Троицкие эмали XVIII – начала XX в.

    «Финифть» в переводе с греческого – «сплав» или «блестящий камень». Так называют живописную эмаль. В первой половине XVIII в. Троице-Сергиев монастырь достиг вершины своего материального благополучия. Искусство финифти, поощряемое Петром I, освоили троицкие умельцы. Из многочисленных работ троицких художников XVIII в. сохранились, в основном, эмалевые пластины, которые украшают драгоценные вещи, хранящиеся в Ризнице Сергиево-Посадского музея-заповедника.

    Большую роль в становлении уникальной художественной школы в Троице-Сергиевом монастыре сыграл иеромонах Павел Казанович. Сам мастер своих работ не подписывал, но его руку можно определить в композиции «Троица Ветхозаветная». Под руководством Казановича троицкие мастера ездили в Санкт-Петербург учиться европейской живописи, копировали работы иностранных мастеров. Образцом троицкого искусства финифти служит оклад Евангелия 1757 г., которое украшено эмалевыми дробницами.

Троица Ветхозаветная. 1751 г. Дробница евангелия. 1754 г. (лицевая сторона)

Евангелист Марк. Дробница оклада Евангелия. 1754 г. (лицевая сторона)

Евангелист Иоанн. Дробница оклада Евангелия. 1754 г. (лицевая сторона)

Евангелист Лука. Дробница оклада Евангелия. 1754 г. (лицевая сторона)

Финифтяная живопись середины XVIII в. украшала драгоценные изделия монастырской работы: панагии, евангелия, лампады, митры. Митрополит Платон (Левшин) всячески поддерживал работу финифтянщиков. По его указанию началась формироваться художественная артель монастыря.

Богоматерь Владимирская. Дробница оклада Евангелия. 1754 г. (оборотная сторона)

Царь Давид. Дробница оклада Евангелия. 1754 г. (оборотная сторона)

Царь Манассия. Дробница оклада Евангелия. 1754 г. (оборотная сторона)

Тайная вечеря. Дробница оклада Евангелия. 1754 г. (оборотная сторона)

С конца XVIII в. троицкое эмальерное дело постепенно начало сходить на нет, потому что торговать купленной продукцией стало выгодней, чем производить её самим. Троице-Сергиев монастырь стал закупать много финифтяной продукции из Ростова Великого. Хотя в Лавре продолжали трудиться «живописцы по финифти». Среди широкого ассортимента продукции XIX в. выделяются иконки, отличающиеся от ростовских эмалей технологическими и художественными приёмами, похожими на лаврские литографии. В этом плане интересна эмалевая иконка начала XX в. «Преподобный Серафим Саровский».

Моление о чаше. 1750-е гг. Дробница митры

Несение креста. 1750-е гг. Дробница митры

Оплакивание Христа. 1750-е гг. Дробница митры

Преподобный Серафим Саровский. Начало XX в.

http://www.musobl.divo.ru/coll_mptremal.html

Серия сообщений "Эмаль":
Часть 1 - Аукционное|Русские декоративные эмали на серебре.
Часть 2 - Троицкие эмали XVIII – начала XX в. Коллекция Сергиево-Посадского музея.
Часть 3 - КоллекционноАукционноАнтикварное...Эмальер Павел Овчинников.
Часть 4 - ВЕЛИКОЛЕПИЕ РУССКОЙ ЭМАЛИ ИЗ КОЛЛЕКЦИИ МУЗЕЯ СОБРАНИЕ.Ч.1 КОВШИ.