯ МИСУМАЛЬПСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ ЧИБЧА ЯНОМАНСКАЯ СЕМЬЯ ВАРАО АНДО-ЭКВАТОРИАЛЬНАЯ ФИЛИЯ АНДСКАЯ СЕМЬЯ АРАВАКСКАЯ СЕМЬЯ АВАРАНСКАЯ СЕМЬЯ ГУАХИБСКАЯ СЕМЬЯ ТУПИ СЕМЬЯ СЕМЬЯ УРУ-ЧИПАЙЯ ХИВАРСКАЯ СЕМЬЯ ЧИМУАНСКАЯ СЕМЬЯ ЖЕ-ПАНО-КАРИБСКАЯ ФИЛИЯ БОРОАНСКАЯ СЕМЬЯ БОТОКУДСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ ЖЕ КАМАКАНСКАЯ СЕМЬЯ КАРИБСКАЯ СЕМЬЯ КАРИРИЙСКАЯ СЕМЬЯ МАШАКАЛИЙСКАЯ СЕМЬЯ ПУРИЙСКАЯ СЕМЬЯ ЧОКОАНСКАЯ СЕМЬЯ ЧОНСКАЯ СЕМЬЯ ЯБУТИЙСКАЯ СЕМЬЯ АЛАКАЛУТСКАЯ СЕМЬЯ БОРА-УИТОТСКАЯ СЕМЬЯ ДЬЯПАНСКАЯ СЕМЬЯ НАМБИКВАРАНСКАЯ СЕМЬЯ ПАЛАЙХНИХСКАЯ СЕМЬЯ ПУИНАВСКАЯ СЕМЬЯ ТУКАНСКАЯ СЕМЬЯ ЧАПАКУРСКАЯ СЕМЬЯ АРАУКАНСКАЯ СЕМЬЯ ТЕКИСТЛАТЕКСКАЯ СЕМЬЯ МАЛЬТИНСКО-БУРЕТСКАЯ СЕМЬЯ ЗИНДЖСКАЯ ГИПЕРСЕМЬЯ АФРАЗИЙСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ СЕМИТСКАЯ СЕМЬЯ БЕРБЕРО-КАНАРСКАЯ СЕМЬЯ ЧАДСКАЯ СЕМЬЯ КУШИТСКАЯ СЕМЬЯ ОМОТСКАЯ СЕМЬЯ ЕГИПЕТСКО-ПУНТСКАЯ СЕМЬЯ НИГЕРО-КОРДОФАНСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ КОРДОФАНСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ МАНДЕ АТЛАНТИЧЕСКАЯ СЕМЬЯ ИДЖОИДНАЯ СЕМЬЯ ДОГОНСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ КРУ ВОЛЬТИЙСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ СЕНУФО АДАМАУА-УБАНГИЙСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ КВА БЕНУЭ-КОНГОЛЕЗСКАЯ СЕМЬЯ НИЛО-САХАРСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ СОНГАЙСКАЯ СЕМЬЯ САХАРСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ МАБА СЕМЬЯ ФУР ЦЕНТРАЛЬНОСУДАНСКАЯ СЕМЬЯ ТАМА-НУБИЙСКАЯ СЕМЬЯ НЬИМАНСКАЯ СЕМЬЯ КИР-АББАЙСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ КАДУ КУЛЬЯКСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ БЕРТА КОМАНСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ ГУМУЗ СЕМЬЯ КУНАМА АВСТРАЛИЙСКАЯ ГИПЕРСЕМЬЯ МИНДИЙСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ ЗАПАДНОБАРКЛИЙСКАЯ СЕМЬЯ ЙИРРАМСКАЯ СЕМЬЯ АРНЕМЛЕНДСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ ИВАТЬЯНСКАЯ СЕМЬЯ КИИМПИЮСКАЯ СЕМЬЯ ПУРАРРСКАЯ СЕМЬЯ КАКУТЮ УМБУКАРЛА МАКРО-ПАМА-НЬЮНГСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ КАРАВСКАЯ СЕМЬЯ КУНВИНЬКУСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ НГУРМБУР ПАМА-НЬЮНГСКАЯ СЕМЬЯ ТАНКИЙСКАЯ СЕМЬЯ ДРУГИЕ АВСТРАЛИЙСКИЕ СЕМЬИ ВОРОРСКАЯ СЕМЬЯ ДЕЙЛИЙСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ ЛАРАКИЯ ЛИМИЛНГАНСКАЯ СЕМЬЯ НЮЛНЮЛСКАЯ СЕМЬЯ ПУНУПСКАЯ СЕМЬЯ ТЯРРАКСКАЯ СЕМЬЯ КУНТЬЕЙМИ НГАТШУК ДРУГИЕ ВЫДЫХАЮЩИЕ ЯЗЫКИ АУСТРИЧЕСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ АВСТРОАЗИАТСКАЯ СЕМЬЯ АВСТРОНЕЗИЙСКАЯ СЕМЬЯ ПАРАТАЙСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ МЯО-ЯО ФИЛИЯ ХОКА-СИУ ИРОКЕЗСКАЯ СЕМЬЯ КЕРЕССКАЯ СЕМЬЯ МУСКОГСКАЯ СЕМЬЯ СИУАНСКАЯ СЕМЬЯ СЕМЬЯ ШАСТА ШОМПЕН ИНДОТИХООКЕАНСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ АНДАМАНСКАЯ СЕМЬЯ АЭТА ТАСМАНИЙСКАЯ СЕМЬЯ ТРАНСНОВОГВИНЕЙСКАЯ СЕМЬЯ-ФИЛА СЕМЬЯ-ФИЛА СЕПИК-РАМУ СЕМЬЯ-ФИЛА ТОРРИЧЕЛЛИ ВОСТОЧНОПАПУАССКАЯ СЕМЬЯ-ФИЛА СЕМЬЯ-ФИЛА СКО СЕМЬЯ-ФИЛА КВОМТАРИ СЕМЬЯ-ФИЛА АРАИ СЕМЬЯ-ФИЛА АМТО-МУСИАН КУСУНДА АЙНСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ АЙНЫ ОНГАНЦЫ СОКОТРИЙСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ СОКОТРИЙСКАЯ СЕМЬЯ КАРАКАМАРСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ КАРАКАМАРСКАЯ СЕМЬЯ КРОМАНЬОНСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ ОРИНЬЯКСКАЯ СЕМЬЯ МОЛОДОВО-ЛИПСКАЯ СЕМЬЯ ЭМИРАНСКАЯ СЕМЬЯ ИЗОЛЯТЫ АФРИКИ БАНГЕРИ ДЖАЛАА ЛААЛ ИЗОЛЯТЫ АЗИИ ШУМЕРСКИЙ БАНАНОВЫЙ ВДЫХАЮЩИЕ: КОЙСАНСКАЯ ГИПЕРСЕМЬЯ ЦЕНТРАЛЬНОКОЙСАНСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ СЕМЬЯ КХОЙКХОЙ СЕМЬЯ ЧУ-КХВЕ МАКРОСЕМЬЯ ЖУ-КЪВИ СЕВЕРОКОЙСАНСКАЯ СЕМЬЯ ЮЖНОКОЙСАНСКАЯ СЕМЬЯ КВАДИ САНДАВЕ ХАДЗА Последнюю группу когда изучите, поймёте, что есть кто произносит ЧЪ, ПЪ, ЦЪ ну т.д. Учитесь...

http://forum.atheism.ru/viewtopic.php?f=6&t=3751

 

Глоттохронология — гипотетический метод сравнительно-исторического языкознания для предположительного определения времени разделения родственных языков, основанный на гипотезе, что скорость изменения базового словаря языка остается примерно одинаковой. Эта гипотеза предложена Моррисом Сводешом как попытка аналогии с радиоуглеродным методом измерения возраста органических веществ. В лингвистике предлагается оценивать «лексический полураспад». Этим методом определяется период времени, за который два или более языка разошлись от общего праязыка, путем подсчёта количества заменённых слов в каждом языке. Затем вычисляется приблизительное время появления этих языков. Глоттохронология является приложением лексикостатистики, с которой её иногда путают. Метод основан на гипотезе, согласно которой в каждом языке особой стабильностью и устойчивостью к изменениям во времени обладает некоторое количество одинаковых для всех языков понятий. Эти понятия относят к так называемой «ядерной лексике». Существуют списки Сводеша для «ядерной лексики»: 200-словный, 100-словный и 30-словный.

Здесь встают две главные проблемы глоттохронологии. Первая - проблема скорости. Отнюдь не везде и не всегда она одинакова. Впрочем, это всегда можно подкорректировать, если сочетать археологию и лингвистику. Но вторая проблема куда существеннее. Существует определенное недопонимание данных глоттохронологии и ее терминологии. Например, что означает "распад праязыка"? Это означает разделение первичного праязыка на устойчивые языковые ветви (группы) и отмечает не нижнюю, а верхнюю (выражаясь в археологических терминах) границу существования праязыка. И если распад праиндоевропейского языка датируется VI тысячелетием до н.э., то VI тысячелетие до н.э. - это не начало, а конец существования единого индоевропейского языка (вероятно с несколькими наречиями и диалектами). Т.е. язык с общими словами мама, солнце и молоко (mother, sun and milk) существовал не после VI тысячелетия до н.э., а до него. Когда же он появляется?

Лингвисты адресуют нас к ностратическому праязыку, от которого отделился праиндоевропейский. На основании глоттохронологических подсчётов С.А.Старостин дал периодизацию распадения ностратического праязыка. Первое разделение произошло в XI тысячелетии до н.э., когда отделились пракартвельский и прадравидский. Затем в Х тысячелетии до н.э. ностратический праязык распался на праиндоевропейский и урало-алтайский. Ещё спустя тысячу лет распалось урало-алтайское единство. Согласно другим классификациям, индоевропейцы ближе всего к картавелам, и их линии разошлись относительно недавно - в VIII тысячелетии до н.э. Общий же распад ностратиков датируется XIII тысячелетием до н.э. Таким образом, где-то (видимо, все же в пределах Европы) в XI-VII тысячелетиях до н.э. существовала определенная этно-языковая общность, которая говорила на индоевропейском праязыке.
Хотя сейчас уже доказано (Милитарев), что афразийская макросемья не относится к ностратикам (да и распад ее начался в XII тысячелетии до н.э., а это означает, что семитский праязык отделился от общего ствола где-то в X-XI тысячелетиях до н.э.; первыми обособляются египтяне и хауса, затем (IX тысячелетие до н.э.) - кушиты и омото, наконец, в VI тысячелетии расстаются семиты и берберо-гуанчи (Дьяконов)), она достаточно близка к ностратической в рамках бореальной.
Время распада бореальной общности Старостин с большими оговорками датирует XVIII тысячелетием до н.э., а распад единого ностратическо-афразийского ствола - XIV тысячелетием до н.э. Получается, что примерно в 14000-12000 гг. до н.э. существовала ностратическая группа языков. Замечательный лингвист, трагически погибший в 1966, В.М.Иллич-Свитыч даже написал небольшую поэму на этом реконструированном языке:

K̥elHä wet̥ei ʕaK̥un kähla
k̥aλai palhʌ-k̥ʌ na wetä
śa da ʔa-k̥ʌ ʔeja ʔälä
ja-k̥o pele t̥uba wete

Язык – это брод через реку времени,
он ведёт нас к жилищу умерших;
но туда не сможет дойти тот,
кто боится глубокой воды.

Эта поэма высечена на его могиле - http://bozaboza.narod.ru/illichsvitich.html

В конечном итоге, с т.з. Старостина, все земные человеческие языки можно свести к т.н. щелкающим и нещелкающим языкам (потомки первых - современные койсанские народы Юга Африки). Произошло это, по его оценкам (С.А.Старостин. У человечества был единый праязык. // Знание - сила. - М., 2003, № 8), между 50000 и 40000 годами до н.э.

Здесь возникает еще два вопроса:

1) о таксономическом статусе праязыков.
Считать ностратический праязык со всеми его диалектами и наречиями целой макросемьей именно в XIV-XIII тысячелетиях до н.э. вряд ли позволительно. Не происходит ли, по мере глоттохронологического развития, изменение таксономического статуса лингвистических общностей путем превращения языков в подгруппы и группы, групп - в ветви и семьи, семей - в макросемьи и т.д.?

2) если существует определенная постоянная (либо незначительно изменчивая) скорость глоттохронологических изменений, а практически все современные языковые семьи около 10000 года до н.э. семьями еще не были (максимум группами очень близких друг другу наречий), то что же должно было твориться на всем протяжении человеческого существования в палеолите? Сколько праязыков должны были распасться на другие праязыки, которые в свою очередь должны были распасться и т.д.?
Или же лингвистические процессы могут быть зависимы от общих характеристик развития, например от количества носителей языка? Что касается количества, то вроде бы критические показатели здесь изначально (учитывая небольшую численность палеолитического и мезолитического человечества) были минимальны. Например, в Австралии доевропейское население никогда не превышало 300 тысяч человек, однако это не препятствовало существованию 29 языковых семей, каждая из которых насчитывала в среднем 10000 носителей (а точнее, есть одна большая - пама-ньюнгская семья (занимавшая 90% территории Австралии) и множество мелких - иногда по нескольку сот носителей). Видимо, критическая численность носителей для развития языковой семьи составляет несколько тысяч (ниже этой планки есть вероятность превращения в изолят).
Кстати, нельзя 100-% исключать вероятность усвоения людьми разумными языков неандертальцев (технологии мустье ведь усваивали). Однако, ни прямых, ни косвенных доказательств этого пока не обнаружено.
На текущий момент все нынесуществующие языки можно разделить на две большие группы: т.н. вдыхающие (койсанские) и выдыхающие - т.е. все остальные. На языках первой группы говорит всего 400 тысяч человек (0,0058% населения Земли или 1 человек из 17000). В верхнем палеолите соотношение было иным; вполне возможно, что носители вдыхающих (щелкающих) языков составляли до 25% населения, а в эпоху Тобы еще больше. Если считать правдоподобными все известные языковые гипотезы, классификация современных и части вымерших языков на текущий момент выглядит так:

ВЫДЫХАЮЩИЕ:
1.БОРЕАЛЬНАЯ ГИПЕРСЕМЬЯ
1.1.НОСТРАТИЧЕСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
1.1.1.ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.2.ДРАВИДСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.3.КАРТАВЕЛЬСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.4.УРАЛЬСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.5.АЛТАЙСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.6.ЭСКИМОССКО-АЛЕУТСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.7.ЧУКОТСКО-КАМЧАТСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.8.ФИЛИЯ ПЕНУТИ
1.1.8.1. АЛСЕЙСКАЯ СЕМЬЯ.
1.1.8.2.ЙОКУТСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.8.3.КУССКАЯ СЕМЬЯ
1.1.8.4.МАЙДУАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.8.5.МАЙЯ СЕМЬЯ
1.1.8.6.ПЛАТО-ПЕНУТИЙСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.8.7.ЦИМШИАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.8.8.ЧУНУКСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.9.НИВХСКАЯ СЕМЬЯ
1.1.10.ЯПОНЦЫ
1.1.11.ЭЛАМСКАЯ СЕМЬЯ*
1.1.12.СИИРТЯ*
1.1.13.КУСАНСКАЯ СЕМЬЯ*

1.2.СИНО-КАВКАЗСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
1.2.1.ЕНИСЕЙСКАЯ СЕМЬЯ
1.2.2.АДЫГО-АБХАЗСКАЯ СЕМЬЯ
1.2.3.НАХСКО-ДАГЕСТАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.2.4.СИНО-ТИБЕТСКАЯ СЕМЬЯ
1.2.5.СЕМЬЯ НА-ДЕНЕ
1.2.6.СЕМЬЯ БУРУШАСКИ
1.2.7.ХУРРИТО-УРАРТСКАЯ СЕМЬЯ*
1.2.8.НАТУФИЙСКО-ИЕРИХОНСКАЯ СЕМЬЯ*
1.2.9.ТИРРЕНСКАЯ (ШАССЕ-КАПСИЙСКАЯ) СЕМЬЯ*
1.2.10.БАССКАЯ СЕМЬЯ
1.2.11.УШТАТА*
1.2.12.КОЛОКОЛОВИДНЫЕ КУБКИ*

1.3.АМЕРИНДСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
1.3.1.АЛГОНКИНО-МОСАНСКАЯ ФИЛИЯ
1.3.1.1.АЛГОНКИНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.1.2.ВАКАШСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.1.3.САЛИШСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.1.4.ЧИМАКУМСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.2.АЦТЕКО-ТАНОАНСКАЯ ФИЛИЯ
1.3.2.1.КАЙОВА-ТАНОАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.2.2.ЮТО-АСТЕКСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.3.ФИЛИЯ МАКРО-ОТО-МАНГЕ
1.3.3.1.АМУСГО-МИШТЕКСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.3.2.ОТОПАМЕ-ЧИНАКТЕКАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.3.3.ПОПОЛОК-САПОТЕКСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.3.4.СЕМЬЯ ТЛАПАНЕК-МАНГЕ
1.3.4.СЕМЬЯ ТАРАСКА
1.3.5.ФИЛИЯ МАКРО-ЧИБЧА
1.3.5.1.БАРБАКОАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.5.2.МИСУМАЛЬПСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.5.3.СЕМЬЯ ЧИБЧА
1.3.5.4.ЯНОМАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.5.5.ВАРАО
1.3.6.АНДО-ЭКВАТОРИАЛЬНАЯ ФИЛИЯ
1.3.6.1.АНДСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.6.1.АРАВАКСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.6.1.АВАРАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.6.1.ГУАХИБСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.6.1.ТУПИ СЕМЬЯ
1.3.6.1.СЕМЬЯ УРУ-ЧИПАЙЯ
1.3.6.1.ХИВАРСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.6.1.ЧИМУАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.7.ЖЕ-ПАНО-КАРИБСКАЯ ФИЛИЯ
1.3.7.1.БОРОАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.7.2.БОТОКУДСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.7.3.СЕМЬЯ ЖЕ
1.3.7.4.КАМАКАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.7.5.КАРИБСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.7.6.КАРИРИЙСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.7.7.МАШАКАЛИЙСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.7.8.ПУРИЙСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.7.9.ЧОКОАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.7.10.ЧОНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.7.11.ЯБУТИЙСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.8.АЛАКАЛУТСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.9.БОРА-УИТОТСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.10.ДЬЯПАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.11.НАМБИКВАРАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.12.ПАЛАЙХНИХСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.13.ПУИНАВСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.14.ТУКАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.16.ЧАПАКУРСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.17.АРАУКАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.18.ТЕКИСТЛАТЕКСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.19.МАЛЬТИНСКО-БУРЕТСКАЯ СЕМЬЯ*

2.ЗИНДЖСКАЯ ГИПЕРСЕМЬЯ
2.1.АФРАЗИЙСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
2.1.1.СЕМИТСКАЯ СЕМЬЯ
2.1.2.БЕРБЕРО-КАНАРСКАЯ СЕМЬЯ
2.1.3.ЧАДСКАЯ СЕМЬЯ
2.1.4.КУШИТСКАЯ СЕМЬЯ
2.1.5.ОМОТСКАЯ СЕМЬЯ
2.1.6.ЕГИПЕТСКО-ПУНТСКАЯ СЕМЬЯ*

2.2.НИГЕРО-КОРДОФАНСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
2.2.1.КОРДОФАНСКАЯ СЕМЬЯ
2.2.2.СЕМЬЯ МАНДЕ
2.2.3.АТЛАНТИЧЕСКАЯ СЕМЬЯ
2.2.4.ИДЖОИДНАЯ СЕМЬЯ
2.2.5.ДОГОНСКАЯ СЕМЬЯ
2.2.6.СЕМЬЯ КРУ
2.2.7.ВОЛЬТИЙСКАЯ СЕМЬЯ
2.2.8.СЕМЬЯ СЕНУФО
2.2.9.АДАМАУА-УБАНГИЙСКАЯ СЕМЬЯ
2.2.10.СЕМЬЯ КВА
2.2.11.БЕНУЭ-КОНГОЛЕЗСКАЯ СЕМЬЯ

2.3.НИЛО-САХАРСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
2.3.1.СОНГАЙСКАЯ СЕМЬЯ
2.3.2.САХАРСКАЯ СЕМЬЯ
2.3.3.СЕМЬЯ МАБА
2.3.4.СЕМЬЯ ФУР
2.3.5.ЦЕНТРАЛЬНОСУДАНСКАЯ СЕМЬЯ
2.3.6.ТАМА-НУБИЙСКАЯ СЕМЬЯ
2.3.7.НЬИМАНСКАЯ СЕМЬЯ
2.3.8.КИР-АББАЙСКАЯ СЕМЬЯ
2.3.9.СЕМЬЯ КАДУ
2.3.10.КУЛЬЯКСКАЯ СЕМЬЯ
2.3.11.СЕМЬЯ БЕРТА
2.3.12.КОМАНСКАЯ СЕМЬЯ
2.3.13.СЕМЬЯ ГУМУЗ
2.3.14.СЕМЬЯ КУНАМА

3.АВСТРАЛИЙСКАЯ ГИПЕРСЕМЬЯ
3.1.МИНДИЙСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
3.1.1.ЗАПАДНОБАРКЛИЙСКАЯ СЕМЬЯ
3.1.2.ЙИРРАМСКАЯ СЕМЬЯ

3.2.АРНЕМЛЕНДСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
3.2.1.ИВАТЬЯНСКАЯ СЕМЬЯ
3.2.2.КИИМПИЮСКАЯ СЕМЬЯ
3.2.3.ПУРАРРСКАЯ СЕМЬЯ
3.2.4.КАКУТЮ
3.2.5.УМБУКАРЛА

3.3.МАКРО-ПАМА-НЬЮНГСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
3.3.1.КАРАВСКАЯ СЕМЬЯ
3.3.2.КУНВИНЬКУСКАЯ СЕМЬЯ
3.3.3.СЕМЬЯ НГУРМБУР
3.3.4.ПАМА-НЬЮНГСКАЯ СЕМЬЯ
3.3.5.ТАНКИЙСКАЯ СЕМЬЯ

3.4.ДРУГИЕ АВСТРАЛИЙСКИЕ СЕМЬИ
3.4.1.ВОРОРСКАЯ СЕМЬЯ
3.4.2.ДЕЙЛИЙСКАЯ СЕМЬЯ
3.4.3.СЕМЬЯ ЛАРАКИЯ
3.4.4.ЛИМИЛНГАНСКАЯ СЕМЬЯ
3.4.5.НЮЛНЮЛСКАЯ СЕМЬЯ
3.4.6.ПУНУПСКАЯ СЕМЬЯ
3.4.7.ТЯРРАКСКАЯ СЕМЬЯ
3.4.8.КУНТЬЕЙМИ
3.4.9.НГАТШУК

4.ДРУГИЕ ВЫДЫХАЮЩИЕ ЯЗЫКИ
4.1.АУСТРИЧЕСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
4.1.1.АВСТРОАЗИАТСКАЯ СЕМЬЯ
4.1.2.АВСТРОНЕЗИЙСКАЯ СЕМЬЯ
4.1.3.ПАРАТАЙСКАЯ СЕМЬЯ
4.1.4.СЕМЬЯ МЯО-ЯО
4.1.5.ФИЛИЯ ХОКА-СИУ
4.1.5.1.ИРОКЕЗСКАЯ СЕМЬЯ
4.1.5.2.КЕРЕССКАЯ СЕМЬЯ
4.1.5.3.МУСКОГСКАЯ СЕМЬЯ
4.1.5.4.СИУАНСКАЯ СЕМЬЯ
4.1.5.5.СЕМЬЯ ШАСТА*
4.1.6.ШОМПЕН

4.2.ИНДОТИХООКЕАНСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
4.2.1.АНДАМАНСКАЯ СЕМЬЯ
4.2.2.АЭТА
4.2.3.ТАСМАНИЙСКАЯ СЕМЬЯ*
4.2.4.ТРАНСНОВОГВИНЕЙСКАЯ СЕМЬЯ-ФИЛА
4.2.5.СЕМЬЯ-ФИЛА СЕПИК-РАМУ
4.2.6.СЕМЬЯ-ФИЛА ТОРРИЧЕЛЛИ
4.2.7.ВОСТОЧНОПАПУАССКАЯ СЕМЬЯ-ФИЛА
4.2.8.СЕМЬЯ-ФИЛА СКО
4.2.9.СЕМЬЯ-ФИЛА КВОМТАРИ
4.2.10.СЕМЬЯ-ФИЛА АРАИ
4.2.11.СЕМЬЯ-ФИЛА АМТО-МУСИАН
4.2.12.КУСУНДА?

4.3.АЙНСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
4.3.1.АЙНЫ
4.3.2.ОНГАНЦЫ

4.4.СОКОТРИЙСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ*
4.4.1.СОКОТРИЙСКАЯ СЕМЬЯ*

4.5.КАРАКАМАРСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ* ?
4.5.1.КАРАКАМАРСКАЯ СЕМЬЯ* ?

4.6.КРОМАНЬОНСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ*
4.6.1.ОРИНЬЯКСКАЯ СЕМЬЯ*
4.6.2.МОЛОДОВО-ЛИПСКАЯ СЕМЬЯ*
4.6.3.ЭМИРАНСКАЯ СЕМЬЯ*

4.8.ИЗОЛЯТЫ АФРИКИ
4.7.1.БАНГЕРИ
4.7.2.ДЖАЛАА
4.7.3.ЛААЛ

4.9.ИЗОЛЯТЫ АЗИИ
4.9.1.ШУМЕРСКИЙ*
4.9.2.БАНАНОВЫЙ?*


ВДЫХАЮЩИЕ:
1.КОЙСАНСКАЯ ГИПЕРСЕМЬЯ
1.1.ЦЕНТРАЛЬНОКОЙСАНСКАЯ МАКРОСЕМЬЯ
1.1.1.СЕМЬЯ КХОЙКХОЙ
1.1.2.СЕМЬЯ ЧУ-КХВЕ
1.2.МАКРОСЕМЬЯ ЖУ-КЪВИ
1.2.1.СЕВЕРОКОЙСАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.2.2.ЮЖНОКОЙСАНСКАЯ СЕМЬЯ
1.3.КВАДИ*
1.4.САНДАВЕ
1.5.ХАДЗА

(* звездочками помечены вымершие языковые семьи, в большинстве также гипотетические).

Здесь представлены крупнейшие таксоны выдыхающих языков: бореальная, зинджская и австралийская гиперсемьи, а также несколько более мелких таксонов (ранга макросемьи), не вошедшие в три крупнейших. Бореальная включает в свой состав ностратическую, сино-кавказскую (или дене-кавказскую) и америндскую. Зинджская – афразийскую (родство афразийцев с ностратиками не подтверждается, и в этом Милитарев, конечно, прав), нигеро-кордофанскую и нило-сахарскую. Австралийская гиперсемья включает множество макросемей и семей современных австралийских аборигенов. Ностратики – это индоевропейцы, дравиды, уральцы, алтайцы (правда, в последнее время эту семью часто делят на три или даже на четыре самостоятельные семьи, в том числе японо-рюкюскскую), картавелы, эскимосо-алеуты, чукче-камчадалы, нивхи, а также индейцы-пенути (видимо, самая последняя группа, переселившаяся из Азии в Америку). Из вымерших языков эламский чаще всего сопоставляется с дравидскими (некоторые лингвисты вообще говорят об эламо-дравидской надсемье), сииртя может занимать промежуточное положение между уральскими и юкагирским, а следовательно включаться в состав уральской семьи, а кусанские языки – языки небольшой уже вымершей группы индейцев Южного Орегона. Гораздо больше мертвых таксонов в сино-кавказской макросемье. Это тирренская (шассе-капсийская семья) пришедшая в Европу из Северной Африки, хуррито-урартская семья (попытка сблизить которую с картавельскими языками оказалась неудачной), языки племен колоколовидных кубков (если они могут быть таксоном ранга языковой семьи), и есть все основания считать население ближневосточной Натуфы и ее производных (учитывая влияние мушабийской культуры) говорящим на языках, близких к сино-кавказским. Более того, вся хормусанская традиция нильского среднего палеолита также может относиться к этой макросемье. Семья уштата – это племена иберо-маврусийской (оранской) культуры, впоследствии – уже в капсийскую эпоху – еще долго сохранявшиеся на западе Сахары. Капсийские племена, пришедшие также с востока, но не относящиеся к кругу афразийских языков, скорее всего либо относятся к известной в Европе семье шассе-капсийцев (сюда, между прочим, относится древнейший слой этрусского языка), либо это прямые предки басков (впрочем, современные баски – достаточно синтетический народ, так что позволительно говорить об африканских капсийцах как о прямых предках иберов и тартессцев). Америндские племена, видимо, заселяли всю Северную Евразию до внедрения в их среду ностратиков Сибири (алтайцев, эскимосо-алеутов, чукче-камчадалов, нивхов, пенути), пришедших с запада вслед за отступающей тундрой и стадами мамонтов, а также енисейцев и на-дене, принадлежащих к дене-кавказскому массиву. Они же (америнды) первыми пришли в Америку – дюктайские племена являются первыми претендентами на преодоление Берингова моста. Так что создатели прекрасных верхнепалеолитических культур Сибири (Мальта, Буреть, Афонтово и др.) по языку, скорее всего, относились к предкам салишей, астеков и чибча. Палестина, откуда стартовали америндско-палеоазиатские племена, видимо, была заселена ими сразу же после Взрыва Тобы. Зинджская общность стала отпочковываться от ностратиков в рамках единого пространства атерской археологической области, видимо, в разгар последнего оледенения и пика опустынивания в Сахаре. Правда, нило-сахарская макросемья, по данным глоттохронологии, начала делиться где-то еще в середине верхнего палеолита – около ХХХ тысячелетия до н.э. (Старостин). Однако, очевидно, что все эти народы заселяли южный «берег» Сахары и именно оттуда начали свое распространение по Африке. Нигеро-кордофанская семья географически может быть сопоставлена с культурой Хасси-эль-Абиод Западной Сахары и Мавритании, нило-сахарские семьи заселяли окрестности озера Палеочад и окружающий пояс высыхающих болот и саванн, а родина афразийцев – юго-восточный угол Сахары (современный Дарфур и окрестности). Эти языковые семьи происходят из сахарского (атерско-нильского) центра развития. Австралоиды формируются по пути в места своего нынешнего обитания где-то между 65000 и 58000 годами до н.э. (последний год сейчас считается датой проникновения первых людей разумных в Австралию), за ними движутся австрические племена, которые отклоняются к северу и, потеснив айнов (видимо, являющихся потомками выживших с наветренной стороны Тобы переселенцев первой волны из Африки через Йемен), расположились в Южном Китае, а вслед за австрическими племенами в Азию проникают индотихоокеанцы (предки папуасов, андаманцев, аэта , веддов, тасманийцев и других относимых Гринбергов к этой гипотетической общности групп). Остальные выдыхающие языковые семьи являются вымершими, и можно лишь предполагать, на каких языках говорили обитатели Эмирана, Ориньяка, Молодовы или Каракамара. Правда палеолитические сокотрийцы Аравии пришли туда из Сахары (Амирханов) и вполне могут быть сопоставлены либо с зинджами, либо с ностратиками. Любопытно также наличие изолятов Африки в районе Чада-Нигерии. Они не относятся ни к одной из крупных языковых семей зинджей, но и не включаются в разряд койсанских языков. В 2000 году на языке лаал говорило 749 человек, а на языке джалаа – 200. Есть два варианта объяснения этого феномена. Либо перед нами языки пигмеев, если считать их не только расовой (причем, достаточно древней - http://antropogenez.ru/zveno-single/297/), но и лингвистической категорией, либо это последние островки иных – не зинджских и некойсанских языков Африки, имевших распространение в палеолите (с ними следует, в таком случае, сопоставлять одну из индустрий палеолита Тропической Африки), но практически вымерших к настоящему моменту. Наконец, шумерская проблема окончательно зашла в тупик. Последние по времени попытки сопоставить язык шумеров с австроазиатскими (В.В.Емельянов. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб.,2001, с 28) и с сино-тибетскими (Jan Braun. Sumerian and Tibeto-Burman. Agada, 2004) оказались столь же безуспешными, как и все предыдущие. Искусственным языком шумерский также не является. Аналогичная история с т.н. «банановым» языком (к тому же ряд лингвистов вообще сомневается в его реальности). Эти два последних примера заставляют согласиться с предположением о том, что в палеолите, мезолите и неолите, помимо известных нам и доживших до наших времен языковых семей, существовало огромное количество вымерших языковых таксонов, в том числе и не родственных ни одному из современных (История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Кн 1. М.,1988, с 90-93).
В целом лингвистическая карта верхнего палеолита показывает наличие крупного, но уже начавшего распадаться лингвистического таксона в Сахаре (его потомки – ностратики и зинджи), устойчивой группы сино-кавказских по языку племен в долине Нила (Хормусанская традиция), койсанские языки по всей Тропической Африке, америндские языки в Сибири, Средней Азии и на севере Китая, индотихоокеанские языки на территориях от Южной Индии до Новой Гвинеи, немного вперемешку с последними австралийские языковые семьи в Индонезии и Австралии, айнов на шельфе от Тайваня до Филиппин и, наконец, носителей аустрических языков на юге Китая, в Японии и на Дальнем Востоке России.

Если попытаться определить удельный вес отдельных языковых групп в 3-4-миллионном населении Земли той эпохи, получится, что многие современные микроскопические группы (койсанцы, например) весьма многочисленны, а современные крупные таксоны тогда были наоборот малочисленными. К примеру, все лингвистические предки современных ностратиков, сосредоточенные в Западном Средиземноморье, насчитывали не более 20-25000 человек (0,6% человечества на тот момент). Лишь дравиды, если попытаться сопоставить глоттохронологические конструкции с последовательностью археологических культур, не могут быть выведены из западноевропейского Солютре-Мадлена позднего палеолита. Их история связана с Загросом и вообще Ближним Востоком. Не был ли языком палеолитического эмирана и ориньяка – т.е. языком кроманьонцев – именно эламо-дравидский?

---

---

http://www.proza.ru/2012/04/03/757

ХР Койсанские языки

ХР. 2.6.143. Эпоха первобытных цивилизаций. Койсанские языки.

Александр Сергеевич Суворов («Александр Суворый»).

ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Опыт реконструкции последовательности исторических событий во времени и пространстве в корреляции с солнечной активностью

Книга вторая. РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДО НАШЕЙ ЭРЫ.

Часть 6. Эпоха первобытных цивилизаций.

Глава 143. Койсанские языки.

Иллюстрация из открытой сети Интернет.


Кайнозойская эра. Антропогеновый период. Плейстоцен.
Древний каменный век. Средний палеолит.
Плейстоцен. Поздний каменный век. Поздний палеолит.
60 000 до н.э.

Юго-Западная Азия. Ближний Восток. Персидский залив. Миграции первобытных людей. Первобытное современное человечество. Homo sapiens neanderthalensis – раса человечества классических разумных неандертальцев. Homo sapiens sapiens – раса человечества разумных неоантропов-палеокроманьонцев. Первобытнообщинный строй (первобытная цивилизация). Расогенез. Индо-Средиземноморская раса. Праязыки протобашенной языковой семьи «Турит». Койсанские языки. 60 000 до н.э.

От генетической линии «Насрин» (N) дочернего клана азиатской ветви «африканской Евы» (L3) выходцев из Африки по всему обитаемому людьми Ближнему Востоку распространились носители генов клана «Рохани» (R).

Одновременно в обширном регионе Среднего Востока, Юго-Западной Азии и в горах Загрос в южном Курдистане (будущий Элам) один из пяти сыновей «Сифа» (F) стал прародителем от четверти до половины всех мужских генетических линий Евразии. Имя этому генетическому прародителю (J) или «Джахангир».

(Все собственные названия генетических линий человечества в «Хронологии» даны Стивеном Оппенгеймером, автором «Хроники демографического взрыва. Изгнание из Эдема. Заселение мира», Москва, «ЭКСМО», 2004. – А.С.) 

Одновременно в районе будущего «Шелкового пути» (Индия, Пакистан) родился пятый сын генетического клана «Сифа» (F) – клан (P) «Поло», будущий генетический отец-родоначальник клана «Кришна» (К) и дед клана «Руслан» (R).

Начало формирования Индо-Средиземноморской расы (60 000-59 000 до н.э.).

Индо-Средиземноморская раса – одна из южных ветвей большой Европеоидной (Евразийской) расы. Отличается тёмной пигментацией волос и глаз, смуглой кожей, волнистыми волосами, узким лицом, прямой или выпуклой спинкой носа, долихокефалией или мезокефалией, умеренным развитием третичного волосяного покрова.

Индо-Средиземноморская раса распространена в Южной Европе, Северной Африке, Аравии, Ираке, Южном Иране, Северной Индии. Имеет местные варианты.

Развитие праязыков всемирной (гипотетической, «протобашенной») праязыковой семьи «Турит» (60 000-50 000 до н.э.).

«Протобашенный» понятийный праязык «Турит» – основа языковых семей: австралийской, папуасской, айнской, нивхской, нило-сахарской, нигеро-конголезской, койсанской (бушмено-готтентотской), австрической, чукотско-камчатской, а также огромной Евразийской языковой семьи (50 000-20 000 до н.э.).

Наиболее естественным для животных и человека является производство звуков путём выдыхания воздуха через голосовые связки (крик, зов, плач).

Естественным звуком при вдыхании является рефлекторный возглас испуга (ойканье) и щёлканье или цоканье языком (кликсы).

Африканские койсанские языки отличаются от остальных языков тем, что они имеют согласные звуки-фонемы (кликсы), которых больше нет в других языках.

Пока неизвестно происхождение этих звуков-фонем-кликсов. Возможно, кликсы койсанских языков были способом отличия их носителей от других африканских родов, общин и племён, как знаки и цвета татуировки, гравировки страусовых яиц-ёмкостей и другие отличительные знаки-символы.

В современном естественном общечеловеческом общемировом языке общения остались негромкие цокающие звуки-кликсы предупреждения об опасности, цоканье при выражении укора или для тайного привлечения внимания. (Так , например, цикали герои фильма «Кавказская пленница», когда ловили «невесту»  - А.С.).

В любом случае первым разделением естественного общечеловеческого языка общения было разделение языков на кликсовые (вдыхающие) и некликсовые (выдыхающие) языки. Происходит это в Центральной и Северо-Восточной Африке в период 60 000-50 000 до н.э.

По закону подобия («всё подобно всему») доминирующая особь (человек, семья, род, община, племя и народ) обладает доминантами во всём, в том числе и в языке общения. Герой-победитель оповещает о своей победе громким рыком-криком на выдохе. Окрик, крик, зов и команды тоже делаются на выдохе, потому что только так можно достичь нужной силы звучания голоса.

Возможно, более развитые и активные, лучше вооружённые и более многочисленные представители выдыхающих (некликсовых) языков стали доминировать в данное время в Африке, в Евразии и во всём остальном обитаемом мире.

Неизбежное и закономерное обособление и развитие мировых праязыков происходит, прежде всего, в результате постоянных миграций первобытных людей. При этом языки постоянно изменяются.

Неизбежно и закономерно примерно через каждые 1000 лет теряется возможность языкового взаимопонимания между разделёнными географически кровнородственными племенами и народами. Однако корневые основы звуков-фонем, морфем и основных слов-лексем сохраняются на тысячелетия и сохранились до нашего времени.

Особенно тщательно оберегаются традицией ритуальные названия, наименования и ритуальные выражения (названия памятных мест и объектов, слова-понятия из знаменитого «списка Сводеша», плачи, заклятия, заговоры, молитвы, поговорки).

Например, наиболее вероятно, что возгласом-словом восхищения, одобрения или недовольства и порицания в данное время является частое резкое повторение мужского слова-фонемы «У»: «У! У! У! У!», а также возглас женского ободрения или неодобрения, приветствия или порицания: «Ла! Ла! Ла! Ла» - улюлюканье.

Также наиболее вероятно, что в данное время используются убаюкивающие слова-фонемы, ласкательные слова-фонемы, различные имена-зовы-кличи-клички и названия субъектов, объектов и феноменов окружающего мира (среды обитания).

Пример многочисленных африканских языков свидетельствует, что в данное время в любом праязыке имеют важное значение музыкальные характеристики звуков: тон, ритм, сила, частота и т.д. Если чуть-чуть изменить звуки-фонемы слов этих языков, то меняется их смысл и значение.

Например, сказанные низким уважительным тоном звуки-слова «бог-отец» превращаются в слова «бог-козёл», если произнести их высоким вызывающим тоном.

---

---

http://www.philology.ru/linguistics4/okhotina-90a.htm

 

Н.В. Охотина

КОЙСАНСКИЕ ЯЗЫКИ

(Лингвистический энциклопедический словарь. - М., 1990. - С. 230-231)

---

 

Койсанские языки - макросемья языков Африки (по классификации Дж. Х. Гринберга). Современные койсанские языки распространены на территории ЮАР, Намибии и на юго-востоке Анголы. Небольшие группы языков этой макросемьи распространены в Танзании. Предполагается, что народы, говорящие на койсанских языках, являются автохтонным населением не только Южной, но и Восточной Африки и были вытеснены на юг и юго-запад континента миграционными волнами бантуязычных народов. Подтверждением таких предположений служат археологические данные, а также то, что на территории Танзании сохранились этнические группы, говорящие на койсанских языках.

Макросемья койсанских языков делится на 2 семьи: готтентотскую и бушменскую. Бушменские языки Южной Африки включают 5 языковых групп: 1) кунг с языками кунг, ссу, гхасси, каукау, !о!кинг; 2) нгусаи с диалектами; 3) ауни с языками ауни, кхатия, какия; 4) кхомани с диалектами; 5) язык хадза (хатса), на котором говорит народ хадзапи (Танзания). Готтентотские языки включают 5 групп: 1) кхой с языками нама, кора (корана), гриква; 2) нхауру (нарон) с диалектами; 3) кве с языками демиса, чумакве-шуакве; 4) чу с языками хиочувау (хичваче) и хаучу-вау; 5) сандаве (сандави) (Танзания). Кроме классификации Гринберга, которая исходит из генетического единства койсанских языков, известна гипотеза Э.О. Дж. Вестфаля о том, что существуют генетически самостоятельные группы - сандаве-готтентотские и бушмено-хадза языки.

Генетическое единство койсанских языков не исключает различий бушменских и готтентотских языков на разных уровнях, вплоть до типологических характеристик. Готтентотские языки типологически могут быть отнесены к языкам флективного типа, бушменские имеют некоторые черты изолирующих языков. В обеих семьях достаточно представлены элементы агглютинации.

Фонетическая структура койсанских языков характеризуется наличием т.н. называемых щелкающих звуков, т.е. двухфокусных имплозивных смычных согласных: зубно-заднеязычных, альвеолярно-заднеязычных, боковых-заднеязычных, губно-губных заднеязычных (последние только в бушменских), каждый из которых имеет придыхательный, эйективный, огласованный и назализованный варианты. Щелкающие звуки обычно занимают инициальную позицию в корне. Так, более 70% глагольных и адъективных корней в готтентотских языках начинаются со щелкающих звуков. в бушменских щелкающие встречаются реже, ср., напр., языки кунг (18%) и корана (44%). Система вокализма в обеих семьях состоит из a, e, i, o/u.

Структура корней глаголов, имен существительных и прилагательных в койсанских языках двусложная, притом что корень, как правило, начинается на щелкающий или какой-либо другой согласный. Структура слога V, CV, CCV, CCCV. Некоторые из готтентотских языков, например нама, обладают тонами: низкий, высокий, средний, нисходящий, восходящий.

Основными чертами морфологии имени койсанских языков являются наличие рода (мужской, женский, средний, обозначаются суффиксами) и числа (ед., дв., мн.). В разных языках макросемьи они реализуются по-разному: наиболее регулярно - в готтентотских языках, например в нама: kxoe-b 'мужчина', kxoe-s 'женщина', kxoe-b 'человек', kxoe-kxa 'двое мужчин', kxoe-ra 'две женщины' и 'два человека', kxoe-ku 'мужчины', kxoe-ti 'женщины', kxoe-n 'люди'. В некоторых бушменских языках обнаруживаются параллели этим категориям, напр. в нарон: kwe-ba 'мужчина', kwe-sa 'женщина', kwe-chera 'двое мужчин', kwe-shera 'две женщины', kwe-chi или kwe-//kwa 'мужчины', kwe-si 'женщины'.

В посессивных конструкциях обладаемое предшествует обладателю; используется посессивная частица di. В готтентотских языках отмечаются прямой и косвенный падежи с суффиксными показателямии -i для прямого (субъектного) и -a для косвенного (объектного). Глагольное спряжение в койсанских языках осуществляется при помощи независимых формантов, которые располагаются после местоимений. Показатели времени и других категорий глагола в большинстве случаев фонетически единообразны. Так, например, показателю прошедшего времени изъявительного наклонения ko(go) в нама соответствует ko в кунг, нарон, ауни; показатель длительности действия re характерен как для нама, так и для нарон и т.д.

Личные местоимения в койсанских языках состоят из двух элементов - префикса и основы, например sa-ts 'ты, мужчина', где sa- - префикс, -ts - основа; в готтентотских языках они обладают категориями числа (ед., дв. и мн.) и рода (муж., жен., общего в большинстве языков, только муж. и жен. в нарон). Указательные местоимения в готтентотских языках и в большинстве бушменских языков обладают категорией рода, который выражается при помощи аффиксов, присоединяемых к основе.

Койсанские языки бесписьменные, за исключением нама. Койсанские языки в целом - наименее изученные среди африканских языков. Описания отдельных языков появляются в начале 20 в. Основы научного их изучения были заложены работами Д.Ф. Блик. В дальнейшем структура койсанских языков, главным образом фонетическая, привлекала внимание отдельных исследователей - К. Майнхофа, Н.С. Трубецкого, Р. Стопы. Обзор основных черт койсанских языков в целях построения генетической классификации имеется в работах Гринберга и Вестфаля.

---

http://www.lib7.com/afrika/110-jazuki-koisanskoi-grypu.html

 

Языки койсанской группы

Этнография - Народы Африки

На территории южной оконечности Африки, в Юго- Западцой Африке, в пустынях Намиб и Калахари сохранились остатки прежнего населения Южной Африки — бушмены и готтентоты. Общую численность бушменов установить трудно — во всяком случае их не более 7 тыс. Готтентотов насчитывается около 56 тыс. Загнанные в засушливые пустынные районы страны, народы эти вымирают. Часть бушменов до сих пор ведет охотничий образ жизни, готтентоты и некоторые группы бушменов работают батраками на фермах южноафриканцев — англичан, буров и немцев. Между бушменскими и готтентотскими языками сходство в отношении словарного состава и всего грамматического строя очень велико, поэтому бушменские и готтентотские языки объединяют в одну группу — койсан- скую. Название, данное этой группе, условно и произведено от двух слов— кой-коин, и сан. Кой-коин (khoi-khoin) — самоназвание готтентотов и означает «люди людей». Вторая часть названия группы произведена от слова «сан» (sari) — так готтентоты называют бушменов. Происхождение слова «готтентот» неясно. Несомненно, что оно существовало уже в XVII в. Предполагают, что слово это произошло от названия hottentiit («заика»), данного им первыми голландскими поселенцами из-за характерных щелкающих звуков, присущих готтентотским языкам. Южные группы готтентотов истреблены в XVII—XVIII вв. В начале XX        в., во время восстания гереро и готтентотов, были уничтожены многие племена северной группы. Сохранились лишь остатки группы нама, живущей ныне в пределах Юго-Западной Африки. Вся история готтентотов — это история их отчаянной борьбы за независимость против голландских, английских и немецких колонизаторов. В этой борьбе готтентоты выступали нередко, как грозная сила. Из их среды вышло много энергичных вождей, сумевших объединить в борьбе за независимость не только готтентотские племена, но и племена банту. На языке нама говорит также немногочисленное племя горных дамара. Бушменские языки делят на три группы — южную, центральную и северную. К первой относится исчезнувший ныне язык хам-ка-кве; к северной относятся языки кунг, ауэн и др.; центральную группу составляют языки нарон, тати-масарва и др. Большинство языков бушменов Калахари почти совершенно не изучено. Особенностью всей группы койсанских языков является наличие особых щелкающих звуков. Эти щелкающие звуки произносятся разными способами. Они могут быть глухими и звонкими, иметь и не иметь придыхания, быть носовыми или входить составной частью в группу других звуков. Все они образуются путем втягивания воздуха, а не вь^ыхания. Наибольшее число щелкающих звуков встречается в языках Калахари, где существует семь способов щелканий. Из них для всех койсанских языков общи лишь четыре. Для их обозначения приняты условные значки, а именно: зубное (дентальное) щелканье обозначается/; альвеолярное^; церебральное/; латеральное//. В южной группе бушменских языков встречается губно-губной щелкающий глухой велярный звук, называемый английскими фонетиками kiss sound («звук поцелуя») и обозначаемый в лингвистических записях знаком О Щелкающие звуки, или, точнее, щелкающие согласные, присущи языкам бушменов, готтентотов, а также языкам южной группы банту (зулу, коса и суто). В газетах и журналах, а также в книгах, издающихся на языках зулу, коса и суто, эти звуки изображаются латинскими буквами х, с, q. В большинстве бушменских языков основы слов почти всегда односложны. В двухсложных основах второй слог обычно представляет собою , суффикс, тесно слившийся с основой. Префиксы почти отсутствуют. Инфиксов также не много. Изменение значения основы производится при помощи суффиксов, число которых очень велико. Суффиксы эти отделимы от основы, но не имеют самостоятельного значения. Они придают основе пассивное или активное значение, отмечают множественность, уменьшительность и т. д. Глагольным (по значению) основам суффиксы придают оттенки длительности действия, возвратности, взаимности и иногда указывают на время действия. Удвоение основы — обычный способ образования множественного числа имен существительных и заставительной формы (каузатива) при глаголах. Нередко удвоение придает глаголу переходный характер. Весьма характерно для бушменских языков сопоставление двух глаголов, которое придает видоизмененное значение первой основе. Так, например, резать + уходить = отрезать; шагать + двигаться прочь = уходить; прыгать + идти домой = выпрыгивать. Для образования множественного числа используются нередко самые различные суффиксы; так, например, в нусан (одном из бушменских языков центральной группы) — не менее шести способов образования множественного числа. Различие между глагольной и именной основами существует только в готтентотских языках и в языках центральной группы бушменов. В языках остальных бушменских групп основы глагола и имени неразличимы. Поэтому большое значение имеет положение слова в предложении. Порядок слов следующий: субъект + вспомогательные частицы + глагол. Глагольная основа при спряжении не изменяется. Показатели времени могут быть употреблены, если почему-либо это требуется отметить, обычно же в связной речи их опускают. Если субъектом является одушевленное существо, то личные местоимения ставятся перед глаголом. Если речь идет о неодушевленном предмете, местоимения никогда не употребляются. Порядок слов нарушается лишь в языке нама: либо субъект предшествует глаголу, либо глагол стоит в начале предложения. В последнем случае употребляется особая краткая форма местоимения. Для того чтобы дать представление о структуре бушменского языка, рассмотрим основные черты языка бушменов кунг, относящегося, как уже было сказано, к северной группе этих языков. Не останавливаясь на рассмотрении фонетического состава, следует отметить, что в этом языке — шесть щелкающих звуков. Кроме обычных четырех, существует еще палатальное щелкание — /// и гортанное, обозначаемое + . Различаются пять музыкальных тонов — высокий, средний, низкий, падающий и возвышающийся. Основы слов большей частью односложны, состоят из согласного и гласного звуков, иногда согласного и носового (который выполняет функцию слогового согласного, обычно это тип) или согласного, гласного и исходного носового (т. е. закрытый слог с носовым конечным согласным). В языке бушменов кунг не существует различия между глаголом и именем существительным. Так, например, gu — «дорога», а также «идти», фп —«слово» и «говорить». Существительное может иметь значение прилагательного: Hlg6 — «мужчина», «мужской». Различие между субъектом и объектом, определяется только положением слова в предложении. Если существительное стоит перед глаголом, оно выполняет функции субъекта, поставленное после глагола — объекта. Образование множественного числа производится путем добавления числительных dsa («два») и gao («три» или «много»). Так, например, gome — «бык», gome dsa — «два быка», gome gao — «три» или «много быков». Однако множественное число образуется также путем добавления личного местоимения 3-го лица множ. числа gomesu («быки»). Отношение родительного падежа выражается сопоставлением слов, причем управляемое слово ставится перед управляющим: gaoha dsu'— «вождя хижина», gaohasu dsu — «вождей хижина», gaohasu ds’usu — «вождей хижины». Предложение строится таким образом, что на первом месте стоит субъект, за ним глагол, потом косвенный объект и, наконец, прямой объект: па mi HI ga («дай мне нож»). Спряжение глагола, по существу, отсутствует. Основа остается неизменной, и к ней присоединяются частички, придающие ей временной оттенок - значение действия, совершающегося или совершившегося. В языке, повидимому, существуют грамматические классы. Так, в местоимениях третьего лица единственного и множественного числа люди составляют одну группу, а животные и неодушевленные предметы — другую. Различие это выражено тем, что местоимения, относящиеся к грамматическому классу людей, имеют форму ha, а к классу животных и вещей — ga. Все местоимения могут иметь значение как субъекта, так и объекта, а также выступают в качестве притяжательных местоимений; форма их при этом не изменяется. Мальгашский язык Особое положение занимает Мадагаскар. Четырехмиллионное население этого острова резко отличается от всех народов, населяющих африканский материк, и по своему антропологическому типу, и по культуре, и по языку. Население Мадагаскара говорит на мальгашском языке. Он относится к числу языков малайско-полинезийской группы, а в ее пределах — к западной группе индонезийских языков.

++++ Ленино http://liveinternet.ru/users/5146949/post266669388/

---