Известно, что Николаевский (Никольский, Николо-греческий) монастырь в Москве на посаде существовал еще в конце 14 века, еще до строительства Китай-городской стены. В этом месте проходила древняя Смоленская дорога, ведущая из Киева во Владимир. Точное время основания обители неизвестно, а первые документальные свидетельства о Никольском монастыре относятся к 1390 году, но уже тогда он называется ″Старым″. Существующая летопись указывает на связь монастыря с греками, и, возможно, служил им пристанищем в Москве. Кроме того, Никольский монастырь служил местом заключения для провинившихся священников.

По результатам археологических раскопок было выяснено, что в старину Старый Николаевский монастырь стоял на правой стороне улицы, возле Богоявленского монастыря. Видимо, в то время, когда Иван Грозный даровал греческим монахам земли на левой стороне для устройства обители, они постепенно перебрались на новое место, а старую монастырскую территорию передали Казанскому подворью.

Когда – точно не установлено, но или в 1556, или в 1571 году Иван Грозный определил греческим афонским монахам Никольский монастырь. В то время в Москву прибыл Архимандрит Афонского Введенского Хиландарского монастыря Прохор, и царь к нему очень благоволил, пригласил приезжать и впредь, а также пожаловал земли на улице Никольской, находившиеся напротив монастырского подворья. На подаренных землях греки вскорости построили церковь Николая Чудотворца (Никола Большая Глава), а при царе Федоре Иоанновиче эта церковь и положила начало новому Никольскому монастырю. В 1603 году Борис Годунов пожаловал монастырю соседний двор с богатыми хоромами за вечный помин. Старый же Никольский монастырь, расположенный в Ветошном переулке, продолжал оставаться местом заключения опальных русских священнослужителей. Сюда прибыл митрополит Московский Филипп (Колычев), после того, как отказал царю в благословлении на служении в Успенском соборе. Также на территории монастыря находился Никольский крестец (место, где людей приводили к древней присяге – целованию креста) – один из трех в Москве.

История Никитского монастыря в Москве началась приблизительно в 1534 году. Ориентировочно в это время была построена церковь Никиты у Ямского двора. Именно на этом месте при церкви дед первого царя династии Романовых – Михаила Федоровича, боярин Никита Романович Захарьин-Юрьев (брат первой жены Ивана Грозного Анастасии) основал Никитскую обитель в 1582 году. По имени монастыря была переименована и улица, на которой он был основан – Большая Никитская.

В 1682 году Никитский монастырь выгорел от пожара. При восстановлении монастырских построек, Никитская церковь была значительно расширена, был заново отстроен Введенский придел. Когда в 1930 году собор разбирали, то оказалось, то церковь преимущественно была построена из итальянского кирпича. В начале 18 века на территории Никитского женского монастыря была построена колокольня, а в 1750-х годах были выстроены каменные кельи по проекту архитектора Д.В. Ухтомского. После того, как обитель была восстановлена, в 1764 году ей был присвоен статус монастыря 3-го класса. В 1767 году к Никитскому монастырю приписали и приходскую Дмитриевскую церковь.

В 1812 году Никитская обитель понесла значительный ущерб. При пожаре сгорели все постройки, кроме Дмитриевской церкви, а ценности были разграблены. Архиепископ Августин планировал упразднить монастырь, в виду отсутствия средств на восстановление, но частные пожертвования позволили собрать сумму, которой хватило для возрождения обители. В 1833 году у Никитского собора появился еще один придел – во имя святого Николая Чудотворца, а в 1861 году на месте разобранной старой колокольни архитектор Быковский построил новую, с церковью Воскресенья Словущего, которая была освещена в июле 1868 года. В 1877 году рядом с воротами Никитского монастыря была возведена часовня во имя святого великомученика Никиты, а в 1894 году была заново освящена Дмитриевская церковь, в которой не служили с 1912 года.

В начале 20 века на территории Никитского монастыря проживали 24 монахини и 29 послушниц. В монастырских владениях находились 33 десятины земли. В обители хранилась частица пальца святого Никиты.

В 20-е годы 20 века Никитский монастырь закрыли. Какое-то время здесь еще жили монахини, а на монастырской колокольне звонил звонарь-виртуоз К.К. Сарджаев, высоко оценивавший подбор колоколов Никитской обители. Все здания, находившиеся на территории монастыря были переданы Московскому Университету. Позже, в первой половине 1930-х годов, монастырские строения были разобраны, и на этом месте построили Никитскую электроподстанцию Московского метрополитена. От Никитского монастыря сохранился лишь каменный корпус келий, расположенный а Большом Кисловском переулке, д. 10, и фрагмент южной монастырской ограды.

Крутицами в старину называли возвышенности левого берега Москвы-реки, которые тянулись от Яузы до Симонова урочища. Существует легенда, что князь Даниил Московский хотел поставить на Крутицах свой двор, но его отговорил отшельник, проживающий в Крутицах. Он предсказал, что в будущем здесь будет стоять монастырь с храмом, и действительно, в 1272 году на Крутицах был основан монастырь Крутицкое подворье с храмом во имя святых апостолов Петра и Павла. Монастырь принадлежал Сарайской и Подонской епрархии. В "Истории государства Российского" Карамзин пишет, что основателем монастыря стал московский князь Даниил, а помогал ему в этом некий "Гречин" Василий. Если говорить точнее – то князь подарил эти земли церкви, повелев епископу Варлааму устроить здесь обитель и храм.

В период татаро-монгольского порабощения русских земель многие жители государства были захвачены в плен и вывезены на чужбину. Для того, чтобы эти люди не остались без религиозной поддержки, князь Александр Невский получил у хана разрешение устроить на территории Золотой Орды специальной епархии. Монгольский правитель не стал мешать осуществлению этого предприятия, и в 1261 году в столице Золотой Орды, городе Сарае, появилась православная епархия.

Крутицкое подворье пользовалось уважением у многих российских правителей. Когда в 1354 году Иоанн Иоаннович (Красный) получил ярлык на княжение, то в своей духовной грамоте он завещал Крутицкому подворью в память о себе значительное состояние. Подобное завещание составил и князь Дмитрий Донской в 1371 году. По некоторым данным можно предполагать, что Великий князь Иван II был ктитором этого подворья и основателем Успенского храма на его территории.

Большую роль в росте и становлении Крутицкого подворья играло его расположение. Рядом протекала Москва-река – важная водная магистраль, неподалеку пролегала Николо-Угрешская дорога, по которой следовали в Орду московские князья. Поблизости от Крутицкого подворья стояли Симонов и Новоспасский монастыри, и их паломники часто посещали и Крутицы.

Ближе к середине 15 века Золотая Орда стала терять свое влияние. Многочисленные междоусобицы дробили ее территорию и приводили к нестабильности внутри страны. В это время русские невольники стали массово возвращаться на родину, и в 1454 году епископ Сарайский и Подонский Вассиан принял решение о переносе кафедры из Сарая на Крутицкое подворье в Москве. Позднее Вассиан стал первым, кто получил титул епископа Крутицкого.

Ивановский женский монастырь в Москве известен как одно из самых мрачных мест. Точная дата возникновения Иоанно-Предтеченской обители неизвестна, а первое документальное упоминание относится к 1604 году. По одной версии – монастырь был основан в Китай-городе еще во времена правления Ивана III (конец 15 - начало 16 века). Согласно второй версии - Ивановский монастырь был построен Еленой Глинской, матерью Ивана Грозного. Иногда годом основания монастыря называют 1540 год, хотя точных подтверждений этому не существует. Судя по архитектурным особенностям, первоначальная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи была построена в 14-15 веках. Предание гласит, что в день освящения этой церкви, Елена Глинская родила сына, и назвала его в честь Иоанна. Ужасная гроза, бушевавшая в тот день, будто напророчила вторую часть имени будущего государя, прозванного Грозным. Известно, что устав Иоанно-Предтеченского мнастыря отличался особой строгостью.

От имени главного собора получил название и сам монастырь. В народе обитель прозвали Иваном Постным, так как по церковному календарю день Усекновения главы Иоанна Крестителя является днем строжайшего поста.

Вплоть до 1764 года Ивановский женский монастырь в Москве не имел крепостных, а существовал на пожертвования верующих, царской семьи и состоятельных покровителей. Особое уважение монастырю оказывала семья первых Романовых, которые не только обильно жертвовали на монастырские нужды, но и часто посещали обитель.

Знаменский монастырь в Москве был основан в 1631 году на месте родовых палат Романовых, располагавшихся в Зарядье. Во дворе усадьбы стояла домовая церковь во имя Знамения, позже, в 1679-1684 годах на ее месте был построен Знаменский собор – главный храм обители. Икона божьей матери Знамение, во имя которой была построена старая церковь, считалась одним из первых иконописных изображений Божьей матери и была очень почитаема в роду Романовых.

Историки называют два события, которые могли стать причиной основания Знаменской обители. Это могла быть кончина инокини Марфы (Ксения Ивановна, жена Федора Романова и мать Михаила Романова), либо такой причиной могло послужить рождение наследника престола Алексея Михайловича (1629 год), что менее вероятно. Известно лишь, что в то время в родовую Знаменскую церковь поступили щедрые пожертвования от счастливого отца. В возникновении монастыря сыграл роль и тот факт, что патриарх Филарет (Федор Никитич Романов), после смерти своей жены не хотел, чтобы их родовая усадьба на Варварке перешла к другим родственникам. Таким образом, в сентябре 1631 года Михаил Федорович Романов основал на Старом государевом дворе обитель и отдал в ее владения угодья, ранее принадлежавшие инокине Марфе, а также родовые палаты.

Вначале какое-то время соборным храмом Знаменского монастыря служила холодная домовая церковь Знамения. Сюда была перенесена Знаменская икона 15 века, которая по преданию была вывезена Романовыми из Новгорода, где они управляли. В свое время, эта икона чудесным образом помогла новгородцам победить в битве с суздальскими войсками, пытавшимися захватить город. Оклад иконы был богато изукрашен золотом, серебром и драгоценными камнями.

Когда появился Златоустовский монастырь в Москве – неизвестно. Первые упоминания об этой обители встречаются в документах 1412 года, когда Златоустовский монастырь вошел в летопись как место погребения архидиакона новгородского Иоакима. Располагался Златоустовский монастырь между Мясницкой и Покровкой, и от него получили свои названия Большой и Малый Златоустинские переулки. Однако, существуют данные, что церковь Иоанна Златоуста появилась на этом месте еще в 13 веке, задолго до появления слободок, заселенных мясниками и огородниками, и строительства стены Китай-города.

Возвышение и процветание Златоустовской обители пришлось на годы правления князя Ивана III. Неподалеку от монастыря в 15 веке находился дворец великого князя, и правитель старательно облагораживал прилегающую территорию, уделяя внимание и монастырю.

Следы этого благоустройства можно обнаружить в старинном названии Старосадского переулка, который находился межу Покровкой и Солянкой. По приказу Ивана III здесь высадили фруктовые сады, плоды которых поступали к царскому столу. Вся эта территория в старину называлась Старым государевым садом или Старыми садами, а Новый государев сад появился некоторое время спустя напротив Кремля, на Софийской набережной.

Зачатьевский женский монастырь в Москве был основан в 1584 году при содействии царя Федора Иоанновича. В 1547 году на этом же месте существовал Алексеевский монастырь, но, когда очередной пожар почти до основания уничтожил обитель (уцелела лишь церковь Зачатия святой Анны), его было решено перенести ближе к Кремлю. На старом месте осталась малочисленная община, которая, спустя несколько десятилетий стала основой нового монастыря, названного по имени сохранившейся церкви.

Уже в августе 1612 года Зачатьевский монастырь в Москве был разрушен – у его стен велись ожесточенные бои с поляками. Монастырь восстановили, и довольно долгое время он простоял невредимым – следующий серьезный ущерб монастырю был причинен лишь в 1912 году, во время Великой Отечественной войны. В первые годы основания Зачатьевского монастыря здесь был выстроен трапезный храм Рождества Богородицы. В дальнейшем застройка территории храма продолжалась достаточно интенсивно. В 1696 году здесь был построен надвратный храм Спаса Нерукотворного Образа. Средства на его возведение пожертвовал Андрей Римский-Корсаков – вельможа царя Петра I. В 1766 году над могилами основательниц первого монастыря – игумении Иулиании и монахини Евпраксии возвели храм во имя иконы Божией Матери Неопалимая Купина.

В начале 19 века в Зачатьевском монастыре под руководством архитектора Казакова возводят главный собор обители – Рождественский (собор Рождества Богородицы и Зачатия святой Анны). Это грандиозное сооружение имело несколько приделов, и являлось самым выдающимся произведением архитектуры в составе Зачатьевского монастыря.

Заиконоспасский монастырь в Москве был основан в 1600 году Борисом Федоровичем Годуновым, но первое документальное упоминание об этой обители относится к 1635 году. Известно, что раньше, еще в 14 веке на месте Заиконоспасского монастыря существовал древний монастырь Николы Старого. Такое название монастырь получил от своего месторасположения - он был построен за иконным рядом в Китай-городе, который вплоть до 1682 года функционировал на Никольском Крестце.

Заиконоспасский мужской монастырь называли ″учительским″. Об был известен тем, что по повелению царя Алексея Михайловича здесь в 1686 году открыта школа, которую возглавил Симеон Полоцкий. В школе ученикам давали обширные знания, включающие многие науки, а позднее она была преобразована в училище. Начиная с 1686 года по 1814 год здесь находилась известная Славяно-греко-латинская Академия, открытая греками, братьями Лихудами – Иоанникием и Софронием. Братья иеромонахи провели весь остаток дней в Заиконоспасской обители, а после сметри здесь же и были похоронены. Имена многих выпускников этого учебного заведения вошли в историю. Здесь учились М.Ломоносов, В. Баженов, Л. Магницкий и А. Кантемир.

Донской монастырь в Москве был основан в конце 16 века, приблизительно в период 1591-1593 годы в честь Донской иконы Божьей Матери в знак благодарности за избавление города от войск крымского хана Казы-Гирея. Основателем монастыря стал царь Федор Иоаннович.

Донской монастырь был построен на том месте, где стояли русские воины перед битвой с татарскими полками. Посреди стана была установлена походная церковь Сергия Радонежского с Донской иконой Божией Матери. Согласно преданию, этой иконой Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского и его воинов перед Куликовской битвой, и затем, каждый раз, когда Москве угрожал неприятель, принято было молиться этой иконе о помощи.

В 1591 году, когда Казы-Гирей был уже недалеко от Москвы, Федор Иоаннович велел совершить с Донской иконой крестный ход вокруг стен города, а затем поместить ей в походную церковь. Во время бессонной ночи, которую провел царь перед иконой, ему было видение, подтверждающее правильность его решения. Жестокий бой продолжался около суток, когда внезапно татарские воины в панике обратились в бегство, бросая раненых, оружие и весь свой походный скарб.

Сама икона была написана Феофаном Греком в 1392 году. До революции 1917 году икона хранилась в кремлевском Благовещенском соборе (в Донском монастыре находилась копия, которую написал в 1668 году Симон Ушаков), а позже была перенесена в Третьяковскую галерею, где находится и сейчас.

Первый собор в Донском монастыре был построен в одно время с основанием обители. Возможно, что этот собор строил московский мастер Федор Конь, который также возводил стены Белого города. В период Смуты Донской монастырь захватили и разграбили поляки. А возобновилась обитель уже во время правления Романовых, тогда и начали приходить сюда на богомолье цари. Спустя почти сто лет, в 1684 году в северной части монастырской территории построили новый, больший по размеру храм, и теперь их называли Старым и Новым Донскими соборами. В это же время (с 1686 г. по 1711 г.) построили монастырские стены с башнями, которые походили на стены Новодевичьего монастыря. Ограда возводилась на средства из царской казны, а также на пожертвования вдовы и сына думного дьяка Якова Кириллова Аверкий Кириллов был владельцем известных во всей Москве палат на Берсеневской набережной с домовой Никольской церковью. Во время стрелецкого бунта он встал на сторону Нарышкиных и оказался в числе лиц, которые мешали Милославским. Кириллов был убит в 1682 году, а его наследники в дальнейшем оказали значительную материальную помощь Донскому монастырю.

Данилов монастырь в Москве основал святой князь Московский Даниил, младший сын князя Александра Невского и княгини Вассы. В возрасте 11 лет (в 1272 г.) князю Даниилу по жребию досталось управление Московским княжеством – бедным в сравнении с тем, которыми управляли его старшие братья. В то время, когда Русь была под игом татаро-монголов и раздиралась княжескими междоусобицами, миролюбивый и сердечный князь Даниил умел миновать кровопролития и улаживал все конфликты миром. За тридцать лет управления князь Даниил лишь раз принимал участие в военных действиях. Рязанский князь Константин с помощью отряда татарских воинов хотел захватить московские земли, но святой Даниил отбил нападение. Одержав победу под Переславлем Рязанским, московский князь не захватил Рязанское княжество, как было принято в то время. Князя Константина он взял в плен, но содержал в Москве как гостя до тех пор, пока не было заключено перемирие.

Благородство и мудрость князя Даниила снискали ему всеобщее уважение. Когда в 1296 году князь Даниил получил титул Великого князя всея Руси, то его власть распространилась и на Переславль-Залесские земли. За 30 лет своего правления князь Даниил сумел сделать Москву влиятельнейшим княжеством во всей Руси. А также положил начало объединению русских княжеств вокруг Москвы и стал первым Московским Великим князем всея Руси.

Князь большое внимание уделял не только своему княжеству, но и стольному граду – Москве. Приблизительно в 1282 году на правом берегу Москвы-реки, в пяти верстах от Кремля он основал самый первый в Москве мужской монастырь с деревянным храмом в честь преподобного Даниила Столпника. Незадолго до своей смерти князь Даниил принял схиму в Даниловском монастыре, где и скончался в марте 1303 года, в возрасте всего 42-х лет. Согласно завещанию, князя похоронили в Даниловой обители.

Вознесенский женский монастырь в Кремле был основан великой Княгиней Евдокией, женой князя Дмитрия Донского в 14 веке. Этот монастырь находится на третьем месте по возрасту среди монастырей Москвы. Построен он был в память о Куликовской битве. Вознесенский монастырь в Москве также стал одной из первых женских обителей.

Более 20 лет великий князь Дмитрий Донской с княгиней Евдокией прожили в любви и согласии, а после смерти мужа, в 1389 году, княгиня приняла решение уйти в монастырь. Единственное, что останавливало Евдокию от исполнения ее решения – завет мужа вырастить детей до совершеннолетия. Овдовевшей княгине выпало на долю нелегкое испытание. В 1395 году на Москву шли войска Тамерлана, и княгиня повелела перенести в Москву Владимирскую икону Богоматери. Вместе с жителями Москвы Евдокия встречала икону на Кучковом поле, позже на этом месте был основан Сретенский монастырь. В народе о правительнице шла добрая слава: она помогала нуждающимся, отстраивала жилые дома после пожара, за ее счет иногда хоронили нищих.

Начав строительство Вознесенского монастыря в Крмле, княгиня собиралась посвятить остаток своих дней Богу. Евдокия держала строгий пост, а ночи проводила в молитвах, тайно готовясь к постригу. Для того, чтобы окружающие ничего не узнали о ее планах, княгиня носила на людях пышные наряды, скрывающие ее худобу, была веселой и жизнерадостной. Такое поведение часто вызывало не только непонимание, но и осуждение – ведь прошло не так много времени после смерти мужа. Лишь только своим детям открыла она свой секрет, взяв с них слово хранить его.

Богоявленский монастырь в Москве стоит на втором месте после Даниловского по древности. У этих московских монастырей и основатель был один – князь Даниил Александрович. Князь Даниил был младшим сыном Александра Невского, и стал первым московским князем, при котором город стал самостоятельным удельным княжеством, отделившимся от Владимирского.

Точная дата основания Богоявленского монастыря неизвестна. Принято считать, что он был заложен в 1296 году, при принятии Даниилом титула князя Московского, но с такой же долей вероятности монастырь могли построить и в период до 1304 года. Место, выбранное для строительства монастыря, как нельзя лучше подходило для этого. Оно находилось недалеко возле Кремля, на главной дороге в Суздаль и Владимир, к тому же здесь протекала Неглинка, а это было очень удобно для устройства Иордани в престольный праздник. То, что местность представляла собой возвышенность, также сыграло не последнюю роль – в то время и храмы и монастыри предпочитали устраивать на холмах.

Богоявленский монастырь вырос на посаде, тогда еще не огороженном стеной Китай-города. В этом месте жили ремесленники и купцы, находился главный московский торг. Вначале монастырь так и называли – ″Монастырь за Торгом″. О первых годах жизни этого монастыря в Москве подробности не сохранились. Известно лишь, что уже тогда он пользовался уважением и вниманием у высокопоставленных и даже царских особ, его использовали для великокняжеского богомолья. Монастырь обладал обширными вотчинами, которые позволяли ему расширяться. Кроме того, великие князья и московская знать преподносили монастырю значительные пожертвования, благодаря которым он мог благоденствовать.

Спасо-Андроников монастырь был основан на берегу реки Яузы на юго-востоке Москвы ориентировочно в 1360 году. Название свое монастырь получил в честь первого игумена – Андроника, бывшего учеником Сергия Радонежского. Основателем монастыря является митрополит Алексий – выдающийся деятель 14 века.

Согласно легенде, в 1360 году Алексий возвращался по морю из Константинополя. Где его посвящали в сан митрополита. В пути корабль попал в сильный шторм, спастись от которого помогла молитва Алексия, в которой он обещал Спасителю построить храм в память о чудесном избавлении.

По возвращении в Москву митрополит основал Спасский монастырь, для возведения которого пригласили ученика Сергия Радонежского – Андроника, который позже стал первым настоятелем нового монастыря и был причислен к лику святых. На монастырском подворье долгое время существовал колодец, который выкопал сам преподобный Андроник.

На крутом берегу Яузы выросли стены и башни монастыря. Уже в 1360 году была освещена первая церковь, в которой был установлен образ Спаса нерукотворного, следовавший с митрополитом Алексием в то памятное морское путешествие.

В начале 15 века на территории Андроникова монастыря вместо деревянного строится белокаменный собор Нерукотворного Образа Спаса – наряду с остальными монастырскими постройками, этот храм является одним из древнейших каменных зданий, сохранившихся до нашего времени на территории Москвы. Собор был построен в 1420 году при игумене Александре. Росписями собора занимались талантливые русские живописцы Андрей Рублев и Даниил Черный. В храме были и уникальные фрески, но, к сожалению, до нас дошли лишь небольшие разрозненные фрагменты. Сам Андрей Рублев стал монахом Спасо-Андроникова монастыря, жил здесь, а после смерти в 1430 году был погребен на территории собора, но могила его была утрачена еще задолго до событий 1917 года. Спасский собор Андроникова монастыря сильно пострадал от пожара 1812 года, после чего был перестроен. В середине 19 века к нему пристроили по бокам два придела, и лишь в середине 20 века Собору был возвращен первоначальный вид.

Андреевский мужской монастырь в Москве по легенде был построен в конце 13 века, но первые документальные упоминания о нем содержатся в летописях 14 века. Монастырь был основан в честь великомученика Андрея Стратилата во имя Преображения Господня. Андрей, во имя которого назвали монастырь, был римским военачальником в период правления императора Максимилиана (284-305 г.г.). Во время вторжения на территорию Сирии персов. Правитель Антиох назначил Андрея главнокомандующим (стратиллатом) и поручил ему возглавить войско римлян. С именем Христа на устах Андрей повел в бой своих воинов. Несмотря на значительный количественный перевес противника, Андрей со своими солдатами одержали победу. Завистники донесли правителю о христианском вероисповедовании Андрея и его воинов, полководца вызвали на суд и подвергли жестоким пыткам. Многих солдат, воевавших вместе с Андреем, распяли, но никто их них не отрекся от своей веры. Тогда император, опасаясь волнений среди военных, велел отпустить всех арестованных, в то же время, отдав тайный приказ казнить их поодиночке. После освобождения, ничего не подозревающий Андрей с верными ему воинами прибыли в г. Тарс. Где Андрей принял Крещение. Но преследователи настигли их и предали мученической смерти. На месте казни по легенде появился целебный источник.

Алексеевский монастырь в Москве появился в 1358 году. История рассказывает о том, что Алексий, во имя которого был освящен монастырь, появился на свет во второй половине 4 века в Риме в уважаемой христианской семье. Достигнув совершеннолетия, Алексий женился (будто бы для того, чтобы обеспечить материально свою невесту), после чего покинул родительский дом и отправился странствовать по свету. Все, что у него имелось, он роздал беднякам, и подобно им стал жить на паперти храма в городе Эдессе, питаясь благодаря подаяниям. Так Алексий прожил 17 лет. Молва о нем разошлась далеко за пределы Эдессы, и однажды местному священнику дважды приснился сон, в котором Пресвятая Богородица указывала на нищего Алексия, как на Божьего человека – носителя Святого Духа. Последующие 17 лет своей жизни Алексий провел в своей семье, никем не узнанный, и скрывающий свое истинное имя. Лишь после его смерти чудесным образом открылась его семье правда, когда во время торжественной Литургии в храме Рима раздался голос: " Ищите человека Божия в доме Евфимиана, отходящего в Вечную жизнь". Вернувшиеся домой родные обнаружили усопшего. Лицо Алексия сияло, тело благоухало, а в руке он держал листок, на котором были изложены подробности о его жизни, подтверждающие сказанное в храме.

До возникновения монастыря в Москве существовали отдельные церкви и приделы во имя преподобного Алексия, человека Божия. Оны были построены большей частью в 14 веке в честь тезоименитства митрополита Алексия. Основан монастырь был по инициативе митрополита Алексеея, который являлся главным вдохновителем строительства стен Белого города. Вначале Алексеевский монастырь располагался между реками Остоженкой и Москвой, приблизительно там. Где сейчас находится Зачатьевский монастырь, также основанный митрополитом Алексием (по просьбе его сестер Евпраксии и Иулиании). Остоженская обитель с самого начала стала несчастливой – на нее обрушивались всевозможные беды. Монастырь пострадал и от нашествия Тохтамыша, не один раз горел при пожарах. И даже пережил землетрясение 1445 года. В 1472 году монастырь впервые упомянут в летописи как Алексеевский, с тех пор можно отсчитывать его историю, собственно, как Алексеевского.