Если вас интересует как разививались представления человечества о Боге, как сформировались основные мировые религии

рекомендую книгу "История Бога" Карен Армстронг.

очень много полезной информации, помогающей вытсроить свое понимание религии и Бога. я в этом разделе  буду публиковать места из книги, которые заставили меня задуматься, открыли для меня что-то новое и показались важными.

речь идет приблизительно о 70-х гг н.э.

"Позднее иудеи действительно очень часто диктовали свои законы как запреты, но в ту эпоху раввины отнюдь не проповедовали мрачную аскетичную жизнеотрицающую духовность. Они, напротив, утверждали, что иудей должен быть счастливым и радостным. Так или иначе, учили раввины, Господь вовсе не желает, чтобы люди страдали. К своему телу человек должен относиться с почтением и заботой, так как оно сотворено по образу Божьему. Что касается плотских удовольствий, то избегать их даже грешно, ведь Господь создал их именно для утех. Раввины не считали, что мучения и аскетизм приближают к Богу. Призывая свой народ к практическим способам "стяжания" святого Духа, они в определенном смысле предлагали каждому создать свои личные представления о Божественном. По их словам трудно судить где кончаются дела человеческие и начинается Промысел Божий.  Считалось, что новые представления создаются людьми и Богом сообща. 

Ощущение вездесущности Бога привело иудаистов к представлению о святости всего человечества. Оскорбление сородича рассматривалось как хула на Бога, который создал людей по своему подобию, в сущности дурной поступок по отношению к ближнему означал безбожие, еретическое пренебрежение к Господу. 

Бог создал адам , единое человечество, чтобы показать нам, что всякий, кто погубит живую душу, будет покаран так, словно разрушил целый мир. С другой стороны, спасти от смерти одного человека - все равно, что целую вселенную. И это были отнюдь не возвышенные рассуждения, а основы законодательства, которое запрещало жертвовать одним человеком ради многих (например, при погромах).

Одним из самых серьезных проступков было унижение ближнего, даже инородца или раба - это приравнивалось к убийству, т.е. кощунственному отрицанию Господа. Решающее значение приобрело право на свободу: во всем своде раввинских трудов не встретишь упоминания о тюремном заключении, ведь только Господь вправе лишать человека свободы. Пренебрежением к Богу также считалось распространение о ком-то дурных слухов. 

Евреи однако не склонны были считать Господа своеобразным "Большим братом", неусыпно взирающим свыше за каждым нашим шагом. Главной задачей, было напротив воспитание в человеке внутреннего ощущения Божественности, благодаря которому любое общение с окружающими приобретает оттенок священнодействия. 

Идеалы раввинов  очень схожи с принципами второй религии Единого Бога, и это не удивительно, ведь корни христианства уходят именно в иудаизм."

"Любая официальная доктрина умаляла бы загадочность Господа. Раввины неустанно подчеркивали, что Бог совершенно непостижим.  Значение идеи Бога сводилось не к поиску удобных ответов, а к пробуждению чувства таинственности и чудесности всего сущего. Раввины также призывали израильтян не слишком часто восхвалять Господа в молитвах, ведь и лестные слова искажают истину."