Впервые вопрос о канонизации Царской семьи возник как-то исподволь, сам-собой, в Сербии ещё в 1930-х гг. По легенде, иконописец, расписывавший православный храм где-то в сербской глубинке, долго не мог решить, чей лик написать в готовом уже изображении святого, пока, наконец, как-то утром в том месте, где должно было находиться лицо этого святого, чудесным образом не проступил лик Николая Второго.
   Существует спорное мнение о том, что впервые семья Николая Второго была канонизирована Сербской Православной Церковью уже в 1938 г. (эта версия оспаривается, в частности, профессором А.И. Осиповым).
   31 октября/1 ноября 1981 г. на Архиерейском Соборе в Нью-Йорке при участии 15 архиереев Русской Православной Церкви заграницей (считавшейся единственной законной приемницей Российской Православной Поместной Церкви) во главе с митрополитом Филаретом, в присутствиии многочисленного духовенства, здравствующих членов Дома Романовых и огромного числа молящихся состоялись торжества канонизации Царской Семьи вместе с сонмом Новомученников от безбожной власти убиенных. Тогда же были прославлены Великая Княгиня Елизавета Федоровна, её крестовая сестра Варвара Яковлева и слуги Царской семьи, остававшиеся с ними в Екатеринбурге до самого конца (включая католика лакея А.Е. Труппа и лютеранку гофлектриссу А.Е. Шнейдер, на что впоследствии указывалось Русской Православной Церковью Московского патриархата как на формальную ошибку).
   В годы Советской власти в СССР тайное почитание членов семьи Николая Второго возникло стихийно, вскоре после их расстрела, о чём сначала говорилось полушепотом, намёками, пока наконец этот факт не был официально признан властями. В постсоветской России Царственные страстотерпцы были торжественно прославлены в лике святых в составе Собора Новомучеников и исповедников Российских, явленных и неявленных (общим числом 860 человек) в Москве в 2000 г.