Сегодня пришла такая вот мысль - духовный сон - это, когда человек расслабляется( не бодрствует) и больше не думает ни о Боге, ни о смысле жизни..

Когда амаликитяне напали на израильский стан, то Моисей велел Иисусу Навину собрать сильнейших мужей и идти

на сражение. Сам он взял в руки посох и Аарон с Ором были с ним на холме во время сражения. Когда руки Моисея

были подняты, то побеждали израильтяне, когда он опускал свои руки, то победу одерживали амаликитяне.
Зададим себе вопрос - почему израильтяне всёжки терпели поражение ? Может быть они были слабее амаликитян ?

Не думаю. Возможно, что они уже успели понять очевидную мысль - если Моисей с посохом, то Бог на стороне

народа и победа будет. Они хорошо помнили, какие чудеса Бог творил через посох Моисея ещё во время

египетских казней, как пошла вода из скалы, по которой

Моисей ударил посохом и так далее.
И вот сражение.....
Моисей вознёс посох и это дало воюющим израильтянам вдохновение и надежду и силу для победы. Думаю, что

все они наблюдали за Моисеем , но когда руки у Моисея уставали и он опускал их вместе с посохом, то и

воюющих израильтян посещало сомнение и страх. А это приводило их к поражению.
........Но разве они не слышали , что говорил Бог через Моисея ?


Я увидел страдания народа Моего в Египте... и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей... в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев...

И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. (Книга Бытие 17:7-8)

И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских.
И народ утолил жажду.

Если бы у них была вера в то, что Бог даст победу и выполнит Своё обещание, то им не нужно было смотреть на Моисея.
К сожалению, мы иногда мало чем отличаемся от израильтян того времени, которым необходимы были чудеса и подтверждения Божьей любви и милости . И сейчас люди вместо того, чтобы просто доверять Слову Божьему и жить по нему - ищут знамений, чудес, откровений.

Люди, любите Господа, любите Писание, живите по вере и Бог мира да пребудет со всеми нами.

Святогорский Свято-Успенский монастырь





Почему некоторые люди считают, что монашество это плохо?

Есть ли на форуме противники монашества?

Для начала давайте спросим - на каком основании возникло монашество ? Лично мне трудно представить, чтобы христиане из Иерусалимской церкви времён Апостолов могли уйти от Церкви в монашество. Но , если кто-то и уходил, значит им что-то мешало служить Господу или хотелось какой-то особенной святости ? Возможно - люди, ушедшие из Церкви в монашество - бунтари, это те, кто был не согласен с учением Церкви ? Но, если принять за истину, что православие ведёт свою линию преемственности от Апостолов, то первые монахи - не хотели подчиняться учению Апостолов ? Чего им не хватало ? И потом, где Господь призывал христиан выйти из мира ? Уход в монашество - это жертва ? Но разве Богу нужны такие жертвы ? Жертва Богу - дух сокрушенный и разве этого состояния невозможно достичь , находясь в мире ?
На мой взгляд - всякое оправдание монашества - это просто красивые слова, не имеющие под собой жизни. Недаром в мире люди говорят - " Всё, ухожу в монастырь ! " Это говорит о том, что люди столкнулись с такими трудностями, что они не видят другого выхода, как уйти от тех проблем, которые не способны разрешить сами. И, конечно же, они и не думают придти к Богу, Который есть и мир и устройство. Убегают не в Бога, а в монастырь.
Но Бог не обещал нам хорошего плавания, Он обещал нам хорошие пристани. Поэтому бежать в монастырь от трудностей любого характера - не по-христиански. Разве в мире мало искушений ?
Если говорить о том, что в монастыре много искушений, которые нужно побеждать монахам, то зачем самим себя вводить в искушение ? Идти в монастырь, заранее зная, что там предстоит серьёзная духовная брань - не дерзость ли это перед Богом ?
Пример : мужики пашут землю, но один говорит : вы работайте, а я пойду помолюсь за вас, чтобы Бог дал вам силы. А сколько труда в мире ! Как нужны работники на ниве Божьей !
Сколько сирот, вдов, сколько зависимых от алкоголя и наркотиков ? Сколько больных, немощных ? Сколько просто нуждающихся материально ? Неужели молиться и творить добро невозможно, находясь в мире ?

А та, что шьёт, да расшивает...

 

 

 

Сегодня смотрела на ютубе , как работают мастера кройки и шитья. Так всё у них легко и красиво и, кажется, что всё так просто...А вот я на старости лет решила вспомнить навыки кройки и шитья, которые получила очень-очень давно. Давно не шила, тем более для других людей. Тут решила вспомнить...а уже той лёгкости и уменья , что было раньше, нет. Нужно снова вспоминать азы и набраться терпения. Если перевести на духовный язык, то грубо говоря - вспомнить то, что было от начала и понимать, что в любом деле нужно пребыть в том, в чём был когда-то научен. И ещё : получается красиво и легко у тех ( я о шитье), кто построил правильную основу изделия. То есть сделать совершенную выкройку на фигуру. В нашем случае - нужно твёрдое основание в нашей духовной жизни. Потому что потом в духовной жизни всё будет и красиво и легко. А самое главное - результат будет угодным Богу. Если в точности снять мерки и тщательно построить чертёж, то потом останется совсем не много. Господь сказал : " Исполните заповеди мои и они не тяжки ". А чтобы исполнить заповеди - нужно тщательно следовать тому, чего хочет от нас Господь.

В молодости слышала такое выражение : Не та швея, что шьёт, да пошивает, а та, что шьёт и расшивает. Раньше я не понимала смысла этого изречения, сейчас знаю, что есть швеи, которые как сошьют, так и ладно, но есть те, которые если плохо сошьют вещь, то распорят её и исправят. Так и в духовной жизни : если согрешил - исправляемся, а не говорим - и так сойдёт.

Господь наш Творец !

Он создал землю и всё, что наполняет её.

Рай - дело Его перстов.

Он дал первым людям в Раю всё, что давало радость и наслаждение.

Но грех, поселившийся в их сердцах разрушил и этот Рай и их сердца.

Но слава Господу нашему, Который вернул нашим сердцам состояние Рая в общении с Ним.

Он дал нам всё потребное для жизни и благочестия здесь на земле и

Его обетование вечной жизни в Его Царстве Небесном - обетование, которое не подлежит сомнению.

Первые люди не сохранили общения с Богом ,

но Господь через победу над дьяволом вернул верующим в Него то достоинство, которое было у Адама и Евы и стал доступным для общения с Ним снова.

Слава, хвала и благодарение Спасителю!

Бог даровал верующим в Него новые мысли и чувства.

Когда один человек плачет - другие плачут вместе с ним, если кто радуется - радуются вместе с ним.

Искренне.

И это наша новая природа, возникшая по воле Господа.

Мы, верующие в нашего Создателя Иисуса Христа , новые создания, которые родились от Бога для радостного общения с Ним и вечной жизни.

Да прославят Его все, возлюбившие правду !

Мы - дети Божьи !

Мы от Святого,

Чьи руки нежные, В любви

Нас приняли в момент рожденья,

В день воскресения души!

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.

 Первые люди после грехопадения утратили ту славу, которую им дал Господь. Они, несомненно, имели такие способности, о которых мы можем только догадываться. Задаю себе вопрос : почему люди стремятся достичь высоких результатов, к примеру, в спорте ? Потому, я думаю, что наше тело, лишённое тех физических способностей, которые были у Адама и Евы, уже не способно легко и свободно делать то, что в упорных тренировках стараются достичь спортсмены. Они сами не осознают, что бесконечными и изнурительными тренировками стремятся достичь физического уровня первых людей на земле. Первым людям это не составляло труда, а последним, то есть живущим после грехопадения, все достаётся в поте и крови. Но при этом достичь того уровня, который был от начала - невозможно. Но люди стремятся быть в числе " первых ".
Всё то же самое мы можем увидеть в любой области. Например - интерьер. Все силы дизайнеров сегодня направлены на то, чтобы создать совершенный уют и комфорт. Всё направлено для удобства плоти. И нет предела совершенству. Но вот первые люди не нуждались в этом. Потому, что им не нужно было заботиться, к примеру, о своём доме. Всё вокруг было экологически чистым и удобным для проживания. Люди не знали, что такое холод - не нужно строить стены, утепляя их. Не знали, что такое зной - не нужно было производить кондиционеры. Не знали, что такое голод - всё необходимое и качественное росло на земле - не нужно было изобретать огонь, электрические плиты, мультиварки и так далее.
А почему человек стремится летать, изобретая космические корабли, самолёты, дельтапланы, паршюты ? Не утраченная ли это способность первых людей, которой они лишились ?
А способность выразить своё "я" в написании музыки ? Как написано в Бытии о Иувале : "...он был отец всех играющих на гуслях и свирели". Думаю, что сегодня исполнителям - виртуозам и не снилось то, что могли делать их далёкие потомки. Наша плоть стала неспособной всё делать легко. Её нужно постоянно к этому понуждать, заставлять. А к старости и эти способности утрачиваются. Потому что греховное тело наше лишено той силы и способности, какую имели первые люди.
О художниках тоже можно сказать, что они пытаются остановить мгновение. То есть - время. Первые люди жили долго, природа была совершенной. Им предстояло жить вечно. Это состояние в корне отличное от жизни на земле. Остановить мгновение - при помощи кисти художника, фотоаппарата - удел сегодняшнего человечества.
Можно долго приводить примеры, но смысл ясен - человек стремится к тому состоянию, где он был счастлив когда-то. Туда, где он не имел таких забот и проблем, которые отнимают у него так много времени и сил. Человек стремится к Богу, хотя и отвергает Его. В этом его беда и безысходность. В отвержении Творца.