http://arch-heritage.livejournal.com/1811739.html

Часть 1
Часть 2
Часть 3

Троицкий собор, принявший от Ахтырки и развивший уже в рамках стилистики классицизма тему трехчастных двухбашенных церквей, сам стал объектом архитектурных заимствований. Все выявленные на данный момент его реплики были построены на территориях, входивших до екатерининских реформ во владения Острогожского полка и, несмотря на последующие чередования административной принадлежности, не утративших старые связи и притяжение своего бывшего центра.

http://arch-heritage.livejournal.com/1810078.html

По причине популярности Ахтырской иконы и своего высокого "императорского" статуса собор имел большое значение, в первую очередь для казачества, составлявшего население территорий пяти полков Слободской Украины: Сумского, Ахтырского, Харьковского, Изюмского и Острогожского. Не случайно все выявленные на сегодняшний день храмы, построенные под его влиянием, территориально локализуются именно в границах бывших полковых земель. Хотя указом Екатерины II в 1765 г. полки были расформированы, преобразованы в регулярные гусарские, а их территории вошли в состав созданной Слободско-Украинской губернии, реформа не сразу уничтожила прежний уклад жизни и систему социально-культурных связей внутри остававшегося на своих насиженных местах населения. Большинство казаков перешло на регулярную службу, сохранив память о былой вольнице и почитание связанных с нею святынь. В новых условиях многие символы собственного прошлого оказывались важными атрибутами идентичности территории и ее населения. Это делает понятными неоднократные обращения к образу традиционного трехчастного храма при строительстве новых церквей. И одним из источников конкретных архитектурных заимствований со второй половины XVIII в. стал Покровский собор в Ахтырке.

http://arch-heritage.livejournal.com/1809881.html

Начало здесь

http://arch-heritage.livejournal.com/1809579.html

Нет смысла доказывать очевидность активного взаимодействия русской и украинской архитектур в разные исторические периоды. Любопытно находить и разбирать конкретные плоды этого диалога. Одной такой линии посвящена моя статья: А. В. Чекмарёв . Двухбашенные храмы Слобожанщины: трансформация украинской типологии в XVIII - начале XIX в.// Русская усадьба. Сборник Общества изучения русской усадьбы. Вып. 18 (34). Издательский дом "Коло". Спб., 2013. С. 277-311.

Итак, об украинизмах в России и елизаветинском барокко на Украине... Часть 1

Церковная архитектура XVIII — первой половины XIX в. на обширной территории Юга России и соседних украинских областей изучена крайне слабо, как применительно к сохранившимся памятникам, так и к выявлению общих закономерностей развития. Многократное перекраивание административных и государственных границ и утрата большей части существовавших в этом регионе храмов лишили оставшиеся памятники их объективного исторического и архитектурного контекстов. Современное изучение архитектурных процессов в провинции продуктивно только с учетом понимания былой целостности территории и реконструкции существовавшей системы взаимосвязей, как между заказчиками, так и между самими постройками.

Среди множества построенных церквей выделяется вполне самостоятельная типологическая линия, развивавшаяся на относительно едином (в тот период) пространстве Слобожанщины [i] почти столетие, с середины XVIII почти до середины XIX в. Эта группа памятников наглядно иллюстрирует важную для регионов с выраженной самобытностью проблему адаптации собственной традиции к новым формам, привнесенным извне, из столичной архитектуры. Речь идет об оригинальном синтезе широко распространенной в украинском зодчестве трехчастной композиции с характерным для русской архитектуры периодов барокко и классицизма типом церкви с двумя башнями-колокольнями. Распространение подобных храмов было связано с влиянием образа Покровского собора в Ахтырке, ставшего первым по времени примером такого архитектурного решения на территории Украины. В своем дальнейшем развитии эта типология опиралась и на другие значимые ориентиры, как, например, Троицкий собор в Острогожске или "образцовый" проект из альбома типовых церквей 1824 г.

http://arch-heritage.livejournal.com/1809272.html

http://arch-heritage.livejournal.com/1806342.html

http://arch-heritage.livejournal.com/1805742.html

Манявский скит - древний мужской монастырь, который находится в селе Манява Богородчанского р-на в Украине.
Читать далее

http://arch-heritage.livejournal.com/1799631.html

http://arch-heritage.livejournal.com/1798880.html

http://arch-heritage.livejournal.com/1793614.html

http://arch-heritage.livejournal.com/1792116.html

http://arch-heritage.livejournal.com/1791616.html

http://arch-heritage.livejournal.com/1790223.html

Поселок Подкамень расположен во Львовской области Украины.
Читать далее

http://arch-heritage.livejournal.com/1787926.html

http://arch-heritage.livejournal.com/1787137.html