Суть Пасхи

Что же праздновать в день Пасхи? Какова суть Пасхи и значение этого праздника?

Чтобы ответить на этот вопрос, давайте посмотрим на некоторые тексты из Библии, вникнем в них, потому что наша способность праздновать и радоваться воскресению Христа рождается от понимания Божьего Слова, а не от того, когда мы просто себя настроили, или просто праздничное настроение, или хорошая погода. Но настоящее празднование рождается Словом Божьим. Нужно молиться, чтобы Бог сделал нас способными воспринять это Слово своим сердцем, а не просто узнать Его. Но, так как это Слово – Божье, а не какого-то человека, пусть даже самого замечательного, то это Слово более авторитетно, достойно полного доверия и достойно подчинения. Если мы реагируем на Слово, как на одну из идей, как на просто философию, которую мы слышим и размышляем над ней, то это не достойно Бога. Если Бог говорит, то единственно верная реакция – это признать эти слова как истину и подчиниться ей.

Что празднуют большинство людей в мире, когда празднуют Пасху?

Большинство людей празднуют то, чего не понимают, даже не вникая в суть Пасхи. Многие люди не понимают, что они празднуют на Пасху. С детства формируется неверное представление об этом празднике, проводится время празднично, не говоря о сути праздника. И это трагедия, потому что это самый великий праздник. Христос умер за меня и за тебя, и Он воскрес. И это центр вселенной, точка отсчета нашей жизни, для счастья нашей души, спасение для наших душ, для нашего будущего и для всего мира, это опорная точка мироздания. Но для большинства людей – это просто религиозные фразы. Им не понятно, какую огромную проблему решил Христос своей смертью и воскресением, и поэтому трудно этому порадоваться больше, чем житейским радостям. Люди не желают вникнуть в суть Пасхи, не задают вопросы, и такого много.

Многие люди празднуют предзнаменование своей погибели, свое осуждение.

Кроме того, люди, не примирившиеся с Богом, празднуя Пасху, празднуют осуждение себе. Потому что, когда Иисус Христос придет во второй раз на землю как Судья и оценит нас: если мы не примирились с Богом, если наши грехи не прощены, у нас нет праведности Христа, с единственно которой мы можем войти в небеса, то мы будем осуждены на вечное пребывание в аду, и это трагедия, потому что люди не осознают этого. И когда они встретятся со Христом, то поймут, но будет поздно. По телевидению на Пасху священники говорят не о сути Пасхи, не о пути спасения и примирения с Богом, но о необходимости добрых дел и исполнения обрядов, и это трагедия.

http://rusbaptist.stunda.org/lozhb.html

   Да, мы, баптисты, действительно признаем, что человек оправдывается верою, но не без дел, а независимо от дел (Рим. 3, 28; 4, 6), и это наше верование считаем не только “главным в баптизме”, а и еще более центральной частью Евангелия Господня. Слава Господу, что это именно так, а не иначе, иначе положение грешного человечества, и без того печальное, было бы совсем безнадежно, потому что “делами закона пред Богом не оправдается никакая плоть”, чем “заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом” (Рим. 3, 19, 20).

   Но нас спросят: какая же разница в спасении верою без дел и верою независимо от дел? На первый взгляд — небольшая, а при внимательном изучении сути дела — очень большая, а именно: нас, баптистов, обвиняют, что мы якобы проповедуем веру без дел, т. е. только верь, а живи как попало. Это в лучшем случае ошибка, а в худшем — клевета, или, как сказал апостол: “некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим”.

   Нет, мы всегда, говоря о вере, подчеркиваем, что вера — это не вызубренный на память символ и не отвлеченные догмы и что вера может быть “Божия” (Марк. 11. 23) и может быть “бесовская” (Иак. 2, 19), и, что вера Божия есть вера живая и действующая любовью, которая “содействует” всем добрым делам христианина; тогда как вера “бесовская” — мертвая, которая дальше слов и “трепета” не идет (Гал. 5, 6; Иак. 2, 22; 14, 19). Первая вера представляет собою дар Духа Святого (1 Кор. 1, 9) и редкость, и о ней-то именно сказано: “но Сын человеческий, пришедши, найдет ли веру на земле?” (Лук. 18, 8).

   Вера второй категории очень распространена и ее исповедуют сотни миллионов, тем более, что эта вера не препятствует им пропадать по целым дням в пивных и в увеселительных домах и жить в злобе и зависти... Такой веры мы не проповедуем и она в наших услугах не нуждается, ибо ее распространяли и распространяют без нас.

   Мы же проповедуем оправдание верою независимо от дел, т. е. независимо от того, имеет ли грешник, приходя к Господу, какие-нибудь добрые дела или совсем не имеет их. Это есть Евангелие спасения погибших, не только лучших из сынов человеческих, а и самых худших из них, вроде блудниц, разбойника и гонителей, подобных Савлу. Если нам будут проповедовать именно такое Евангелие и такую веру, то мы с радостью примем их, ибо это голос “Агнца Божия”, Который “берет на Себя грех мира”. Если же нам будут проповедовать спасение только для благочестивых, для людей, имеющих хоть сколько-нибудь добрых дел, как бы еще не совсем погибших, то мы такого евангелия не примем: оно не исцелит “сокрушенных сердцем” и не отпустить “измученных на свободу”.

   “Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога; Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости” (Тит. 3, 4, 5);

“Ибо благодатью вы спасены, чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, что бы никто не хвалился” (Ефес. 2, 8, 9);

"Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. Но если по благодати, то не по делам, иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то уже не благодать; иначе, дело не есть уже дело" (Рим. 11; 5, 6).

Святые отцы говорят приблизительно то же: 

св. Иоанн Златоуст: “Апостол доказываете что вера не только не излишня, но так необходима, что без нее невозможно спастись” (Догм. Богосл. II, стр. 302);

св. Василий Великий: “это совершенная и всецелая похвала о Боге, когда человек не превозносится своею праведностью, но знает, что он не имеет праведности истинной, а оправдан одною верою во Христа ;

св. Климент Римский: “мы, по воле Божией во Христе Иисусе призванные, оправдаемся не сами собой и не своей мудростью, или разумом, или благочестием, или делами, в чистоте сердца нами совершаемыми, но верою, которою Вседержитель Бог всех от начала века оправдывал" (там же, стр. 301).

   http://www.liveinternet.ru/users/savyhska/post403017780/

В 20-й главе книги Второзаконие израильтянам даны наставления Господа о том, как они должны были готовиться к войне, кто мог участвовать в сражении против неприятелей:

"Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их; ибо с тобою Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской.

Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу и скажет ему:

"слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами: да не ослабеет сердце ваше, и не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их; ибо Господь, Бог ваш, идет с вами, чтобы сразиться за нас с врагами вашими и спасти вас".

Надзиратели же пусть объявят народу, говоря: "кто построил новый дом и не обновил его, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не обновил его. И кто насадил виноградник и не пользовался им, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не воспользовался им. И кто обручился с женою и не взял ее, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не взял ее."

И еще объявят надзиратели народу, и скажут: "кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце"

(Втор.20:1-8).

   Израиль должен был неукоснительно соблюдать это повеление во все века. Обратите внимание на Божьи методы ведения войны. Такие методы не встретишь ни у одного полководца. Божьи методы удивительны!

   Во-первых, Бог сказал Своему народу: если вы, приступая к сражению, увидите, что врагов весьма много, а вас - незначительная горстка - не ужасайтесь, не смущайтесь и не бойтесь.

   Во-вторых, Господь повелел: пусть надзиратель выйдет и скажет: кто недавно построил новый дом, кто обручился с невестой, кто еще ни разу не ел плодов от собственного виноградника - идите домой! Как это не похоже на то, что происходит в любом народе! Мы знаем, что в мирное время на службу в армию призывают, бесспорно, не всех. Но на время войны, если войско страны малочисленно, чаще всего объявляется всеобщая мобилизация. Тогда и 16-летних обучают военному искусству, и стариков крепких приглашают (у них богатый опыт), составляют даже женские батальоны. В трудную минуту усилия всех годны!

   Но слышал ли кто о таком главнокомандующем, который перед сражением повелел бы солдатам сначала обновить свои дома, сыграть свадьбы, дождаться первого урожая?! Во всяком случае, я не слышал и не читал о таком человеке. А Израилю Бог повелел: тем, кто обручился с женой и боится, что с поля боя не вернется, - идти домой. А ведь после их ухода войско станет меньше! Глядя на подобную картину, так и хочется сказать: ну зачем же, Господи, Ты позволил отпускать молодых воинов по домам, в то время как врагов так много? Но это - повеление Божье, а Его закон вечный! Пусть врагов много и они могущественней (скота у них, и колесниц, и коней больше) - все равно: кто не хочет воевать - идите домой! А если половина Божьего войска уйдет? А если у большинства - необжитые дома, молодые невесты, впервые плодоносящие виноградники? Если уйдут домой многие - чем же прикрывать опустевшие фланги?

http://www.liveinternet.ru/users/savyhska/post403017225/   

Богу угодно, чтобы все мы росли духовно, "доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Еф.4:13). Единственный же путь к тому, чтобы уподобляться Христу Иисусу состоит в том, чтобы больше и чаще видеть Его, лучше узнавать Его через личное общение с Ним.

   Как можно узнать получше какого-либо человека? Только проводя с ним побольше времени. То же и здесь. Для того, чтобы знать о Христе и иметь общение с Сыном Божиим, мы имеем одно средство — Библию. Говоря об этом, апостол Павел поучает: "Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2Кор.3:18).

   Глядя в духовное зеркало Божье, в Библию, мы видим Иисуса Христа. Чем больше мы взираем на Него, тем больше становимся подобны Ему. Мы изменяемся в Его образ понемногу, идя "от славы к славе" Духом Божиим. Уделяя ежедневно время для того, чтобы читать Слово Божие, мы растем духовно шаг за шагом, становимся более сильными христианами, получая больше плодов Духа Святого и постоянно возрастая и преображаясь в образ Христа.

    Часто сталкиваюсь с неверующими людьми, которые называют себя православными. Как говорил один мой родственник: "Я православный атеист".  

    Почему так получается, что люди, считая себя христианами, не могут засвидетельствовать о своей вере, даже не могут в нескольких предложениях изложить суть своей веры? Наверное, виной тому привычная духовная лень. Нет интереса к познанию окружающего мира, нет желания искать истину, нет потребности в свете, любви, добре. Живут как живётся...

      Но Бог сотворил нас по Своему подобию и дал частицу Самого Себя, вдунув в первого человека Свою жизнь. Человек недолго продержался на высоте, на которую поставил его Творец, поверил обольстителю-сатане и в результате стал смертным. 

       Вечно жить со Своим Богом и Спасителем или быть в вечной смерти и муках - этот выбор делает каждый сам за себя. 

       Верующие, избравшие жизнь, свидетельствуют о своей вере самой своей жизнью, а также живым словом, радостной хвалой и вдохновенным пением! 

http://y-jesus.org/russian/

Иисус Христос дает жизни конкретный смысл. Он говорит, что жизнь – это намного больше, чем зарабатывание денег, веселье, успех и в конце концов — кладбище. И, несмотря на это, многие по-прежнему пытаются отыскать смысл в славе и успехе, даже величайшие из суперзвезд…

***

Певица Мадонна, которая пыталась ответить на вопрос “Для чего я здесь?”, став поп-дивой, признается: “Я в течение многих лет думала, что слава, богатство и общественное признание принесут мне счастье. Но наступает день, когда ты понимаешь – нет, не приносят… Я чувствовала, что чего-то в моей жизни не хватает… Мне хотелось постичь смысл истинного и непреходящего счастья и найти правильный путь к нему».

***

Другие отчаялись найти смысл жизни. Курт Кобэйн, главный солист грандж-группы “Нирвана”, покончил с собой в возрасте 27 лет.

***

Карикатурист джазовой эпохи Ральф Бартон также не нашел смысла в жизни, оставив перед самоубийством такую записку: “У меня было мало трудностей, много друзей и большой успех; я менял жен и дома, посетил много стран, но устал придумывать, чем заполнить свой день”. 

***

Великий французский философ Паскаль считал, что эту внутреннюю пустоту, которую мы все испытываем, можно заполнить только Богом. Он говорил: “В сердце каждого есть созданная Богом пустота, которую можно заполнить только Иисусом Христом”.

Если Паскаль прав, то тогда Иисус Христос может не только ответить на вопрос о том, кто мы, и о смысле жизни, но и даст нам надежду на жизнь после смерти.

***

Может ли быть смысл без Бога?

Нет — по мнению атеиста Бертрана Рассела, который писал: “Жизнь не имеет смысла, если не принимать Бога”. Рассел считал, что его конечный удел – “гнить” в могиле. В своей книге “Почему я не христианин” Рассел не соглашается ни с чем, что Иисус Христос говорил о смысле жизни, в том числе и с обещанием вечной жизни.

Но если Христос в действительности победил смерть, как утверждают очевидцы, то только Он один может объяснить нам смысл жизни и ответить на вопрос “Куда я движусь?”

    Ветхий Завет не только предсказывает пришествие Мессии, но и провозглашает Его божественную сущность. Христос исполнил все пророчества Ветхого Завета относительно прихода Мессии (Лук. 24:27, 44; Мат. 26:54), Ему принадлежит вся власть Бога.

   Свидетельство Бога Отца о Сыне показывает чрезвычайную важность Христа и того, что Он совершил: “…Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Моё благоволение; Его слушайте” (Мат. 17:5; Ин. 5:22-23).

   Господь говорит, что нет Спасителя, кроме Него Самого, однако Христос пришёл именно, как Спаситель, (2 Пет. 1:1).

Бог заявляет, что Он единственный Судья, который может и будет справедливо судить мир, Иисус называет Себя Судьёй всего мира, утверждает, что Ему дана всякая власть на земле и на небе (Ин. 5:22; Ин. 8:16).

Ему принадлежат атрибуты Бога:

Он вечен: “…Прежде нежели был Авраам, Я есмь”. (Ин. 8:58);

вездесущ, Ин. 3:13;

всеведущ, Кол. 2:3;

Он неизменен, Евр. 1:12; 13:18.

Авторитет слов Христа приравнивается к слову, сказанному Богом (Мат. 28:18, 19).

Он призывает не только верить и подчиняться Его заповедям, но и молиться во имя Его (Ин. 14:13).

Христос выступает, как Творец и Хранитель всего, (Кол. 1:16-17).

Он имеет власть прощать грехи, воскрешать мертвых.

Его отождествляют с ветхозаветным Иеговой, Его назвали Эммануилом, что значит — “С нами Бог”.

   Когда Иисусу поклоняются как Богу, Он принимает это за должное. Даже глубоко не вдаваясь в этот вопрос, будет очень трудно отвергать Божественность Христа. “Христос Библии — это Оракул Бога, Логос, говорящий за Отца, в Чьих пронзённых руках — судьба всего творения. Истинно, что Бог Отец “говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез которого и века сотворил” (Евр. 1:2). Павел пишет: “Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени. Дабы перед именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца” (Флп. 2:9-11).

   Немногие из читающих эти стихи осознают, что в них заключается прямое подтверждение божественной сущности Христа. Флп. 2:10 — это свободная цитата из Ис. 45:23. Павел относит слова, сказанные Иеговой о Себе, к Иисусу Христу, доказывая тем самым мистический союз Бога Отца и Бога Сына.

   В силу Своей истинной божественной сущности и человеческого совершенства, Иисус превосходит любых героев и кумиров человечества. Так, Мухаммед считался только пророком, Будда — мудрецом, Конфуций — этическим мыслителем, Заратустра — мудрецом, а Ганди — мистиком и социальным преобразователем. Хотя учения этих людей до сих пор живы, сами они давно лежат в могилах. Но Христос, о Котором говорит Писание, живёт не только в своём учении и сердцах тех, кто верит в Него, Он пребывает вечно одесную Отца и ходатайствует за нас перед Ним (Евр. 7:25).

   Уильям Бидервулф сделал весьма подходящее в данном случае заключение из разобранных нами свидетельств. Он пишет следующее:

“Прочитать Евангелие и не увидеть, что Иисус считал Себя не просто человеком, — это то же самое, что в безоблачный полдень посмотреть на небо и не увидеть на нём солнца”.

1) Вы не верите в Бога, но говорите в знак благодарности «спасибо» (спаси Бог).

2) Вы не верите, что Христос жил на Земле, но ведете летоисчисление от Рождества Христова.

3) Вы не верите, что Христос воскрес, но называете седьмой день недели воскресеньем.

4) Вы не верите, что бесы существуют, но говорите, что собака бешена, люди бесятся или что машина мчится на бешеной скорости.

5) Вы не верите, что у человека есть душа, но верите, что бывают душевнобольные (или психически больные – от греч. психо – душа).

6) Вы не верите, что козел отпущения существовал (Левит 16: 20-22), но не любите когда из Вас его делают.

7) Вы не верите, что у человека есть душа, но не любите, когда Вас называют бездушным человеком.

8) Вы считаете, что человек – это только бездушное живое тело, но это тело (а не душа) может надеяться, верить, любить, мечтать, сочувствовать, ненавидеть, завидовать, печалиться…

9) Вы верите только в материальный мир, но не считаете материальными предметами совесть, сочувствие, зависть, печаль, ненависть, веру, надежду, любовь.

10) Вы не верите в Бога, так как Бога никто не видел, но в то же время верите, что можно разговаривать по мобильному телефону – хотя радиоволн никто не видел.

11) Вы не верите в Бога, но предпочитаете натуральные (созданные Богом) продукты, лекарства, ткани, мебель, материалы - синтетическим (созданным грешным человеком).

12) Вы верите, что аксиомы не нужно доказывать, но требуете доказательств существования Бога. 

http://choose-life.ru/media/iisus-nasha-sudba-vilgelm-bush  

Пастор Вильгельм Буш был очень известным молодёжным проповедником. Его известность ещё более возросла после его смерти в 1966 году. Ещё при жизни его книги достигли общего тиража в несколько сотен тысяч экземпляров.

Одна из книг Буша  "Иисус - наша судьба" была издана уже после его смерти, она переведена на все самые распространённые языки мира и разошлась по всему миру тиражом в несколько миллионов экземпляров. Во всех частях света сейчас можно найти людей, жизнь которых совершенно изменилась после чтения книги "Иисус - наша судьба".

Буш так рассказывает о своём обращении к Богу:

"Во время перерыва в бою при наступлении на Верден я рассказывал своему товарищу грязный анекдот. Но тому уже было не до смеха: осколок вражеской гранаты попал ему прямо в сердце - он был мёртв. 

Я ещё вижу себя на краю окопа... Яркий свет, ярче взрыва атомной бомбы, поразил меня: он стоит теперь перед святым Богом! И следующей мыслью было: если бы мы сидели по-другому, осколок гранаты попал бы в меня, и тогда бы я стоял перед Богом! Передо мною лежал мой мёртвый друг. И впервые за много лет я сложил руки и произнёс молитву, состоящую всего лишь из одного предложения: "Бог, не дай мне умереть, прежде чем я буду уверен, что не попаду в ад".

Став после войны пастором, Буш до конца жизни указывал путь к Иисусу Христу шахтерам в Эссене, прежде всего - молодым людям. 

Сегодня, спустя полвека, проповеди Буша не потеряли актуальности, так как материализм последнего времени не дал ответа  на вопросы о смысле и цели жизни. Иисус - наша единственная надежда, которая не станет иллюзией. Убедитесь сами.

Вам нравится гармония и красота этого мира: горы, моря, леса, поля, реки, звезды, звери, птицы, люди - но Вы считаете, что все это появилось само собой.

Вы не верите в Бога, но верите в науку, несмотря на то, что наука (теория вероятности) показывает, что вероятность того, что этот мир был создан разумным существом в триллионы раз выше вероятности того, что этот мир и все в нем появилось само собой.

***

Вероятность самопроизвольного зарождения жизни, с учетом вероятности самопроизвольного сложения необходимых благоприятных условий, ничтожно мала, и имеет столько зависимостей (включая, например, орбиту Земли, наклон ее оси, параметры Солнца, состав земного грунта), что даже не может быть подсчитана точно.

Даже навскидку, если опустить тысячи факторов, эта вероятность намного меньше 0,000 000 001 %.

Вы считаете себя умнее верующих, но в то же время верите, что Ваш мозг появился сам собой.

***

Вы считаете, что весь мир появился от произвольного соединения химических элементов, но не считаете, что поэма может появится от произвольного соединения букв.

***

Вы считаете, что весь мир появился от произвольного соединения химических элементов, но не считаете, что компьютерные программы появились от произвольного соединения нулей и единиц. Вы не верите в Творца вселенной в первом случае, но верите в творца компьютерных программ во втором.

***

Вы считаете себя всего лишь будущей смердящей кучей удобрения, но гордитесь тем, что Вы не так глупы, как эти верующие в вечную жизнь.

Вы не хотите исполнять христианские заповеди, считая, что человек должен сам решать, что ему хорошо, а что плохо, но в то же время не хотите чтобы Ваша жена (муж) была прелюбодейкой (был прелюбодеем), чтобы Ваш сын был пьяницей, чтобы Ваша дочь стала блудницей, чтобы Вас обворовали, чтобы Вас обманывали, чтобы Вас ненавидели, чтобы Вас убили...

 "Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника"

(Книга Премудрости Соломона 13, 1)

   Однажды Спаситель отправил Своих учеников в миссионерское путешествие. Вернувшись, они с радостью сообщили об успехе в служении. Но Господь сказал им: "Тому не радуйтесь, что духи повинуются вам, но радуйтесь тому, что имена ваши записаны на небесах" (Лука 10:20). 

   Причина христианской радости  - не временный успех на земле, а то, что верующий имеет вечную жизнь на небе. Его имя записано в Божьей Книге!

   Но как быть уверенным в этом? 

"Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься" (Рим.10:9).

   В книге Откровение Иоанн видит Святой город, ожидающий спасённых, и пишет: 

"Не войдёт в него ничто нечистое и никто, преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни" (Откровение 21:27).

   Книга жизни - это небесная Божья Декларация. 

   А ваше имя записано там?