Самайн (Самхейн) - главный кельтский праздник (Праздник перехода к зиме), который открывал один из четырех сезонов, отмечался в ночь на 1 Ноября, дабы задобрить и умиротворить темные силы неведомого. 

 

В ирландской  традиции- это день великих деяний. 

Самайн - момент открытого столкновения внешнего и потустороннего мира. В этот день разверзались холмы и из них выходили сиды (такой местный волшебный народец) c целью сватовства или добычи чудесных предметов.

Мудростью, ростом и красотой они, естественно, превосходили простых смертных. В человеческую же жизнь они предпочитали по возможности не вмешиваться. Сиды обладали даром прорицания и некоторые сиды обладали долголетием. Они также владели - Фед Фиадой (видимо магическая дымка, делающая их невидимыми), пиром Гоибниу (те, кто принимал участие в этом пире, был избавлен от старости и смерти), и чудесными свиньями Мананнана, вновь являющимися целыми и невредимыми наутро после пира. 

  

В начале начал, Самайн был  пастушеским праздником, угождающий богам  жертвами, и как четкое разграничение между радостями сбора урожая и трудностями приближающейся зимы.  

 

В средние века на Самайн пекли особые хлебцы из овсяной муки, покрытые заварным кремом. Хлебцы эти были разнообразной формы - треугольные, квадратные круглые с отверстием по середине, причем предпочтение отдавалось последней форме. При выпечке старались их не поломать, так как тогда это считалось дурным знаком.

В этот день пастухи выходили в поле и разламывая пополам хлебцы кидали их через плечо, что считалось лучшей оградой скота от волков, орлов и лисиц.   

 

Samhain, - а позже "Hallowe'en" был самым важным и зловещим праздником Кельтского года. Изначально он праздновался в ночь на 1 Ноября и далее весь следующий день. Тогда верили что весь мир кишит богами и духами язычников-кельтов, и потусторонний мир становится видимым и доступным человеческому роду. Обитатели сверхестественного мира могли свободно смешиваться с толпой.

 

В этот день обычно предсказывали будущее по середине ореха, по капустным кочерыжкам, капали яичный белок в воду и так далее. Главное было соблюдать осторожность. Потусторонний мир мог показаться в непривычном и устрашающем человеческий взор виде, или же кто-нибудь из того мира, мог сыграть злую шутку с одним из искателей ответов, заставив его поверить в то, что ему пригрезилось, как в то, что произошло с ним на самом деле.   

 

Один из методов предсказания будущего было размещение шести тарелок с различным содержанием на полу. Девушки завязывали друг другу глаза и указывали место где была уложена тарелка, и каждая указанная тарелка говорила о уделе, предназначеном девушке. Также в этот день  молодые люди с закрытыми глазами определяли фигуру и размер своих супругов вытаскивая кочаны капусты и предсказывали будущее швыряя орехи в пламя. Можно было еще гадать по камням, разместив их в костровище.  

 

Во многих районах каждый дом имел свой собственный костер, зажигаемый только в Самайн - "samhnag", и обычно один из домов был местом собрания всех жителей.   

 

В ранней кельтской традиции, Самайн ассоциировался с похоронными холмами, где, как полагали, существуют входы в потусторонний мир.

 

Samhnag (костер) делался общими усилиями и также насыпался холм, известный под названием Холм Смерти.  Каждый житель участвовал в приготовлениях, которые начинаются за месяц до события. Молодежь использовалась для приготовления хвороста. Это происходило в ночь за день до праздника. Для увеличения размеров костра использовались лесные стружки и смоляные бочки. Старейшина  выстраивал костер на вершине Холма Смерти.   

 

В финале, когда костер зажигался и все брались за руки, как только он воспламенялся, и танцевали вокруг холма по часовой и против часовой стрелки. Как только огонь начинал тускнеть, юноши брали из костра горящие охапки хвороста, и бегали по всему полю с ними, а после подбрасывали их в воздух и танцевали вокруг них, когда они падали на землю.   

 

Когда затухал последний уголек, мальчики соревновались в прыжках вокруг остатков огня. Когда все заканчивалось, молодые люди возвращались домой и занимались предсказаниями, а люди постарше шли в Фортингэйлл Хотел, где танцевали. Костер был абсолютным центром внимания до тех пор, пока эта традиция жила. 

 

Когда праздник подходил к концу, новый огонь, зажженный от священного общинного огня переносился в каждый дом, и это происходило  потому, что  огонь Самайна был сделан из огня, защищающего от беды (огня, зажженного трением двух кусков дерева).