Фотография Виктории Самсоновой. Изображение со страницы facebook.com/SamsonovaViktoria/
Замечательная московская художница Виктория Самсонова пишет и деревенские пейзажи, и натюрморты. Её работы из тех, что хочется рассматривать. Они одновременно и очень близки и понятны сердцу человеческому, и обладают способностью настраивать это самое сердце на светлый лад.  Сегодня - её пейзажи с храмами.

В Лавре. Картон / масло. 24х24. 2021 г. Изображение со страницы facebook.com/SamsonovaViktoria/

Иоанно-Предтеченский скит. Холст / картон / масло. 30х20. 2020 г. Изображение со страницы facebook.com/SamsonovaViktoria/       

19 августа  православные отмечают Яблочный Спас. Начиная с этого дня, согласно традиции, можно вкушать яблоки.Яблоко непростой фрукт. С очень сложной репутацией. Оно может быть и ядом, и лекарством, соблазнять и дарить вечную молодость, делать человека мудрым и безумным. Яблоко является центром событий, осью истории: яблоко Париса, яблоки Гесперид, Apple. Вокруг него постоянно какие-то коллизии.

Геометрия яблока стремится к сфере - самому совершённому геометрическому телу. Стремится также, как персик, апельсин, абрикос. Однако вокруг этих плодов не сформировалось такого культа. Согласитесь, «абрикос раздора», «молодильный апельсин» звучат спорно.
Кстати, все эти фрукты в разных традициях считали суррогатами яблока – вторичными по отношению к этому плоду: абрикос – армянское яблоко, апельсин – китайское.

В одном средневековом апокрифе прямо говорится, что яблоко является первым деревом, первым растением, которое сотворил Бог. Другой гностический текст еще более лихо закручивает интригу: якобы после свержения Люцифера с небес падшие ангелы обратились в яблони. По этой причине некоторые гностические христианские секты избегали яблоки: считалось, что в съевшего плод проникал демон и руководил человеком до конца жизни.

Во многих традициях было наложено определенное табу на яблоки. Срывать их и есть можно только в определенное время. Повседневное поглощения было исключено - только в качестве ритуальной пищи.

Так, плодами со священной яблони Аполлона (от которого, собственно, и происходит слово «яблоко») награждались исключительно победители Пифийских игр (соревнования поэтов и музыкантов). Съевший такое яблока, считалось, получал благословение от греческого бога до конца жизни. В христианской традиции яблоко считается символом спасения.

В старину на Руси считалось, что съеденное яблоко на Преображение Господа Бога является причастием. Согласно народному сказу, в этот период Господь приобретает плоть яблока – отсюда и Яблочный Спас.

Было принято с первой росой сорвать с молитвой несколько яблок на восточной стороне яблони, а потом принести их на утреннюю службу. Считалось, что на праздничной литургии в яблоко войдет Спас и избавит от всех грехов. У каждого человека свое яблоко – у кого-то это яблоко спасения, для кого-то источник витаминов и яблочной кислоты, для кого-то Apple. В Раю росли два дерева, Древо жизни и Древо добра и зла, и оба они были яблони .

источник
художник Дмитрий Карбушев

Анна Байбакова профиль на фейсбук
Анна Байбакова  родилась в Петербурге, училась и живет в Москве. Юность и детство прошли в Краснодаре. Училась во ВГИКе на факультете художника-постановщика анимационного кино. Потом работа в Москве и других городах. В основном пишет акварельные и масляные работы. Занимается иллюстрацией, графикой, оформлением web-страниц.

"Святой Спиридон"

"Пётр и Февронья. Расставание ради встречи"

Икона "Святая Четыредесятница, что значит Великий Пост". Написана на Святой Горе Афон (Греция) в 2006 году.
На иконе изображены шесть недель Великого Поста в празднуемых Церковью событиях:
Икону создали иноки-иконописцы, подвизающиеся в келии Успения Божьей Матери что возле скита праведной Анны, по просьбе Владимирской епархии с благословения старца-келлиота отца Иоанна (Папаса Яниса).

"Первые шаги Иисуса"

Автор  Денщиков Владимир
источник
Я выкладывала уже его работы. Но очень уж они мне нравятся, могу очень долго рассматривать и любоваться.



узелковое плетение, масло, холст, льняная нить
Художник Владимир Денщиков (род. в 1952 г.) окончил Киевский театральный университет в 1974 г. С 1975-2007 гг. работал артистом, режиссером, художником-постановщиком в Крымском академическом русском драматическом театра им. М. Горького. В 2007 г. перешел на преподавательскую работу. Заслуженный деятель искусств Автономной Республики Крым, народный артист Украины, лауреат премии АРК за 2009 г. в номинации прикладное искусство.

Серия сообщений "=макраме=":
Часть 1 - Льняные иконы в технике макраме, творчество Владимира Денщикова
Часть 2 - Волшебная рыбка.
...
Часть 32 - Подушки декорированные в технике макраме
Часть 33 - Художественное макраме
Часть 34 - Чудотворный лён
Часть 35 - Необычные панно из ниток и металла
Часть 36 - Ангел-макраме
Часть 37 - Превратите свои старые тапочки или шлёпки в современную обувь
Часть 38 - Панно-макраме больших размеров. Тренд 2022

источник

Карп Золотарёв.
Sophia, Faith, Hope, Charity.1685
Мученицы Вера,Надежда, Любовь и София.
Икона Смоленского собора Новодевичьего монастыря, Москва. 1685.

Карп Иванович Золотарев (ок. 1656 — ок. 1700) — русский иконописец и резчик по дереву, видный представитель "живоподобного" стиля русской иконописи, ориентировавшегося на западные образцы.
Работал в Оружейной палате и в золотописной мастерской Посольского приказа, которую возглавлял в течение нескольких лет. Пользовался покровительством царевны Софьи Алексеевны и ее сподвижника Василия Голицына.
В последующие годы был занят традиционными для придворного живописца работами: расписывал знамена, напр. сотенное знамя, поднесенное им царю на Пасху 1677 года (где был изображен «грозный воевода архистратиг Божий Михаил на коне с оба лица, золотом, серебром и разными красками, а на коймах подписаны подписи золотом» (не сохр.)), киоты, кресты, ларцы, сундуки, пасхальные яйца, а также писал на холсте евангельские притчи и апостольские проповеди для украшения покоев и церквей царского дворца.
Как и его учитель, К.И. Золотарёв умел писать на стекле: в 1677 году для царя расписал золотом 2 стаканчика хрустальных, в 1682 году написал на стекле икону «Воскресение Христово» для дворцовой церкви Воздвижения Креста.
К. И. Золотарев был универсальным и разносторонне одаренным мастером, оставившим яркий след почти во всех сферах русского изобразительного искусства последней четверти XVII века. Под его руководством были созданы замечательные по красоте и пышности интерьеры многих храмов в стиле московского, или нарышкинского, барокко.
После смерти художника думным дьяком М.П. Тугариновым в Соловецкий монастырь для поминовения души К.И. Золотарёва были вложены иконы, в т. ч. незаконченные. В 1702 году были проданы принадлежавшие семье харчевенная изба и квасное место в Земляном городе у Тверских ворот.

источник