«Книга Ра» и её толкование и лингвистическое обоснование

ВЗЯЛА ТУТ: http://www.organizmica.org/archive/306/ratilo.shtml

Андрей Александрович Тюняев, президент АФН 
«Книга Ра» - 01.01.06 г. 
толкование и обоснование – с 21.06.06 г. (работа над книгой продолжается)

В настоящей работе исследована природа знаков и символов. Глубоко вскрыт исторический аспект развития цивилизации, формировавшей знаково-символьную систему. Показана связь букв и цифр с шифрами сказочных, мифологических и религиозных систем. Вскрыта астрономическо-календарная основа знаково-символьных систем.

Монография будет интересна широкому кругу философов, лингвистов, культурологов и религиоведов, занимающихся исследования как общих, так и частных вопросов бытия, развития Вселенной, окружающего космоса.

Научная дисциплина – семиотика.

Содержание:

0. Законы Рая.

1. Книга Ра.

1.1. Древнерусский Раi.             

2. Лингвистические обоснование.

2.1. Определения лингвистических понятий.

2.2. Историческое развитие языкознания.

2.3. Классификация языков мира.

2.3.1. Возникновение праязыка современного человека.

2.3.1.1. Первое разделение языков.

2.3.2. Возникновение языка современного человека.

2.3.2.1. Определение правильных названий моноязыков.

2.3.3. Распространение палеорусского и палеоафриканского моноязыков.

2.3.3.1. Формирование основных языковых семей.

2.3.3.2. Дивергенция основных языковых семей.

2.4. Постановка задачи.

2.5. Промежуточные выводы.

3. Толкование «Книги Ра».

3.1. Буква «Л» – «Ливень Ра».

3.2. Исчезающая буква «У».

3.3. Буква «Р» – «Ра – это Солнце».

3.4. Единый Бог Род – «Ра, дающий».

4. Толкование слов с помощью Книги Ра.

4.1. Формула расшифровки слов с помощью Книги Ра.

4.1.1. Основная формула.

4.1.2. Расшифровка гласных букв.

4.1.3. О букве «Й».

4.2. Примеры толкования слов с помощью Книги Ра.

5. Священные смыслы Книги Ра.

5.1. Значения букв древнерусского алфавита – Раi.

5.1.1. Первый Удел – «Река».

5.2. Цифры: значение названий.

6. Древнерусский алфавит Раi как Космическое дерево.

6.1. Древнеславянский символ – Космическое (мировое) дерево.

6.1.1. Сосна как символ мировой космической оси.

6.1.2. Ель как символ вечной жизни.

6.1.3. Берёза как символ начала жизни.

6.1.4. Осина как символ смерти.

6.1.5. Дуб как общий символ мирового дерева.

6.1.6. Перун и змей как символы цикличности жизни.

6.1.7. Выводы.

6.2. Геометрические способы изучения Космического дерева.

6.2.1. Бинарные оппозиции Книги Ра.

6.2.2. Особенности строения Космического дерева по вертикали.

6.2.2.1. Дерево верхнего мира.

6.2.2.2. Дерево нижнего мира – перевёрнутое Космическое дерево.

6.2.2.3. Выводы.

6.2.3. Трансформации и изофункциональные образы Космического дерева.

6.2.3.1. Космическое дерево как модель брачных отношений.

6.2.3.2. Космическое дерево как генеалогическая модель.

6.2.3.3. Символизм двуглавого орла.

6.2.4. Горизонтальная структура Космического дерева.

6.2.4.1. Космическое дерево как центр и объект ритуала.

6.2.4.1.1. Жертвенное распятие Христа по славянским правилам.

6.2.4.2. Четырёхчастная система Космического дерева.

6.2.4.3. Восьмеричное исполнение Космического дерева.

6.2.4.4. Выводы.

7. Древнерусский алфавит Раi как периодическая система.

7.1. Периодический закон букв.

7.1.1. Теория периодического закона букв.

7.2. Структура периодической системы букв.

9. Древнерусский Раi.

9.1. Значения букв древнерусского Раiя.

9.1.1. Паспорт буквы «Р».

9.1.2. Паспорт буквы «i».

9.1.3. Паспорт буквы «Г».

9.2. Сказка про Раi.

9.2.1. Русская сказка про Раi.

9.2.2. Церковная сказка про Азбуку.

9.2.3. Руническая сказка про Футарк.

9.2.4. Египетская сказка про иероглифы.

Заключение.

Выводы.

Список использованной литературы.

«Народы, знающие солнечного змея, всегда культурнее народов, не знающих его», 
– исследователь русской сказки П. Я. Пропп (19 в.)

Введение

Формирование языка и смыслов слов имеет древний статус. Этот процесс привязан к самому началу периода становления методов общения между людьми. На тех этапах, когда формировались первые слова, и наполнялось смыслом посланное устно первое сообщение, никаких лингвистических законов ещё не было. Возможно, в самом начале общения в одни и те же звуки вкладывались глубоко различные смыслы посланий, но со временем состоялась консолидация смыслов, и эти смыслы оформились в устойчивые корни слов.

Такая ситуация привела к тому, что первоначальный этап развития языка невозможно исследовать одними только лингвистическими методами, без которых, однако, естественно, не обойтись. Двигаясь по языку вглубь времён, мы исчерпываем лингвистические методы и остаёмся один на один с голой действительностью: «человек – слово – другой человек». Два человека поставлены друг против друга и вынуждены найти способ общения, чтобы объясниться в своих намерениях.

Они не имели никакого словаря, не имели никакого переводчика. Они вообще не имели языка – для высказывания своих намерений. Этому периоду человеческой истории посвящено много юморесок, высмеивающих самый сложный период в человеческом развитии. Но, несмотря на всех этих юмористов, цель была достигнута, человек научился общаться. Человек сформировал язык общения.

Каждый шаг на этом безумно сложном пути сопровождался открытием. Каждое новое явление получало своё уникальное обозначение, возможно, сложенное на основе прежних представлений. Как, например, самолёт получил своё название, потому что сам летает. Первым авиастроителям были уже известны понятия «сам» и «летать». Другой вид машины – самосвал – назван так, потому что сам способен свалить груз, который он же сам и привёз. Другой вид технического решения – саморез – назван так, потому что способен сам нарезать резьбу в том материале, в который его вкручивают.

Изложенная ниже монография сформирована уникальным образом. Главным и первым методом является системный подход, учитывающий данные таких наук, как лингвистика, археология, антропология, генетика, география и климатология. Учтены все новейшие данные этих наук. И на этом основании сформирована картина современного представления о происхождении человека, эволюции его видов, а также картина формирования языков видов человека.

После этого выбран один язык – русский, который рассмотрен в составе индоевропейской семьи и, глубже, в составе так называемой ностратической макросемьи. На этом материале лингвистическими методами проанализированы морфемы – вплоть до того уровня, куда достаёт глоттохронология.

А далее начинается самый уникальный слой для изучения – это тот самый эвристический уровень формирования языка, о котором мы сказали чуть выше. И этот уровень рассмотрен ниже с двух основных позиций. Первая – биологическая. Она учитывает особенности анатомического строения речевого аппарата конкретного вида человека. Вторая позиция – собственно эвристическая. Создавая первоначальный словарь, человек вынужден был пользоваться объективными подсказками, которыми для него являлись события и предметы окружающего мира – небо, деревья, реки, животные и т.д.

Лингвистическая часть проблемы разработана достаточно хорошо. Но для того чтобы понять эвристическую составляющую жизни древнего человека, нам нужно пройти по вектору изобретений и открытий вспять. Каждое окружающее явление или предмет получал своё уникальное название только тогда, когда он был вычленен древним человеком из окружающей его массы информации. Что было первым, заинтересовавшим не только человека, но и животных? Безусловно, это было Солнце – огненный шар, каждое утро царственно выкатывающийся из-за горизонта…