*Почему Бог ожесточал сердце фараона? В книге Исход 7:3–4 написано: «Я заставлю фараона упорствовать [современный перевод, в Синодальном «ожесточу сердце фараоново» – прим. переводчика]. Я явлю в Египте множество чудес и знамений, но фараон не станет вас слушать. И вот тогда Я заставлю Египет познать всю тяжесть руки Моей! Я выведу из Египта Мое воинство, Мой народ – сынов Израилевых».

Кажется несправедливым, что Бог ожесточал сердце фараона, а затем наказывал его и египетский народ за его решения, принятые с ожесточенным сердцем. Неужели Бог заставлял фараона упорствовать лишь для того, чтоб иметь возможность осудить Египет более жестоко при помощи дополнительных язв? Во-первых, фараон не был невинным или благочестивым человеком.

Он был жестоким диктатором, ответственным за ужасное насилие и угнетение израильтян, которых в то время насчитывалось более 1,5 миллионов человек. Египетские фараоны порабощали израильтян в течение 400 лет. Предыдущий фараон – или, возможно, даже тот самый фараон – приказал убивать израильских младенцев мужского пола при рождении (Исход 1:16).

Фараон, сердце которого Бог ожесточал, являлся злым человеком, и народ, которым он правил, соглашался, или, по крайней мере, не возражал против его злых поступков. Во-вторых, перед первыми несколькими язвами фараон сам ожесточал свое сердце, не позволив израильтянам уйти. «Фараон упорствовал» (Исход 7:13, 22; 8:19). «Но фараон, увидев, что беда миновала, снова стал упрямиться: не послушался он Моисея и Аарона» (Исход 8:15). «Но фараон снова стал упрямиться» (Исход 8:32). Фараон мог спасти Египет от всех язв, если бы сам не упорствовал. Бог давал фараону все более серьезные предупреждения о судах, которые должны были произойти. Фараон решил принять суды на себя и свой народ, противясь Божьим приказам.

В результате этого Бог ожесточил сердце фараона еще сильнее, что привело к последним нескольким язвам (Исход 9:12; 10:20, 27). Фараон и Египет навлекли на себя эти суды за 400 лет рабства и массовых убийств.

Так как возмездие за грех – смерть (Римлянам 6:23), а фараон и Египет ужасно согрешили против Бога, то это бы равнялось тому, если бы Бог просто полностью уничтожил Египет. Таким образом, факт ужесточения сердца фараона Богом не был несправедливым, как и факт дополнительных язв на Египет. Язвы, во всей их ужасности, на самом деле демонстрировали Божье милосердие, проявившееся в том, что Он не уничтожил Египет полностью, хотя это было бы совершенно справедливым наказанием.

Послание к Римлянам 9:17–18 гласит: «В Писании Бог говорит фараону: «Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и Имя Мое сделать известным по всей земле». Итак, Бог, к кому захочет, будет милостив, а кого захочет, ожесточит». С человеческой точки зрения кажется неправильным, что Бог ожесточает человека, чтобы затем его наказать.

Тем не менее, с библейской точки зрения мы все согрешили против Него (Римлянам 3:23), и справедливым наказанием за это является только смерть (Римлянам 6:23). Таким образом, ужесточение и наказание Богом человека не является несправедливыми – это на самом деле милосердно по сравнению с тем, что человек заслуживает. Почему Бог ожесточал сердце фараона? © Библия Онлайн, 2003-2021.

 

КОРИНФЯНАМ 9:27 27

 

Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

Здесь Павел говорит о том, что он делает со своим телом: "Я усмиряю мое тело. Я порабощаю его". Кто я? Настоящий человек - настоящий Павел - внутренний человек, ставший новым творением во Христе Иисусе и исполненный Святым Духом. "Я делаю что-то со своим телом. Я усмиряю его. Я порабощаю его". Кому Павел порабощал свое тело? Внутреннему человеку. Вместо того, чтобы позволить телу доминировать над внутренним человеком, Павел делает так, чтобы внутренний человек доминировал над внешним.

Теперь вот на что обратите внимание. Перед нами великий апостол, святой Божий, человек, написавший половину Нового Завета, человек, являющийся духовным великаном, а выходит так, что его тело хотело грешить. Если бы не хотело, ему бы не пришлось усмирять его. Не нужно было бы порабощать его. Из того, что вашему телу хочется делать что-то неверное, не надо делать вывод, что вы не спасены или что вы не исполнены Святым Духом. (Если по этому признаку судить о спасении, то тогда можно было бы сказать, что Павел не был спасен.) Вам придется бороться с плотью, с телом до тех пор, пока вы живете в этом мире. "Брат Хейгин, я хочу, чтобы вы помолились за меня", - попросил меня один человек. "За что помолиться?" - спросил я. Мне всегда хочется знать, за что я молюсь. Его взгляд стал серьезным, и даже слезы появились на глазах: "Я хочу, чтобы вы помолились за то, чтобы у меня никогда больше не было сложностей с дьяволом". Я спросил его: "Вы хотите, чтобы я помолился, чтобы вы умерли?" "О нет, я не хочу умирать".

Я сказал: "Единственный способ не иметь никаких проблем с дьяволом, - уйти из этого мира и отправиться на Небеса". Пока вы в этой жизни, проблемы с дьяволом будут возникать. Пока вы находитесь во плоти, у вас будут проблемы и с плотью. Но, слава Богу, что через Слово Божье нам даны средства, способности и власть, чтобы разобраться и с дьяволом, и с плотью.

Павел не позволял телу доминировать над ним. Внутренний человек, который рожден свыше и исполнен Святым Духом, должен доминировать над внешним человеком. Вы тоже можете сделать это. Мне бы хотелось, чтобы вы увидели - именно вы являетесь тем человеком, который должен это сделать. Павел не сказал, что Бог сделает это вместо вас. Он не сказал, что Святой Дух сделает это вместо вас. Он сказал: "(вы) представьте свои тела". Он сказал: "(вы) не сообразуйтесь с этим миром". Он сказал: "(вы) преобразуйтесь обновлением своего ума". Вы представляете свое тело. Вы делаете это. Вы обновляете свой ум, Словом Божьим. Вы делаете это.

Внутри вашего духа находится жизнь и природа Божья. Пусть внутренний человек доминирует. Слушайте его. Дух человека - светильник Господень. Бог будет направлять вас через ваш дух.

Что такое выкуп первенца — «пидьйон а-бен»? [↑] «Пидьйон а-бен» (дословно «выкуп сына») — это заповедь Торы: евреи обязаны выкупать своих сыновей-первенцев у коэна для того, чтобы освободить первенцев от священного статуса, которым те обладают по рождению. Выкуп осуществляется путем передачи коэну пяти особых монет — серебряных шекелей — или их стоимости. Почему нужно выкупать первенцев?[↑] Тора учит нас, что статус мальчика-первенца отличается от статуса остальных детей. Дело не только в том, что первенец получал двойную долю наследства и особые отцовские благословения. Его главная задача состояла в том, чтобы стать священником — служителем Б-га, и именно этому он должен был посвятить свою жизнь. Первенец автоматически предназначался Б-гу и становился священником (коэном) Всевышнего. Исходу евреев из Египта предшествовали Десять казней, обрушенные Всевышним на египтян. Последним из этих ударов стала казнь первенцев, не пощадившая ни одну египетскую семью, но обошедшая стороной евреев. Во время казни первенцев в Египте существовала угроза и для еврейских первенцев, поскольку и они были небезгрешны. Тем не менее, они были спасены чудесным образом. В память об этом чудесном спасении мы выполняем заповедь выкупа первенца. Кроме того, все первенцы, которые рождаются у евреев, освящены и принадлежат Б-гу. После Исхода из Египта все еврейские первенцы должны были стать священниками, но еврейский народ согрешил, создав золотого тельца. После этого Всевышний лишил первенцев священнического статуса, а функции священников передал мужчинам из колена Леви, которым было предписано работать в Храме. Та часть колена Леви, которая по мужской линии происходит от Аарона, стала именоваться священниками (коэнами). Именно коэны осуществляют службу в Храме. Это определено самой Торой: «Отдай же левитов Аарону и сынам его; отданы они ему из сынов Исраэля. Аарону же и сыновьям его поручи, чтобы они наблюдали за священнослужением их; посторонний же, который приступит (к службе), смерти будет предан. И Господь сказал Моше, говоря: Я ведь взял левитов из среды сынов Исраэля вместо всех первенцев, разверзающих чрево, из сынов Исраэля, дабы левиты были Моими; Ибо всякий первенец — Мой; в день избиения Мною всякого первенца в земле Египетской посвятил Я Себе всякого первенца в Исраэле, от человека до скота; Моими они должны быть, Я Господь» (Бемидбар 3:9-13). После греха золотого тельца каждый еврейский мальчик-первенец, кроме коэнов и левитов, должен быть «выкуплен»: будучи автоматически посвященным Б-гу по факту рождения, он не может служить Ему так, как изначально требовалось, ведь теперь служение возложено на левитов и коэнов. А «обычный» еврейский первенец должен быть освобожден от этой обязанности. На кого возложено исполнение заповеди выкупа первенца?[↑] Изначально — на отца ребенка. Если же отец по какой-то причине не выполнил эту заповедь или первенец сирота, она возлагается на «бейт-дин» (раввинский суд). Если же до совершеннолетия (13 лет и 1 день) первенец так и не был выкуплен, он обязан выкупить себя сам при первой же возможности. Кого нужно выкупать? [↑] «Шулхан Арух» определяет: если еврейка родила первого ребенка «естественным образом» (т.е. без хирургического вмешательства) и это ребенок мужского пола, его необходимо выкупить, если его статус «исраэль» (т.е. он не коэн и не левит). Если у отца уже был сын-первенец от другой еврейки, он должен выкупить обоих первенцев от разных матерей. Если первой родилась девочка, то не выкупают ни ее, ни мальчика, который рождается следом. Не выкупают и ребенка, который появляется на свет с помощью кесарева сечения, и ребенка, до рождения которого у матери был аборт или выкидыш (в данном случае следует проконсультироваться с раввином). Если женщина, родившаяся нееврейкой, прошла гиюр, то ее сын-первенец должен быть выкуплен, даже если она забеременела до гиюра. Первенец не выкупается, если его отец является леви или коэном (род коэнов — потомков Аарона — принадлежит к колену Леви), а также если его мать является дочерью левита или коэна. Некоторые авторитеты считают, что необходимо выкупить сына-первенца дочери коэна, если отец ребенка нееврей. Когда делают выкуп первенца? [↑] Церемонию выкупа устраивают по прошествии 30 дней со дня рождения ребенка. День, когда ребенок родился, засчитывается как первый полный день, остальные дни считают, как это принято у евреев, с захода солнца и до выхода звезд на следующий день. Как только на небе появляются звезды 31-го дня, можно делать выкуп. Обычно ждут до следующего утра, но если утром начинается пост, то до утра не ждут и выкупают первенца сразу же с наступлением 31-го дня, поскольку церемония включает в себя трапезу. Если 31-ый день выпадает на субботу или праздник, церемония переносится, поскольку выкуп представляет собой сделку, а в эти дни заключение сделок запрещено. В случае крайней необходимости допускается выкуп на 30-ый день, если по тем или иным причинам невозможно осуществить выкуп на следующий день. В такой ситуации полагаются на то, что с рождения ребенка уже прошел полный месяц. Сколько денег давать коэну? [↑] Сама Тора установила стоимость выкупа первенца: «Всякое перворождение чрева из какой-либо плоти, которое принесут Господу, из людей и из скота, да будет твоим; но ты должен выкупить первенца из людей, и перворожденное от скотины нечистой должно быть выкуплено. А выкуп за это: в одномесячном возрасте выкупи его по оценке: пять серебряных шекелей, по шекелю священному, двадцать гера в нем» (Бемидбар 18:15-16). Еврейский закон требует, чтобы монеты, используемые для выкупа первенца, содержали такое количество серебра, которое по весу равно 5 священным шекелям. Если количество серебра меньше, выкуп невозможен. Однако о весе этих шекелей в Алахе существует спор. Подробно об этом можно прочитать здесь. Сегодня, по мнению наших законоучителей, вес монет, с помощью которых можно осуществить выкуп первенца, колеблется в диапазоне от 100 до 117 г. Совершенно непринципиально, будет серебро предоставлено коэну в форме монет или в другой форме. Поэтому иногда для выкупа используют серебряный стакан или даже ложки. Для покупки монет у коэна можно использовать бумажные деньги, чеки и кредитные карты, однако изначально выкуп не осуществляется деньгами. Тем не менее, Монетный двор Израиля выпустил специальные монеты, в каждой из которых содержится 23.4 г. серебра, таким образом, 5 монет содержат ровно 117 г. серебра, что позволяет исполнить заповедь выкупа согласно самому строгому мнению. В США наряду с израильскими монетами часто используют так называемые «доллары Моргана». А в царской России выкупались николаевскими рублями, в СССР — знаменитыми советскими рублями и полтинниками времен НЭПа. Церемония выкупа первенца [↑] Стандартная церемония выкупа требует наличия миньяна (не менее 10 совершеннолетних еврейских мужчин), но можно выкупить или выкупиться и без миньяна. Предполагается, что отец приносит сына к тому коэну, которого он избрал для вручения денег выкупа. Выкуп первенца сопровождается праздничной трапезой, причем в этом случае, в отличие от обрезания или свадьбы, трапеза начинается до самой церемонии, а не после: выкуп не делают, пока коэн не начнет есть. В начале церемонии отец произносит традиционную формулу или отвечает на определенные вопросы, которые коэн задает ему, чтобы выяснить, что младенец является первенцем матери-еврейки и отец пришел исполнить заповедь выкупа этого мальчика, как того требует Тора. Коэн задает отцу вопрос: что он предпочитает — ребенка или те пять серебряных шекелей, которые обязан уплатить в качестве выкупа. Отец отвечает, что предпочитает ребенка. После этого он произносит два благословения. Первое из них — благословение на исполнение заповеди: «Благословен Ты, Господь, Б-г наш, Царь вселенной, Который освятил нас Своими заповедями и заповедал нам выкуп первенца». Второе благословение — это «Ше-Эхейану» (благословение времени): «Благословен Ты, Господь, Б-г наш, Царь вселенной, Давший нам жизнь и Поддерживавший нас, и Давший нам дойти до этого времени». После этого отец передает коэну монеты. Коэн поднимает монеты над ребенком и объявляет, что выкуп уплачен и принят вместо мальчика. После этого он благословляет ребенка традиционным благословением, как Тора предписала коэнам благословлять народ: «Да благословит тебя Господь и охранит тебя! Да озарит Господь тебя лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Господь лицо Свое к тебе и доставит тебе мир!» (Бемидбар 6:24-27). Это благословение он произносит над бокалом вина, чтобы подчеркнуть значимость заповеди. Вопросы, которые коэн задает отцу, вовсе не означают, что коэн может оставить ребенка себе: их задача тоже подчеркнуть важность происходящего. Отец не просто участвует в некоем обряде, который предполагает передачу денег другому человеку, — он исполняет важную заповедь Торы, а если ребенка не выкупить, он останется принадлежащим Всевышнему. Присутствующие на церемонии желают ребёнку, чтобы он рос «для Торы, хупы и добрых дел». Некоторые обычаи, связанные с выкупом первенца [↑] В ряде общин ребенка приносят коэну на красивом подносе и с драгоценностями, которые одалживают у присутствующих женщин. Этим показывают, что драгоценности используются для исполнения заповеди, а не для греха, как было при создании золотого тельца. Трапеза в честь выкупа первенца считается особенной, и тот, кто в ней участвует, — как будто выдержал 84 поста. Поэтому существует обычай угощать своих близких, которые не участвовали в трапезе, чем-то принесенным оттуда. Например, кусочками сахара или зубчиками чеснока, которые используются для придания пище вкуса (и могут придать вкус большому объему пищи). Тогда получается, что эти люди тоже приняли участие в трапезе и как будто тоже выдержали 84 поста. Некоторые коэны сразу же после выкупа возвращают полученное серебро семье в качестве подарка ребенку. Однако решение вернуть монеты может принимать лишь сам коэн, и любое давление на него в этом смысле автоматически сделает выкуп недействительным. Поскольку Тора определила, что 5 шекелей — это деньги выкупа, которые получает коэн, и это один из двадцати четырех даров, на которые коэн имеет право.

 

 

 

Лк 21:36 итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого .

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~

 

 

 

 

 

.....дети Божьи и дети дьявола узнаются так : всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.

1 Иоанна 3 :10

 

...

 

 

...не все пути доведут до Бога. Туда путь только один, он узок и немногие его находят, даже если захотят найти. Так учил Иисус.

Это путь узок, то есть непопулярен во все времена. Он не связан с чем-то внешним: одеяниями, названиями, ролями и служениями, ни с социальным статусом, ни с духовными санами и званиями. Этот путь ненавидим больше всего теми, кто думает, что идет именно им. За этот путь распяли первопроходца - Иисуса из Назарета. За него убили почти всех апостолов. Ранее, говорившим о нем пророкам затыкали рты...

Итак, кто следующий на место овцы, как бы определенной миром на заклание?

Но этот путь страшен не только по причине фарисеев и язычников. Он страшен сам по себе. Уже на интуитивном уровне. Как говорил Иисус, кто пожалеет (полюбит в тексте) душу свою, тот погубит её (не попадет в рай).

Я не знал этого (свидетели как бы нарочно ничего толком не говорят о себе) и метнулся опрометчиво. И очень скоро не пожалел о том, что подписался. Но именно это, что я сам согласился пред Богом пойти и сдержало меня от отказа. Ну, как бы стыдно мужику отступать, даже если все в тебе просит землю поглотить на месте. Правда о грехе на свету ужасна до смерти, но она же освобождает душу через благодать прощения. И не так все просто. Давид мог и не согласиться с пророком Нафаном. - Я тот человек, говоришь? Да как ты можешь сравнивать меня и того простолюдина? Да и чего печалиться, Вирсавия теперь моя жена, а мужа её не вернешь... Совесть его могла тогда и не проснуться. Да и не знал Давид слова такого - совесть. От слова совсем. Не потому ли согрешить для него было так просто, как ...? 

Это опыт ощущения совести был для него нечто невообразимым. Шокирующим и... подвигшим к поэзии. Это, наверное, самый проникновенный псалом Давида:

 

 

1. Начальнику хора. Псалом Давида,
2. когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии.
3. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
4. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,
5. ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.
6. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.
7. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
8. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.
9. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.
10. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.
11. Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.
12. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.
13. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня.
14. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.
15. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.
16. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою.
17. Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою:
18. ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь.
19. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
20. Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима:
21. тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.