Крещение Руси. Васнецов В. М. Эскиз росписи для Владимирского собора

 "Ученик Феодосия Печерского Исайя Чудотворец, насаждая христианство в Ростовской и Суздальской землях, разорял и предавал огню «идолов и капища»; митрополит Илларион, восхваляя приобретающий христианский колорит Киев, подметил, что вместо капищ теперь возвышаются церкви, а вместо идолов красуются иконы" (из интернет-блогов)

 "Начат мрак идольский от нас отходити…Уже не сотонинские капища сограждаем, но Христовы церкви зиждем…капища разрушась и церкви поставляются, идоли сокрушаются и иконы святых являются" (митрополит Илларион "Слово о законе и благодати" 1043г)

 "Наличие идольского капища – это не просто построение какого-то сооружения, это не просто дом разврата, это место духовного разврата"
(из открытого письма Украинского Межцерковного Совета, 2005г)

"(1) Вот уставы и законы, которые вам бережно исполнять в земле, которую дал Г-сподь, Б-г отцов твоих, тебе для владения ею во все дни, которые вы будете жить на той земле. (2) Совершенно уничтожьте все места, где народы, которых вы изгоняете, служили божествам своим, на горах высоких и на холмах, и под каждым зеленеющим деревом. (3) И разрушьте жертвенники их, и разбейте столбы их, и ашейрим их сожгите огнем, и истребите имя их с места того". (Тора, Дварим, глава 12)

"1 Вот постановления и законы, которые вы должны стараться исполнять в земле, которую Господь, Бог отцов твоих, дает тебе во владение, во все дни, которые вы будете жить на той земле.

2 Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом;
 3 и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того". (Библия, Второзаконие, глава 12)

(Нижеследующая выборка сделана в поисковике на основе нехитрых словосочетаний)

1. Россия. Орловская обл., селение Спас-Чекряк.
Название «Спас-Чекряк» соединяет татарское имя означающее «непроходимое урочище», и посвящение сельского храма Преображению Господню. По древнему преданию, стояло там языческое капище, а первая христианская церковь, построенная на его месте, ушла под землю. Самое раннее упоминание о селе встречается в 1647 году, когда Русь только преодолела разорение Смуты. Тогда уже здесь была Спасо-Преображенская церковь

 2. Россия. Красноярск. Часовня Параскевы Пятницы - один из символов города Красноярска. Располагается на вершине Караульной горы, на месте древнего языческого капища татар-качинцев. Местные племена называли гору Кум-тэгей — Черная сопка. Место, на котором стоит часовня, является одной из лучших видовых точек Красноярска. С площадки на вершине Караульной горы открывается панорама большей части города.    Читать далее 

UPD. 24.03.2012

65. Россия. Новгород

Церковь Ильи Пророка на Славне (или Ильи Пророка на Холме) была построена на месте древнего славянского капища Перуна. Летопись впервые упоминает храм Ильи на Славне под 1105 годом.

Свято-Дмитриевский монастырь, расположенный на левом берегу реки Верды, в семи к юго-востоку от города Скопина. Монастырь стоит на высокой горе у села Дмитриево. Время основания монастыря доподлинно неизвестно, но есть сведения, что он существовал уже в первой половине XVII в. А начиналось всё так. В конце XIV века недалеко от нынешнего села Чулково в глухом лесу несколько насельников-монахов построили деревянную часовню.

Через некоторое время сюда стали приходить люди, готовые посвятить себя иноческой жизни. Так постепенно вокруг часовни образовался монастырь. Со временем было построено два храма каменный во имя св. вмч. Димитрия Солунского и каменный во имя прп. Сергия Радонежского с двумя приделами: во имя сятых Константина и Елены и в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1770 г.). При них сооружена каменная колокольня с шестью колоколами, самый большой из которых весил 110 пудов. В праздник Вознесения Господня в монастыре обязательно проходил крестный ход.

Первое письменное упоминание о Вышенской обители относится к 1625 году. Тогда, грамотой «Великия старицы инокини Марфы Иоанновны», матери Царя Михаила Федоровича (имевшей «митрополией для всех дворцовых вотчин» село Конобеево), разрешался перевод монастыря на новое место, туда, где он находится и поныне.

Ранее монастырь, располагался в восьми верстах (межевая верста – 2,13 км.) от нынешнего местоположения, вверх по р. Выше на левом ее берегу. Усадьба бывшего монастыря с кладбищем (ясно обозначалось до начала 20 века могильными холмиками и рытвинами) находилось на набережной возвышенности. Течение Выши постепенно подмывало берег и к началу 20 века уже до половины подмыло саму усадьбу.

В 18 веке монастырь был чрезвычайно беден и даже на какое–то время закрывался. В 1774 году только отстроенную после пожара Успенскую церковь монастыря ограбили пугачевцы.