И я видел другого Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырём Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда на земле, ни морю, ни деревьям, доколе не положим печатина челах рабов Бога нашего.

И я слышал число запечатлённых: запечатлённых было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.

Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова...; из колена Гадова...;  из колена Асирова...; из колена Неффалимова...; из колена Манассиина...; из колена Симеонова...; из колена Левиина...; из колена Иссахарова...;  из колена Иосифова...; из колена Вениаминова... .

                                                            Откровение 7:2-8

                                                                         ***

И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.

И услышал я голос с неба, как шум множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих; они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться этой песни, кроме этих ста сорока четырёх тысяч, искупленных от земли.

Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны перед престолом Божьим.

                                                             Откровение 14:1-5           

Действительно ли Христос воскрес из мертвых?

И если  мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей.

Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших.

Ибо как смерть через человека, так через человека и воскресение из мёртвых.

   Много столетий назад, когда Христос умер на кресте, открылась новая жизнь. Благодаря смерти и воскресению Христа нам дана возможность приобщиться к этой новой жизни. Потому верующие в Христа совсем иначе смотрят на смерть. Они смотрят на неё как на переход в новое состояние, в состояние Царства Небесного.

   Итак, смерть, как и рождение, - это переход, но для разных людей этот переход будет иметь разный вид. Слово, которое оставил пророк о поглощении смерти победой, может по-разному прозвучать для разных людей, потому что для одних смерть будет переходом в жизнь, а для других – переходом в геенну огненную.

   Переход будет обязательно, но куда? Вот где важнейший вопрос, который должен волновать всех людей без исключения, и волновать по-настоящему. От него невозможно убежать, и не стоит успокаивать себя тем, что все умрём, и что людям, то и мне. В вечности не будет коллективной ответственности, и Господь с каждым будем говорить индивидуально, будто только он и есть один, кто живёт на земле. И свою судьбу после перехода каждый готовит здесь и теперь. Для того и дана жизнь каждому человеку, что он прежде всего определился, куда идти после земной жизни.

   Выходит, что самое важное для нас – это не здоровье, а сама жизнь, и надо подумать, как она будет продолжаться после 70-100 или более лет земного бытия? Хотим мы того или нет, но после перехода начнётся новый этап и новая жизнь. Но где и с кем? Будет ли это новое состояние со Христом – жизнь торжествующая, наполненная радостью и смыслом, песнями и творчеством? Или это будет жизнь в геенне огненной? Там тоже жизнь, но жизнь вечного страдания. Там не просто отсутствие, не просто небытие. Там жизнь, которая, к сожалению, не приносит никакого счастья, никакого удовольствия, никакой радости.

   Поэтому теперь, сегодня есть возможность выбора. Христос даёт возможность жить с Ним, жить полноценно, осознанно, жить ради высоких целей. Если мы приходим к Нему, обращаемся, каемся перед Ним, то Его жизнь становится нашей жизнью. Она начинает наполнять вечным, непреходящим содержанием все наши дела и бытие.

   И тогда мы можем радоваться и провозглашать воскресение Иисуса Христа как свой личный праздник жизни. Тогда для нас Пасха – это не только воспоминание о том, что было когда-то давно в далёкой Иудее, но это праздник нашего личного пребывания с Христом.

   Конечно, настанет момент, когда пророческое слово об исчезновении смерти исполнится до конца, когда смерть в самом прямом значении слова будет выброшена из вселенной. И очень похоже, что это наступит очень скоро. Христиане ожидают не конца света, а его начала. То, что для многих является концом, для последователей Иисуса только начало, потому что скоро мы увидим: «новое небо и новую землю, на которых пребывает правда» (2Петра 3:13).

    ДАЛ БЫ ГОСПОДЬ, ЧТОБЫ ДЛЯ ВАС ПАСХА СТАЛА ПРАЗДНИКОМ ЖИЗНИ И ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ С ИИСУСОМ ХРИСТОМ!

С.В.Санников, первый ректор Одесской богословской семинарии, преподаватель истории христианства и советник ректора Московской богословской семинарии. Пастор, капеллан, автор книг и статей

   Отличительным признаком всякого библейского поклонения является жертвенность. За тысячелетия существования человека на земле, задолго до пришествия в наш мир Сына Божьего, только кровь жертвенных животных могла обеспечить людям доступ в Божье присутствие. Теперь, после смерти и воскресения Иисуса Христа, мы можем приближаться к Богу через кровь Его единородного Сына и предлагать Ему жертву хвалы, представляя свои тела как живую жертву для разумного служения Богу. Смертью воплотившегося Бога человечество получило дар искупления и дар прощения. Бог обеспечил все для нашего спасения!

         Однако наши обязательства по отношению к Нему остаются. Человек остается творением, а Бог по-прежнему – вечный Творец. Творец ждет от Своего творения поклонения в духе и истине:

«Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе…»

(Иоанн.4:23).

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змея древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, м положил над ним печать, чтобы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же этого ему должно быть освобождённым на малое время. 

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божье, которые не поклонились зверю, ни образу его и не принеяли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом иысячу лет; прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. 

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом; над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящихся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морской. 

И вышли на широту земли и окружили стан святых  и город возлюбленный. 

И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь вовеки веков.

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

Откровение Иоанна 20:1-11

15 пророческих признаков скорого возвращения Иисуса

10.03.2017

Источник: ieshua.org — 15 пророческих признаков скорого возвращения Иисуса

Можно ли доверять Библии?

Джонатан Сарфати

sxc.hu

Так как в основе служения «Creation Ministries International» находится Библия, закономерно возникает вопрос, почему Библии стоит доверять? Что нам отвечать людям, утверждающим, что она была переписана столько раз, что оригинальный текст уже давно утрачен? Действительно ли она была написана много лет спустя после событий, описываемых в ней? Опровергают ли археологические находки подлинность Библии? И, наконец, если она все же достоверна, что это означает для нас?

Читать статью полностью по ссылке ---> http://www.origins.org.ua/page.php?id_story=1758&a..._term=2017-03-09#ixzz4apgGUrKK

Возлюбленные! Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и проводить добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.

Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения  делающих добро, - ибо такова есть воля Божия, чтобы вы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не как употребляющие свободу для покрытия зла, но как рабы Божии.

Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.

Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.

Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.

Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? 

Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.

Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его; Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному; Он грехи наши Сам вознёс Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды; ранами Его вы исцелились. 

Ибо вы были, как овцы блуждающие, не имея пастыря; но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.

***

1Петра 2:11-25

Возлюби Господа Бога всем разумением твоим: логика и сотворение [Часть I]

Джонатан Сарфати

Краткое содержание

Логика и здравый смысл вполне совместимы с концепцией библейского христианства. Более того, они крайне важны для ее понимания. Без логики невозможно сделать никаких выводов, основываясь на истинных утверждениях 66 книг Писания - непререкаемого авторитета христиан. Это касается и доктрины сотворения – одной из основополагающих доктрин христианства. В данной статье изучены примеры обоснованных и необоснованных аргументов, и ударение делается на том, как с помощью логической аргументации можно подтвердить истинность библейского сотворения и продемонстрировать несостоятельность многих аргументов эволюционистов.

Логика – это наука, изучающая взаимосвязи между предположениями. Логика поможет нам выяснить, какой можно сделать вывод из определенного предположения, однако она не поможет нам понять, является ли данное предположение изначально истинным. Все философские системы полагаются на логические выводы из изначальных предположений—аксиом— которые, по определению, не могут быть доказаны на основании предварительного допущения. Для наших аксиом разумно будет принять предположения, открытые нам непогрешимым Богом на страницах 66 книг Библии.

Читать статью полностью по ссылке ---> http://www.origins.org.ua/page.php?id_story=1602&a..._term=2017-01-29#ixzz4XDo79Y5l

https://nova.rambler.ru/cl?rex=521A0B1F627D2F6E&am...Fprint_material.php%3Fid%3D454

...имя Кришны происходит от цвета его кожи в традиционной иконографии (или наоборот). Слово «Христос» происходит от греческого слова, которое, в свою очередь, представляет собой перевод еврейского слова «машиах», т. е. «помазанник». Это даже не имя, а титул. Его имя было Иисус (или его еврейский эквивалент Иешуа). Так или иначе, между «темно-синим» и «помазанником» большая разница, и единственный способ получить из одного другое я называю словом «синонимболизм».

   Этот термин я сам выдумал для обозначения людей, пытающихся найти в каком-то слове символический смысл, которого в нем нет. Этот термин описывает определенную методику: если ты не можешь извлечь из какого-то символа желаемый смысл, продолжай искать, пока не подберешь правильный синоним, — это и будет твой «неожиданный» результат.

***

   В христианстве главная проблема, стоящая перед человечеством, заключается в том, что мы отделены от Бога, нашего Творца, по причине своего греха и падшего состояния. Решение заключается в том, что мы можем примириться с Богом на основании веры в Личность Христа и дело, которое Он совершил Своей жизнью, искупительной смертью и воскресением.

   В индуизме центральная проблема человечества — это существование в видимо бесконечном круговороте перевоплощений (сансара), влекущем за собой постоянное страдание. Решение заключается в освобождении (мокша) из этого круговорота. С точки зрения записанных в «Бхагавад-гите» поучений Кришны, мокша требует (1) исполнения обязанностей своей касты без привязанности к результатам и (2) преданности одному лишь Кришне, чтобы он мог освободить преданного из порочного круга. Преданность Кришне подразумевает практику предписанной им йоги.

   Итак, мы имеем, с одной стороны, Искупителя и Примирителя с Богом, а с другой — Освободителя от сансары. Отстраненный взгляд позволяет увидеть вполне отчетливые различия между этими двумя фигурами.

   Я изложил эти моменты упрощенно, но поступил так намеренно. Различие в этих основополагающих вопросах, очевидное при более внимательном отношении к богословским нюансам, не загладить ничем.

***

    Как бог может научить нас правильному поведению, если он сам не только свободен от правил, но и нарушает их самым гнусным образом? Я не могу считать связь Кришны и Рамы чем-либо иным, нежели прелюбодеянием. Определенные моменты жизни Кришны — будь то беспричинные убийства, грабеж или сексуальные «подвиги» — противоречат нашим самым фундаментальным нравственным инстинктам.

   Можно, конечно, сказать, что Кришна не обязан был следовать правилам, которые обязательны для нас, и что мы должны считать его «трансцендентным». Или, возможно, нам попросту следует считать его еще одним так называемым божеством, которое на поверку оказалось обыкновенным человеком. Честно говоря, помимо всех прочих аргументов против отождествления Кришны с Иисусом, которые я привожу в настоящей статье, меня крайне удручает, что кто-то пытается отождествить эту не признающую никаких правил аватару с праведным Сыном Божьим. И меня озадачивает тот факт, что столько людей, не страдающих узостью мышления, не только ищут какие-то оправдания поступкам Кришны, описанным в этих историях, но еще и поклоняются ему и ожидают от него нравственного и религиозного руководства.

***

...разве Кришна не приказывает Арджуне перебить множество людей, заботясь о них не больше, чем он должен заботиться о себе? Пресловутая «самоотверженность» представляет собой отказ от желания делать кому-то какое-то добро. Весь смысл поучения состоит в том, чтобы отделить свои поступки от представлений об их нравственности или их последствиях. Единственное, что имеет значение, — это исполнение долга своей касты из преданности Кришне.

   Конечно, в определенном смысле любовь является очень важной частью жизни Кришны. Но любовь, которую мы видим в мифах о нем, — это кама, физическая и чувственная любовь или страсть, которая, в соответствии с учением «Бхагавад-гиты», не позволяет достичь мокши. Жертвенной любви одного человека к другому (которая в христианстве называется словом «агапе»), в сюжете «Бхагавад-гиты» места нет. Важную роль в Гите играет та любовь, которую Кришна дает своим преданным, и которые его преданные должны ему вернуть. Примером такой любви являются отношения Кришны с Радхой.

   Можно было бы продолжить читать Гиту и суммировать большую часть наставлений Кришны. Однако я вынужден удержаться от искушения пойти таким путем. Некоторые наставления носят технический характер — часть из них я рассмотрел в моих уже опубликованных работах, посвященных индуистской метафизике.

   Думаю, я уже убедительно продемонстрировал, что, когда речь идет о проповеди мира и любви, я вижу ее в жизни Иисуса, но не вижу сколько-нибудь существенного ее присутствия в учениях Кришны. Два пояснения.

   Во-первых, если Кришна хотел проповедовать не мир и любовь, а отстраненность, это его личное дело. Я не могу винить его за то, что он намеревался проповедовать (хотя истинность его проповеди оценивать могу), однако, если проповедь «мира и любви» не входила в его намерения, не следует утверждать обратное.

   Во-вторых, если Кришна все же проповедовал об этом, а я не обратил внимания на какие-то важные тексты, поправьте меня. Но, пожалуйста, не называйте меня невеждой, не указав при этом, где я могу ознакомиться с тем, что упустил.

***

...мы видим, что в конце жизни Кришна был случайно убит стрелой охотника, увидев перед этим гибель всего своего рода, а вся эта история началась с глупой шутки, в которой принял участие его сын. И не забывайте, что Кришна стал аватарой именно для того, чтобы спасти всех этих людей. Это была бессмысленная смерть, и нельзя не задаться вопросом, как много смысла оставалось в его жизни и его миссии к тому моменту.

http://nehemiah.ru/aktualno/item/132-chto-znachit-nesti-svoj-krest

       КРЕЩЕНИЕ - ПОГРУЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В ИИСУСА ХРИСТА

   Апостол Павел, обращаясь к галатам, сказал: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27).

   Что значит облечься в Иисуса Христа? Слово «облечься» означает «одеться». Это духовное понятие, которое говорит, что верующий человек находится во Христе. Он собственность Христа, поэтому пользуется всеми заслугами и богатствами Его. Римлянам Павел говорит: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились (погрузились - прим. В. Трубчика)?» (Римл. 6:3).

  Каждый человек за свои грехи должен понести смерть - таков Божественный закон. Но уверовавшие в Иисуса Христа пользуются тем, что Он умер, поэтому своим крещением свидетельствуют, что входят или погружаются в Его смерть. Таким образом, они освобождаются от возмездия за грех. Более того, в крещении или погружении во Христа они умирают для греха, «дабы как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Римл. 6:4).

   Необходимо подчеркнуть, что, в первую очередь, здесь имеется в виду духовное крещение, внутреннее погружение верой во Христа Иисуса. Только после этого совершается внешний обряд, когда человек свидетельствует своим погружением в воду, что он умирает для старой жизни и воскресает для новой, поднимаясь из воды. И, только когда он, будучи движим Духом Святым, внутренне соединяется верой с Иисусом Христом, или же погружается в Него, и принимает святое водное крещение, все это имеет действительную силу и значение для самого человека и для Бога.

                   КРЕЩЕНИЕ - ОМОВЕНИЕ ГРЕХОВ

   Апостол Павел, рассказывая о своем обращении, говорит, что Анания повелел ему следующее: «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса» (Деян. 22:16).

   Что значит омыть грехи? Мы должны сразу сказать, что многие люди принимают крещение, однако остаются закостенелыми грешниками. Вода при крещении никак не может омыть их грех. Значит, здесь имеется в виду что-то другое.

   Один человек рассказывал мне, что надеялся, что крещение избавит или очистит его от курения, пьянства и других грехов, и поэтому никак не мог дождаться этого момента. И вот наконец он в воде. Но потерпел полное поражение, потому что не прошло и получаса после крещения, как он закурил. Как видим, его грехи не были омыты в крещении. Почему? Потому что не было внутреннего перерождения и действительного покаяния, смирения перед Христом, Который омывает грехи кровью Своей. Только тогда, когда в человеке действительно произошли все эти внутренние изменения, он сможет омыть или похоронить свои прежние грехи и встать для новой жизни.

   Савл был гонителем церкви Христовой. Будучи неумеренным ревнителем отеческих традиций, он вызвался для того, чтобы всех последователей евангельского учения арестовывать и бросать в тюрьмы. Но вот состоялась его встреча с Иисусом. В этот самый момент произошла великая перемена в его сознании и жизни. Он спросил Иисуса Христа: «Что повелишь мне делать?». После увещевания ученика по имени Анания Савл встал и крестился во имя Иисуса Христа. Таким образом, он при крещении похоронил свой прежний образ жизни, омыл свои грехи против Господа Иисуса Христа.

   Крещение - это символический и волевой отказ от прошлой греховной жизни и сознательное решение следовать во всем Христу.

                 Из книги Василия Трубчика "ВЕРА И ТРАДИЦИЯ" 5 гл.