Из книги: Доценко И.И. Погребения первобытных людей и их религиозные представления о рождении и бессмертии
(эпоха палеолита),М., 2012

Содержание

Введение
Неандертальцы и их погребения
Места заселения и пути миграций в верхнем палеолите
Верхнепалеолитические захоронения
Материнская утроба
Место рождения и ухода в вечность
Символ крови, огня и света
Душа
Источник жизни
Второе рождение
Заключение
Библиография



МЕСТА ЗАСЕЛЕНИЯ И ПУТИ МИГРАЦИЙ В ВЕРХНЕМ ПАЛЕОЛИТЕ

По окончании мустьерского времени (среднего палеолита) наступает эпоха верхнего палеолита. В исторической науке эта эпоха в основном определяется созданием особой первобытной культуры, наиболее замечательными памятниками которой следует признать произведения пещерной живописи, строительством своеобразного жилья и изобретением новых передовых технологий обработки камня.
Согласно последним научным исследованиям, верхний палеолит начинается значительно раньше, чем еще совсем недавно думали ученые (традиционно верхний палеолит делится на мадленовскую эпоху, датируемую учеными 15 000-10 000 гг. до Р.Х., и эпоху ориньяк (35-18 тыс. лет назад)). Самое яркое тому подтверждение было найдено в давно уже исследуемых палеолитических Костенках (Воронежская обл.). Там были обнаружены памятники верхнего палеолита, датирующиеся 45 000 – 35 000 гг. до Р.Х. В 2000 г. в Костенках (точнее – Костенках-14) были найдены древнейшие на территории Европы остатки поселений и украшения для тела. Эти находки были выявлены в слое вулканического пепла, принесенного на территорию Русской равнины с территории Апенинского полуострова около 33 000 – 38 000 лет назад. Глобальная общеевропейская природная катастрофа прекратила существование костенковских поселений, но, надо полагать, не прервала традиции уже существовавшей культуры. В Костенках была найдена голова статуэтки человека из бивня мамонта возрастом 35 000 – 37 000 лет назад по радиоуглеродной системе и по палеомагнитным данным – древнее 42 000 лет назад. Эта находка стала мировой сенсацией, так как оказалась древнейшим известным нам скульптурным изображением (возраст считавшихся до этого древнейших скульптрурных изображений из Гальгенберга и Фогельхерда определяется на уровне 30 000 – 32 000 тыс. лет).
Еще ранее в Костенках на территории около 10 км было открыто свыше 60 первобытных поселений. Они датируются от 40 000 до 15 000 лет назад и отличаются особым богатством и разнообразием материальной и духовной культуры. Понятно, что в таких поселениях требовалось налаживание каких-то элементарных торговых отношений и хорошая организация самой общинной жизни.
В костенковских верхнепалеолитических поселениях были обнаружены остатки жилищ. Самое крупное из них (его площадь равнялась 600 квадратным метрам) состояло из основного помещения и боковых пристроек (1). Небольшая высота и обтекаемость такого жилища способствовали его хорошей защите от ветров и снижению теплоотдачи в окружающее пространство.
Кроме Костенок на территории нашей страны выявлено более 40 поселений, существовавших 17 000 – 45 000 тыс. лет назад (см. карту).
В Костенках нашли и самые древние останки кроманьонца, то есть верхнепалеолитического европеоида. Поэтому начало истории прямых предков современных европейцев связывается с началом существования верхнепалеолитических Костенок. Наиболее ранний этап расселения кроманьонцев связан с группой костенковско-борщевских поселений и включает в себя более 70-ти отдельных памятников (см. карту). К 40 000 – 30 000 лет до Р.Х. вся Русская равнина была уже заселена кроманьонцами. Начиная с 35 000 лет до Р.Х. от центра этой равнины кроманьонцы стали мигрировать в южном, западном и восточном направлениях. По Европе они распространялись в ориньяке (34-28 тыс. лет назад) и граветте (28-20 тыс. лет назад). До этого Европу населяли неандертальцы. «Большинство ученых (например, Г.П. Григорьев, П.И. Борисковский, М.Б. Медникова, Д. Пейрони и др.) утверждают, что ориньякская культура не возникла в Западной Европе, а была принесена сюда с территории Русской равнины. Так, Д. Пейрони считал ориньякскую культуру неоантропов (людей современного типа – Д.И.) принесенной пришлым населением, а перигорскую культуру неандертальцев – местной. Обе культуры развивались параллельно. Во многих пещерах Франции ориньякские слои (неантропы) находятся между слоями шательперона и граветта (неандертальцы)» (Клесов А., Тюняев А. Происхождение человека по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии, Бостон-Москва, 2010, стр. 168).
Еще раньше, чем Западная Европа, кроманьонцами был заселен Север Европейской части нашей страны. Уже в 40-м тысячелетии до Р.Х. на Средней Печоре обитают люди, которые оставляют продукты своей жизнедеятельности. В настоящее время самой древней из северо- восточных верхнепалеолитических стоянок является Мамонтова курья (36 000 лет назад), расположенная в ср.течении р.Усы (Воркутинский район Республики Коми). Особый интерес вызывает найденный там бивень мамонта с ритмическими насечками, который, возможно, представляет собой древний календарь охотников на мамонта. В тех же северных областях были еще обнаружены ранние верхнепалеолитические стоянки Бызовая, Заозерье (бассейн верхней Камы (33 000-31 000 лет до Р.Х.)), Гарчи (верхняя Кама (27 000 лет до Р.Х.)). Последняя по инвентарю напрямую аналогична стоянке Сунгирь.
Но этими единичными археологическими памятниками не может ограничиваться научное исследование древнейшей истории Русского Севера. «В настоящее время Север России, – пишется в одной из современных научных книг, – относительно хорошо изучен в геологическом, физико-географическом и других аспектах». Вот слово «относительно» очень точно говорит о слабой (чтобы не сказать совсем неполной) изученности его истории и таких проблем, как формирование и состав его древнейшего населения, равно как и суть того явления, которое автор отмечает как «ментальное пространство» его влияния» (Гусева Н.Р. Русский Север – прародина индославов, М., 2010).
Что же нам все же известно о древнейшей истории Русского Севера?
В доледниковую эпоху приполярные земли европейской части России занимали значительно большие площади, чем в настоящее время. Сушей были хребты Ломоносова, Менделеева, окрестности Новой Земли, Шпицбергена, острова Врангеля. Иным был тогда и уральский рельеф (2). Ему соответствовали богатая растительность и доступное разнообразие промысловых животных, служивших удовлетворению первейших нужд человека. Там, где сейчас обжигает приполярная стужа, и ледяная пустыня кажется безжизненной, некогда природа предоставляла людям совсем иные условия жизни. Достаток в пище, комфортная погода благоприятно воздействовали на все сферы первобытной жизни. Именно в это время, согласно исследованиям многих современных авторитетных ученых, стала зарождаться общеиндоевропейская мифология, получившая наиболее полное и детальное отражение в гимнах «Ригведы» (первой части Вед), – древнейшем поэтическом памятнике, имеющем исключительную историческую и культурную ценность. «Как в исследованиях по языку высшей инстанцией служит санскрит, так в вопросах мифологических – гимны «Ригведы»». (Миллер В. Очерки арийской мифологии, т.1, М.,1876, стр.106). Создание многих ее гимнов во времени по мере научного исследования постоянно отодвигается назад и теряется во мгле неизведанных времен, но, к сожалению, еще распространено утверждение, что Веды были составлены не ранее 2-го тыс. до Р.Х. Известный зарубежный исследователь Мидом Дж. по этому поводу говорил так: «Совсем наоборот, ибо в противовес … (этому утверждению – Д.И.) появилась научная статья, написанная Кришна Шастри Годболе (Бомбей) на основании чисто астрономических данных, которая столь же полно и на том же свидетельстве доказывает, что «Веды» должны преподаваться, по меньшей мере, 25 000 лет тому назад. И это заявление… не противоречит тому, что говорит проф. Коуэлл в Приложении VII к «Histori of India» Эльфистона: «Существует разница в возрасте между различными гимнами, которые теперь объедены в их теперешней форме как «Санхита» «Ригведы» ( Тюняев А.А. История возникновения мировой цивилизации, М., 2009).
Эти гимны вполне обосновано могут быть представлены в качестве доказательства первоначального массового расселения наших предков в заполярной зоне европейской части России в эпоху, предшествующую наступлению ледника, так как в наиболее древних из них законсервированы данные о природе тех территорий, где жили первые их создатели, о их верованиях, ритуалах, обычаях, быте и хозяйственных навыках. В связи с этим необходимо заметить, что самым глубоким научным исследованием Вед относительно выявления в них древнейших исторических реалий признан труд выдающегося индийского ученого Бала Гангадхара Тилака (1856-1920) под названием «Арктическая родина в Ведах». Тилак как представитель касты брахманов являлся живым носителем устной ведической традиции и обладателем знаний в области древнеиндийской литературы такого уровня, который не может быть доступен ученым иного происхождения, рожденным в иной стране. Известный российский индиолог Н.Р.Гусева, которая и перевела эту книгу на русский язык, так оценила результат научного труда индийского ученого: «Чрезвычайно важным вкладом в мировую науку явилось не только то, что Тилак убедительно разъяснил указания Вед на природные реалии Заполярья, но отметил тот факт, что зачатки ведических гимнов зарождались в условиях последнего межледниковья» (Гусева Н.Р. Русские сквозь тысячелетия. Арктическая теория, М., 2007, стр.33). Похожие доказательства проживания людей в Заполярье до наступления ледника есть и в Авесте, – древнейшем мифологическом источнике иранских ариев. Как и Веды, Авеста содержит упоминание о том, что родина ариев некогда была прекрасной, исполненной земным благополучием страной, но злой демон наслал на нее холод и снег, после чего людям пришлось ее навсегда покинуть (3). Заслуживают особого внимания сведения из Авесты, «содержащиеся в гимне Видевдата, посвященном «звезде блестящей Тиштрия», которая восходит из моря Ворукаша (это море, подобно «молочному океану» Ригведы, некоторые исследователи предположительно соотносят с Ледовитым океаном) и стоит неподвижно и неизменно «над горою, стоящей посредине на море Ворукаша»; ее почитают наравне со «звездами семизначными», то есть с созвездием Большой Медведицы (которая в южных странах бывает видна лишь низко на северном небосклоне)… В Индии до наших дней сохраняется культовое почитание Полярной звезды, и даже всемирно прославленный памятник индо-мусульманской архитектуры- мавзолей Тадж Махал в г. Агре построен с таким расчетом, чтобы шпиль на его главном куполе всегда как бы упирался в Полярную звезду, что очень четко видно, когда ночью стоишь перед входом в это здание» (Гусева Н.Р. Там же, стр.45). Согласно ведической традиции, Полярная звезда располагалась над горою Мера (4). Над Мерой, как сейчас над Северным полюсом, совершало круговое вращение звездное небо. Эта мифическая Мировая гора, как и Мировое дерево, у многих индоевропейских и иных народов, в культурной традиции которых она выступает под иными названиями, является символом центра Мира.
«Здесь следует указать и на работы исследователей русского фольклора, утверждающих, что наиболее древние предания и былины России связаны с областями Приполярья; к этим же землям возводят религиоведы и источники зарождения русского язычества. Указанное новое течение науки заставляет надеяться, что в ближайшее время возрастет объем сведений о Русском Севере и достигнутые результаты изучения этого региона пополнятся данными, ориентированными и на новый угол зрения» (Гусева Н.Р. Русский Север – прародина индославов, М., 2010).
Таким образом, древнейший пласт мифических преданий индоевропейских народов связан с первоначальным заселением кроманьонцев, определяемом Русской равниной и Русским Севером, и указывает на то, что сами кроманьонцы являлись прапредками индоевропейских народов (5).
Часто в научно-популярной литературе кроманьонцами называют всех отличных от неандертальцев первобытных людей современного типа. Но это определение нельзя признать верным: кроманьонец это не биологический, а расовый вид человека. Единый биологический вид Homo sapiens, тогда обитавший на Земле, представлял собой людей различных рас (в верхнем палеолите в Европе их число достигало семи. На территории современной Франции, где впервые были найдены кроманьонцы (их скелеты обнаружили в гроте Кро-маньон, откуда и пошло это название), также жили люди, совсем на кроманьонцев не похожие). Внешние различия между кроманьонцами и современными европейцами не значительны. «Так, кроманьонцы Европы отличаются в целом от современных европейцев очень большой шириной лица, низкими орбитами, резкой долихокранией, большим объемом черепа, более наклонным лбом, сильными надбровными дугами, крупными зубами, мощностью костей скелета, удлиненностью голени и предплечья» (Рогинский Я.Я., Левин М.Г. Антропология, М., 1963).
Собственно так называемая «эпоха верхнего палеолита» отмечена только в истории Западной Евразии, где обитали кроманьонцы. Это кроманьонцы оставили после себя верхнепалеолитические жилища, усовершенствованные орудия труда, многочисленные костяные изваяния палеолитических «венер», животных, птиц, а на пещерных стенах – первые в истории живописные произведения, причем столь совершенные, что можно не поверить в их столь древнее происхождение. Предметы палеолитического искусства за пределами Европы (почти всей Азии, Африки, Южной и Северной Америки, Австралии) встречаются крайне редко и по качеству намного уступают европейским образцам. Можно утверждать, что в техническом и культурном развитии в эпоху древнекаменного века Западная Евразия обогнала все остальные регионы Земли на десятки тысяч лет.(6)
В эпоху мезолита в пределах европеоидной расы наблюдается выделение северной и южной (средиземноморской) ветвей. Жившие в ту пору сперва на юге Европы представители негроидной расы со временем продвинулись далеко на север. В результате их тесных контактов с кроманьонцами появлялись разнообразные метисные типы, заселившие Западную и Южную Европу. Однако север Европы преимущественно остался европоидным. Первая в Западной Европе определяемая как индоевропейская культура воронковидных кубков (4 тыс. до Р.Х.) располагалась в северо-западных ее областях там, где обнаруживают остатки мезолитической культуры маглемозе. Уже в 6 тыс. до Р.Х. носители этой культуры освоили начатки земледелия и стали разводить коров. Похоже, создатели культуры воронковидных кубком были их прямыми потомками. Представители средиземноморской подрасы в это время осваивали Западное Причерноморье.(7)
В конце межледнивековья (32-24 тыс.) климат стал значительно холоднее (например, в бассейне Средней Десны и на Днестре климатические условия были близки к северо-таежным). Начиналось осташковское оледенение, закончившееся где-то в 11-10 тыс. до Р.Х.
В это время значительную часть Северного полушария Земли закрывал гигантский ледник. В Восточной Европе языки ледника проникли до широты Валдая и современного Днепропетровска, а на Урале и в пору самого глубокого оледенения они не доходили южнее верхней Печоры. Вся русская равнина входила в приледниковую зону.
С наступлением оледенения кроманьонцы, жившие в Заполярье, двинулись на Юг, в земли Восточной Европы, дойдя до которых, одни из них в дальнейшем направились в Западную Европу и к Черному морю, а другие, дожив до окончания оледенения, пошли снова к Северу и дошли до берегов нынешнего Северо-Ледовитого океана, залившего земли проживания их далеких предков.
«Важнейшим подтверждением того факта, что кроманьонцы стали селиться в северной части Восточной Европы именно в те века, когда область Приполярья охватывал последний ледник, является известное открытие русского археолога О. Н. Бадера, обнаружившего стоянку охотников на реке Сунгирь вблизи Владимира» (Гусева Н.Р. Там же, стр.36). Там было откопано пять жилищ, существовавших в течение 13-18 лет.(8)
В суровых климатических условиях, спасаясь от холода, первобытные охотники сооружали крепкие жилища, шили добротные теплые одежды и даже находили случай проявить свои художественные дарования. Об этом свидетельствуют обнаруженные превосходные результаты их творческих занятий, отразившие сложившиеся к тому времени богатые разнообразным содержанием представления о божественном мире, окружающей природе и о самом себе. Ведь высокий уровень сознания обеспечивается не техническими достижениями, а глубиной и разнообразием духовной культуры. Но нельзя не обратить внимание и на их продвижение в техническом развитии: некоторые уникальные археологические открытия не соответствуют распространенному упрощенному, если не сказать, примитивному взгляду на историю первобытного человечества. «Прекрасным показателем высокого уровня производительной деятельности первобытного населения Восточной Европы, достигнутого в эпоху Костенок1 (в эпоху оледениения) являются и замечательные успехи в области строительного дела и исключительное многообразие различного производительного инвентаря. В этом смысле особое значение имеет прежде всего наличие здесь, например, таких орудий, как долота, тесла, даже топоры и мотыги из камня и кости, то есть все то, что до сих пор связывалось в нашем представлении обычно лишь с техническими и хозяйственными возможностями несравненно более позднего – уже собственно неолитического времени» (Ефименко А.А. Костенки, М., 1958, стр. 411).
В этом отношении необходимо отметить, что в индоевропейской мифологии довольно четко отмечена первобытная эпоха истории человечества. «Древняя форма ведения хозяйства как пастушеского полуоседлого скотоводства отражена в воспевании пастухов как царей и даже богов: в Ригведе бог Пушан именуется пастухом мироздания, и у него «скот не пропадает» (10. 17,3), а бог Индра «правит великим загоном для коров» (10. 120,8). В Авесте Йиму называют «царь-пастух»- он был правителем древних иранцев в эпоху их «золотого века», т.е. во время их жизни в Арьянам Вайдже (еще в эпоху палеолита – Д.И.)» ( Гусева Н.Р. Арии и древнеарийские традиции, М.,2010, стр. 40).

Примечания
1) Отапливалось это жилище девятью очагами. Один из них представлял из себя постоянно действующую мастерскую, в которой пережигался бурый железняк и сферосидерит (из этих материалов изготовляли краски).
2) Об этом свидетельствуют исследования и наблюдения ученых. «В доледниковое время уровень Мирового океана был на сто пятьдесят- двести метров ниже современного. На шельфах современных северных морей в наше время обнаружены многие километры некогда глубоких долин, прорытых тогда в земной тверди Печорой и Обью. И ложе Камы лежало на сто пятьдесят метров ниже ее нынешнего уровня. Вершины же Уральских гор были в среднем на 200-500 метров выше современного уровня. А раз горы были выше, то и реки, берущие в них начало, текли быстрее. Вообще, с Урала стекали тогда могучие потоки. Свидетельством их мощи ныне являются россыпи валунов, которые они выносили с гор далеко на равнину. Такие валуны- до полутора метра в диаметре- можно нередко найти» (Сонин Л.М. Тайны седого Урала, М., 2009, стр.31).
3) Еще в Авесте века измеряются не летами, а зимами, и говориться о том, что было время, когда одним днем казался год (ср. в Ведах у богов один день и одна ночь – это то, что есть год, то есть земной полярный год) и т.д.
4) «Принимая во внимание чередование гласных звуков в процессе дифференциации первичного единого праязыка и развития обособившихся многочисленных живых и мертвых языков, корневые основы «мер»- «мир» (а также отчасти «мор», «мар», «мур») следует считать идентичными. Неизменным лексическим субстратом и своего рода смысловой константой следует признать только протоморфему MR. Отсюда, в частности, вытекает, что славянорусские лексемы «мир» ( во всех ее значениях- «Вселенная», «народ», «согласие»), «мера», «мор»=«(с)мер(ть)», «мраз»(«мороз») и др. происходят напрямую от архаичного названия вселенской горы Меру» ( Демин В.Н. Русь нордическая, М., 2007, стр. 139)
5) Индоевропейцы – потомки Иафета. Известный русский богослов с учетом святоотеческих толкований священного Писания Ветхого Завета добавляет: «Безначального Родителя и Творца всей твари угодник, корень и прародитель человеческого рода по плоти, великий патриарх Ной после потопа, разделив трем сыновьям своим жизнь в мире сем, каждому указал особое назначение и определение. Симу – сан священства, Хаму – иго рабства, Иафету – царское достоинство, храбрость воинственную и расширение племени сообразно значению имени его, ибо Иафет означает «расширение» или «расширительный» (Иннокентий (Гизель). Киевский синопсис, или краткое описание о начале славянского народа/ Келейный летописец святителя Дмитрия Ростовского с прибавлением его жития, чудес, избранных творений и Киевского Синопсиса архимандрита Иннокентия (Гизеля), Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2007).
6) Южнее мест обитания кроманьонцев люди успешно занимались охотой, но не меньшее, если не большее место, чем охоте, принадлежало собирательству, преимущественно сбору съедобных моллюсков, а также добыче мелких животных, например, черепах. Долговременных жилищ у них не было.
7) Это были выходцы с Малой Азии (Анатолии). Средиземноморский тип европеоидов, возможно, сформировался в результате смешения кроманьонцев с представителями негроидных расовых типов, населявших восточное побережье Средиземного моря и Переднюю Азию. Наибольшего распространения средиземноморский тип получил на Кавказе, Балканах, западном побережье Черного моря и в прилегающих к ним областях, до самого юга Украины, значительно изменив в то время антропологический облик местного населения
Для этого расового типа характерны черные волосы и темные карие глаза, относящиеся уже к негроидным расовым признакам. Темные расовые признаки всегда являются доминантными, поэтому в Западном Причерноморье и на Балканах средиземноморский тип вскоре стал преобладающим. В конце неолита обширные земли Западной и Юго-Восточной Европы вновь заселились светлыми европеоидами-индоевропейцами, уже пришедшими с Севера.
8) Жилища довольно большие, их размеры достигают в длину 10-15 метров, организованы наземным образомс деревянными стенами и кровлей из шкур животных. В каждом жилище был обязательно очаг.