Благоверный великий князь Димитрий Донской родился в 1350 году, воспитывался под руководством святителя Алексия Московского. Христианское благочестие святого князя Димитрия сочеталось с его талантом выдающегося государственного деятеля. Он посвятил себя делу объединения русских земель и освобождению Руси от татаро-монгольского ига.

Собирая силы для решающего сражения с полчищами Мамая, св. Димитрий просил благословения у преподобного Сергия Радонежского. Старец воодушевил князя, направил ему в помощь монахов-схимников Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябю). За победу на Куликовом поле (между реками Доном и Непрядвой) в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы князь Димитрий стал именоваться Донским. Он устроил Успенский монастырь на реке Дубенке и создал храм Рождества Пресвятой Богородицы на могилах павших воинов. Святой Димитрий преставился ко Господу 19 мая 1389 года, был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

Святая великая княгиня Евдокия родилась в 1353 году. Она была дочерью суздальского князя Димитрия Константиновича († 1383) и его супруги княгини Анны. С младенческих лет воспитанная в духе христианского благочестия, Евдокия отличалась тихим, кротким нравом. Но, живя в Суздале и Переяславле-Залесском, в неспокойной обстановке постоянных междоусобных распрей, которые вели с ее отцом удельные князья, с ранних лет княгиня Евдокия привыкла полагать все свое упование на Бога. В 1367 году она стала супругой благоверного великого князя московского Димитрия Донского († 1389). Их счастливый союз был залогом союза и мира между Московским и Суздальским княжествами. Любовь к супругу и детям княгини Евдокии освящалась ее любовью к Богу. Дела христианского милосердия княгиня и ее супруг сочетали с подвигами поста и молитвы. В своей жизни они полагались на помощь святых, трудами которых была в те времена столь достославна Русская земля.

Время жизни святой благоверной великой княгини Евдокии († 1407) совпадает с эпохой великого игумена земли Русской преподобного Сергия Радонежского, тайнозрителя Святой Троицы. Благочестивую чету можно с полным основанием считать учениками преподобного Сергия. Святитель Алексий, митрополит Московский, был близок к княжескому семейству; духовником Евдокии и Димитрия был ученик преподобного Сергия, игумен Симонова монастыря, святой Феодор (впоследствии архиепископ Ростовский). Преподобный Сергий был крестным отцом их двоих детей (всего у княжеской четы было 8 сыновей и 4 дочери).

Молитвенник за тех, кто в беде, святитель Николай горячо и искренне любим людьми на всех континентах, и вряд ли на свете найдется хоть один православный храм, где нет его икон или фрески с его изображением.

Никола в Ильей Пророком и Георгием. Новгород. К.XV - нач.XVI в.


Фреска в наосе храма Вознесения Господня, XIV век. Монастырь Високи Дечани. Сербия. Косово и Метохия

Киево-Печерская икона Успения Пресвятой Богородицы - одна из древнейших явленных икон в Русской Православной Церкви. Пресвятая Богородица вручила ее 4-м византийским зодчим, которые в 1073 году принесли икону преподобным Антонию и Феодосию Печерским. Зодчие пришли в пещеру к преподобным и спросили: "Где хотите вы начать церковь?" Святые ответили: "Идите, Господь назначит место". - "Как вы, предсказывая себе скорую смерть, не назначили еще места? - удивились зодчие. - А еще дали нам столько золота". Тогда преподобные призвали всю братию и стали расспрашивать греков, говоря: "Скажите нам истину, кто вас послал и как вы попали сюда?". Зодчие стали рассказывать: "Однажды, когда мы спали в своих домах, рано, на восходе солнца, пришли к каждому из нас благообразные юноши и сказали: "Зовет вас Царица во Влахерну".

Мы пришли все в одно время и, расспросивши друг друга, узнали, что ту же речь Царицы слышал каждый из нас и одни и те же посланные были за всеми нами. Наконец, мы увидели Царицу со множеством воинов. Мы поклонились Ей, и Она сказала: "Я хочу построить Себе Церковь на Руси, в Киеве, и вот, велю вам это сделать. Возьмите золота на 3 года". - Мы же, поклонившись, спросили: "Госпожа, Царица! Ты посылаешь нас в чужую страну, к кому мы там придем?" - Она отвечала: "Я посылаю вас вот с ними, с Антонием и Феодосием". - Мы удивились: "Зачем же, Госпожа, Ты даешь нам золота на 3 года? Им и прикажи заботиться о нас, что нам есть и что пить, и нас одаришь, чем Сама знаешь". - Царица возразила: "Этот, Антоний, только благословит и отойдет от этого света в вечный покой. А этот, Феодосий, отойдет после него через 2 года. Итак, берите золота до избытка. А что до того, чтобы почтить вас, то никто не может сделать это так, как Я. Дам вам, чего и ухо не слышало, и глаз не видел и что на сердце человеку не всходило. Я Сама приду смотреть Церковь и буду в ней жить". - Она дала нам также мощи святых мучеников: Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакия, Арефы, Иакова, Феодора - и сказала: "Это положите в основание". - Мы взяли золота больше, чем нам нужно было, и Она сказала: "Выйдите на двор, посмотрите величину Церкви". - Мы вышли и увидели Церковь на воздухе. Вошедши опять к Царице, мы поклонились и сказали: "Госпожа Царица, какое имя Церкви?" - Она ответила: "Я хочу назвать ее Своим Именем". - Мы не смели спросить, как Ее Имя, но Она опять сказала Сама: "Богородицына будет Церковь". - И, давши нам эту икону, сказала: "Она будет в ней наместной". Мы поклонились Ей и пошли в свои дома, неся с собой икону, полученную из рук Царицы". Выслушав это, все прославили Бога, и преподобный Антоний сказал: "Дети, мы никогда не выходили из этого места. Звавшие вас благообразные юноши были святые Ангелы, а Царица во Влахерне - Сама Пресвятая Богородица. А что до нашего образа и данного как бы через нас золота, то Господь ведает, как Он изволил сотворить это со Своими рабами. Благословен приход ваш, добрую спутницу вы имеете, честную икону Госпожи". Три дня молился преподобный Антоний, чтобы Господь Сам указал ему место для церкви. После первой ночи по всей земле была роса, а на святом месте сухо. На другое утро по всей земле было сухо, а на святом месте роса. На третье утро, помолившись, благословили место и измерили золотым поясом ширину и длину церкви. (Этот пояс еще давно принес варяг Шимон, которому было видение о постройке церкви.) Огонь, спадший с неба по молитве преподобного Антония, указал, что Богу угодно начинание. Так было положено начало Божественной Церкви.

Печерская  икона  Божией  Матери  образовалась  сама  собой  на  стене  алтаря  Великой  Успенской  церкви  Киево-Печерской  Лавры  во  время  росписи  храма.  Событие  это  нашло  отражение  в  Патерике  Печерском.  Там  подробно  описывается,  как  это  произошло.

В  1085  году  иконописцы  расписывали  Успенскую  церковь.  Однажды  они  пришли  на  работы  и  приготовляли  краски.  Вдруг  у  них  на  глазах  на  стене  стала  проявляться  икона. Пресвятой  Богородицы.  Мастера  замерли  от  изумления. Когда  изображение  полностью  прояснилось,  образ  вдруг  возсиял  неземным  светом.  Иконописцы  пали  пред  иконой  ниц  и  вознесли  молитвы  Царице  Небесной,  являющей  такие  чудеса.  Когда  они  осмелились  приподнять  от  земли  головы,  то  увидели,  как  из  уст  Пресвятой  Богородицы  вылетел  белый  голубь.

Голубь  полетел  к  иконе  Спасителя  и  скрылся.  Через  некоторое  время  голубь  вылетел  из  уст  Спасителя  и  летал  по  всей  церкви.  Он  присаживался  то  у  иконы  Богородицы,  то  у  иконы  Спасителя,  но  сколько  ни  пытались  иконописцы  поймать  его,  им  это  не  удавалось. Когда  голубь  вылетал  из  уст  Богородицы  или  Спасителя,  ослепительный  свет  озарял  иконы,  и  художники  падали  на  колени,  шепча  молитвы.  Так  продолжалось  некоторое  время,  затем  все  стихло,  но  самонаписавшийся  образ  на  стене  алтаря  остался.

Радоница в 2024 году отмечается 14 мая. Этот день поминовения усопших, который следует на 9 день  после Пасхи. . На Радоницу принято ходить на кладбище, прибирать могилки и вспоминать своих умерших родственников.

Изначально Радоница была языческим праздником. Этот день называли Тризнами, Радаваницами, Могилками. Язычники верили, что души умерших находятся под покровительством божества Радуницы, и, чтобы задобрить ее, на могилки приносили дары, в частности, еду.

После крещения Руси, Радоница обрела новый смысл. Православная церковь говорит о том, что все верующие не умирают, а живут во Господе. Сын Божий, Иисус Христос, своим воскресением победил смерть и теперь каждому верующему будет дарована вечная жизнь.

Каждый новый день – это новый шанс сделать свою жизнь лучше. Главное – не сидеть, сложа руки.

Преподобный Иустин (Попович), архимандрит (1884–1979), Сербия

Вот только как выглядит обычное утро большинства из нас?

• Никому не нравится рано вставать – чаще всего мы просыпаемся в раздражённые, в дурном настроении, мечтая только об одном: снова залезть под тёплое одеяло уснуть. Однако же мы, озлобленные и нервные, всё-таки вынуждены подниматься и собираться на работу.
• В выходной день нам вообще не хочется вставать с постели – мы можем пролежать так целый день. Вот только наше настроение от этого не улучшается, но, напротив, только портится. В конце концов, нам надоедает валяться без дела, вот только сил встать и начать что-то делать почему-то нету.

Христиане, нечасто посещающие церковь, даже не подозревают, что перед походом в церковь нужно возносить особую благоговейную молитву. Опытные верующие люди читают подобную молитву как по пути в храм, так и при входе в него.

В чем помогает молитва перед походом в храм?

Елена Степура

Важно помнить о том, что молитвы – это искренние, открытые и действенные беседы между нами и нашим Небесным Отцом. В минуты вознесения молитв открываются и наполняются благодатью наши души и сердца, и мы, сами того не замечая, становимся ближе к Господу. Обычно мы прибегаем к помощи молитв в трудную минуту – в моменты, когда нам кажется, что мы попали в безвыходное положение. И, помолившись, мы неизменно ощущаем облегчение, обретаем надежду.

Спаси нас, Боже Праведный, всех вместе, отврати Лице Твое от грех наших общих и личных, верни нам обратно наше достояние – Россию и помоги возродить ее, обрати врагов наших вспять. Аминь.

Молитву эту читают ежедневно в 14 часов по московскому времени.

Творить эту молитву 3 раза подряд, остальное – своими словами. Вслух или «про себя». На коленях или стоя. В церкви или вне её. На улице или дома. В пути или на работе, смотря по обстановке у каждого. Главное – от всего сердца, с воплем души.

На иконе Пресвятая Богородица держит Своего Божественного Сына на одной руке, а в другой руке у Нее - цветок белой лилии. Этот цветок символически знаменует неувядаемый цвет девства и непорочности Пречистой Девы, к Которой так и обращается Святая Церковь: "Ты еси Корень девства и Неувядаемый Цвет чистоты". Списки этой иконы прославились в Москве, Воронеже и других местах Русской Церкви.

Известная история иконы Пресвятой Богородицы «Неувядаемый цвет» начинается в XVII столетии. Считается, что первый образ этого типа был написан то ли в Афоне, то ли в Константинополе – у историков и богословов нет на этот счет единого мнения, равно как и по поводу возникновения первообраза.

Девяностый псалом - это отнюдь не простое молитвенное обращение, к которому следует прибегать для того, чтобы поскорее «отчитаться». Этот псалом обладает особой, мощной силой, способной сохранить жизнь в минуту смертельной опасности или в миг чёрного, скорбного неведения.

И тут нет ничего «магического», ведь сила этого псалма - это отражение нашей уверенности в том, что Господь придёт нам на помощь. И особенно в те минуты, когда мы не можем надеяться уже ни на кого, а положение кажется абсолютно безнадёжным.

Читать этот псалом желательно как можно чаще, а не только в крайних случаях - это поможет Вам заручиться крепкой Божественной поддержкой и защитить себя от происков нечистой силы. По этой причине девяностый псалом считается довольно «универсальным» - ведь он способен уберечь как от видимых, так и от незримых врагов.

Автором данного псалма является Царь Давид. И, заметьте, девяностый псалом, в отличие от многих других - не покаянный. Совсем напротив - читая его, мы убеждаемся в том, что находимся под незыблемой защитой Небесного Отца. Наши предки на протяжении многих веков прибегали к помощи этого замечательного обращения, и при том - довольно часто.

Судак под соусом провансаль. Польские зразы с молоками гаранированные рыжиками с укропом. Соус из квашеной капусты с ржаными гренками с рыбным фаршем. Блинки на рисовом отваре с сухофруктами.

Постные пироги к чаю

Самые серьезные и строгие посты в дореволюционной России дважды в год меняли и облик, и поведение граждан. И если в шумной торговой Москве и светском столичном Петербурге все шло своим чередом, то уездные города превращались в царство печали и сна с легким налетом летаргии.