Чердынь – древний и загадочный город на севере Пермского края. Настоящий музей под открытым небом.

Это один из самых маленьких городов Пермского края с населением всего лишь порядка 5 тысяч человек. При этом Чердынь – один из древнейших городов Урала. Город входит в Перечень исторических городов России.

Чердынь стоит на правом берегу реки Колвы. С высокого берега реки открывается завораживающая дух панорама.

Название населенного пункта произошло от коми-пермяцких слов «чер» - приток и «дын» - устье.

Точная дата основания города не известна. В прошлом Чердынь была столицей огромной территории Пермь Великая. Первоначально город располагался в другом месте, лишь затем (в XV веке) его перенесли сюда.

Как установили археологи, ранее на этом месте на берегу Колвы находилось городище, относящееся к родановской культуре. Археологи нашли глиняные черепки и бронзовые подвески XII - XIII веков.

К XV веку значение Чердыни достигло максимума. Она имела крупные торговые связи с другими странами. В обмен на пушнину сюда поступали в том числе изделия из серебра – так называемое закамское серебро.

С середины XV века православные миссионеры активно пропагандировали среди местных жителей православие. В 1462 году в Чердыни был основан Иоанно-Богословский мужской монастырь и заложен первый на Урале храм – деревянная церковь Иоанна Богослова. Этим фактически было положено начало христианизации Северного Прикамья.

В 1472 году Пермь Великая и Чердынь вошли в состав Московского государства.

Соликамск – один из древнейших городов Урала, обладающий огромным туристическим потенциалом. При этом Соликамск - третий по величине город Пермского края (его население около 100 тысяч человек).

Как не сложно догадаться по названию, начало городу дала соль. В 1430 году вологодскими купцами Калиниковыми здесь были организованы соляные промыслы. На берегу реки Усолки (притоке Камы) построили рассолоподъемные трубы и варницы для выпаривания соли.

Благодаря соли, населенный пункт быстро рос и развивался, став вскоре соляной столицей России. Соль в то время очень ценилась (не хуже нефти в настоящее время).

Значение Соликамска сильно выросло с открытием здесь Бабиновской дороги в Сибирь (верстовой столб в память о Бабиновской дороге сейчас можно увидеть на Соборной площади города).

В XX веке тут открыли крупнейшие месторождения калийных и калийно-магниевых солей. Калийная промышленность в настоящее время – главная опора экономики города.

Соликамск занесен в список исторических городов, в нем множество культурно-исторических достопримечательностей, в том числе федерального значения. Чтобы увидеть их, сюда ежегодно приезжают тысячи людей, в том числе бывают гости и из других стран.

Небольшое село Пянтег расположилось на севере Пермского края на красивом берегу реки Камы. Оно славно тем, что здесь сохранилась самая старая на Урале деревянная церковь.

Точная дата основания этого населенного пункта не известна. Первое упоминание Пянтега относится к 1579 году, но уже тогда это было достаточно большое поселение.

Сейчас в селе проживает лишь немногим более четырех сотен человек.

В селе две церкви (деревянная Богоявленская и каменная Ильи Пророка), но ни одна из них не действует.

Наиболее интересная из них, безусловно, деревянная. Она до сих пор таит немало тайн.

Деревянная Богоявленская (иногда ее также называют Богородицкая) церковь была построена в 1617 году. Таким образом, это самое старое из дошедших до наших дней деревянных строений в Пермском крае и на Урале.

Кстати, дата постройки стала известна совсем недавно. Лишь в 1982 году в дозорной книге Чердынского уезда краеведы обнаружили документ, указывающий на дату возведения культового объекта. До этого момента церковь датировали XVI веком. В пользу задокументированной даты свидетельствуют и данные археологических исследований.

Глядя на церковь, непросто поверить, что ей около 400 лет. С виду неказистое, потемневшее от времени деревянное строение при ближайшем рассмотрении вызывает восхищение.

Исследователи предполагают, что церковь была перестроена из бывшей крепостной башни. В пользу этой версии говорит нетипичная для церкви шестигранная форма, а также некоторые детали постройки. В частности вырубленные пазы в бревнах северо-западной и юго-западной стен шестерика и дверка с остатками выносной площадки на втором этаже, которая вела, предположительно, на крепостную стену. Так или иначе, но, судя по деталям церкви, к ней что-то примыкало. Это «что-то» - главная загадка Пянтега.

Пыскор – исторически значимое место в Пермском крае, хранящее немало тайн. Это небольшое село с численностью население около одной тысячи человек. Находится на правом берегу реки Кама.

Поселение было основано в 1558 году солепромышленниками Строгановыми. Это была их первая столица (Камкор).

С 1560 по 1755 годы здесь находился Пыскорский мужской монастырь. Судьба у монастыря оказалась совсем не простой. Из Пыскора он несколько раз переносился в разные места: на реку Лысьву (1755), в Соликамск (1775), затем в Пермь (1781).

При этом при переезде из Пыскора все строения монастыря (кроме Никольской церкви) по приказу архимандрита Иуста были уничтожены до основания. Зачем это понадобилось – одна из тайн монастыря. С тех пор в народе закрепилась поговорка «где был Пуст — там монастырь стоит пуст», а также возникли легенды о спрятанных сокровищах в тайных подземных ходах, входы в которых были старательно спрятаны.

Причем существование подземных ходов было подтверждено. В 1915 году жители села Пыскор обнаружили образовавшийся вследствие провала земли вход в подземелье на склоне холма. На место отправилась экспедиция под руководством П.С. Богословского. Около двух месяцев продолжались работы по расчистке тоннеля, а также археологические раскопки на холме на месте бывшего монастыря. В ходе работ под землей была обнаружена развилка тоннеля в трех направлениях, причем ход вниз был засыпан специально. Все участники раскопок отметили, что оттуда доносился запах ладана. По предположениям исследователей, монахами там могло быть что-то спрятано. К сожалению, отпущенные на исследования средства закончились, и работы были свернуты. На входе в подземелье установили дверь, повесили замок, планируя еще сюда вернуться и продолжить раскопки. Увы, было не суждено. Вскоре вспыхнула революция, стало не до науки. Уже в советское время оползень погреб вход в подземелье.

Небольшая деревушка Пармайлово (Кочевский район Пермского края) интересна музеем деревянной скульптуры, который создал местный житель Егор Федорович Утробин.

Идея музея у него возникла случайно. Построив здесь свой дом, вместо столбов забора он поставил фигурки разной нечисти, чтобы те отгоняли от дома все плохое. Но на этом умелец не остановился. Поскольку Егор Утробин в изяществе владеет мастерством изготовления деревянной скульптуры (это увлечение у него с детства), количество фигур из дерева становилось все больше. Постепенно появилась мысль создать настоящий музей.

Администрация сельского поселения пошла навстречу. В 1993 году чиновники выделили рядом с домом Егора Утробина участок. Самостоятельно, на одном лишь энтузиазме этот умелец создал настоящий музей деревянных фигур под открытым небом, привлекающий сюда все больше и больше туристов.

Город Оса находится в Пермском крае, на левом берегу реки Камы между устьями рек Тулва и Осинка и образуемых ими заливов.

Начало Осе было положено в 1591 году, когда здесь возникла слобода. Вскоре около нее образовалось несколько деревень. Населенный пункт постепенно разрастался, в 1737 году официально появился город Оса. Быстрое развитие Осы связано еще и с тем, что через нее прошел Сибирский тракт. Это способствовало быстрому развитию купечества.

В 1733 году через Осу проследовала Вторая Камчатская экспедиция под руководством Витуса Беринга. В краеведческом музее можно увидеть посвященную этому событию картину Е.Широкова «Начало Великого северного похода», а на самом месте предполагаемой высадки экспедиции Беринга из лодок на сушу в 2010 году открыли памятный знак.

В 1774 году Оса оказалась захвачена войсками Емельяна Пугачева, значительная часть города при этом сгорела. Но осинцы вновь отстроились, и в 1781 году Оса стала уездным городом.

Уже в советское время в Осе провел детские годы Владимир Мотыль, мать которого отправили сюда в ссылку. Известность Мотылю принес фильм «Белое солнце пустыни». Сюда же в годы Великой Отечественной войны был эвакуирован писатель Виталий Бианки. А на Каме около Осы снимали эпизоды фильма «Волга-Волга».

В Осе немало интересных достопримечательностей. Здесь сохранились старинные торговые ряды, купеческие домики, здания воеводской и уездной канцелярии, гостиного двора. В 1989 году Оса заслуженно получила статус исторического города. Приезжая в исторический центр Осы, словно переносишься в XIX век.

Город Нытва находится в 70 километрах к западу от города Пермь. Город получил свое название по реке Нытва, на которой он возник. Есть два варианта расшифровки топонима «нытва». Одни считают, что слово произошло из коми-пермяцкого языка и переводится, как «зеленая вода». Другие придерживаются версии связи слова с мансийским языком и переводят топоним, как «иловая вода».

Первое архивное упоминание о населенном пункте в этом месте относится к 1623 году. Спустя более века (в 1756 году) здесь построили медеплавильный завод. Вскоре завод перешел на изготовление чугуна и железа. Сейчас в городе успешно работает Нытвенский металлургический завод. Численность населения Нытвы – 20 тысяч человек.

Главная достопримечательность города, принесшая ему славу, - это уникальный Музей ложки. Кстати, музей такого профиля – единственный не то что на Урале, но и во всем мире!

Музей ложки вырос из экспозиции «История ложки» Нытвенского историко-краеведческого музея, который был основан в 1958 году. Основателем музея был школьный учитель Павел Сонин. Вместе с единомышленниками и школьниками он собирал по всей округе старинные предметы быта, старую одежду, старинные монеты и т.д. В наши дни в музее около 15 тысяч единиц хранения. Цифра для такого небольшого городка немалая!

В музее можно познакомиться с историей Нытвы. Особое украшение в этом отделе – диорама «Нытвенская ярмарка». Кстати, она создана совсем недавно – в 2001 году – и эта диарама - одна из очень немногих в Пермском крае.

Но наибольший интерес посетителей музея вызывают ложки. Каких только ложек здесь нет! В коллекциях Музея ложки уже более 1700 экспонатов.

Экскурсоводы расскажут посетителям много интересного об истории ложек, их видах и многом другом. Посетители музея узнают о родословной ложки, ложках разных народов, нытвенской ложке, других столовых приборах, традициях и обрядах, а также об этикете сервировки и правилах поведения за столом. Будет интересно и полезно!

Кунгур – старый купеческий город. Он существенно отличается от большинства населенных пунктов Урала, поскольку возник как торговый город, а не рожден заводом.

Кунгур был основан в середине XVII века, свое название получил по речке Кунгурке.

Благодаря выгодному положению на торговых путях в XVIII - XIX веках город быстро развивался. О былом богатстве города наглядно говорят многочисленные шикарные купеческие дома, сохранившиеся до наших дней. Благодаря этому Кунгур можно назвать настоящим музеем под открытым небом, гулять по которому можно долго.

В XIX веке на Урале были широко известны многие кунгурские купцы, особенно выделялись среди них А.С. Губкин, М.И. Грибушин, А.Г. Кузнецов. Они успешно занимались чаеторговлей. В XIX веке Кунгур даже называли чайной столицей России! Сейчас об этом вспомнили представители туриндустрии. Кунгур вошел в туристический маршрут «Великий чайный путь».

Кунгур имеет статус исторического города России. И действительно здесь уйма ценных памятников истории и архитектуры. Рассмотрим наиболее интересные достопримечательности Кунгура.

Поселок Ильинский Пермского края в прошлом был вотчиной Строгановых, с 1770 года он являлся центром их владений. Впервые этот поселок упоминается в документах 1579 года. Ильинский относится к числу исторических городов России.

Поселок находится в живописном месте на высоком берегу Камского водохранилища (точнее на берегу огромного залива, образуемого впадающей в Каму рекой Обвой).

В Ильинском сохранились десятки памятников архитектуры XIX века. Это дома Голицына (1823), князя Серебренникова (2 половина XIX века), Н.А. Рогова ( XIX в.), волостное правление (конец XIX века), ткацкая фабрика (1811 г.) и многие др.

В иконописной мастерской Ильинского учился Андрей Воронихин, ставший позже знаменитым архитектором, создавшим Казанский собор Санкт-Петербурга.

История небольшого поселка Всеволодо-Вильва в Пермском крае связана с именами многих знаменитых людей. Борис Пастернак, Антон Чехов, Савва Морозов, Борис Збарский, князья Всеволжские – все они бывали в этом уральском поселке.

Двойное название поселка возникло от имени основателя (Всеволода Андреевича Всеволожского) и реки Вильва (ее название произошло от коми-пермяцких слов «виль-ва» - «свежая вода»).

Железоделательный завод на реке Вильве был заложен Всеволодом Всеволожским в 1811 году. Здесь использовалось оригинальное гидротехническое сооружение. Реку Вильву не перекрыли плотиной, а отвели от нее канал, движение воды в котором приводило в действие все заводские механизмы. Таким образом, русло реки не перегораживали наглухо плотиной, по ней могли сплавлять необходимую продукцию.

Завод строили достаточно долго. Строительство закончилось лишь в конце 1818 года.

Всеволодо-Вильвенский завод выпускал широкополосное листовое и брусковое железо. Готовую продукцию отправляли водным путем: по Вильве, Яйве и Каме.

В 1850-х годах завод стал еще и чугуноплавильным. Руду доставляли с Кизеловского рудника, который находился в 22 километрах.

Также здесь работал кирпичный завод.

В 1880 году из-за накопившихся долгов Всеволжские продали завод Павлу Павловичу Демидову. Но Демидовы владели им не долго. В 1886 году завод прекратил свое существование из-за убытков.

В низовьях реки Чусовой (на ее правом берегу), недалеко от Перми находятся достаточно интересные, исторически значимые и красивые места. Они связаны с двумя легендарными людьми в истории Урала – с Ермаком и Трифоном Вятским.

В XVI веке именно здесь появился первый населенный пункт на реке Чусовой. Нижний Чусовской Городок возник в 1568 году, когда Якову Аникиевичу Строганову были жалованы земли по Чусовой.

В 1581 году отсюда отправилась в свой исторический поход на покорение Сибири дружина Ермака.

К сожалению, в середине XX века Нижний Чусовской Городок ушел под воды Камского водохранилища.

Единственное, что от него осталось – небольшой островок посреди реки. Этот островок представляет большой интерес для археологов, часто проводящих здесь раскопки. На островке установлен памятник Ермаку.

Деревня Верх-Боровая – одна из самых древних на территории Прикамья. Первое документальное упоминание деревни относится к 1547 году, когда она была уже крупным поселением. В том 1547 году Верх-Боровая пострадала от набега кочевников – Ногайской Орды. В результате набега в Верх-Боровой погибло 40 местных жителей.

К сожалению, в настоящее время почти все дома деревни заброшены. Старинная деревня практически умерла.

Между тем в Верх-Боровой находится самая древняя из сохранившихся на Урале каменная церковь! Она находится в центре бывшего села, на берегу реки Боровая.

Крестовоздвиженская церковь (другое название - Церковь Воздвижения Честного Креста Господня) была построена и освящена в 1678 году. Соорудили ее на деньги И. Третьякова и прихожан.

Монастырь на Белой горе под Кунгуром (Пермский край) часто называют Уральским Афоном. Это одна из главных православных достопримечательностей Пермского края и Урала.

Белой эту гору прозвали, согласно наиболее распространенному мнению, оттого, что здесь долго не тает снег.

Еще в XVIII веке в этих местах были старообрядческие скиты. Однако «официальная» православная история этого места началась в 1891 году. В память о спасении цесаревича Николая от покушения в Японии на Белой горе установили большой крест (более 10 метров в высоту). В народе его так и прозвали – «Царский».

Но этим решили не ограничиваться. У православной церкви родилась идея создать на этом возвышенном месте Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь.

Крестовоздвиженский собор на Белой горе в наши дни

18 июня 1893 года на Белой горе осветили место под строительство православного храма. Первый деревянный храм был полностью построен уже к концу зимы следующего года. Сразу же начали строить настоятельский и братский корпуса. При монастыре открыли школу для мальчиков-сирот. Однако до революции 1917 года в ней обучились лишь 25 сирот.

Белогорский монастырь занимался активной хозяйственной деятельностью. Монахи занимались хлебопашеством, разводили скот, ловили рыбу, держали пчел. На балансе монастыря было 580 десятин земли. Монастырь имел приличные доходы.

16 сентября 1897 года крестным ходом из столицы сюда приносят сразу пять святых икон. Однако и этот монастырь постиг общий для множества православных церквей рок. 16 ноября 1897 года (т.е. спустя всего-то три года после постройки) деревянный храм внезапно вспыхнул и сгорел в огне.