"Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут." Мф.5:7

Милостивый Господь щедро воздаст Вам за Вашу помощь!
Все кто может процитируйте или перепостите!
Дорогие братья и сестры!
Ещё при жизни у отца Даниила (Сысоева) и его супруги возникла идея создать некий благотворительный фонд. За 2-3 недели до своей кончины он благословил матушку Юлию заниматься этим вопросом. Основной идеей фонда была помощь малоимущим и находящимся в трудных жизненных ситуациях семьям священников, а также вдовам клириков.
Выбор на такое направление пал по причине того, что существуют разные организации в стране, оказывающие помощь детям-отказникам, сиротам, бездомным, бомжам, старикам, инвалидам и прочим… Организаций, специализирующихся на помощи именно малоимущим семьям служителей Церкви пока нет. Возможно, это связано с тем, что многие считают, что эти семьи поддерживают прихожане приходов, где они служат. Это отчасти так, но есть много бедных и даже нищих, полуразваленных приходов в областях и глубинках нашей страны, куда направляют служить батюшек с семьями, есть вдовы иереев, дьяконов, которым достаточно быстро после кончины супруга перестают помогать или вовсе забывают о них. Но Господь помнит о всех и посылает помощь через разных людей. Такими посланниками Божиими может стать любой пожелавший проявить любовь к ближнему и милосердие.Организовать и скоординировать такую работу и призван наш фонд. Ведь те, кто поставлены Господом совершать Таинства для спасения наших душ, те, кто помогают нам на пути в Царство Небесное, ходатайствуют и молятся за нас, заслуживают достойного обеспечения и здоровой жизни здесь на земле. Такую заповедь дал сам Господь через Моисея (Чис.18:21,24).

Вся информация взята с сайта Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
Читать далее...

Псково-Печерская обитель (Тихон Шевкунов), 2007.

Псково-Печерская обитель (Тихон Шевкунов)

Псково-Печерский монастырь. Сказочное царство русского искусства.(ссылка)

 

http://subscribe.ru/group/mir-iskusstva-tvorchestva-i-krasotyi/1435429/ 

О лжи

Если бы меня спросили, кого считаю самым страшным врагом Православия, то я, прожив долгую жизнь, мог бы сказать: самым страшным врагом является дух иезуитизма, который, подобно невидимой с первого взгляда болезни, подтачивает тело Церкви. Конечно, я говорю о людях, которые принадлежат Церкви и выступают от ее имени. Сама Церковь, как носительница благодати и чистая идея, Церковь, как та духовная стихия, где созидается вечная жизнь, - вечна, свята и неизменна. Но мы говорим о видимой Церкви, о христианах.
Дух иезуитизма - это гуманизм, осуществляемый на практике, где истина заменена мнимой полезностью, где цель, какой бы она ни была: небесное царство или земное благополучие, достигается любыми средствами. Вернее, цель не достигается, но ею оправдываются средства. Иезуитизм - это скрытое неверие. Неверие в то, что Бог всесилен и не нуждается в помощи лжеца; неверие, что Бог - истина, и всякая ложь отчуждает от Него человека. Теряя истину, человек теряет благодать Духа Святого, адаптируется к лжи, привыкает к ней и считает, что жить и действовать по-другому невозможно.
Ложь - это потеря любви. Кого искренне любят, тому не лгут. Ложью не могут быть соединены два сердца. Ложь предполагает, что другая сторона -какой-то чужой враждебный стан. Тот, кто лжет, в это время уничтожил в сердце любовь к человеку. Во всякой лжи есть насилие. Лжец хочет выполнить свой план и повелевать другими через обман.Читать далее...

Есть у слова “Русь“ и ещё одно значение, которое я не вычитал в книгах…

  Есть у слова «русь» и ещё одно значение, которое я не вычитал в книгах, а услышал из первых уст от живого человека. На севере, за лесами, за болотами, встречаются деревни, где старые люди говорят по-старинному. Почти так же, как тысячу лет назад. Тихо-смирно я жил в такой деревне и ловил старинные слова.

Моя хозяйка Анна Ивановна как-то внесла в избу горшок с красным цветком. Говорит, а у самой голос подрагивает от радости:

— Цветочек-то погибал. Я его вынесла на русь — он и зацвёл!
— На русь? — ахнул я.
— На русь, — подтвердила хозяйка.
— На русь?!
— На русь.

Читать далее...

ПОЧЕМУ БОГ «ЖНЕТ, ГДЕ НЕ СЕЯЛ, И СОБИРАЕТ, ГДЕ НЕ РАССЫПАЛ» (МФ. 25: 24–27).Роман Савчук

                                        

    

 

Порой кажется, что евангельская строгость доходит до жестокой несправедливости. «Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью!» (Мф. 25: 26–27), – говорит Господь в притче о талантах человеку, который по сути-то и не сделал ничего преступного. Ведь он сохранил доверенные ему блага, даже не использовал их для собственного обогащения, но честно вернул всё некогда вверенное ему Господином, вернул данный ему талант! Кажется, Бог нарушает справедливость и предъявляет к человеку требования чрезмерные, отнюдь не согласные с Его милосердием.

И все же: «Лукавый раб и ленивый!» – слышит в свой адрес недоумевающий простец. И от Кого? От Того, Кто сказал: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас» (Мф. 5: 44). Сочетание действительно поразительное. Ведь казалось, что любовь покрывает всё!

                                                                         

Читать далее...

документальное кино =Русалим / Русский Иерусалим / в гости к Богу= 2012

Русскую Палестину в 1868 году построил монах архимандрит Антонин Капустин.

И этот мир до сих пор населен русскими соотечественниками и живет по заложенным тогда законам.

Это фильм о современных людях, которые населяют участки "Русской Палестины", об их образе жизни и о человеке, заложившем этот порядок. Чтобы совершить задуманное отцу Антонину понадобилось почти 30 лет.

Чтобы забыть его имя, соотечественникам понадобилось гораздо меньше...

 

"Русалим - В гости к Богу" смотреть онлайн

 

Очень интересный сайт -

Православные фильмы онлайн - Главная

Спаси и сохрани!

Капочка Капа

Неси свой крест...



Неси свой крест!!! Не говори, что тяжко… Кому-то в этот миг в сто раз сложней…
Но не носивши ближнего рубашку, Судить его грехи вовек не смей…
Не истоптав в его лаптях дорогу, Ты о его ошибках не суди…
Носи в себе не гнев на мир, а Бога… И даже если нету сил – иди!

Неси свой крест, когда тоска сжимает Твоё больное сердце до крови…
Когда тебя уныние съедает, И, кажется, что в мире нет любви,
Себе тверди, что счастье есть на свете, Ведь это не обман, и есть оно…
К примеру, мама, дом, семья и дети… Любовь всегда со счастьем заодно!

Неси свой крест, когда друзья стреляют В твою больную спину, в трудный час…
Так Бог тебя от тех освобождает, Кто мог предать больнее в сотни раз…
Когда ты хочешь новую квартиру, Кричишь «Молитвы Богу не слышны»,
Он сделает, что ты захочешь мира В стране, что погибает от войны!

Неси свой крест!!! Чужой не примеряя… Как стать дельфином птицу не учи…
Но если миллион свечей сгорает, То их спасёт огонь одной свечи…
Вот так и ты, тепла отдай немного, И ничего не требуя вернуть,
Почувствуешь, как много в сердце Бога… А хочешь быть счастливым, значит – будь…
- - - - -
© Copyright: Ирина Самарина-Лабиринт, 2014
Свидетельство о публикации №114120101440

ЕСЛИ У ВАС ЕСТЬ БОГ…

Видишь, у дерева есть росток, Как у солдата есть дух и честь.
Как у меня есть Бог, Так и у Бога я есть…
Сколько осыплется на ветру, Сколько сорвётся листков с ветвей,
Столько надежд в конце умрут, После ушедших от нас людей…
Счастье кому-то – воды глоток, А для кого-то, как груз, семья…
Как у меня есть Бог, Так и у Бога есть я…
Кому-то прочитанных сотни книг Не дали ни мудрости, ни ума…
Бывает, один осмысленный стих Ценнее, чем правильных книг тома…

Лучше красивый сорвать цветок, Или оставить его цвесть?
Если у вас есть Бог, Значит и вы у него есть…
Что это значит? Лишь то, что в нас Зрячее сердце, а разум слеп…
Счастлив один, что купил алмаз… Счастлив другой – разделить свой хлеб…

© Copyright: Ирина Самарина-Лабиринт, 2014

С благодарностью к творчеству автора.

IrinaUl

Кого убил инок Пересвет?

Интересное дополнение к всем известной истории. Когда мы стояли перед этой картиной, один из игуменов Троице-Сергиевой лавры рассказал нам такую историю.

В лавре есть монах, который во времена своей юности, как и многие тогда, был увлечен восточными духовными традициями и боевыми искусствами. Когда началась перестройка, он с друзьями решил поехать в Тибет, дабы поступить в какой-нибудь буддийский монастырь. С 1984 года, когда монастыри Тибета открыли для доступа, правда, по ограниченным квотам, туда стало приезжать множество иностранцев. И надо прямо сказать, что к чужеземцам отношение в монастырях было крайне скверное: все-таки это тибетская национальная духовность. Наш будущий монах и его друзья были разочарованы: они так стремились к этому возвышенному учению, к этому братству, духовным подвигам, мантрам и молитвам. Такое отношение продолжалось до тех пор, пока тибетцы не узнали, что перед ними русские. Они стали переговариваться между собой, и в разговоре прозвучало слово «Пересвет». Стали выяснять, и оказалось, что имя этого русского монаха записано в особой святой книге, где фиксируются их важнейшие духов¬ные события. Победа Пересвета занесена туда как событие, которое выпало из привычного хода вещей. Оказывается, Челубей был не просто опытным воином и богатырем - это был тибетский монах, прошедший подготовку не только в системе боевых искусств Тибета, но и освоивший древнейшую практику боевой магии Бон-по. В результате он достиг вершин этого посвящения и обрел статус «бессмертного». Словосочетание «Бон-по» можно перевести как «школа боевой магической речи», то есть искусство борьбы, в котором эффективность приемов боя беспредельно возрастает за счет привлечения путем магических заклинаний силы могучих сущностей потустороннего мира - демонов (бесов). В результате человек впускает в себя «силу зверя», или, проще говоря, превращается в единое с демоном существо, некий симбиоз человека и беса, становясь бесноватым. Платой за такую услугу является бессмертная душа человека, которая и после смерти не сможет освободиться от этих жутких посмертных объятий сил тьмы. Считалось, что такой монах-воин практически непобедим. Количество таких, избранных духами, воинов-тибетцев всегда было крайне невелико, они считались особым явлением в духовной практике Тибета. Поэтому-то Челубей и был выставлен на единоборство с Пересветом - чтобы еще до начала сражения духовно сломить русских. На известной картине В. М. Васнецова оба воина изображены в доспехах, что искажает глубинный смысл происходившего. Павел Рыженко написал этот сюжет вернее: Пересвет на схватку вышел без доспехов - в облачении русского монаха великой схимы и с копьем в руке. Поэтому он и сам получил тяжелую рану от Челубея. Но «бессмертного» он убил. Это вызвало полное замешательство татарского войска: на их глазах произошло то, чего в принципе не может быть. Нарушился привычный ход вещей и пошатнулись незыблемые законы языческого мира. И по сей день служители духов тьмы, мастера восточных единоборств, хранят память о том, что есть некие «русские», у которых есть свой Бог, сила которого неодолима. И этот русский Бог выше всех их богов, и воины этого Бога - непобедимы. Епископ Митрофан (Баданин)

Золотые правила казачьей семьи

Автор: Александр Ситников  |  Фото: И.В. Болдырев (XIX в)  |  2015-11-30 21:20:25

Невозможно понять казачество, не узнав его базовой ценности – семьи. Казаки к чужим детям относились, как своим, даже если они рождены от нехристианина.

Читать далее...

СВЯЗУЮЩЕЕ ЗВЕНО ИСТОРИИ.Об архимандрите Иоанне (Крестьянкине).Протоиерей Андрей Ткачев

Отец Иоанн (Крестьянкин) – это один из тех людей, которые являются живым звеном, соединяющим историю. А у нас было много обрывов в истории, много обвалов, когда легко было вообще забыть, чем были русские люди. Потому что возникают иногда вопросы: чем стали русские люди? те русские люди, которые живут сегодня, они как-то идентичны тем, которые были при Алексее Михайловиче, или при Иоанне Грозном, или при Александре Невском? Для того, чтобы не распалась связь времен, Господь по доброте Своей дает нам эти закаленные крепкие цепи, драгоценными звеньями которых являются люди праведные, соединяющие в себе несколько эпох.

Отец Иоанн, без сомнения, человек-эпоха. Это человек, который заслужил всенародную любовь тем, что не жалел себя и был терпелив перед гонениями за веру в те времена, когда верить было одним – страшно, другим – стыдно, а третьим само слово «Бог» было непонятно – оно ушло из лексикона. Конечно, это драгоценная душа, это исповедник, терпеливый человек, битый из-за Господа, битый и мученый. И сохранивший радость! Заметьте, его проповеди в основном о вере, о доверии, о радости, о том, что «страха же вашего не убоимся, ниже смутимся: яко с нами Бог», то есть о том, что Бог правит миром.

Были люди, которые после опыта тюрьмы сказали, что Бога нет, как это сделал, например, Варлам Шаламов, сын священника. «Если бы Бог был, – сказал Варлам Шаламов, – то не было бы Соловков, не было бы ГУЛАГа и не было бы всего того, что связано с лагерями советской эпохи». Но были и другие люди. Если бы был только Варлам Шаламов, то либералы бы сказали: вот, пожалуйста – чем вам не авторитетное свидетельство того, что Бога нет? Но люди, повторюсь, были разные: был отец Иоанн (Крестьянкин) и другие, подобные ему; были и такие, как, например, Солженицын, который нашел Бога в тюрьме – он не знал Бога до тюрьмы, он нашел Бога в тюрьме и в лагерях. А Шаламов потерял Бога в лагерях. Отец Иоанн – это человек, который не находил Бога в лагере и не терял Бога в лагере: он нашел Бога до лагеря, и он Его не потерял в лагере.

 

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

                                                                             

Читать далее...

Как выглядят этнические русские люди

Святитель Лука Войно-Ясенецкий








Жизнеописание Святителя Луки Войно-Ясенецкого. Уникальные хроники, кадры из жизни святого.
Величайшим святым нашего времени является святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Богослов и хирург с мировым именем, представитель известного дворянского рода. Ему установлены памятники в Тамбове и Симферополе. А третий по счету собираются возвести в Красноярске, куда был переведен опальный профессор осенью 1941 года. Здесь он был консультантом всех госпиталей и хирургом эвакогоспиталя. Деятельность хирурга сочетал с епископским служением.
Он делал операции почти будучи слепым и много много другое вы сможете увидеть и узнать про святого из этого фильма.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) лишь дважды попал в объектив кинокамеры. 8 сентября 1943 года он был участником Поместного Собора Русской Православной Церкви, избравшего Святейшего Патриарха Сергия. В списке участников Собора -- 19 иерархов, и имя архиепископа Луки стоит там четвертым.

Псково-Печерская обитель (Тихон Шевкунов), 2007.

Псково-Печерская обитель (Тихон Шевкунов)

Патриарх Московский и всея Руси. Иосиф.

Патриарх Московский и всея Руси. Иосиф.

Патриарх Иосиф (?, Владимир — 15 апреля 1652, Москва) — пятый Патриарх Московский и всея Руси (1642—1652)

Иосиф (1642 - 1652). Шилов Виктор Викторович

****

Читать далее...

Патриарх Московский и всея Руси. Иов

Читать далее...

Как правильно молиться в храме.ДИАКОН ПАВЕЛ СЕРЖАНТОВ

Часто ли мы задумываемся над тем, как мы молимся в храме? Какой вид молитвы практикуем? И правильно ли? Диакон Павел Сержантов предлагает поразмыслить над этим.

 

Фото: dmdonskoy.ru

 

В православной традиции есть, что почитать о молитве. Только в основном мы располагаем описаниями, как надо монахам молиться в келье, как именно отцы-пустынники упражнялись и преуспели в молитве Иисусовой. Это очень поучительно, спору нет, только мы не монахи.

Диакон Павел Сержантов

Большинство из нас приходит к Богу в условиях городской семейной жизни, а не пустыни. И нам знаком опыт обычной храмовой молитвы да еще домашней утренней молитвы, а не уединенного схимнического молитвенного правила.

Между тем, думается, иноческий опыт умной молитвы будет до некоторой степени полезен в наших попытках объяснить, что такое храмовая молитва. Сейчас я попытаюсь об этом поразмышлять, прошу заранее читателя быть ко мне снисходительным, ведь тема не такая уж легкая.

                                                                                                                       

Читать далее...

Владимирский собор в Киеве. Виртуальный тур

Bo4kaMeda

Виртуальный тур по Владимирскому собору в Киеве - круговые панорамы внутреннего убранства Собора, включая помещения закрытые для посещения.



Здесь можно увидеть собор изнутри, путешествуя по всем его уголкам (во многие из них вас скорее всего не пустят при личном посещении, как например, на второй этаж, в крестильню или, тем более, в алтарь) переходя от одной ПАНОРАМЫ к другой. Рассмотреть подробнее заинтересовавшую вас фреску можно на СХЕМЕ РОСПИСЕЙ или в КАТАЛОГЕ, где они сгруппированы по авторству.

Прочитать об авторах собора можно в разделе ТВОРЦЫ.

Перейдя по ссылке на одну из фресок, не забудьте прочитать ее описание (ссылка рядом с названием) и посмотреть крупные планы или дополнительные материалы.


Посетить Владимирский Собор

Приятного путешествия!

.

Серия сообщений "*** ЭКСКУРСИИ ВИРТУАЛЬНЫЕ":

Часть 1 - Экскурсия в Большой театр
Часть 2 - Санкт-Петербург
...
Часть 4 - Виртуальное путешествие в Узбекистан (Ташкент, Самарканд, Бухара, Шахрисаба, Хива)
Часть 5 - Виртуальный тур по Донскому монастырю
Часть 6 - Владимирский собор в Киеве. Виртуальный тур

«Я СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ О СВОЕЙ ВЕРЕ».Протоиерей Олег Стеняев вспоминает о миссии во время Чеченской кампании.

Протоиерей Олег Стеняев в 1999–2000 году, во время Второй чеченской войны, совершил ряд поездок в Чечню. О том, каковы были цели этих поездок, с какой миссией должен идти священник во время таких конфликтов, для чего освящается оружие, можно ли проповедовать Христа мусульманам и как, – его рассказ.

 

Храм в станице Асиновской. Чечня

 

– Батюшка, расскажите, как вы оказались в Чечне во время военной кампании? Какие впечатления вынесли из этих поездок?

– Это была командировка. Шла Вторая чеченская война. И ко мне обратились журналисты «Московского комсомольца», один из которых рассказал о своей поездке в Чеченскую республику во время Первой чеченской войны и о том, как солдаты жаловались, что у них нет церковного окормления. Журналисты решили поднять проблему дефицита духовного попечения военнослужащих. Сказали, что готовы посодействовать мне, чтобы я смог поехать в Чечню и пообщаться с военнослужащими. Я принял это предложение. Моя поездка была согласована и с армейскими властями.

С Чкаловского аэродромамы сначала отправились в Дагестан, а из Дагестана уже на вертолете ночью, в тишине и в темноте, потому что все освещение отключалось, пересекали чеченскую границу. Мы расположились под Гудермесом. Но посещали и другие места, встречались с военнослужащими. Я читал лекции. Перед каждой лекцией офицеры, ответственные за воспитательную работу, обращали мое внимание на то, что часть военнослужащих исповедуют ислам – это были мальчишки из Татарстана и Башкирии. И на своей лекции я обязательно делал отступление для мусульман – об исламских законах ведения войны по хадисам Аль-Бухари, чтобы они могли сравнить, насколько адекватно наш противник придерживается традиций ислама или не придерживается их совсем.

С местными жителями тоже приходилось общаться. Первая поездка была ознакомительная. Я увидел, что у людей есть проблемы. Я увидел, что местным жителям не хватает теплой одежды, а как раз начинались холода. И вернувшись в Москву, я сразу бросил клич через радио «Радонеж»: надо собрать детские теплые вещи, а для взрослых шерстяные шапки, шарфы, перчатки, чтобы отвезти их в Чеченскую республику. Откликнулись тогда очень многие люди.

В условиях войны люди могут ожесточиться, впасть в какую-то осатанелость, и важно было их духовно поддержать

Нашу задачу мы видели в том, чтобы помогать местному населению и военнослужащим, находящимся там по долгу военной службы – чтобы эта их служба сопровождалась духовным окормлением. В условиях войны люди могут ожесточиться, озлобиться, впасть в какую-то осатанелость, и важно было их духовно поддержать.   

Отправившись в Чечню во второй раз, мы уже самостоятельно добирались туда на микроавтобусах. Святейший Патриарх Алексий II дал благословение служить на всяком месте, где я сочту необходимым. Потому что на территории Чеченской республики практически все храмы были уничтожены, кроме храма в станице Асиновской. Патриарх подчеркнул, что мы должны оказывать помощь не только русскоязычному населению, но и местным жителям, чеченцам. Что мы в ходе благотворительных программ не должны делить людей на своих и чужих, чтобы это не выглядело как война между мусульманами и христианами.

 

Носки и шапочки с письмом солдату

                                                                                           

Читать далее...

МУЖЕСТВО КАК РЕЛИГИОЗНАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ.Протоиерей Олег Стеняев

Можно ли мужество считать добродетелью? Что поможет преодолеть страхи и страхования? Когда особенно нужна стойкость не поддаваться панике и унынию? Не противоречит ли мужество смирению? Объясняет протоиерей Олег Стеняев.

Сегодня мы поговорим о мужестве как о религиозной добродетели. Противоположны мужеству страх, боязнь, паника – эти чувства проявляются иногда и в жизни верующих людей. Но в Откровении Иоанна Богослова сказано: «Боязливых же и неверных… участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр. 21: 8).

Святитель Василий Великий: «Кто людей боится, тот Бога не боится, а тот, кто Бога боится, тот никого не боится»

Боязнь, трусость, паника – то, что противоположно мужеству и отваге, – являются по сути смертным грехом, если говорится, что участь таковых в озере огненном. И недаромблаженный Августин настаивает на том, что мужество есть одна из добродетелей. Почему? Августин пишет: мужество есть любовь, готовая ради Бога претерпеть всё. Действительно, как писал святитель Василий Великий, «кто людей боится, тот Бога не боится, а тот, кто Бога боится, тот никого не боится».                                      

Читать далее...