Остров Кипр

Сегодня наше путешествие на остров Кипр. За красивые фотографии и описание к ним большая благодарность gnborisova. По острову Кипр почти параллельно друг другу протянулись две горные цепи: на севере — массив Кириния, на юге — гордый и величественный горный массив Троодос.

В 15 километрах от Ларнаки, по дороге в деревню Трулли, находится монастырь святого Георгия. Он, как оазис посреди пустыни, встречает уставших путников. Дорога, ведущая к монастырю, не обрывается у его ворот, а будто утопает и растворяется в зелени деревьев и кустарников, посаженных монахами внутри и за пределами монастырских стен. Святой великомученик Георгий Победоносец относится к наиболее почитаемым святым как в России, так и на Кипре.

Древний пещерный храм и скит Неофита Затворника. В течение нескольких лет Неофит Затворник изнурительно работал, вручную прорубая пещеру в скале, сооружая храм. Он вел аскетический образ жизни и спал, вместо кровати используя вырытую для себя могилу, которая напоминала ему, что все земное несёт свой крест и рано или поздно заканчивается. Храм был освящен в честь Животворящего Креста Господня. Многие святые подвижники: гроб в келье ставили и в нем спали, чтобы помнить о смерти и не зависеть от усыпляющего молитвенную бдительность комфорта. Это понять можно до конца пережившим "негу" благодати, подаваемой подвижникам в самоотверженном труде ее стяжания... А могилы на востоке располагались в пещерах, так что они не опускались на 3-х метровую глубину в землю, хотя пещеры в глубинах земных тоже использовали для уединения - например, Иов Почаевский: паломники, спускающиеся в эту пещеру отчетливо ощущают, зачем они это делали. "Вкусите - и видите, яко благ Господь" (попробуйте - и убедитесь, какое блаженство испытывают пребывающие в сосредоточенном общении с Богом)

В своде алтарной апсиды скромного по своему внешнему виду храма находится мозаика, датируемая второй половиной — концом VI века. Это один из лучших образцов византийской иконописной школы, дошедший до наших дней. Во время своих паломнических путешествий по Кипру в XVIII веке, храм в Кити посетил и описал монах Василий Григорович-Барский. Уже в конце XIX века в искусствоведческой среде эта мозаика ставилась на одном уровне с древними мозаиками Равенны и Рима, росписями церкви святого Димитрия в Фессалонике (Салониках). В 1895 году Китийскую мозаику обследовал, сфотографировал и описал русский археолог Я.И.Смирнов. Высочайше учрежденный Комитет попечительства о русской иконописи в 1907 году заказал художнику Н.К.Клюге акварельную копию мозаики. Впоследствии она была приобретена и издана в 1911 году в «Известиях Русского Археологического Института в Константинополе». О Китийской мозаике писал в своей книге «Иконография Богоматери», изданной в начале XX века, историк и искусствовед, академик Н.П.Кондаков. Она раскрыта от позднейших наслоений при реставрации храма в 1952 году и с тех пор является объектом поклонения для многих тысяч верующих. Мозаика относится к древнейшему доиконоборческому периоду, и удивительно тонка по рисунку, строга и проста. А ведь именно чистота и ясность замысла в иконописи были практически утрачены под влиянием светского европейского искусства в XVII-XIX веках во всех странах исповедующих православие. Над изображенной на золотом фоне в рост Божией Матерью с Богомладенцем на руках, сохранилась крупная греческая надпись - «Святая Мария». Пресвятая Богородица изображена в пурпурном мафории, хитоне и красной обуви, Богомладенец – в одежде из золотой ткани со свитком в руках. Принадлежит к иконографическому типу Одигитрии. Крылья архангелов расцвечены яркими павлиньими перьями.

Кипр. Храм святых мучеников Рафаила, Николая и Ирины в селении Пахиаммос у гавани Помос. 1991 г. В миру святой Рафаил носил имя Георгиос Ласкаридис и происходил из состоятельной семьи. Получив отличное образование, он какое-то время служил в армии, а потом стал монахом. Вскоре его рукоположили в сан священника и отправили служить в Афины, в храм Димитрия Лубадиариса у подножия Акрополя. Потом он был архимандритом во Вселенском Патриархате, в Константинополе. Однажды его отправили на богословскую конференцию во Францию, в город Морлэ, и там он познакомился с молодым греческим студентом из Салоник, имя которого было Николай. Архимандрит Рафаил оказал глубокое влияние на выбор этим юношей жизненного пути, и тот стал монахом, а потом и диаконом. Архимандрит Рафаил и Николай крепко подружились и уже не расставались. Когда в 1453 году Константинополь захватили турки, друзья бежали с северо-востока Греции на Митилини, который тогда еще не был оккупирован. На Митилини они обосновались в монастыре Рождества Богородицы. Долгое время здесь жил всего один монах, а после их прихода образовалась небольшая община во главе с отцом Рафаилом. Девять лет братия жила спокойно, турки их не трогали, так как правители острова исправно платили ежегодную дань Мохаммеду Завоевателю. Однако в 1462 году султан все-таки захватил остров силой, после семнадцатидневной осады. Захватчики не появлялись в монастыре до весны следующего года, а в апреле 1463 года в Терми произошло небольшое восстание, и оккупанты пришли в монастырь, так как сюда бежали, скрываясь от преследований, глава Терми Василий с семьей, школьный учитель Феодор и некоторые другие местные христиане. В пятницу Страстной Седмицы турки, явившись в монастырь, схватили настоятеля Рафаила, дьякона Николая, Василия с семьей и Феодора. Остальные христиане скрылись в лесу. Решив, что монахи прячут повстанцев, турки начали пытать пленников. Двенадцатилетней Ирине, дочери Василия, отрубили правую руку, пытаясь заставить ее родителей выдать местонахождение зачинщиков восстания. Родители девочки, не желая никого выдавать, в ужасе смотрели, как турки вместе с наемником из Германии по имени Швейцер, собрали дрова, развели огонь и заживо сожгли маленькую Ирину в большом глиняном котле. Ее отца, мать и Феодора тоже замучили до смерти. Во вторник Светлой Седмицы турки жестоко избили святого Рафаила, волокли его по земле за волосы и бороду. Ударив его несколько раз штыками, повесили его вниз головой на дереве и распилили ему челюсть, после чего он умер. Диакона Николая привязали рядом с ним к дереву, и он скончался от разрыва сердца при виде страданий своего друга и настоятеля. Монастырь турки подожгли, а сами ушли из этого места. В следующую ночь двое иноков этого монастыря, Акиндин и Ставрос, скрывавшиеся в горах, привели старенького, слепого деревенского священника, чтобы он отпел мучеников. Святого Рафаила похоронили в центральной части храма. В течение последующих пятисот с лишним лет местные жители по традиции ежегодно посещали это место во вторник Светлой Седмицы, хотя история возникновения этой традиции со временем забылась.

Храм Панагии Ангелоктисти

Находится в деревне Кити, в 7 км к западу от Ларнаки. Построен в XI века на руинах раннехристианского храма. Здесь сохранилась редкая мозаика с изображением Богоматери с младенцем Иисусом в окружении архангелов Михаила и Гавриила. Мозаика датируется VI веком и представляет большую художественную ценность.

6 мая празднуется память этого дивного святого. Святой великомученик Георгий Победоносец относится к наиболее почитаемым святым как в России, так и на Кипре. Состояв на военной службе у римского императора Диоклетиана, Георгий пользовался его особым расположением. Но, Мавровуникогда начались гонения на христиан, Георгий не пожелал отречься от христианской веры и после восьмидневных пыток принял мученическую смерть через отсечение головы. Образ отличается обращенностью лика не на змия, а молитвенной сосредоточенностью.

Монастырь в его современном виде появился здесь сравнительно недавно. Однако существуют свидетельства, что уже в ΙΧ веке здесь был большой византийский храм. В подтверждение этому монахи сохранили капитель старинной колонны. Свидетелем скольких событий стало это место с тех давних пор? Упоминания о монастыре существуют и в писаниях святого затворника Неофита, датированные 1134 годом. В ΧΙΧ веке в период господства Османской империи обитель подобно другим христианским храмам и монастырям, переживала трагические времена: большинство монахов были убиты, а постройки разрушены.Заново жизнь обители возродилась лишь в 1994 году. Сначала 3 монаха вместе с отцом Симеоном взялись за восстановление монастыря, затем к ним присоединились еще двое иноков. Сегодня братия монастыря состоит из пяти человек и, находясь совсем рядом с обычной мирской жизнью, они стараются придерживаться древнего уклада монашеской жизни.

Икона в Георгиевском монастыре. В жесте копьем - неколеблемая прямота, решительность и твердость.

Крестово-купольный храм.

Храм Христа Человеколюбца.Еще 20 лет назад о русских и России на Кипре знали через книги Достоевского и от тех киприотов, которые учились в Советском Союзе медицине и инженерному делу. Сегодня на острове проживает около 50 тысяч русских. Оказавшийся в Лимассоле паломник не чувствует себя за границей: в отеле и в магазинах его встречают выходцы из стран СНГ, вывески на улицах написаны по-русски, а в церковных книжных лавках – множество греческих книг о русских святых, знакомые лики которых смотрят на вас с обложек.

Протоиерей Савва Михаилидис — священник русского прихода при храме Христа Человеколюбца— родился 9 ноября 1947 года в городе Лимассоле. Грек по национальности, он свободно общается на многих языках, но испытывает особую любовь к русскому языку и к России. Его интерес к России возник еще в школьные годы, в начале 1960-х годов, когда он начал читать в греческом переводе произведения Достоевского и Толстого. Впоследствии, уже будучи студентом богословского факультета Афинского университета, он стал учить русский язык самостоятельно по книгам и пластинкам. После окончания факультета в 1970 году шесть месяцев жил в русском монастыре великомученика Пантелеимона на Афоне. Затем уехал во Францию для учебы в Русском Богословском институте святого Сергия в Париже. С 1971 по 1973 год работал в русском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы в местечке Бюсси в Бургундии и одновременно брал уроки русского языка у матушки Серафимы (в миру Антонины Михайловны Осоргиной, 1901-1985). Вернувшись на Родину, отец Савва работал учителем Закона Божия в средней школе до своей хиротонии в 1995 году. В 2001 году митрополит Лимассольский Афанасий по просьбе русских верующих назначил его настоятелем русского прихода митрополии Лимассола. В качестве настоятеля отец Савва прослужил в течение десяти лет, в 2010 году он был почислен за штат по состоянию здоровья. В настоящее время протоиерей Савва является почетным настоятелем русской общины, регулярно участвуя в богослужениях.

Монастырь Святой Феклы.Святая Фекла - одна из первых монашенок в истории христиан­ства. Красивой девушке из Иконии, дочери богатых и знатных родителей, завид­ной невесте, руки которой домогались мно­гие, было всего 17, когда она, вняв проповеди апостола Павла, решила посвятить себя Бо­гу, взошла за веру на костер, осталась в огне невредимой. Она последовала за апостолом Павлом в Антиохию, где снова была схвачена и брошена на съедение диким зверям, а после змеям и ехиднам, но и они не причинили ей вреда. Правитель в страхе отпустил святую, и она удалилась на гору возле города Селевкии, в Сирии, где поселилась в пещере. Там она молилась, исцеляла больных, творила чудеса и учила вере во Христа. И когда новые преследователи приблизились к Фекле, расступилась перед ней каменная гора и укрыла ее в недрах своих.

Монастырь святой целительницы Феклы находится возле деревни Мосфилоти, неподалёку от горы Ставровуни. Он на Кипре известен каждому. С давних пор жители острова приходили сюда к святому источнику с чудодейственной глиной, которая с былых времен считалась единственным средством, помогающим в излечении всех заболеваний кожи. Источник с чудесной глины находится под алтарем храма святой Феклы, возле источника со святой водой, который, по преданию, забил во время молитвы царицы Елены. В 1744 году был построен храм, представляющий собой однонефную базилику.

В этом храме по сей день чудесным образом сохраняются мощи первомученицы Феклы, ученицы апостола Павла, пострадавшей в I веке. Святая Фекла происходила «из рода знатного и славного» и жила в малоазийском городе Икония. В восемнадцать лет, когда она уже была обручена юноше Фамиру, в Иконию пришел с евангельской проповедью апостол Павел и учил о Христе. На добрую почву пало семя слова Божия. Действием Святого Духа оно глубоко укоренилось в сердце Феклы, которая, не раздумывая, оставила все земное и обратила свой взор к Небесному Жениху Христу. Фамир, лишившись невесты, перед местным правителем обличил Павла в волховании и чародействе. Апостол был заточен в темницу. Узнав об этом, Фекла подкупила стражника и пробралась к узнику, который, видя ее преуспеяние в вере, назвал ее своей «первой духовной дочерью». Вскоре родственники схватили Феклу и приговорили ее на смерть: девицу пытались сжечь на костре, но огонь окружил ее пламенем, не касаясь тела, а затем потух от сильнейшего ливня. Сойдя с костра, Фекла устремилась прочь из Иконии. Она последовала за апостолом Павлом в Антиохию, где снова была схвачена и брошена на съедение диким зверям, а после змеям и ехиднам, но ни те, ни другие не причинили ей вреда. Правитель в страхе отпустил святую, и она удалилась на гору возле города Селевкии, где поселилась в пещере. Там она молилась, исцеляла больных, творила чудеса и учила вере во Христа.

Память этой раннехристианской святой, почитаемой в лике равноапостольных, совершается 24 сентября по юлианскому календарю. Имя святой Феклы поминается при пострижении женщин в монашество. Местом паломничества вымаливающих исцеления людей на Кипре является раннехристианская пещерная церковь святой Феклы и женский монастырь равноапостольной святой, где бьет целебный источник и откуда страждущие увозят исцеляющую кожные заболевания глину. Но немногим известно, что на Кипре по сей день сохраняются мощи первомученицы Феклы, ученицы апостола Павла, пострадавшей в I веке и почитавшейся более всех святых жен в древней церкви. Однажды услышав проповедь святого апостола Павла о Спасителе, святая Фекла всем сердцем возлюбила Господа Иисуса Христа и твердо решила не вступать в брак и посвятить свою жизнь Евангельской проповеди. Мать святой Феклы воспротивилась намерению дочери и принуждала ее выйти замуж за обрученного ей жениха. А жених Феклы пожаловался правителю города на апостола Павла, обвиняя его в том, что он отвратил от него невесту. Правитель заключил святого апостола в темницу, но святая Фекла ночью тайно убежала из дома, подкупила тюремных стражей, отдав им все свои золотые украшения, и проникла к узнику. Три дня она сидела у ног апостола, внимая его отеческим наставлениям. Исчезновение Феклы обнаружилось, и повсюду были разосланы слуги на поиски пропавшей. Наконец ее нашли в тюрьме и насильно привели домой, а суд приговорил апостола Павла к изгнанию из города. Ни слезы матери, ни гнев ее, ни угрозы правителя не смогли заставить Феклу изменить решения и отлучить её от любви к Небесному Жениху - Господу Иисусу Христу. Мать девушки в исступлении потребовала от судьи смертного приговора непокорной дочери, и святая Фекла была приговорена к сожжению. Когда девушка бестрепетно взошла на костер, ей явился Спаситель, благословляя на предстоящий подвиг. Пламя костра окружило мученицу, но не коснулось ее, а внезапный ливень быстро погасил костер. Мучители в страхе разбежались. Святая Фекла покинула город и, отыскав апостола Павла, прошла вместе с ним с проповедью Евангелия до Антиохии. В одном городе святая Фекла отвергла предложение некоего сановника, пленённого её красотой. За это она была осуждена на смерть. Дважды на нее выпускали голодных зверей, но они не трогали святую деву, а покорно ложились у ее ног и лизали их. Сам правитель устрашился, уразумев наконец, что святую мученицу хранит Всесильный Бог, которому она служит. Он повелел отпустить Феклу, рабу Божию, на свободу. Святая Фекла поселилась в пустынных окрестностях Селевкии Исаврийской и прожила там долгие годы, непрестанно проповедуя Слово Божие и исцеляя больных молитвой.

Один из самых почитаемых святых на Кипре − Неофит родился в 1134 году недалеко от известной деревни Лефкара, в бедной семье. В возрасте 18 лет родители решили его женить. Но будущий святой отказался от женитьбы, потому что хотел стать монахом. Он тайно покинул отчий дом и стал послушником в монастыре св. Иоанна Златоуста на севере острова. Поскольку юноша был неграмотным, настоятель дал ему поручение заниматься возделыванием монастырских виноградников. Пять лет такого труда Неофит совмещал с учёбой, в которой за это время изрядно преуспел. Мечтой же его была ещё более аскетическая жизнь вдали от людей. Он попросил у настоятеля разрешение стать отшельником, но получил отказ. Настоятель посчитал его ещё слишком молодым для этого, но тем не менее дал разрешение на паломничество на Святую землю, где Неофит провел в скитаниях полгода. После возвращения Неофит вновь попросил разрешение стать отшельником − и вновь отказ. Видимо, разуверившись, что настоятель его отпустит, Неофит решился уехать из монастыря самостоятельно, чтобы присоединиться к монахам-отшельникам в Малой Азии. Его планы нарушили зоркие "пограничники" Пафоса, которые арестовали беглеца в порту и препроводили в тюрьму. Знакомства на Кипре и сейчас играют немалую роль в современной жизни киприотов. По знакомству многие дела решаются быстрее, чем "просто так". Вот и у Неофита в то время нашлись влиятельные знакомые, которые помогли ему вскоре выбраться из тюрьмы. С этого момента он решил искать уединения на Кипре.

Монастырь преподобного Неофита Затворника расположен в живописнейшем месте в 10 километрах к северо-западу от Пафоса на склоне горы на высоте 612 метров. Построен в XV веке недалеко от той пещеры, в которой святой подвизался в XII веке. С вами пушествовала по острову Кипр Три И ночка. Всем приятного впечатления.