Через несколько дней Феликс, придя с Друзиллою, женою своею, Иудеянкою, призвал Павла, и слушал его о вере во Христа Иисуса. И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя. Д. Ап. 24, 24–25 

Читать далее...

Во что мы верим

 

Во что мы верим     1. Мы верим в вечного всемогущего триединого Бога (1 Ин. 5:7; Мф. 28:19)   Бога Отца (1 Кор.8:6)   Бога Сына (1 Ин. 5:20)   Бога Духа Святого( Д. Ап. 5:3-4).   2. Мы верим в абсолютную богодухновенность Священного Писания - Библии (2 Тим. 3:16).   3. Мы верим, что весь мир и всё, что в нём, сотворены всемогущим вечным Богом (Быт 1:1; Кол. 1:16).   4. Мы верим, что все люди по своей природе грешники и поэтому нуждаются в спасении (Рим. 5:12).   5. Мы верим, что для спасения всех людей умер и воскрес Иисус Христо; Он есть единственный Спаситель мира (Ин.4:42; Д.Ап 4:12; 2 Кор.5:15).   6. Мы верим, что человек спасается только по благодати через покаяние и личную веру в Господа Иисуса Христа (Еф. 2:8; Д.Ап. 16:31).   7. Мы верим, что Церковь Иисуса Христа состоит из прощённых Богом, возрождённых от Духа Святого людей (Еф. 5:30-32; 1Кор. 12:13).   8. Мы верим, что все мёртвые воскреснут - праведники для вечной жизни с Богом, нечестивые для вечного осуждения с дьяволом (Ин.5:28-29).

 

Серия сообщений "БИБЛЕЙСКАЯ ШКОЛА-5":
Часть 1 - Вопрос - ответ по Библии
Часть 2 - Вопрос - ответ по Библии
...
Часть 34 - Вопрос - Ответ
Часть 35 - Не опоздай!!!!!!!!!!!
Часть 36 - Во что мы верим

Вопрос - Ответ

Серия сообщений "БИБЛЕЙСКАЯ ШКОЛА-5":
Часть 1 - Вопрос - ответ по Библии
Часть 2 - Вопрос - ответ по Библии
...
Часть 32 - Улыбка
Часть 33 - Кровь Авеля и Кровь Христа
Часть 34 - Вопрос - Ответ
Часть 35 - Не опоздай!!!!!!!!!!!
Часть 36 - Во что мы верим

Вопрос - Ответ

Серия сообщений "БИБЛЕЙСКАЯ ШКОЛА-5":
Часть 1 - Вопрос - ответ по Библии
Часть 2 - Вопрос - ответ по Библии
...
Часть 15 - Вопрос - Ответ
Часть 16 - О ПОСТЕ.
Часть 17 - Вопрос - Ответ

Читать далее...

ВОПРОС: Объясните,пожалуйста, практическую сторону пребывания верующего в Иисусе Христе.
 

ОТВЕТ:

Пребывание христианина в Господе не просто желательно,оно весьма необходимо."Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают"(Ин.15:6). Пребывать в Христе - значит жить Его жизнью,Его интересами,иметь Его природу,иметь одни мысли с Ним и одни понятия.

 

Серия сообщений "БИБЛЕЙСКАЯ ШКОЛА-5":
Часть 1 - Вопрос - ответ по Библии
Часть 2 - Вопрос - ответ по Библии
...
Часть 12 - Вопрос - Ответ
Часть 13 - Смерть для всех людей неизбежна.
Часть 14 - ВОПРОС: Объясните,пожалуйста, практическую сторону пребывания верующего в Иисусе Христе.

"Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего".

Читать далее...

КУДА СМОТРИТ БОГ?

Куда Бог смотрит? Многим хотелось бы, чтобы Бог вовремя останавливал злодеев ещё до того, как они становились опасными для общества. Но в таком случае Богу придётся грубо попирать человеческую свободу. Мы возмущаемся жестокостью злодеев, даже не подозревая, сколько их даже не обнаружено! И как много вокруг нас людей, с виду вполне нормальных, но в душе имеющих тьму злых помыслов. Слишком многих пришлось бы заковывать в наручники, начиная с младенческого возраста. Не было и нет на земле человека, который хотя бы однажды не причинил боли и зла другим людям.  Бог же смотрит на всё происходящее с точки зрения Вечности. Он не спешит останавливать человека. Он долго терпит, уничтожая зло только тогда, когда это действительно необходимо. Любое зло имеет свой предел, и любой злодей отвечает за содеянное перед вечным Судьёй. Не менее острый вопрос: зачем нужны неизлечимые болезни? Некоторые болезни, вроде онкологических, возникают при повреждениях и мутациях клеток организма. Но зачастую люди сами порождают эти мутации собственными мыслями и делами. И самый главный вопрос: почему мы умираем, и умираем так рано, даже не доживая до 100 лет? Первые люди жили почти до 1000 лет... Причина всех страданий - разрушающий нас грех, который в последние тысячелетия катастрофически умножался. Теперь мы только пожинаем созревший "урожай". Но Бог даёт нам будущность и надежду, Своё вечное Царство. Кто верит Ему, тот следует за Ним и получает обещанное.

 

ХРИСТИАНЕ И ВОЙНА П.И.Рогозин

Наши Дни  16 января 2002     # 1759

---

ХРИСТИАНЕ И ВОЙНА П.И.Рогозин

Человечество созрело для Божьего суда и быстрыми шагами направляется к своему трагическому концу. Наука, техника, прогресс – все то, чем мы гордимся, – не задерживают, а ускоряют неизбежный финал всемирной драмы. Высвободив энергию атома и других сил природы, человек оказался беспомощной и беззащитной игрушкой в их руках. Модернизируя и улучшая военное вооружение, человек довел его до такого совершенства, что уже не может надежно от него защититься. Он смутно понимает, что уже не властен над собой, что какая-то невидимая демоническая сила держит инициативу в своих руках и может распорядиться судьбой человека по своему произволу. Благодарение Богу, без Его воли не упадет с головы христиан ни один волос. Бог контролирует все “времена и сроки”. Он по-прежнему призывает людей к покаянию, “обновляет Свое милосердие к нам каждое утро”. Но не всегда так будет! Писание предупреждает нас, что “близок всему конец”... Поэтому мы не должны забывать, что мы – ХРИСТИАНЕ! Это наше имя. Во Христе – наша сила, наше упование и наша конечная победа. Христос исцелил нас: “Мы были слепы, а теперь видим”; Христос услышал вопль нашей души, нашу молитву покаяния и простил нам все наши грехи: “Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом (благодатью мы спасены)” (Еф.2:4-5). Он соделал нас “новой тварью во Христе Иисусе”, живым “письмом Христовым, узнаваемым и читаемым всеми человеками”, и “дал нам власть быть чадами Божьими”. Христос оставил нас на земле для того, чтобы мы свидетельствовали о Нем миру и призывали людей к покаянию.

Читать далее...

Употребление вина

Читать далее...

Свободен ли человек поклоняться Богу так, как подсказывает ему его совесть
 

 

 

Серия сообщений "Вопросы":
Часть 1 - Чудеса, дары, говорение на иных языках в Библии
Часть 2 - Прекращаем ли мы существовать после смерти
...
Часть 5 - Библия про секс
Часть 6 - Видят ли нас мертвые
Часть 7 - Свободен ли человек поклоняться Богу так, как подсказывает ему его совесть
Часть 8 - Правда ли, что есть горящий огнем ад
Часть 9 - Почему Бог позволяет страдать людям
...
Часть 15 - Второе пришествие
Часть 16 - Может ли Иисус что-то не простить?
Часть 17 - Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня?

Что делать с несправедливостью этого мира?

А вы знаете, ПОЧЕМУ вы празднуете Пасху?

Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:

"Доколе, невежды, будете любить своё невежество? Доколе буйные будут услаждаться буйством? Доколе глупцы будут ненавидеть знание?

Обратитесь к моему обличению; вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. 

Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего...

**********

...упорство невежд убьёт их, и беспечность глупцов погубит их. 

А слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла".

 

Притчи Соломоновы 1:20-24, 32-33

Почему Бог позволяет страдать людям

 

Серия сообщений "Вопросы":
Часть 1 - Чудеса, дары, говорение на иных языках в Библии
Часть 2 - Прекращаем ли мы существовать после смерти
...
Часть 7 - Свободен ли человек поклоняться Богу так, как подсказывает ему его совесть
Часть 8 - Правда ли, что есть горящий огнем ад
Часть 9 - Почему Бог позволяет страдать людям
Часть 10 - Необходимость спасения
Часть 11 - Спасение в Ветхом завете
...
Часть 15 - Второе пришествие
Часть 16 - Может ли Иисус что-то не простить?
Часть 17 - Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня?

Иудеи, евреи - теория избранности. Кто божий народ?

Народ Божий сегодня — это христиане

"²⁸ Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. ²⁹ Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. " (Галатам 3:28-29).

"Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля... То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя" (Рим. 9:6, 8).

Эти стихи Писания ясно учат, что нет ни еврея, ни язычника во Христа, но мы все едины в Иисусе, что только тот, кто верует в Иисуса Христа, является семенем Авраама по обетованию.

Очевидно, что Слово Божие учит, что понятие «иудей» в отношении всех будущих обетований Израилю, относится только к возрожденным евреям-христианам. у Бога не плотские дети признаются за народ избранный, а духовные - дети обетования.
Все спасенные из язычников духовно связанны с Авраамом через Иисуса Христа, и принимают те же благословения и привилегии, что и спасенные из евреев.

¹²Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. (Римлянам 10:12)

«²⁸ Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; ²⁹ но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.» (Римлянам 2:28, 29).

Обрезание внутри сердца, а не наружи по плоти — вот что делает человека иудеем в глазах Бога.

Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. ¹² не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. (1-е Иоанна, глава 3: 10,12)

"Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять: Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни"(Откр. 2:9-10).

Сатана является богом этого грешного мира (2 Коринфянам 4:4⁴для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.)

 Апостол Павел предупреждает, чтобы люди были здравы в вере, «не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, удаляющих себя от истины» (Тит 1:14).

Речь Иисуса Христа о Себе, как об истинном Мессии, и обличение неверия иудеев:

⁴⁴Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. (Иоанна, глава 8:44)

⁹Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.  (Откр.3:9)

"⁹и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам ", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. ¹⁰ Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь."(Матфея, глава 3:9-10)

Римлянам 11:19-23(¹⁹Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться ". ²⁰ Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. ²¹ Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. ²² Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.  ²³ Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их).  

Посланиек Римлянам 11 изображает Израиль как "маслину" и Церковь как "дикую маслину". Некоторые из "естественных" ветвей (природных иудеев) отломились из-за неверия (стих 20 ²⁰ Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.), они утратили обетования Божии своим неверием. Язычники получили Евангелие, и многие из них обратились к Иисусу Христу с верой во спасение. Эти обращенные из язычников (т.е. Церковь) были привиты к маслине. Таким образом, мы узнаем, что Церковь и Израиль не то же самое, но все же одно во Христе.

Весть для каждого лично в том, что он или она должны «обратиться от нечестия» к Господу. (²⁰И придет Искупитель Сиона и сынов Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь. Исаии 59:20)

В Библии написано: «²⁵Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною. ²⁶ И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.» (Римлянам 9:25-26).

Бог не благословлял Израиль, когда он согрешал во времена Ветхого Завета, и Бог не будет благословлять Израиль сегодня, пока он не покается в своем неверии и вновь не обратится к Господу. К счастью, это произойдет в конце периода Великой Скорби.

У Бога есть Божественный план для Израиля и для Церкви. Израиль будет вновь собран, когда Иисус, Мессия, возвратится.   Остаток Израиля в один прекрасный день покается и обратится к своему Мессии для спасения.

²⁷А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется; (Римлянам, глава 9:27)

"³¹Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, ³² не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. ³³ Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. ³⁴ И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа ", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. " (Иеремия 31:31-34).

В Посланиик Евреям 8:7-13Павел сообщает ту же истину. Здесь Павел напоминает обетование Нового завета и ясно показывает, что оно дано для евреев, а не для Церкви. Церковь будет участвовать в нем, мы будем царствовать со Христом. Но Новый Завет, безусловно, дан семени Авраама, и он будет заключен с евреями, когда они всенародно покаются и примут Христа как Царя. Их грехи и беззакония будут прощены и брошены за хребет. Бог снова будет их Богом, а Иисус будет царствовать на престоле Давида в Святом городе, Иерусалиме»

Иоанна 3:36³⁶Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем,

2 Фессалоникийцам 1:8-9⁸в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, ⁹ которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его.

(Деян. 10:43) ⁴³ О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.

Слова Писания, которые вы только что прочитали, ясно говорят, что только верующие в Евангелие Господа Иисуса Христа евреи будут привиты к дереву как народ Божий. Другими словами, если вы не спасены, то вы не народ Божий, и вы на пути в вечный ад.

МАЙЛС МОНРО: БРЕМЯ СВОБОДЫ: СОДЕРЖАНИЕ

Читать далее...

Причастие (евхаристия) - как его понимают христиане

   Причастие (Евхаристия) - это памятное празднование христианами времени и события страданий, смерти и воскресения Иисуса Христа.

   Хлеб и вино, которые принимают христиане, символизируют Тело и Кровь Господа.

   Празднование Евхаристии (греч. "благодарение") является также, как и крещение, прямым повелением Христа:

"И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: это есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо это есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего. И, воспев, пошли на гору Елеонскую" (Мф. 26:26-30).

   Писание говорит о Причастии прежде всего как о церковной трапезе, которая служит средством для общения, внутреннего очищения и духовного единения общины. В таком случае верующие испытывают свои сердца и стараются осознать качество, состояние своих отношений как с Богом, так и с ближними. 

                             ПРИЧАСТИЕ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

   О сути общения человека с Богом мы можем прочитать в ветхозаветном повествовании книги Бытие. Бог произрастил для Адама всякую траву и дерево, разрешив ему есть всякий плод, кроме плода, растущего на древе познания добра и зла. Вся природа, весь мир был той трапезой, которую Бог хотел разделить с человеком. 

   Однако человек отошел от Бога, восприняв и полюбив мир без Бога. В этом и заключается вся трагедия грехопадения, когда человек воспринял мир в самом себе.

   Когда же мы обращаем свои взор на повествование об Израиле, мы также видим важность трапезы и ее праздничного контекста, когда она разделяется в присутствии Бога: "Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели Бога Израилева… И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили". (Исх. 24:9-11).

   Примерно ту же идею мы встречаем во Второзаконии 14:23, 26.

   Таким образом, участие в жизни с Богом подразумевало общение, еду и веселье. Все это было частью многочисленных календарных праздников, празднование которых сопровождалось поклонением Богу, песнями, ликованием, весельем и разделением пищи.

   Подобный характер празднования и воспоминаний выражался кульминационным образом для Израиля в праздновании Пасхи (евр. pesach - "проходить мимо, миновать"). В течение празднования Пасхи евреи приготовляли горькие травы, пресный хлеб и вспоминали свою жизнь, когда они были рабами в Египте, а также то, как Бог вывел их из земли рабства. Евреи праздновали свое избавление, которое состоялось благодаря чудесному вмешательству Бога, который не только дал им свободу, но и вошел с ними в завет (заключил с ними договор, контракт), дав Израилю Закон на горе Синай.

   Этот договор был двусторонним. Тогда как Бог обещал со своей стороны благословлять Израиль, еврейский народ со своей стороны обязался быть верным этому завету и исполнять его в точности.

Далее...

Иисус Христос-реальное лицо или миф?

И был такой человек

Итак, что же считают историки — был ли Иисус Христос реальным лицом или мифом?

Историки считают и Александра Македонского, и Иисуса Христа реальными историческими лицами. И в тоже время, рукописных свидетельств о Христе намного больше, и по времени написания эти рукописи на сотни лет ближе к периоду жизни Христа, чем исторические описания жизни Александра Македонского к соответствующему периоду его жизни. Более того, историческое влияние Иисуса Христа намного превосходит влияние Александра Македонского.

Историки приводят следующие доказательства существования Иисуса Христа:

• Археологические открытия продолжают подтверждать историческое существование людей и мест, описанных в Новом Завете, включая последние подтверждения о Пилате, Каиафе и существовании Назарета в первом веке.
• Тысячи исторических документов говорят о существовании Иисуса Христа. В течение 150 лет после жизни Христа 42 автора упоминают его в своих повествованиях, в том числе в девяти нехристианских источниках. Тиберий Цезарь за этот же период упоминается лишь девятью светскими авторами; и лишь пять источников сообщают о завоеваниях Юлия Цезаря. При этом ни один историк не сомневается в их существовании.[53]
• Как светские, так и религиозные историки признают, что Иисус Христос оказал на наш мир такое влияние, как никто другой.

Исследовав теорию мифа о Христе, величайший историк всемирной истории Уилл Дюрант пришел к выводу, что, в отличие от мифологических богов, Иисус Христос был реальным лицом.[54]

Историк Пол Джонсон также заявляет, что все серьезные ученые принимают Иисуса Христа как реальное историческое лицо.[55]

Атеист и историк Майкл Грант пишет: “В целом, современные методы критики не могут подкрепить теорию мифического Христа. “Ведущие ученые неоднократно отвечали на этот вопрос и снимают саму постановку вопроса”.[56]

Пожалуй, лучше всех среди нехристианских историков о существовании Иисуса Христа сказал историк Г. Уэллс:

И был такой человек. Эту часть истории трудно придумать.[57]

Действительно ли Христос воскрес из мертвых?

Слова и поступки свидетелей Иисуса Христа говорят о том, что они верили в его физическое воскресение из мертвых после распятия. Ни у одного бога из мифов или религии не было столько последователей с такими стойкими убеждениями.

Однако должны ли мы принимать воскресение Иисуса Христа только на веру, или же тому есть веские исторические доказательства? Некоторые скептики начали исследовать исторические материалы с целью доказать несостоятельность воскресения. Что же они обнаружили?

Нажмите здесь, чтобы посмотреть доказательства самого удивительного заявления всех времен—воскресения Иисуса Христа!

Нажмите здесь, чтобы сообщить нам, чем помогла вам эта статья.

 

Замечания и пояснения

Разрешение на размножение этой статьи: Издатель дает разрешение на размножение этого материала без письменного разрешения, но только с целью некоммерческого использования и в полном объеме. Запрещается изменение или использование вне контекста любых частей статьи без письменного разрешения издательства. Печатные экземпляры этой статьи и журналов Y-Origins и Y-Jesus можно заказать по адресу: http://jesusonlineministries.com/resources/products/

© 2012 JesusOnline Ministries. Эта статья является дополнением к журналу Y-Jesus, публикуемому издательством Bright Media Foundation & B&L Publications: Ларри Чапмэн, главный редактор.

Другие статьи о доказательствах существования Иисуса Христа см. на веб-сайте www.y-jesus.com.

КАК МЫ ВЫГОНЯЕМ БОГА ИЗ НАШЕЙ ЖИЗНИ ИЛИ КАК БОГ МОГ ПОЗВОЛИТЬ ТАКОМУ СЛУЧИТЬСЯ

Дочь известного проповедника Билли Грэма Анна Грэм участвовала в телепередаче, посвященной событиям 11 сентября 2001 года. На вопрос ведущей Джейн Клэйсон: "Как Бог мог позволить такому случиться?" Анна Грэм дала такой ответ.

"Я верю, что Бог так же, как и мы, глубоко скорбит о том, что произошло. Но ведь мы годами выгоняли Бога из наших школ, из нашего правительства, из нашей жизни. И я думаю, что Бог, будучи джентльменом, просто отступил.

Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом требуем, чтобы Он нас оставил?"

Давайте вспомним..По-моему, все началось, когда Мэдлин Мюррэй О'Хара (она была убита, ее тело было найдено недавно) заявила, что в школе не место молитве, и мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию (Библию, в которой сказано: "Не убивай", "Не кради" и "Возлюби ближнего твоего, как самого себя"!).

И мы сказали "Хорошо".

Затем доктор Бенжамин Спок сказал, что нам не следует применять телесные наказания к нашим детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям - мы можем испортить их чувство собственного достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством).

И мы сказали: "Он - специалист и знает, о чем говорит". И так мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать наших детей. А администрации школ строго-настрого запретили своим преподавателям даже касаться провинившихся учеников, потому что им не нужна плохая реклама и уж тем более они не хотят отвечать за это перед судом (есть большая разница между наказанием и прикосновением, поркой, унижением, битьем и т.д.).

И мы сказали: "Хорошо".

Затем кто-то сказал: "Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого хотят. Им даже не придется рассказывать родителям". И мы сказали: "Хорошо".

Тогда какой-то мудрый член школьного совета сказал: "Мальчишки всегда будут мальчишками и всегда будут этим заниматься. Так что давайте дадим нашим сыновьям столько презервативов, сколько они хотят, чтобы они могли развлекаться, как им угодно. А нам не придется рассказывать их родителям, что они получили их в школе". И мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем свою работу. И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто (включая президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть работа и с экономикой все в порядке.

Тогда кто-то сказал: "Давайте печатать журналы с изображением обнаженных женщин и будем называть это здоровой практической высокой оценкой красоты женского тела". И мы сказали: "Хорошо".

Тогда некоторые пошли с этой высокой оценкой еще дальше и начали публиковать фотографии обнаженных детей, а затем и еще дальше, поместив их в Интернет. И мы сказали: "Хорошо, у них есть свобода слова".

Затем индустрия развлечений сказала: "Давайте делать фильмы и телепрограммы, пропагандирующие насилие, богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм".

И мы сказали: "Это всего лишь развлечение, негативного эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что продолжайте в том же духе".

И теперь мы спрашиваем себя, почему у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего, почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих одноклассников и самих себя. Возможно, если мы всерьез и надолго задумаемся, то мы сможем в этом разобраться. Я думаю, что здесь дело в том, что "что посеешь, то и пожнешь".

Один молодой человек написал: "Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент". Вот ответ: "Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог".

Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад.

Смешно, когда мы верим тому, что говорят газеты.

Молятся ли ученые?

Молятся ли ученые: переписка Энштейна с шестиклассницей

Иногда детям удается одним изящно поставленным вопросом выделить самое важное в комплексных культурных или научных феноменах, над которыми долгое время бьются ученые и философы. Так сложность и неоднозначность вопроса «Молятся ли ученые?» не остановила маленькую девочку из Нью-Йорка от того, чтобы задать его в 1936 году самому Альберту Энштейну.

«Уважаемый Энштейн,
Во время занятий в воскресной школе у нас возник вопрос: молятся ли ученые? Он возник из другого вопроса: можем ли мы одновременно верить и в науку, и в религию. Сейчас мы пишем ученым и другим важным людям в надежде, чтобы на наш вопрос ответили. Для нас было бы большой честью, если бы вы ответили на вопрос: молятся ли ученые и о чем именно они молятся? Сейчас мы на шестом году обучения, класс миссис Эллис.
С уважением, Филлис».

Пять дней спустя Энштейн написал свой лаконичный ответ, который гармонично бы смотрелся рядом с размышлениями Карла Сагана или Клавдия Птолемея об этом же предмете.

«Дорогая Филлис, Я постараюсь ответить на твой вопрос так просто, как только смогу. Вот мой ответ:

Ученые считают, что любые события, включая дела людей, происходят благодаря законам природы. Поэтому ученый не может полагать, что на ход событий можно повлиять при помощи молитвы, то есть сверхъестественного проявления своего желания. Тем не менее, мы должны признать, что наши непосредственные знания об этих силах несовершенны, так что, в конце концов, убежденность в существовании конца, единого духа опирается на веру. И эти верования до сих пор широко распространены, несмотря на современные достижения науки.
Но, кроме того, каждый, кто всерьез вовлечен в научный поиск, оказывается убежден в том, что некий дух, намного более сильный, чем дух людской, властвует в законах Вселенной. Таким образом, занятие наукой приводит к религиозному чувству особого типа, которое, несомненно, отличается от любого другого, более наивного.

С сердечным приветом, ваш А. Эйнштейн».