***
Крупнейший мужской монастырь Русской православной церкви
с многовековой историей. Расположен в центре города Сергиева Посада
Московской области, на реке Кончуре. Имеет статус ставропигиального.
Крупнейший центр образовательной и издательской деятельности Русской православной церкви.
Место нахождения Московской духовной академии.
В Свято-Троицком соборе лавры находятся мощи основателя монастыря,
преподобного Сергия Радонежского.
Около 1337 года там, где сейчас величественно возвышается
Троице-Сергиева Лавра, был глухой лес, в котором Сергий Радонежский
со своим братом Стефаном основали небольшую обитель, чтобы
сосредоточившись в уединении, слать Создателю молитвы о помощи всей Руси.
Дело в том, что было это в те далекие времена, когда Русь страдала
от постоянных опустошительных набегов ордынских войск. Спасая свою
семью от гибели, родители будущего Сергия - Кирилл и Мария с тремя
детьми бежали из Ростова Великого в городок Радонеж.
Сергий Радонежский родился в семье знатных бояр из города
Ростова Великого, при рождении он получил имя Варфоломей
(«сын радости»). Однажды отец послал отрока Варфоломея в лес
за лошадьми, где мальчику явился старец и передал ему частичку
святого хлеба и сказал: "Возьми, чадо, и съешь; сие дается тебе
в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания.
Не смотри на то, что сия частица так мала: велика будет радость
твоя, если вкусишь от неё".
В конце жизни родители ушли в Хотьков монастырь, где впоследствии
и скончались. А Варфоломей (будущий Сергий Радонежский) и его брат
Стефан решили стать отшельниками.
Вместе срубили братья келью и маленькую церквушку в честь Троицы
в глухом необитаемом месте. Однако Стефан, не выдержав суровой
жизни в лесу: скудности постной растительной пищи и тяжких трудов по её добыванию, зимних морозов и страха от диких зверей, вскоре ушёл
в благоустроенный московский монастырь. Преподобный Сергий остался
один среди елей и медведей. Но душой он был не одинок – с ним
были Бог и его Святые.
Слух об отшельнической жизни Сергия прошел по всей Руси, а его
сопребывание с Богом притягивало к себе души людей, искавших
праведности. И стекались люди к Сергию, и многие оставались с ним
жить – так образовалась Сергиева община, которая в первые десятилетия
своего существования жила в страшной нищете.
Троице-Сергиева Лавра, А.М. картина Васнецова, 1913 год
Но постепенно лесная глушь превращалась в монашеский город. А Сергия Радонежского за его безграничную любовь к Богу и людям стали называть
святым.
И именно к святому Сергию обратился за благословением московский
князь Дмитрий Донской перед решающим сражением с монгольскими
супостатами – Куликовской битвой. Преподобный укрепил дух
русского войска, предсказав ему победу, в результате которой
Дмитрий стал национальным вождём всех русских земель,
а Москва – центром объединения Руси.
Благодаря поддержке святого старца Дмитрий Донской ввел на Руси
единодержавие и новый порядок престолонаследования, что
способствовало централизации власти. Преподобный Сергий всегда
выступал за прекращение междоусобных войн, за единение
и укрепление русского государства.
После смерти святого Сергия в обитель стекались помолиться
у гроба Преподобного и русская знать и простой народ. Российские
монархи не оставляли без внимания Лавру - правление каждого
из них было ознаменовано какой-либо постройкой или перестройкой
на территории обители. И с течением времени монастырь
превратился в красивейший архитектурный ансамбль.
В начале 15 века на месте самой первой деревянной церковки был
возведён белокаменный Троицкий собор, при постройке которого
были обретены мощи Преподобного. Так началось формирование
каменного храмового комплекса Лавры.
В середине 16 века при Иване Грозном монастырь в Сергиевом Посаде,
в котором, кстати, Иван и был крещён, превратился в оборонительное
сооружение – были построены кирпичные стены, укреплённые башнями,
вырыты рвы и сооружены запруды. Тогда же возводится мощный
Успенский собор, как образ и подобие московского.
Успенский собор
Во времена Смуты за этими стенами иноки обители мужественно
выдерживали шестнадцатимесячную осаду польских войск. После Смуты
начались времена быстрого развития монастыря. Количество
относящихся к нему крестьянских хозяйств было много больше,
чем у самого царя. При монастыре работали заводы, производящие
кирпич для строительных нужд. Вокруг обители создавались фруктовые
сады, в прудах разводилась рыба.
При Петре Первом были построены нарядные и фундаментальные
Трапезная церковь и Царские Чертоги, а также Церковь
Иоанна Предтечи.
Трапезная церковь и Царские Чертоги
Надвратный Иоанно-Предтеченский храм
Но после вступления России в противоборство со Швецией и начала
создания новой столицы на Неве в начале 18 века – по указу царя
строительство на территории монастыря временно прекратилось.
Однако, в середине 18 века, при царице Елизавете, начался новый
этап в развитии Лавры. Была открыта Духовная семинария, а позднее
сюда же переехала и Московская Духовная академия.
Сама Елизавета посещала монастырь часто, сопровождая свои
посещения увеселительными мероприятиями, для которых был
построен специальный Дворец (не сохранился) за стенами
обители (ныне это Парк "Скитские пруды"). При Елизавете
же началось строительство Колокольни.
Колокольня Троице-Сергиевой Лавры
К середине 19 века монастырь - крупный и богатый землевладелец,
который вёл торговлю зерном, предметами быта, солью.
К началу 20 века при монастыре функционировали: типография,
гостиницы, торговые лавки, различные мастерские.
После революции монастырь был закрыт, монахи выселены,
церковные ценности изъяты, многие колокола уничтожены,
храмовые помещения использовались в качестве учебных заведений,
клубов, столовых.
Но история Лавры на этом не закончилась.
Интересно, что в самый разгар Великой Отечественной войны Сталин
пошёл на переговоры с Православной церковью, в результате которых
часть культовых сооружений была возвращена верующим. Это коснулось
и Сергиевой Лавры, в которой с 1946 г. начало вновь функционировать
здание Духовной академии, в Успенском соборе возобновились службы,
монахи начали возвращаться в обитель.
В 90-х 20 века в Лавре начались активные восстановительно
-реставрационные работы по спасению памятников зодчества и культуры.
А у стен монастыря был сооружен бронзовый Памятник
Преподобному Сергию Радонежскому.
Троице-Сергиева Лавра была построена на подобие крепости, она была
окружена высокой белой стеной. Никакие усталость и заботы не могли
помешать преподобному Сергию Радонежскому пропустить богослужение.
Он сам работал в монастыре, изготавливал свечи и кутью.
25 сентября 1392 года на 78-ом году жизни Сергий Радонежский почил.
Когда позже монахи открыли гроб, останки старца оказались нетленными….
Сегодня Сергиева Лавра – один из мировых центров православной
культуры и просвещения. Здесь расположена Московская Духовная
академия и семинария, Регентская и Иконописная школы,
проходят Рождественские и Глинские чтения,
богословские конференции и т.д.
В Троицком соборе: святые мощи преподобного Сергия.
Серебряная рака с честными мощами преподобного Сергия Радонежского
в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры
Серапионова палата (находится в в приделе Троицкого собора): здесь
покоятся останки главных настоятелей Троице-Сергиевой Лавры
— святых Серапиона, Дионисия Радонежского и Иосафата.
Серапионова палата знаменита тем, что здесь находятся мощи трёх
настоятелей монастыря: святителя Иоасафа митрополита Московского,
преподобного Дионисия Радонежского и святителя Серапиона,
архиепископа Новгородского. А ещё в ней хранится часть пояса
Богородицы (довольно солидный фрагмент) и частицы мощей
очень многих святых.
Две «моленные» иконы преподобного Сергия: Богоматери Одигитрия
и Святителя Николая.
Икона Богоматери Одигитрии происходит из собора Вознесенского девичьего монастыря в Московском Кремле. Он был основан в 1407 году великой княгиней Евдокией, вдовой Дмитрия Донского.
Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец.
Икона из ризницы Троице-Сергиевой Лавры
Образ святого мученика Димитрия Солунского, написанного в рост.
Это храмовая икона с боевого корабля, о чём свидетельствует имеющаяся
на ней надпись: «От крейсера Дмитрий Донский 1901».
Крейсер погиб во время русско-японской войны,
а икону прибило волнами к берегу.
Образ святого мученика.
Икона из Патриарших покоев Троице-Сергиевой Лавры.
Колокольня (1741 – 1770):
Колокольня Троице-Сергиевой Лавры, строившаяся с 1741 по 1768 г.,
замыкает собой северную сторону соборной площади. Высота колокольни
составляет 88 м, что на 11 м больше звонницы Новодевичьего монастыря
и на 6 м – колокольни Ивана Великого в Московском Кремле.
Троицкий собор (1422-23 гг.)
Троицкий собор — главный соборный храм и древнейшее из сохранившихся сооружений Троицкого монастыря, первое каменное здание Лавры.
Успенский кладезь с часовней (1644 г. – кон. XVII в.)
Летний вариант
Успенский кладезь был устроен в 1644 г. у юго-западного угла Успенского
собора над открывшимся здесь источником целебной воды. Возведение
часовни над ним относится к концу XVII в.
Успенский собор (1585)
Величественный пятикупольный Успенский собор (1559-1585) был заложен
по велению царя Иоанна IV Грозного в центре Лавры, на предварительно освобожденном от старых деревянных келий месте. Государь со всем
семейством присутствовал при закладке храма.
Храм в честь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (1635 – 1637)
Церковь преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев,
расположена в северо-западном углу монастыря. Построенная в
1635–1637 гг., это единственная в монастыре церковь, сооружение
которой осуществлялось одновременно со строительством окружающих
её каменных палат, в которых размещалась монастырская лечебница.
Церковь в честь Рождества святого Иоанна Предтечи (1693-1699 гг.
Церковь Рождества Иоанна Предтечи (Предтеченский храм) расположена на восточной стороне монастыря, над широким арочным проемом, в котором до перенесения в сер. XVI в. монастырской стены несколько далее к востоку располагались Святые врата – главный вход в монастырь.
Церковь в честь Сошествия Святого Духа на апостолов
(Духовская церковь, 1476-1477 гг. )
Расположенный к востоку от Троицкого собора, храм Сошествия Святаго
Духа (Духовская церковь), замыкает собой юго-восточный угол соборной
площади, органически включаясь в архитектурный ансамбль монастыря.
Церковь в честь Явления Пресвятой Богородицы со святыми
Апостолами Преподобному Сергию Радонежскому
(Михеевская церковь, 1734 г.)
Михеевская церковь, воздвигнутая в 1734 г. над гробом преподобного
Михея, ученика и келейника преподобного Сергия Радонежского,
располагается у северо-западного входа в Трапезный храм.
Церковь во имя преподобного Никона Радонежского (1623)
Никоновская церковь расположена с южной стороны Троицкого собора,
вплотную к нему. Храм был воздвигнут в 1548 г. над гробом преподобного
Никона Радонежского (†1428), ученика и преемника по игуменству
основателя монастыря, преподобного Сергия Радонежского.
Церковь преподобного Сергия с Трапезной палатой
(Трапезная церковь, 1686-1692 гг.)
Церковь преподобного Сергия с Трапезной палатой (Трапезная церковь), расположенная на южной стороне монастыря, была сооружена по
повелению царей Иоанна и Петра Алексеевичей в 1686–1692 гг..
Церковь Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии (1746 – 1753)
Церковь Смоленской иконы Божией Матери (Одигитрии) расположена
за колокольней, напротив церкви преподобных Зосимы и Савватия
Соловецких, и замыкает собой северо-западный угол соборной площади..
На территории лавры находятся :
1. Троицкий собор (1422 г)
2. Церковь Сошествия Святого Духа на апостолов (1476 г)
3. Никоновский придел (1548 г)
4. Успенский собор (1559 - 1585гг.)
5. Митрополичьи (Патриаршьи) покои (XVI в., перестроены в XVII в.)
6. Больничные палаты с церковью Зосимы и Савватия Соловецких (1635 -1637)
Корпуса братских келий
7.Казначейский (XVII в.)
8.Варваринский (XVII в., надстроен в 1906 г.)
9.Предтеченский (1640 г.)
10.Успенский (XVII в., перестроен в 1816 г.)
11.Экономовский (XVII в., перестроен в 1816 г.)
12.Инспекторский (XVII в., перестроен в 1816 г.)
13.Крепостная палата (XVII в.)
14.Трапезная палата с церковью Сергия (1686-1692 гг.)
15.Надвратная церковь Рождества Иоанна Предтечи (1693 - 1699 гг.)
16.Царские чертоги (конец XVII в.)
17.Надкладезная часовня (конец XVII в.)
18.Церковь Явления Божьей Матери (Михеевская) (1734 г.)
19.Колокольня (1740 - 1770 гг.)
20.Церковь Смоленской иконы Божьей Матери (1745 - 1748 гг.)
21.Лестничная башня (1746 - 1749 гг.)
22.Ризница (1781 г.)
23.Учебный корпус Московской Духовной академии (1839 - 1884 гг.)
24.Библиотечный корпус (1877 г.)
25.Книжная лавка (1895 г.)
Крепостные стены и башни
26.Крепостные стены (1540-1550 гг.)
27.Пятницкая (1640 г.)
28.Красная воротня (XVII в.)
29.Успенские ворота (XVII в.)
30.Сушильная (XVI, XVII вв.)
31.Уточья (XVII в.)
32.Звонковая, бывш. Кузнечная (XVI, XVII вв.)
33.Каличья воротная (1778 г.)
34.Плотничья (XVI, XVII вв.)
35.Келарская (1643 г.)
36.Пивная (XVI, XVII вв.)
37.Водяная (XVII в.)
38.Водяные ворота (XVI, XVII вв.)
39.Луковая (XVI,XVII в.)
40.Здание бывшей кузницы монастырского конного двора (1894 г.)
41.Бывшие погреба монастырской гостиницы (1866г.)
42.Бывший гостиничный флигель (1870 - 1873 гг.)
43.Здание бывшей больницы - богадельни Троице- Сергиевой лавры с церковью Варвары Великомученицы (1893 - 1896 гг.)
44.Переходный корпус (1895 - 1896 гг.)
45.Здание бывшего инфекционного корпуса (конец XIX в.)
46.Ограда больницы - богадельни и бывшего Пафнутьевского сада (конец XIX в.)
47.Аптекарский флигель (1866 г.)
48.Красногорская часовня (1770 г.)
49.Здание бывшего странноприимного дома (1892г.)
50.Торговые ряды (1902 г.)
51.Здание бывшей "старой" монастырской гостиницы (1823 г.)
52.Здание бывшей "новой" монастырской гостиницы (1863 г.)
53.Бывшие торговые лавки (1900 - 1904 гг.)
54.Церковь Введения Богородицы во Храм (1547г.)
55.Церковь Параскевы Пятницы (конец XVII в.)
56.Часовня Пятницкого колодца (конец XVII - начало XVIII вв.)
57.Здание бывшего монастырского конного двора (1790г.)
Общая площадь комплекса 22,75 га
Протяжённость стен 1,1 км, а их высота 7–15 метров.
