О книге Кэтрин Джойс "Ловцы детей", посвященной "теологии усыновления" евангеликов

http://kathrynjoyce.com/

 

Новая документальная книга известной американской журналистки Катрин Джойс (Kathryn Joyce), посвященная проблемам международного усыновления. Книга называется "Ловцы детей". Она посвящена описанию движения, получившего название "евангелического крестового похода по усыновлению".

Движение возникло в 50-х годах, и стало особенно мощным в конце 20-го  и в 21-ом веке. Если кратко, различные неопротестантские группы в США, включая неопятидесятников-харизматов, объявили, что Бог требует, чтобы они усыновляли как можно больше сирот, в том числе из других стран, тем самым обеспечивая рост этих церквей (сект, с точки зрения Православия). Были организованы многочисленные агентства, обеспечивающие поиск детей-сирот по всему миру для удовлетворения потребностей этой новой "теологии усыновления".

Этот устроенный евангеликами ажиотаж в области усыновления  привел к расцвету коррупции в данной сфере и множеству трагедий, когда сиротами объявлялись дети из бедных семей, имеющие одного родителя (например, дети вдов) или лишенные родителей, но имеющие других родственников,  и т.п.  С этим явлением пытались даже бороться структуры ООН, но не достигли больших успехов.

Кроме того, необходимо упомянуть, что по верованиям некоторых неопятидесятнических течений  сироты могут быть "одержимы дьяволом" (из-за "дурного влияния биологической семьи") и поэтому их следует подвергать специальным "обрядам изгнания бесов", практикующимся в таких "церквях". Известно, что такие  обряды могут сопровождаться жестоким обращением с ребенком и приводить к гибели детей  (http://childmyths.blogspot.ru/2012/03/another-child-witch-tragedy-and-some.html, http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/3181637.stm).  

Следует также добавить, что на волне этого движения  в России возник "Альянс Россия без сирот", организованный российскими евангеликами, причем в этом альянсе доминируют неопятидесятники-харизматы, то есть новое религиозное движение, причисляемое сектоведами к деструктивным сектам (см., например, http://iriney.ru/psevdobiblejskie/neopyatidesyatniki/). 

В защиту ангелов. Мария Свешникова

http://www.vesti.ru/doc.html?id=1087508

ЮВЕНАЛЬНОЕ ГЕСТАПО.СЕКСКОНВЕНЦИЯ.Народный интерес от 2013-04-25 (Н.Мишустин).[47.18]

МОЛНИЯ. ПЕРЕШЛИТЕ ВСЕМ.

25.04.2013 утром на народном радио автор подробно разъяснил угрозы семьям от новых законопроектов и конвенций. По сексконвенции и протоколу ювенального гестапо, тотальной оцифровке детей с рождения в случае принятия ФЗ № 222795-6. Детям автоматически будет присваиваться СНИЛС для ведения открытых медицинских баз данных на детей, которые смогут использовать детоторговые мафии и черные трансплантологии для изъятия детей под заказ. Аудиозапись эфира:

"Крестовый поход" неопятидесятников: "ударим велопробегом" по детским домам (II)

 "Крестовый поход" неопятидесятников в России: "ударим велопробегом" по детским домам и интернатам? ( Часть II)

Одним из приемов, используемыми различными новыми религиозными движениями деструктивного и тоталитарного характера для своего распространения, является так называемая "конфессиональная анонимность". Под "конфессиональной анонимностью" понимают намеренное сокрытие вероисповедной или религиозной принадлежности с тем, чтобы войти в доверие к человеку (обычно религиозно необразованному) и вовлечь его в секту. Еще Христос предостерегал Своих учеников от лживых пророков, которые придут во имя Его в овечьих одеждах (см.: Мф.7,15) (Конь Р.М. Введение в сектоведение, 2008. http://ukrsekta.info/1505-kon.html). В настоящем сообщении раскрывается использование этой практики в пропагандистских велопробегах под девизом "Россия и мир без сирот", организованных при активном участии неопятидесятников-харизматов. 

Часть II, начало см. здесь:

 http://www.liveinternet.ru/users/julia_ma/post283643397/

----------------------------------------------

3. О пропагандистских велопробегах неопятидесятников

Источник фото: http://tbn-tv.ru/vera/izvestnyj-bloger-osveshhaet-veloprobeg-byvshix-sirot-video/

Нынешним летом, так же как и в прошлом 2012 году, в СМИ и Интернете развернута  широкая реклама  велопробега под девизом "Россия и мир без сирот", устроенного Геннадием Мохненко при участии и поддержке лидеров и активистов "Альянса Россия без сирот", "Украины без сирот" и неопятидесятнической ассоциации "Эммануил" (руководитель - Стив Вебер), (см.: http://tbn-tv.ru/vera/izvestnyj-bloger-osveshhaet-veloprobeg-byvshix-sirot-video/; http://www.republicpilgrim.org/news/you-will-be-found/940.html; http://www.ngvolga.ru/news/veloprobeg-rossiya-bez-sirot-v-tolyatti  ). 

Неопятидесятникам удалось прорекламировать мероприятие и в Совете Федераций (http://www.invictory.org/news/story-38954-%D0%A0%D...1%D0%B8%D1%80%D0%BE%D1%82.html). 

В велопробеге (маршрут должен включить Украину, Россию, США и некоторые страны Западной Европы) участвуют подростки из детского приюта "Пилигрим", организованного Геннадием Мохненко. Причем на известном сайте "Украина сектантская" (информирующем об опасных неокультах) не только  "Церковь добрых перемен", возглавляемая Геннадием Мохненко, и ассоциация "Эммануил"  указаны в числе центров неопятидесятников,  но и детский приют "Пилигрим" (в качестве одной из "прикрывающих организаций" харизматиков) (http://ukrsekta.info/2006/05/29/spisok_kharizmaticheskikh_sekt_ukraine.html).

При этом некоторые ведущие СМИ в России, восторженно сообщая о "многодетном отце Геннадии Мохненко", "воспитывающем более 30 приемных детей", включая «бывших наркоманов» (они участвуют в велопробеге), как-то "забыли" уточнить, что речь идет вообще-то о религиозной организации, тесно связанной с неопятидесятническим (харизматическим) движением (http://www.vesti.ru/doc.html?id=1096338). Вместе с тем, экспертам в области изучения деструктивных и тоталитарных неокультов давно известен феномен замены наркотической зависимости на «сектозависимость» при попадании в такого рода организации (http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=16322; http://www.sektoved.ru/articles.php?art_id=26).

ДАЛЕЕ

"Крестовый поход" неопятидесятников: "ударим велопробегом" по детским домам (I)

 "Крестовый поход" неопятидесятников в России: "ударим велопробегом" по детским домам и интернатам?

Часть I

Одним из приемов, используемыми различными новыми религиозными движениями деструктивного и тоталитарного характера для своего распространения, является так называемая "конфессиональная анонимность". Под "конфессиональной анонимностью" понимают намеренное сокрытие вероисповедной или религиозной принадлежности с тем, чтобы войти в доверие к человеку (обычно религиозно необразованному) и вовлечь его в секту. Подобная практика известна издавна. Еще Христос предостерегал Своих учеников от лживых пророков, которые придут во имя Его в овечьих одеждах (см.: Мф.7,15) (Конь Р.М. Введение в сектоведение, 2008. http://ukrsekta.info/1505-kon.html; http://www.nds.nne.ru/pdf/sects.pdf).

В настоящем сообщении раскрывается использование этой практики в пропагандистских велопробегах под девизом «Россия и мир без сирот», организованных при активном участии неопятидесятников-харизматиков. 

1. Об особенностях "церковного служения" неопятидесятников (харизматиков)

В этом ВИДЕО -  характерная «церковная служба» в одном из известных центров неопятидесятников (харизматиков) в Торонто. Во время  таких «церковных служб»  "молящиеся"  истерически хохочут, судорожно выгибаются, падают, вопят от «счастья» и т.п. (лидеры секты говорят, что адепты чувствуют  "Дух Святой"). Во многом происходящее напоминает сеансы какого-нибудь известного экстрасенса типа Кашпировского.

Далее

Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью

 Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью: о перинатальной паллиативной помощи

 В США, а вслед за ними, и в Европе (и даже - в некоторых странах Латинской Америки) уже в течение ряда лет активно развивается новое направление перинатальной  медицины и акушерства - перинатальный хоспис или перинатальная паллиативная помощь (1, 1-а, 2, 3, 4, 5, 6, 7).

Главными основателями этого направления являются американский врач-акушер и специалист в области перинатальной медицины - Б. Калхун [В. Calhoun] и ряд его единомышленников (1 - 7). В настоящее время д-р Калхун является  профессором  акушерского отделения в университете штата Западная Вирджиния.

 За свою долгую практику д-ру Калхуну и его коллегам-единомышленникам неоднократно приходилось наблюдать страдания семей, которым в качестве "единственно возможного выхода" рекомендовали абортировать ребёнка, если в результате проведения пренатальной диагностики (ПД) у него обнаруживали тяжёлое заболевание.

И это побудило их искать другие пути. И они их нашли.

 На большом клиническом материале (наблюдение более 60 женщин) они показали, что если беременной с неблагоприятным диагнозом ПД оказать квалифицированную поддержку (психологическую, акушерскую, а если ребенок родится живым - то и неонатологическую), и не мешать естественному ходу событий (то есть, не убивать ребёнка во чреве матери), то стресс, психическая травма, неблагоприятные последствия для психического и физического здоровья матери и семьи в целом, оказываются намного меньше, чем при искусственном аборте.

Далее

Добри


98-летний нищий, дедушка Добри из болгарской деревни Баилово, одетый в домотканые одежды и древние кожаные ботинки, которые он носит зимой и летом, часто стоит у собора святого Александра Невского в Софии. Каждый день он рано встает и проходит 10 километров от своей деревни Баилово до болгарской столицы. Читать далее...

Сила священнического благословения

Благословляю тебя на жизнь!

Читать далее...

Станок для вышивания из ПВХ-труб

Станок для вышивания из ПВХ-труб 

 

 

Необходимые материалы:

• ножовка по металлу; 
• два болта на 6 с барашками; 
• труба ПВХ жесткая для электропроводки диаметр 20 мм; 
• фитинги (соединительные элементы в виде уголков и тройников); 
• фиксаторы для труб 4 шт; 
• сантиметр, наждачная бумага.

Итак, приступим!

Чем счастье свое куем?


Фразу "Человек - кузнец своего счастья", думаю, вряд ли кто-то не слышал. И в принципе, с ней нельзя не согласиться, если вспомнить о свободной воле человека и о том, что совершая те или иные поступки, человек выбирает свою дорогу. То есть, если человек поступает каким-то одним определенным образом, он идет одной жизненной дорогой, если по-другому - двигается по пути других жизненных событий.

На эту тему рассуждает автор портала "Елисеевские чтения", иллюстрируя свои размышления рассказом, имеющим композицию широко известного "Дня сурка".

Статья на тему любви и предательства, абортов и раскаяния.

Со статьей можно познакомиться по адресу:

http://www.pravoslavnye.org/index.php/o-portale/ko...anova/1510-2013-08-15-23-28-57

Вакцинация...

Только думающие родители могут реально заботится о здоровье своих детей. Остальные слепо верят всему,что им говорят.
ВАЖНО ЗНАТЬ КАЖДОМУ РОДИТЕЛЮ!В 2011 году в Госдуме состоялся Круглый стол, на котором выступила вирусолог, профессор Галина Петровна Червонская. Вот основные положения её доклада:
1). Вакцинация младенцев в Роддоме – преступление перед народом России.
2). Вакцинация младенцев в Роддоме — это глобальный обман народа России.
3). Вакцинация младенцев в Роддоме — это преступный эксперимент, который проводится в России, но которого нет в других странах.
Читать далее...

Полезные советы

>>>>>>>

***

Как обмануть фармацевтов

 

>>>>>>>

Тревожный чемоданчик: список вещей, которые должны быть у вас на случай войны

Читать далее...

Разные ценности...


Мы начинаем ценить то, что имеем, только когда на наших глазах, судьба отнимает это у других.

Ресторанный дворик в большом «торгово-развлекательном» комплексе, в очереди к кассам одного из заведений полная дама в грязно-коричневом пальто отчитывает капризничающего сына, на вид ему лет 5-6. Она со злостью выписывает ребенку пощёчину и говорит, что сегодня он остается без молочного коктейля, потому что очень плохо себя вёл. Ребенок еще некоторое время хнычет, но мать с силой дёргает его за руку и он замолкает.
Через несколько мгновений плач снова возобновляется, мать кидает на отпрыска свирепый взгляд, но плачет не он. Плачет женщина, стоящая позади, заметив, что на неё смотрят, она отворачивается, закрывает лицо руками и, шарахаясь о пластмассовые стулья, уходит прочь. Она никогда бы не посмела ударить своего ребенка, что бы тот ни сделал, она не стала бы его ругать и купила столько молочных коктейлей, сколько он попросил. Если бы могла иметь детей.

Фархад – смуглый юноша в рубашке в красно-белую полоску и зеленом переднике с несмываемыми пятнами от кетчупа. Фархад убирает со столов грязную посуду. Он берет в руки поднос с почти нетронутой едой и невольно задерживает на нём свой взгляд. Он вспоминает, как в засушливый год, в одном из домов на окраине его деревни, трое маленьких детей погибло от голода. От воспоминаний во рту встаёт горький вкус песка и становится сухо. Фархад вытряхивает объедки в черный мусорный мешок и продолжает работу.

Компания старшеклассников оживленно обсуждает за картошкой фри предстоящий выпускной, жалуясь друг другу на то, что им приходиться оставаться после занятий на танцевальные репетиции. У парней многое не получается и они вообще терпеть не могут танцы, а девочки негодуют, что получили не тех партнеров, которых хотели. Их ровесница, сидящая с мамой и папой за соседним столом, слышит их разговор и сверлит компанию неподвижным взглядом, девочка кажется странной, и ребята стараются не обращать на неё внимание. Наконец она приподнимается, отец поддерживает её, мать подает пару костылей и они уходят.

Двое парней за столом напротив окна разглядывают глянцевые бумажки с краткими сюжетами фильмов и расписанием сеансов кинотеатра этажом выше: «Нечего смотреть», «Одно дерьмо», «Тоска», «Скукотища». Пожилой мужчина, улыбаясь, следит за их оживленной дискуссией. Его лицо испещрено морщинами, а на каждом из, сжимающих пивную бутылку, пальцев – тусклое чернильное пятно, остатки воровских наколок. В одной из колоний на дальнем востоке, где ему довелось отбывать срок в одиночной камере, была всего одна книга – «Моби Дик» Германа Мелвилла. Одна книга на 3 года: развалившийся перелет, сморщенные и пожелтевшие от влаги страницы, частично вырванные на самокрутки. Он помнит её до мельчайших подробностей и сейчас. Он знает её настолько хорошо, что, наверное, мог бы защитить кандидатскую в области американской литературы 19 века. Но тогда он читал эту книгу с иной целью, он читал её, что бы не сойти с ума.

Через весь зал охранники ведут под руки двух молодых кавказцев, их заводят в помещение охраны и в ходе обыска обнаруживают несколько бутылок элитного алкоголя, на значительную сумму, травматический пистолет и паспорта жителей Чеченской республики. Немолодой охранник, краснолицый и седовласый, объявляет, что вызывает полицию для оформления протокола. Задержанные умоляют не делать этого, пересказывают ужасы российских тюрем, говорят, что «Аллах создал их народ свободными», «Эй, знаешь, что свобода такое?», они тычут деньги и предлагают «Договориться».
Но человек в форме охранника слишком хорошо помнит, как в 95 году, в первую чеченскую, еще пацаном попал в плен. Помнит, как под дулом автомата, его заставляли есть землю перед камерой, как скотину держали в хлеву и по несколько дней морили голодом. Лучше многих людей ему известно, что такое свобода. Набирая номер дежурной части, он отвечает задержанным: «Не получится у нас договориться».

Время близиться к закрытию, зал постепенно пустеет, только одна очередь к окошку популярной сетевой закусочной не уменьшается. Менеджер в белоснежной рубашке без единого пятнышка от соуса, приносит извинения и закрывает одну из касс. За место в очереди к последней разгорается битва. Молодые, старые, с детьми, с внуками – толкаются, качают права и поносят друг друга последними словами ради булки с котлетой и жареной картошки.
Мальчик, лет семи, удивленно наблюдает за происходящим и, допивая сок, спрашивает дедушку, который сидит с газетой напротив.
– Деда, а в блокаду также за еду по талонам дрались?
– Нет, Илюша, такого не было.
http://www.libo.ru/libo9935.html

Священник Димитрий Шишкин О СИМВОЛАХ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ

Священник Димитрий Шишкин О СИМВОЛАХ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ

В последнее время всё больше находится охотников отделять Вторую мировую войну от войны Великой Отечественной. И даже спешат нас уверить, что никакой Великой Отечественной войны вовсе не было, а только придумала такое название коммунистическая пропаганда. И что более всего удивительно, говорят это наши бывшие соотечественники, которые еще недавно с сияющими улыбками и флажками в руках ходили на парад Победы и ветеранов поздравляли, а теперь вот, надо же, – с ума сошли. Но ладно, если бы они свои перлы выдавали в кабинете лечащего врача, так нет же – с высоких трибун вещают, и находятся любители послушать и головами покивать, а иные и «зигануть» со слезой ностальгической… И тут уж надо несколько слов сказать, в освежение памяти…
Давайте разберемся, что такое была бы «Вторая мировая война» без нашей Отечественной. А была бы она, я думаю, очень недолгой и позорной по своим последствиям и уж точно не «мировой». Потому что Гитлер быстро оккупировал бы всю Европу, вместе с «непобедимой» Англией, а Америка… Америка начала бы улыбчиво торговаться с Третьим Рейхом, присматриваясь, в чем поиметь выгоду. Как говорится, ничего личного, чистый бизнес… Да в общем-то и ладно, пусть бы так и было, если уж сама Европа того захотела. Но случилось иначе, а именно: фашистская Германия напала на СССР. И вот тогда началась Великая Отечественная война.

Способы ускорения быстродействия компьютера.

Содержание:

• Включаем дополнительные ядра процессора.


• 
  
  Отключение индексирования жестких дисков


• Используем функцию ReadyBoost


• Отключаем визуальные эффекты


• Удаляем временные файлы

Вот уж действительно не знала...

ЛиРушник! Твой дневник - это ТВОЯ собственность, охраняемая Законом!


Шум вокруг удаления дневников на ЛиРу заставил меня таки почитать Пользовательское Соглашение, на которое мы с вами обычно не обращаем внимания при регистрации.

Сделал я это еще и потому, что среди многих пользователей блогосервисов, и в первую очередь ЛиРу, распространено опасное заблуждение, которое в одном из трэдов кратко сформулировал Любер:  "Все дневники на сервисе лайвинтернет и лайвжоурнал принадлежат соотвественно порталу". И администрация якобы может делать с вашими дневниками все, что ей заблагорассудится. Я ему там же, в трэде, ответил, а теперь подумал, что мои рассуждения на эту тему могут быть интересны многим юзерам, которые до сих пор не могут найти ответа на вопрос "Тварь я дрожащая, или право имею!" ©. Так вот, господа, запомните -




Если бы это было не так, то администрация могла бы издавать содержание некоторых дневников отдельными изданиями и получать за это деньги. Или транслировать ваши дневники на иных порталах. Или как-нибудь еще ими пользоваться. Но это, увы, невозможно, потому что дневник принадлежат только автору и никому, кроме него. И только вы можете принимать решения о том, как именно следует поступить с дневником. И никто, кроме вас.

Правила пользования сервисом ЛиРу делались по "болванке" правил сервиса diary.ru, о чем честно сообщается. А Правила на "Дайрах" начинаются словами:

1. Дневники — веб-сервис онлайновых дневников, личных и коллективных (сообществ), принадлежащих зарегистрированным пользователям сайта.


Читать далее...