Наше путешествие продолжается. Сегодня будем идти по окрестностям Москвы...







Проходим храм в Сабурово.
храм святителя Николая Чудотворца в селе Сабурове на реке Москве, в приселке села Коломенского
Каширское шоссе, 51—59; МЖК «Сабурово»



1.




Хранятся святыни: чтимая икона Иверской Б.М.
Село издревле было вотчиной московских князей, затем принадлежало дворцовому ведомству. Сабурово, бывшее царским селом еще при Грозном. Здешняя церковь упоминается в старинных архивных документах. Сначала — деревянная, а на рубеже XVI —XVII в. выстроенная в камне, стояла она на высоком берегу Москвы-реки триста лет. Село снесли, церковь стала бесхозная. С 1938 г. — рабочий поселок, с 1960 г. — в черте Москвы. С начала 1970-х гг. — часть района массовой жилой застройки Орехово-Борисово.
Церковь выстроена в 1595 г. Колокольня и приделы — 1865 г. Церковь 1595 г.; 1693—1695 гг.; 1861-1862 гг. Приделы: Илии Пророка, Иверской иконы Богоматери.
Как записала в 1960-х гг. со слов местных старожилов Н.И. Якушева, храм был закрыт в 1940 г., а верх его и верх колокольни сломали в начале 1941 г. под общим в ту пору предлогом, что они служат ориентирами для немецкой артиллерии и авиации. Потом внутри размещался гараж, а в 1960-е гг. — механическая мастерская. В 1970-е г. здание принадлежало заводу по обработке тонкой проволоки. Ограда храма уничтожена, вместо нее нагорожен забор. К стенам церкви и трапезной с колокольней сделаны пристройки, приткнут мотор и прочие заводские приспособления. Колокольня сломана до второго яруса. Местами, особенно на абсидах, отколота штукатурка, из-под которой виднеются кирпичи. Внутри разгром. По словам местных жителей, на стенах сохранялись остатки росписи.
Массовый снос села начался в 1984— 1985 гг., в связи с чем было выдано проектное задание на восстановление единственной сохраняемой его постройки — храма св. Николая.
Построена церковь в 1595 г. тщанием прихожанина крестьянина Илариона Андреева. Зданием каменная, твердая, крытая железом с таковою же колокольнею. Престол один во имя Святителя и Чудотворца Николая. Утвари достаточно. Причта положено — священник, дьячок и пономарь — из клировых ведомостей о церкви Святителя и Чудотворца Николая, состоящей Московской округи, что в селе Сабурово с ея причтом и приходом за 1830 год». В 1990г. стала действующей и была восстановлена.

Беседы с храмом в честь Рождества Христова

2.




Одно из древнейших селений Подмосковья село Беседы берет свое начало со времен святого благоверного Великого князя Дмитрия Донского. Народное предание рассказывает о событии, происшедшем в этих местах накануне Куликовской битвы. Однажды, во время своего посещения этих мест, князь получил от прибывшего гонца известие о том, что огромные полчища татар во главе с Мамаем идут на Москву. В раскинутом на берегу Москвы - реки большом княжеском шатре, Великий князь немедля собрал на беседу - на военный совет - своих ближайших и испытанных в бранях князей и воевод. Помолившись Богу, в этой беседе все, детально обсудив, составили они план сражения. За лето 1380 года князь собрал небывалую для того времени рать и с Божией помощью одержал блестящую победу над ханскими полчищами. Возвратившись в Москву с поля битвы, благодарный Богу князь Дмитрий, нареченный Донским, повелевает: на том месте, где он по весне собрал беседу своих князей и воевод, поставить церковь Христову в память о славной победе. С той поры место это называется Беседы. Из вековых толстых бревен построенная, уже через два месяца, церковь Божия красовалась на крутом берегу Москва - реки. На протяжении почти двухсот лет неоднократно сменялись владельцы этих бывших княжеских угодий. Построенная некогда по велению Великого князя Дмитрия деревянная церковь пришла в ветхость, да и само село Беседы приходило в упадок. И лишь в конце 16-го века здесь заново возрождается жизнь. После венчания на царство Феодора Иоанновича, сына царя Иоанна Грозного, бояре Годуновы, родственники царицы Ирины, получают привилегии и богатые дары. Царь пожаловал Дмитрию Ивановичу Годунову лучшие подмосковные земли и поместья, в том числе и село Беседы. Вскоре боярин Дмитрий Иванович, получив согласие царя Феодора, начинает строить в своем селе каменную церковь в честь Рождества Христова на том месте, где когда-то стояла старая, деревянная.

3.


4.





Активное участие в этом строительстве принимал племянник Дмитрия Ивановича - Борис Годунов, щедро жертвуя деньгами, строительным материалом и дорогою церковною утварью. В 1598-99 годах было завершено сооружение, хотя и небольшого, но величественного храма, сходного по своему стилю с Коломенским, возведенным в это же время. Бесстолпный одноаспидный храм, стоящий на фундаменте глубокого подклета, поднимается нижним каменным четвериком, который переходит в средний восьмигранный барабан и заканчивается открытым внутрь высоким шатром. Подклет, четверик и аспида сложены из белого камня, доставленного из ближней Мячковской каменоломни. Тщательно обтесанный этот камень является облицовкой как внутренней, так и внешней стороны церкви, верхняя часть которой сложена из кирпича. Кирпичный шатровый верх, украшенный теремками и бочками, увенчан маленьким куполом и восьмиконечным позолоченным крестом на полумесяце. По стройности пропорций и законченности форм храм стоит в ряду лучших шатровых храмов своего времени. Первоначально основание здание храма окружала каменная открытая ходовая паперть с одним задним входом, над которым высилась шатровая звонница. Эта обширная паперть соединяла небольшие пристроенные два придела, которые были освящены в честь великомученика Феодора Стратилата, небесного покровителя царя Феодора и великомученика Дмитрия Солунского, святого покровителя Дмитрия Годунова, владельца Бесед. Был еще и третий придел, созданный в подклете церкви и освященный в честь преподобной Феодосии. Таким образом, прослеживается особое внимание, которое было оказано при сооружении этой церкви со стороны не только семьи Годуновых, но и самого царя Феодора Иоанновича, а в последствии и царя Алексея Михайловича. После низвержения и смерти царя Бориса последовало падение всего рода Годуновых, а затем и страшная смута на Руси. В смутное время село Беседы переходят к другим владельцам.
В 1646 году, спустя год после воцарения Алексея Михайловича Романова, Беседы становятся дворцовым селом. В 1889 году об этом достоверно пишет известный исследователь московской старины А. Мартынов: "Некогда в церкви стояло царское место. Судя по прежнему устройству этого села и по вкладам в этот храм царя Алексея Михайловича, сей государь, его предки и потомки любили и посещали Беседы, доставлявшие им приволье для отдыха и охоты…". Об усердии к этому храму царя Алексея Михайловича свидетельствуют два его вклада - богослужебные книги: Евангелие напрестольное и Триодь цветная, на листах, которых царской рукой было написано дарственное пожалование этих книг в свое государево дворцовое село Беседы.
В 1765 году Екатерина II жалует графу Алексею Григорьевичу Орлову-Чесменскому (1735-1807гг.) село Беседы и в придачу соседнее село Остров. После смерти графа, село Беседы постепенно приходят в запустение. Но милость Божия, с давних времен почивающая на этом месте, не оставляет своею благодатию святой храм. Вначале 19-го века, а точнее в 1815 году начинается новый период обновления этого храма: старая каменная ходовая паперть, сооруженная когда-то вокруг храма, была разобрана и с южной стороны пристраивается небольшой придел в честь святого пророка Илии. В 1820 году был построен более обширный северный придел Покрова Богородицы. Одновременно сооружается трех ярусная колокольня, увенчанная широким шатром. В 1882 году внутри церкви была выполнена монументальная масленая роспись на штукатурной основе. Вся настенная роспись храма выполнена на темы евангельской истории в строгом академическом стиле.
Упомянутые ранее приделы Покрова Божией Матери и пророка Илии после пожара, случившегося в 1988 году, в ходе восстановительных работ и капитального ремонта, были обновлены новой росписью и сооружением нового иконостаса в правом Ильинском приделе. Тогда же интерьер церкви получил новое оформление. К этому надо добавить и об устройстве церкви, заново восстановленной в подклете храма.
В период безбожного гонения 30-х годов Беседский храм был закрыт и в нижнем его помещении, где находилась церковь и прилегающая к ней обширная площадь, были превращены местным совхозом в овощехранилище.
В 1943 году храм был передан в пользование верующим. В последнее время силами прихожан была восстановлена поруганная церковь и в нижней части храма, где и был освящен престол в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радости". Одновременно при Скорбященской церкви был создан учебный класс.



подходим к шлюзу "Трудкоммуна" (бывш. Бесединский шлюз).

1.




2.


3.


4.




5.


6.


7.


8.




теплоход выходит из шлюза, открывается панорама Беседенской плотины, уже современной, построенной в 1989 г.


Впереди купола ...


Николо-Угрешский монастырь


1.




Он расположен на берегу Москвы-реки, в окрестностях г. Люберцы. В 1380 г. по пути на Куликово поле войско Великого князя Дмитрия Ивановича остановилось здесь на отдых. Князю было видение иконы св. Николая Чудотворца и он, окрыленный надеждой, воскликнул: «Сия вся угреша сердце мое» ("Это всё согрело сердце моё"), и дал обет создать на этом месте монастырь. Возвращаясь с Куликовской битвы, отслужили молебен на месте чудесного явления иконы, и князь Димитрий повелел воздвигнуть здесь храм и иноческую обитель во имя Святителя Николая. Так в 1381 г. был основан монастырь. Из монастырских синодиков известны имена первых игуменов - Сергия и Иоанна. Это позднейшее предание о происхождении названия местности и монастыря.
За всю свою историю он был единожды полностью уничтожен - в 1521 г., когда был сожжен войсками хана Мехмеда I Гирея. Но в последствии был возрожден и отстроен заново.



2.


3.


4.


5.



В XVI веке монастырь становится постоянным местом выезда на богомолье Михаила Федоровича и Алексея Михайловича Романовых. Бывал тут в юности и Петр I. Как известно Петр I Москву не любил (вообщем то было за что - его тут чуть собственные стрельцы не скинули). После стрелецкого бунта монастырь становится местом заключения мятежников.
Немалым ударом стала для обители Отечественная Война 1812 г. - монастырь стал казармой для одного из французских полков.
Нынешний свой вид монастырь принял в конце XIX в. - в 1880-1884 г. по проекту арх. А. С. Каминского был отстроен Преображенский собор.

С 1919 г. монастырь закрыт и преобразован в трудкоммуну для монахов, которых в 1920 г. сменили беспризорники (поэтому и шлюз именуется "трудкоммуна"). Полностью монастырь был закрыт в 1925 г., а в 1940-м разобран старейший храм монастыря - Никольский собор XVI в.
Возрождение монастыря начинается в 1991 г. - тогда монастырь был возвращен РПЦ, он получает статус ставропигиального, начинается реставрация сооружений. К 2009 г. была завершена роспись храмов. Колокольня монастыря является одной из самых высоких в России - ее высота 93 м. В 1998 г. при монастыре открыто Духовное училище, преобразованное в 1999 г. в Николо-Угрешскую Семинарию.


6.


7.


8.


9.


10.


11.





Церковь Спаса Преображения в Острове
Село Остров - ныне небольшое (население 267 человек) село Ленинского района Московской области - было всегда дворцовым - вотчиной царствующих особ. Сюда, в Остров, они нередко приезжали поохотиться, да и путь на богомолье в Николо-Угрешский монастырь проходил через это поселение.
Впервые село упоминается все в той же духовной грамоте Ивана Калиты 1328 г. В XVI в. в селе была построена церковь. Примечателен и тот факт, что церковь была и наблюдательным пунктом, для чего под куполом была сооружена соответствующая площадка. До XVII в. село было в собственности Российского двора - Петр I передал А. Д. Меньшикову, который, попав в опалу села лишился и оно вновь вернулось в собственность двора. В 1767 г. Екатерина II передает Остров графу А. Г. Орлову.
Собственно тут и была выведена знаменитая порода Орловских рысаков. Тут же по сей день находится конезавод, основанный самим графом. Но после его смерти дочь графа Анна продает село в собственность государству. В 1868 г. усадебный дом был продан с торгов все тому же Николо-Угрешскому монастырю.

1.


2.


3.



Долгое время считалось, что церковь была построена на пожертвования местных купцов. Однако масштаб строительства был таков, что такое было по силам лишь царской казне. точной даты постройки неизвестно. Церковь традиционно относят к эпохе правления Иоанна Грозного. Но тут возникает множество вопросов. Конечно, учитывая, что цари сюда заглядывали с завидной регулярностью, вполне возможно, что здесь планировалось создание очередной царской резиденции. Но в тоже время у Иоанна Грозного резиденция уже была - в Александровской слободе. И к тому же это была резиденция укрепленная, что позволяло слиняв туда, обороняться от желающих престол занять. Поэтому многие исследователи склоняются к тому, что церковь была возведена как часть резиденции Бориса Годунова. в 1830 г. была произведена частичная реконструкция церкви с пристроем колокольни в неоготическом стиле.
В 1930-е г. храм был закрыт, в 1992 г. возвращен церкви.



4.


5.




Усадьба Петровское
Московская область, Люберецкий район, Лыткарино, (6-й микрорайон в г. Лыткарино)
Усадьба Петровское сформировалась на рубеже XVIII —XIX вв. В XVIIв. село принадлежало дворцовому ведомству. Недолгий период с 1684 по 1689 годы Петровское было вотчиной Ивана Михайловича Милославского(1635 — 1685 г.). Земля была пожалована ему царевной Софьей, как своему верному союзнику в борьбе за государственную власть. За этот маленький период было немало сделано для села Петровское.

6.


7.



Когда же Милославские впали в немилость, село у них отобрали и передали во владение Нарышкиным. После смены власти три г. сельцо считалось государственной вотчиной. Но с усилением влияние рода Нарышкиных, в 1691 г. из Приказа Большого Дворцового Дворца село было пожаловано Матвею Филимоновичу Нарышкину.
С 1692 по 1704 г., после смерти М.Ф. Нарышкина владела селом его жена Меланья Тимофеевна, после которой оно принадлежало другим членам боярской семьи до девяностых годов XVIII века.
В 1705 г. Меланья Нарышкина отписала эту землю племянникам своего мужа: Михаилу, Василию, Семену Григорьевичам Нарышкиным. Спустя десять лет они разделили ее «меж себя полюбовно». В 1743 г. Семен Григорьевич Нарышкин отказывается от своей части в пользу племянника Василия Васильевича Нарышкина.
Петровским владели Нарышкины с 1691 по 1785 г., почти 100 лет, затем Демидовы (около 1798г. по 1812/ 1827 г).

8.




В подвалах церкви Демидовы устроили свой фамильный склеп, упоминания о котором, как, впрочем и сам склеп, были полностью уничтожены после революции. Совсем недавно, через одного из потомков Демидовых, проживающего теперь за границей, нашли документ, подтверждающий факт существования фамильного склепа этой известнейшей русской дворянской семьи.
Примерно в 1798г. Петровское становиться собственностью Александра Григорьевича Демидова. На это время, очевидно, приходиться формирование усадьбы. Рельеф местности определил планировку усадебного комплекса, расположенного над поймой Москвы-реки. Большой двухэтажный господский дом, частично выполненный из мячковского белого камня, стал центром имения. Живописный парк, тенистые аллеи и таинственные гроты, многочисленные беседки, дорожки из гравия; фруктовые сады и оранжерея…
На средства Александра Григорьевича Демидова в селе начиналось строительство новой церкви Петра и Павла.

В 1830 г. новым владельцем села становится Павел Григорьевич Демидов. Оно достается ему по наследству и по «миролюбивому разделу с братьями»: коллежским асессором Александром и «кавалергардского ея Величества полку» поручиком Петром Григорьевичами Демидовыми. Через два г. эти земли приобретает потомственный дворянин Дмитрий Прокофьевич Шелапутин.
Затем усадьбой владел в 1837-1852 гг. - Д.П. /Д.Б. Шелапутин,
Шелапутин, исполнявший обязанности Московского городского головы с 1813 г. В 1830 г. он получил титул почётного дворянина, и усадьба пришла в запустение.
8 июня 1851 г. покупает Петровское князь Федор Андреевич Голицын – коллежский асессор и кавалер. А спустя несколько дней продает его купцу Фирсанову Ивану Григорьевичу. В 1857 г. И.Г.Фирсанов продал Петровское супруге генерала от кавалерии и генерал-адъютанта Статс и Кавалерственной Даме княгине Елизавете Николаевне Чернышевой.
в 1854 — 1890 гг. /1852-1890 гг. - князь Л.Л. Чернышев.
В 1852 г. село Петровское было куплено владельцем Лыткарино Александром Ивановичем Чернышевым для своего сына Льва.
Александр Иванович Чернышев был незаурядной личностью. Он был потомственным дворянином, стал блестящим военным, прошедшим всю войну 1812 г.; сделал головокружительную карьеру, получив титулы графа, князя, светлейшего князя, имел звание генерал-адъютанта, был награжден высшими орденами, был в чести у Александра I и Николая I. Сам Наполеон приглашал его на обеды и охоту.


9.




После смерти А.И. Чернышева в 1857 г., его вдова князя Елизавета Николаевна занялась благоустройством усадьбы, перестроив и укрепив усадебный дом и церковь по проекту их домашнего архитектора Вербицкого. Петровское процветало при жизни Льва Чернышева вплоть до его смерти.
В 1890 г. дочь Льва Чернышева вышла замуж за одного из князей Барятинских, и усадьба перешла им и оставалась в их владении, пока не случилась революция.

10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.




Церковь Николая Чудотворца
стиль: Шатровый (башенный) Год постройки: Между 1680 и 1691.
у берегового откоса стоит наиболее древнее сооружение комплекса - Никольская церковь, построенная между 1680 и 1691 г.
Небольшая кирпичная церковь наиболее древнее сооружение усадьбы. Храм в виде двусветного четверика, перекрытого сомкнутым сводом, завершен шатром на низком глухом восьмиграннике. Округлый алтарь и узкая трапезная со звонницей на западной стене сообщают зданию продольную ориентацию. Редкие окна обрамлены рамочными наличниками с треугольным верхом, повторенным в силуэте кокошников у основания шатра.
Лаконичные формы храма, заложенного, видимо, И.М. Милославским, восходят к традициям XVI в. и имеют близкий аналог в шатровой церкви села Аннина близ Рузы, сооруженной также Милославскими в конце XVII в. Памятник реставрирован по проекту В.В. Кавельмахера в 1970-х г. Восстановлены разрушенный шатер и часть оконных проемов, устроены тесовые кровли. После разборки позднего западного притвора над входом поставлена стенка трехпролетной ярусной звонницы. Внутри и снаружи стены покрыты известковой обмазкой. Иконостас и убранстве интерьера отсутствуют.

17.


18.


19.



Церковь Петра и Павла
стиль: Классицизм Год постройки: 1805.
Церковь стиля классицизма строилась на средства горнозаводчиков А.Г. и Г.А.Демидовых с 1798 по 1805 г. Храм, начатый еще в XVIII в., был достроен уже сыном А.Г.Демидова: «церковь святых апостолов Петра и Павла построена в 1805 г. тщанием господина гофмейстера Григория Александровича Демидова…», и освящена 5 июня 1805 г. Августином, епископом Дмитровским.
В качестве основного материала выбрали кирпич, для колонн наличников и других элементов декора использовали мячковский известняк. Мастеров для возведения храма выписали из Нижнего Новгорода.
Новая церковь в селе была летней, без печного отопления. Находящуюся неподалеку старинную шатровую церковь, до того – Петропавловскую, освятили заново во имя святителя Николая Чудотворца. В ней продолжали служить как в летние, так и в зимние холодные дни. Война 1812 г. не пощадила Николо-Угрешский монастырь, находящийся в четырех верстах от Лыткарино. Доказательством осквернения и Петропавловского храма в то время является отсутствие метрических книг за 1812 год и документ «1813 год. Дело об освящении церкви».
Став законной владелицей села, княгиня Елизавета Николаевна Чернышева пишет прошение: «… оно связано с памятью моего мужа. После его кончины приобрела я в пятнадцати верстах от Москвы село Петровское, куда желаю я перенести тело мужа моего, но церковь, которая там находится, не имеет погребального склепа и недовольно благолепна, мне бы хотелось расширить и украсить и со временем прибавить придел во имя Александра Невского, ангела мужа моего: ему очень нравился план церкви, составленный нашим архитектором Вербицким». В «устроении придела» было отказано. Тогда был устроен погребальный склеп - усыпальница в цокольном этаже храма в середине XIX в., где похоронен ее муж, где позже нашли покой она сама и почти все представители рода Чернышевых.
В духовном завещании она оставила капитал, проценты от которого шли на содержание церкви и богадельни на шесть кроватей. «Я желаю, чтобы внутри ограды были посажены небольшие растения и чтобы летом разводились цветы» - писала она. Также было определено жалование сторожу при семейном склепе.
В склепе нашли покой почти все представители рода Чернышевых: княгиня Елизавета Николаевна Чернышева, Мария Владимировна Чернышева, князь Лев Александрович и Лев Львович Чернышев. На мраморном саркофаге Александра Ивановича Чернышева сделана надпись: «Здесь погребен Светлейший Князь Александре Иванович Чернышев, генерал от кавалерии, генерал – адъютант, председатель Государственного Совета и Комитета Министров, всех Российских и разных иностранных орденов кавалер». Еще одна памятная надпись находилась на стене церкви перед левым клиросом: «Светлейший князь Александр Иванович Чернышев, служивший верою, правдою и честью отечеству в три царствия Императоров Александра I, Николая I, и Александра II. Бывший четверть столетия военным министром и кончивший службу России Председателем Государственного Совета и Комитета Министров. Целью всей его жизни были польза и слава России». Ее разграбили в 1920-х г. Искали "сокровища" князя А. И. Чернышева, не нашли, но останки раскидали по округе.
Сейчас интерьер храма, отделанного в 1905 г., вместо утраченного восстановлен. Церковь отреставрировали и обнесли забором.

Кирпичное оштукатуренное здание с широким применением белого камня в деталях по архитектурному типу принадлежит к казаковской школе- в стиле зрелого классицизма. Двусветная ротонда храма с красивым куполом и круглым алтарем соединяется с небольшой квадратной трапезной, перекрытой сомкнутым сводом. Осевую композицию закрепляет трехъярусная колокольня из убывающих по площади четвериков. Архитектура церкви отличается изяществом и простотой. Фасады оживляют неглубокие ниши, филенки и медальоны над окнами. Гладь стен ротонды оттеняют коринфские портики, украшающие ризалиты боковых входов. Особенно нарядна колокольня, обработанная стройными колоннами коринфского ордера. Ее верхний ярус с массивными волютами на срезанных углах воспринимается недостаточно органичным, что создало мнение о его позднейшем происхождении.
Двусветная ротонда перекрыта сферическим куполом, увенчанным небольшой главой на барабане. К основному объему примыкают ротондальная апсида, трапезная и трехъярусная колокольня. Верх колокольни был перестроен в конце XIXв.



20.


21.

Серия сообщений "Храмы Подмосковья":
Часть 1 - Клязьма. Дом при храмах по рисункам С.И. Вашкова
Часть 2 - Дубровицы
...
Часть 33 - Ажурная песня усадьбы Дубровицы.
Часть 34 - Усадьба ФИЛИМОНКИ (Филимонцы), Московская область, Ленинский район
Часть 35 - Круиз - мы плывем!!!
Часть 36 - Круиз. Вечереет.
Часть 37 - Никольский собор (г. Можайск)
Часть 38 - Петровское. Никольская церковь.
Часть 39 - Рыжево. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы

Серия сообщений "Круиз по Оке в мае 2014 г.":
Часть 1 - Круиз начинается. 14 мая 2014 г.
Часть 2 - Круиз - мы плывем!!!
Часть 3 - Круиз. Вечереет.
Часть 4 - Круиз. Село Погост и подъем на колокольню. КРАСОТА!!
Часть 5 - Нижний Новогород. Дворец Рукавишниковых на Верхневолжской набережной
Часть 6 - На родине Сергея Есенина.