Ответ: В Бытие 5:4 говорится, что Адам "родил... сынов и дочерей" Поэтому Каин взял в жены одну из своих сестер или, возможно, одну из племянниц. Люди тогда были близки к совершенству и, чтобы они размножились, Бог допустил, чтобы они сближались друг с другом. Позже Закон Бога запрещал израильтянам вступать в брак с родными братьями и сестрами.
Вопрос: "Как свет мог появиться в первый день, если светила были созданы лишь в четвертый? Бытие 1:16.
Ответ: "Небо", включая светила, было сотворено задолго до начала первого творческого дня. Но свет этих светил не достигал поверхности Земли. В первый день "стал свет", потому что рассеянный свет начал проникать сквозь облака на землю. И благодаря вращению Земли на ней стали сменяться день и ночь. (Бытие 1:1-3,5) Источники света по-прежнему были невидимы с земли. Однако во время четвертого творческого периода произошло ощутимое изменение: Солнце, Луна и звезды стали "светить на землю". (Бытие 1:17) Бог создал их в том смысле, что теперь они были видны с земли.
3:8 — Разговаривал ли Иегова Бог с Адамом сам лично?
3:17 — В каком смысле земля была проклята и сколько продолжалось это проклятие?
Проклятие земли означало, что теперь возделывать землю, поросшую терниями и волчцами, будет очень трудно. Потомки Адама столь остро ощущали последствия этого проклятия, что отец Ноя, Ламех, говорил об «изнурении рук... при возделывании земли, которую проклял Иегова» (Бытие 5:29, ПАМ). После Потопа Иегова благословил Ноя и его сыновей, повелев им наполнять землю (Бытие 9:1). Очевидно, Божье проклятие в отношении земли было снято (Бытие 13:10).
В Библии не говорится, что на Каине был какой-то буквальный знак или отметка. Этим знамением, или знаком, был, скорее всего, строгий указ, который знали и соблюдали другие: Каина запрещалось убивать из мести.
Адам «родил... сынов и дочерей» (Бытие 5:4). Поэтому Каин взял в жены одну из своих сестер или, возможно, одну из племянниц. Позже Закон Бога запрещал израильтянам вступать в брак с родными братьями и сестрами (Левит 18:9).
Вероятно, Еноху угрожала смертельная опасность, но Бог не допустил, чтобы Енох пострадал от рук врагов. По словам апостола Павла, «Енох перенесен был, так что не видел смерти» (Евреям 11:5). Это не означает, что Бог забрал его на небо, где Енох продолжал жить. Первым, кто восшел на небо, был Иисус (Иоанна 3:13; Евреям 6:19, 20). То, что «Енох перенесен был, так что не видел смерти», может означать следующее: Бог погрузил его в особое состояние, во время которого Енох имел пророческое видение, после чего Бог остановил его жизнь. Таким образом Енох не пострадал, то есть «не видел смерти», от рук своих врагов.
6:6 — В каком смысле Иегова «раскаялся», что создал человека?
Еврейское слово, переведенное как «раскаялся», означает изменение отношения или намерения. Иегова совершенный, и потому, создавая людей, он не мог допустить ошибку. Однако его отношение к нечестивому поколению, жившему перед Потопом, изменилось. Бог, ранее относившийся к людям как Создатель к своим творениям, теперь намеревался погубить их за их нечестие. То, что он спас несколько человек, показывает, что его раскаяние относилось только к тем, кто приобщился к нечестию (2 Петра 2:5, 9).
7:2 — На каком основании проводилось различие между чистыми и нечистыми животными?
Чистые и нечистые животные различались не на основании того, что можно было и что нельзя употреблять в пищу, а на основании того, каких животных можно было использовать в качестве жертвоприношения Богу. До Потопа люди не ели мясо животных. Понятия «чистые» и «нечистые» для еды животные появились только с Моисеевым законом и были упразднены с его отменой (Деяния 10:9—16; Эфесянам 2:15). Судя по всему, Ной знал, что́ можно было приносить в жертву Иегове. Как только он вышел из ковчега, он стал строить «жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике» (Бытие 8:20).
Во время второго творческого периода, или «дня», когда была образована «твердь», то есть атмосфера Земли, воды были «под твердью» и «над твердью» (Бытие 1:6, 7). Воды «под твердью» — это та вода, которая уже была на земле. Воды «над твердью» — огромные скопления влаги высоко над землей, представлявшие «источники великой бездны»,— обрушились на землю во дни Ноя.
8:11 — Если деревья были уничтожены в Потопе, то как у голубя оказался масличный лист?
Возможны два объяснения. Так как маслины довольно живучие растения, они могли выжить, находясь под водой несколько месяцев Потопа. Когда воды стали убывать, такие маслины, оказавшись на сухой почве, могли дать новые листочки. Масличный лист, который голубь принес Ною, мог быть и с молодого побега, который появился после того, как сошли воды Потопа.
Скорее всего, Ханаан был виновен в каком-то извращенном поведении в отношении своего деда Ноя. Хотя отец Ханаана, Хам, был свидетелем этого, он не остановил своего сына и даже стал рассказывать о случившемся. Однако другие два сына Ноя, Сим и Иафет, покрыли наготу отца. За это они были благословлены. Ханаан был проклят, а наказанием для Хама стало то, что его потомки были покрыты позором.
10:25 — В каком смысле земля «разделена» во дни Фалека?
Фалек жил с 2269 по 2030 год до н. э. Именно «во дни его» Иегова произвел великое разделение, смешав язык строителей Вавилона и рассеяв их по всей земле (Бытие 11:9). Так «земля [или жители земли]» была «разделена» во дни Фалека.
12:1—3 — Когда завет с Авраамом вступил в силу и как долго он должен был продолжаться?
Завет Иеговы с Аврамом о том, что в Авраме «благословятся... все племена земные», судя по всему, вступил в силу, когда Аврам пересек Евфрат на пути в Ханаан. Это, должно быть, произошло 14 нисана 1943 года до н. э. — за 430 лет до того, как Израиль был освобожден из Египта (Исход 12:2, 6, 7, 40, 41). Завет с Авраамом — это «завет вечный». Он остается в действии до тех пор, пока не «благословятся... все племена земные» и не будут уничтожены все враги Бога (Бытие 17:7; 1 Коринфянам 15:23—26).
Это время угнетения началось в 1913 году до н. э., когда сын Авраама Исаак примерно в 5 лет был отнят от груди и его 19-летний единокровный брат, Измаил, насмехался над ним (Бытие 21:8—14; Галатам 4:29). Закончилось угнетение освобождением израильтян из египетского рабства в 1513 году до н. э.
16:2 — Было ли правильно со стороны Сары дать Авраму в качестве жены свою служанку Агарь?
Сара поступила по обычаю того времени: бесплодная жена должна была предоставить мужу наложницу, чтобы та родила наследника. Полигамные браки впервые появились по линии Каина. В конце концов такие браки стали обычными, и некоторые служители Иеговы тоже имели больше одной жены (Бытие 4:17—19; 16:1—3; 29:21—28). Однако Иегова никогда не отменял изначально установленного моногамного брака (Бытие 2:21, 22). Ной и его сыновья, которым Бог повторил повеление плодиться и наполнять землю, имели по одной жене (Бытие 7:7; 9:1; 2 Петра 2:5). То, что браки должны быть моногамными, подтвердил и Иисус Христос (Матфея 19:4—8; 1 Тимофею 3:2, 12).
19:8 — Разве не предосудительно то, что Лот предложил содомлянам своих дочерей?
По восточному обычаю, хозяин дома был обязан защищать своих гостей, и, если потребуется, даже ценой своей жизни. Лот был готов к этому. Он смело вышел к людям, собравшимся у его дома, закрыл за собой дверь и остался с ними один на один. Когда Лот предложил им своих дочерей, он, очевидно, уже догадался, что его гости были вестниками от Бога, и он, вероятно, заключил, что Бог может защитить его дочерей так же, как Он защитил его тетю, Сарру, в Египте (Бытие 12:17—20). Как известно, для Лота и его дочерей все действительно закончилось благополучно.
19:30—38 — Закрыл ли Иегова глаза на то, что Лот напился и стал отцом сыновей своих дочерей?
Иегова не закрывает глаза ни на кровосмешение, ни на пьянство (Левит 18:6, 7, 29; 1 Коринфянам 6:9, 10). В действительности Лот был утомлен «беззаконными делами» жителей Содома (2 Петра 2:6—8). Уже то, что дочери Лота напоили его, подсказывает, что они знали: в трезвом виде Лот не станет вступать с ними в половые отношения. Но они пребывали в чужой земле, поэтому его дочери считали, что только так можно спасти род Лота от исчезновения. Сведения о случившемся были записаны в Библии, чтобы показать, какие отношения связывали моавитян (потомков Моава) и аммонитян (потомков Бен-Амми) с одной стороны и потомков Авраама, то есть израильтян, с другой.
Ответы на библейские вопросы:
28:12, 13 — Каково значение сна Иакова, в котором он видел лестницу?
Возможно, это была лестница из уходящих вверх каменных ступеней. Она символизировала связь между землей и небом. То, что по лестнице восходили и нисходили ангелы, показывало, что их служение играет важную роль в общении Бога с людьми, пользующимися его одобрением (Иоанна 1:51).
30:14, 15 — Почему ради нескольких мандрагор Рахиль отказалась от возможности забеременеть?
В древности плоды мандрагоры использовались в медицине как наркотик, а также как спазмолитическое средство. Считалось, что, помимо этого, они возбуждают половое влечение, повышают рождаемость и способствуют зачатию (Песнь песней 7:14). Хотя в Библии не объясняется, почему Рахиль предпочла взять мандрагоры, она, вероятно, думала, что они помогут ей забеременеть и таким образом с нее будет снят позор. Однако Иегова «отверз утробу ее» лишь спустя несколько лет (Бытие 30:22—24).
Ответы на библейские вопросы:
43:32 — Почему для египтян было мерзостью есть с евреями?
Причиной этого, скорее всего, была религиозная предвзятость или национальная гордость. Египтяне презирали также пастухов (Бытие 46:34). Почему? Просто пастухи овец, вероятно, принадлежали к низшим кастам. Или, возможно, из-за того, что земли, пригодной для возделывания, было мало, египтяне презирали тех, кто искал пастбища для скота.
Серебряная чаша и то, что о ней было сказано, являлись лишь частью хитроумного плана. Иосиф верно служил Иегове. На самом деле он не гадал на чаше, так же как Вениамин в действительности не крал ее.
49:10 — Что означают «скипетр» и «законодатель [«трость начальствующего», НМ]»?
Скипетр — это жезл правителя, символ монаршей власти. Длинная трость начальствующего символизирует его право повелевать. То, что Иаков упоминает эти предметы, показывает: значительная власть и право повелевать будут принадлежать племени Иуды до прихода «Примирителя [«Шило», НМ]». Этот потомок Иуды — Иисус Христос, тот, кому Иегова доверил небесную власть. Христос обладает царской властью и правом повелевать (Псалом 2:8, 9; Исаия 55:4; Даниил 7:13, 14).
