Эту статью я взяла с блога Светланы Сынча, привожу ее целиком и полностью.

Много суровых испытаний выпало на долю казачества, но среди многочисленных войн и сражений, которыми так богата история казачества, самым тяжким испытанием была Гражданская война 1918 -1920 годов. В хаосе революции и Гражданской войны произошло размежевание казаков на красных и белых.

В конце 1918 года на службе в Красной армии числилось 22 тысячи бывших офицеров и генералов, 128 тысяч унтер - офицеров, тысячи казаков.

В то же самое время в войсках Белой армии находились тысячи рабочих, крестьян, казаков – середняков и бедняков.

Все это переплетение обстоятельств и судеб дало сложную картину революции и Гражданской войны на Кубани, очень далекую от её двухцветного красно-белого изображения. Несмотря на большое участие казаков в Гражданской войне на стороне красных, 20 января 1919 года на заседании Оргбюро ЦК РКПб было принято циркулярное письмо ЦК об отношении к казакам. В нем в частности говорилось:

« Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость не допустимы. Поэтому военнослужащим необходимо:

1.Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно, провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем казакам, вообще принимавшим какое – либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких – либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти.

2.Конфисковать хлеб и заставлять ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам.

3.Провести полное разоружение, расстреливая каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.

4.Вооруженные отряды оставлять в казачьих станицах впредь до установления полного порядка.

5.Всем комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно проводить настоящие указания. ЦК постановляет провести через соответствующие учреждения обязательство наркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли».

Провоцируя сословную рознь в станицах под маркой «углубления революции», большевики сталкивали крестьянскую бедноту с казачьей беднотой, а потом выбрасывали провокационные лозунги вроде того, что «казачество надо уничтожить поголовно».

1918-й год... Скорбный и страшный, как и многие из последующих... Страну распяли на кресте и для церкви как и для всего народа наступило время подвига...

Милюков П.Н и его соратники, сокрушая монархию, еще не подозревали о том, какие силы появятся на арене политической борьбы за власть. Выход на арену большевиков во главе с Ульяновым (Лениным) привело к катастрофическим последствиям. Все это стало похоже на адские пляски - разрушение государственных институтов, экономическая яма и заложниками их политических игр стал народ. Первой приняла удар Русская Православная Церковь. Не зря это время называют второй русской смутой.

В апреле 1918 года была создана Межведомственная комиссия при Наркомюсте, в мае того же года, после роспуска комиссии, образован VIII («ликвидационный») отдел Наркомюста во главе с П. А. Красиковым, призванный ликвидировать административно-управленческие церковные структуры.

В 1918 году в Ставропольской епархии были казнены 37 священнослужителей, в числе которых — Павел Калиновский, 72 лет и священник Золотовский, 80 лет.

Некоторые убийства осуществлялись публично в сочетании с различными показательными унижениями. В частности, священнослужитель старец Золотовский был предварительно переодет в женское платье и затем повешен. 8 ноября 1917 года царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров был подвергнут продолжительным избиениям, затем был убит путём волочения по шпалам железнодорожных путей. В 1918 году три православных иерея в г. Херсоне были распяты на кресте. В декабре 1918 года епископ Соликамский Феофан (Ильменский) был публично казнён путём периодического окунания в прорубь и замораживания, будучи подвешенным за волосы, в Самаре бывший Михайловский епископ Исидор (Колоколов) был посажен на кол, вследствие чего умер. Епископ Пермский Андроник (Никольский) был захоронен в землю заживо. Архиепископ Нижегородский Иоаким (Левицкий) был казнен, согласно документально неподтверждённым данным, путём публичного повешения вниз головой в севастопольском соборе. Епископ Серапульский Амвросий (Гудко) был казнён путём привязывания к хвосту лошади; в Воронеже в 1919 году было одновременно убито 160 священников во главе с архиепископом Тихоном (Никаноровым), которого повесили на Царских вратах в церкви Митрофановского монастыря. В начале января 1919 года, в числе иных, был зверски умерщвлён епископ Ревельский Платон (Кульбуш). И это только малая часть ужасов, творимых новой властью.

В 1918—1920 годы центральное место в ряду мер разоблачительного характера заняла развернувшаяся кампания вскрытия мощей святых Русской Церкви (постановления Наркомюста от 14 августа 1919 года об организационном вскрытии мощей и от 25 августа 1920 года о ликвидации мощей во всероссийском масштабе): было вскрыто 65 рак с мощами российских святых, в том числе и особо почитаемых, таких как Серафим Саровский и Сергий Радонежский. Кампания имела своей целю попытку разоблачения данного культа. Вскрытия сопровождались фото- и киносъёмкой, материалы которой затем использовались в агитационных целях.