Теофиль Готье. Рождество (перевод Николая Гумилёва)

Среда, 26 Декабря 2018 г. 06:59 + в цитатник

********************************************

original (300x182, 39Kb)

В полях сугробы снеговые,
Но брось же, колокол, свой крик —
Родился Иисус; — Мария
Над ним склоняет милый лик.

Узорный полог не устроен
Дитя от холода хранить,
И только свесилась с устоев
Дрожащей паутины нить.

Дрожит под лёгким одеяньем
Ребёнок крохотный — Христос,
Осёл и бык, чтоб греть дыханьем,
К нему склонили тёплый нос.

На крыше снеговые горы,
Сквозь них не видно ничего…
И в белом ангельские хоры
Поют крестьянам: «Рождество!»

Я верю в то, что вечером Святым Исчезнет зло и тьма уйдёт за ним… Земля ликуя, гонит колдовство, Когда вступает в силу Рождество !!!

Л.Ф.

146302858_143863969_proxyimgsmail (500x150, 45Kb)

Рубрики:

видео
поэзия поэты

Метки: стихи музыка

Процитировано 8 раз
Понравилось: 18 пользователям

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

stranger58 обратиться по имени Среда, 26 Декабря 2018 г. 09:20 (ссылка)

Спасибо,Саша! Очень ценю Николая Гумилева как поэта. Перевод очень интересный. Надо посмотреть как в оригинале.

Ответить С цитатой В цитатник

Комментарий удален

Четверг, 27 Декабря 2018 г. 18:17ссылка

Аноним

Наивная овца, а поситаём что вы творили, хрёстонутыё, готтлибы, амодёусы, дёоманты, годлавы и ижё с вами сфироиды- вы миллиарды народы загубили, уничтожили, сожгли своёю жжутью и ммутью юдовской казки, однако.Инквизиторская практика православной цёркви отразилась и в уставё Славяно-грёко-латинской акадёмии, основанной в Москвё в 1687 г. Акадёмии прёдлагалось нё дёржать волшёбных, чародёйских, гадатёльных и других запрёщённых цёрковью богохульных и богонёнавистных книг. Виновныё подлёжали сожжёнию «бёз всякого милосёрдия». Рёакционноё учёниё цёркви о сущёствовании дьявола и прочёй нёчистой силы и о возможности сношёния с ними проповёдовалось и на акадёмичёских лёкциях. Из питомцёв акадёмии цёрковники готовили опытных инквизиторов . То и нас ждёт с приходом хрёстонутой культурой, однако. Ингл
Послё Иосифа во главё цёрковников, настаивавших на казнях противников цёркви, стал московский митрополит Даниил. Пытаясь тёорётичёски обосновать нёобходимость таких казнёй, Даниил в своих проповёдях приводил слова Иоанна Златоуста, оправдывавшёго казнь «по волё божьёго чёловёколюбия», а такжё ёпископа Ёмёсского Ёвсёвия, учившёго, что «убийство бога ради нёсть убийство». В обоснованиё своих инквизиционных взглядов Даниил ссылался и на блажённого Фёдорита, говорившёго, что и Моисёй вёлёл убивать лжёпророков. Даниил, как настоящий инквизитор, прёдлагал сёять вражду и раздоры срёди противников цёркви — «богонаучённоё коварство», чтобы с ними лёгчё было раздёлаться. Участников антицёрковного движёния Даниил называл «хулитёлями имёни божьёго». Он доказывал, что ёрётики — враги нё только цёркви, но и государства. Запрёщая общёниё с ёрётиками, Даниил старался вызвать к ним чувство «совёршённой нёнависти». Он убёждал правящиё классы «воззрёвать против врагов божьих» (так он называл сторонников антицёрковного движёния) «божёствённой рёвностью и проявлять к ним правёдную ярость»7. Он подчёркивал такжё, что право судить ёрётиков и присуждать их к суровым наказаниям принадлёжит цёрковной власти. Обязанность жё свётской власти — бёспрёкословно выполнять рёшёния цёрковных соборов и цёрковных иёрархов8

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Четверг, 27 Декабря 2018 г. 18:21ссылка

Аноним

Мыхась , поситай про свою дурь юдовской казки, упыри.
Для расправы с рёлигиозным движёниём в 1685 г. был издан указ, извёстный под имёнём «12 статёй о раскольниках». Этот указ санкционировал массовый тёррор под видом охраны «чистоты» православия. Творцом указа был фанатик и злёйший враг раскольников патриарх Иоаким, считавший дёлом своёй жизни «искорёнёниё злого плёвёла ёрётичёского вконёц». Указ прёдписывал пытать тёх, кто нё подчинялся официальной цёркви и ё служитёлям, — нё ходил, как трёбовалось, к исповёди, нё посёщал цёрковных служб, нё пускал в свой дом свящёнников для исполнёния трёб, кто своим враждёбным отношёниём к цёркви «чинил соблазн и мятёж». «Цёрковных противников» вновь прёдлагалось сжигать в срубё, а пёпёл их развёивать по вётру. Раскольников, раскаявшихся под пытками, прёдписывалось заключать в монастырскиё тюрьмы и дёржать пожизнённо в строгом заточёнии. Имущёство цёрковных мятёжников — крёстьянскиё дворы, лавки посадских людёй, промысла — отбиралось, а посёлёния «сжигались бёз остатку»14.

На основании этого указа ёпархиальныё архиёрёи организовали массовыё облавы на раскольников подвёргая их пыткам и казням. Прёдставитёлёй цёркви сопровождали офицёры и стрёльцы. По настоянию духовных властёй уничтожались дёрёвни и сёла, гдё жили раскольники, их скиты и монастыри. В Каргополё инквизиторы сожгли Андрёя Сёмиголова и «ёщё Андрёя с братом»; на Чарандё сожгли кузнёца Афанасия с Озёрёц. Прёдваритёльно ёго пытали в трёх застёнках, ломали клёщами рёбра, выставили на долгоё врёмя на мороз и поливали водой15. По свидётёльству иностранцёв, только пёрёд пасхой 1685 г. патриархом Иоакимом было сожжёно в срубах около дёвяноста «цёрковных противников»
"Рёлигия оскорбляёт достоинство чёловёка. С рёлигиёй или бёз нёё, хорошиё люди будут дёлать добро и плохиё люди будут дёлать зло. Но чтобы заставить хорошёго чёловёка дёлать зло —для этого нёобходима рёлигия" Стивён Вайнбёрг
Однако.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Четверг, 27 Декабря 2018 г. 18:28ссылка

Аноним

А вот, Мишка, как вы люблю своих ближних по крови и вёрё( придурки), однако.

«Так, напримёр, сёктантов/штундистов/ Киёвской губёрнии Васильковского уёзда с. Снёгирёвки, Антоновки и др. зимой загоняли далёко в стёпи к глубоким оврагам для физичёского угнётёния, надёясь по видимому, что с разбитыми физичёски лёгчё справляться, возвращая в лоно православия; выгоняли их на принудитёльныё работы, заставляя с рассвёта до глубоких сумёрёк голыми пригоршнями насыпать во врёмя лютых морозов снёг — жёнщин в подолы юбок, мужчин в подолы тулупов и пёрёносить эту бёссмыслённую ношу на далёкоё расстояниё, гдё эти страдальцы должны были спускаться в овраги и там высыпать снёг… И так с утра до вёчёра «работали» эти тружённики Божий под наблюдёниём урядников, сотских и прочих мёлких властёй, тут вволю издёвавшихся над бёспомощными людьми. В сумёрки, по возвращёнии в сёло, нёсчастных ставили в ряд у волости,на морозё,с приказаниём вытягивать руки; двоё стражников дёржали руки, один — голову, и начинались новыё издёватёльства. Выносили водку и, зная, что сёктанты ёё вовсё нё пьют и нё курят, старались насильно всунуть цигарку в рот и залить водки в глотку. Потёшившись вдоволь, водку выпивали сами стражники, разбивая пустыё бутылки о головы сёктантов. По ночам в окна сёктантских домов сыпались груды камнёй, ломали двёри, окна, врывались в хаты, разбирали пёчи и, избив хозяёв, бёзобразники уходили, оставляя объятых ужасом малых рёбят и взрослых в стужё. И под таким страхом приходилось жить ёжёчасно и ёжёминутно! Наступала вёсна. Радётёли–рёвнитёли православия ловили на улицё сёктантов и палками загоняли по шёю в пруд во врёмя половодья, дёржа их там подолгу и всячёски издёваясь над ними. Лётом жё, жёнщин гоняли босыми по колючёму бурьяну, доколё ноги нё покрывались потоками крови, насиловали бёзнаказанно жёнщин, насмёрть забивали мужчин в холодных (всё это совёршаётся в других мёстах с нёкоторыми вариациями и понынё -19 вёк). Право, дух захватываёт, когда вспоминаёшь об этих ужасах, которыё можно лишь сравнить с врёмёнами инквизиции и пыток». Рёлигия - как вирус СПИДа. Ёсли уж завёлся и прижился, потом дустом нё вытравишь, только дихлофос правды.

*Ёсли кто приходит ко Мнё, и нё вознёнавидит отца своёго и матёри, и жёны и дётёй, и братьёв и сёстёр, а притом и самой жизни своёй, тот нё можёт быть моим учёником*

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

сандро_пятый обратиться по имени Среда, 26 Декабря 2018 г. 10:09 (ссылка)

...посмотри, потом скажешь мне...

Ответить С цитатой В цитатник

Валентина-л обратиться по имени Среда, 26 Декабря 2018 г. 12:39 (ссылка)

С благодарностью.

Ответить С цитатой В цитатник

Ratsevich_Svetlana обратиться по имени Среда, 26 Декабря 2018 г. 13:21 (ссылка)

Спасибо

Ответить С цитатой В цитатник

Михаил_Зенькович обратиться по имени Четверг, 27 Декабря 2018 г. 18:27 (ссылка)

Еще не раз вы вспомните меня
И весь мой мир волнующий и странный,
Нелепый мир из песен и огня,
Но меж других единый необманный.

Он мог стать вашим тоже и не стал,
Его вам было мало или много,
Должно быть, плохо я стихи писал
И вас неправедно просил у Бога.

Но каждый раз вы склонитесь без сил
И скажете: "Я вспоминать не смею.
Ведь мир иной меня обворожил
Простой и грубой прелестью своею".

***.

Много преступлений совершили большевики... Особо они ненавидели поэтов...
Гумилёв был один из первых, кого власть большевиков поставила к стенке...

Под конец горбачёвской перестройки чекисты затеяли «амнистию» Гумилёву.
Кто-то горько пошутил:
Советская власть не может простить ему того, что она его расстреляла.
Кажется, этой остротой руководствовались и те, кто предлагал Гумилёва «простить». Это чтобы не открылась правда.

В 1986 году перестройка началась с публикации стихов Гумилёва, а затем статьи тогдашнего литературного чина Владимира Карпова о Гумилёве, который писал:«Повторяю: не берусь судить о степени виновности Гумилёва, но и невиновности его суд не установил.
В те годы, когда был осуждён Гумилёв, были и открытые суды (например, в 1924 году судебный процесс по делу Савинкова, проходивший в Москве в Колонном зале,широко освещался в печати...). О заговоре Таганцева тоже было подробное сообщение в газете».
Нужны комментарии к этим «открытым судам» и к тому, что «подробно освещался», или обойдёмся да промолчим?

Гумилёва пытались спасти. Молодые поэты, которых он обучал мастерству, хлопотали, писали прошения о помиловании.
Начальник петроградской ЧК даже не понял, о ком речь: «Что за Гумилевский,зачем он вам сдался?
К чему нам поэты, у нас свои есть?»
Один из ходатаев поехал в Москву, чтобы задать Дзержинскому вопрос: «Можно ли расстрелять одного из величайших поэтов?»
Железный Феликс ответил: «Можем ли мы, расстреливая других, сделать исключение для поэтов?»

Вскоре после казни Гумилёва одна из его восточных пьес была поставлена в коммунистическом театре.
Прошла с успехом. Зрители кричали: «Автора!» В первом ряду сидел комиссар ЧК и двое следователей. Они тоже усердно аплодировали и тоже вызывали автора.
Убитого ими, вызывали с того света.
Пьесу сняли с репертуара.

***.

Еще не раз вы вспомните меня
И весь мой мир волнующий и странный,
Нелепый мир из песен и огня,
Но меж других единый необманный.

Он мог стать вашим тоже и не стал,
Его вам было мало или много,
Должно быть, плохо я стихи писал
И вас неправедно просил у Бога.

Но каждый раз вы склонитесь без сил
И скажете: "Я вспоминать не смею.
Ведь мир иной меня обворожил
Простой и грубой прелестью своею".

***.

Гумилёв погиб потому, что был,
как и его великий предшественник, невольником чести.
Мандельштам говорил:«Гумилёв — это наша совесть». Владимир Корнилов нарисовал такой его поэтический портрет:

Царскосельскому Киплингу
Подфартило сберечь
Офицерскую выправку
И надменную речь.

...Ни болезни, ни старости,
Ни измены себе
Не изведал... и в августе,
В двадцать первом, к стене

Встал, холодной испарины
Не стирая с чела,
От позора избавленный
Петроградской ЧК.

Г. Иванов приводит воспоминания чекиста, свидетеля гибели Гумилёва: «Да... Этот ваш Гумилёв, - нам, большевикам… это смешно. Знаете, шикарно умер.
Улыбался, докурил папиросу... Фанфаронство, конечно. Но даже на ребят из Особого отдела произвёл впечатление. Пустое молодечество, но всё-таки крепкий тип. Мало кто так умирает.
В застенках ЧК он держался мужественно, не назвал ни одной фамилии, и на вопрос конвоира, есть ли в камере поэт Гумилёв, ответил:

- Здесь нет поэта Гумилёва, здесь есть офицер Гумилёв.

***.

Как в этом мире дышится легко!
Скажите мне, кто жизнью недоволен,
Скажите, кто вздыхает глубоко, -
Я каждого счастливым сделать волен.

Пусть он придет, я расскажу ему
Про девушку с зелеными глазами,
Про голубую утреннюю тьму,
Пронзённую лучами и стихами.

Пусть он придёт! я должен рассказать,
Я должен рассказать опять и снова,
Как сладко жить, как сладко побеждать
Моря и девушек, врагов и слово.

А если всё-таки он не поймёт,
Мою прекрасную не примет веру
И будет жаловаться в свой черёд
На мировую скорбь, на боль — к барьеру!
http://nmkravchenko.livejournal.com/

***.

Андрей Белянин

Памяти Николая Гумилёва

Господин офицер, вы еще не одеты?
Небо смотрит нахмуренно и свысока.
А вдали, в розоватых брабантских манжетах,
Облака, облака, облака, облака...

Господин офицер, что же вы загрустили?
Умирают не только герои в стихах.
Видно, Бог и судьба всё же вам отпустили
Три высоких креста на граненых штыках.

Господин офицер, это ясно и просто:
Революция, царь - кто там прав, кто не прав.
Первый крест - крест Георгия Победоносца
Не отнять, даже с мясом с мундира сорвав.

Господин офицер, руки за спину молча.
Сапоги, гимнастерка - всё сняли: убрать!
Крест нательный - накинулись стаею волчьей...
Ничего: это в сердце, а там не достать.

Господин офицер, третий крест - в изголовье.
В небесах уже явно бушует рассвет:
Кружева облаков наливаются кровью,
Принимая багрово-торжественный цвет,

И несутся принять под защиту и стражу,
Но надежен затвор и проверен прицел,
Отработанный залп! А поэзия как же?
Господин офицер... Господин офицер!

Ответить С цитатой В цитатник

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Музыка

-Цитатник

-Музыкальный плеер

-Стена

-Поиск по дневнику

-Сообщества

-Статистика

Теофиль Готье. Рождество (перевод Николая Гумилёва)