25 марта старого стиля — 7 апреля нового стиля

Богородице Дево , радуйся , Благодатная Марие , Господь с Тобою ,
Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего ,
яко Спаса родила еси душ наших .

Благовещение начали праздновать в IV столетии по Рождестве Христовом .
На иконе » Благовещение » Архангел Гавриил устремлён к Пречистой Деве ,
лик его обращён к Ней .
На Архангеле белый хитон с тремя красными полосами .
В левой руке его красная лилия , правая рука приподнята
для благословления , вокруг головы красный нимб .
На уровне его головы надпись на греческом языке » Архангел Гавриил »
и слова тропаря праздника :
» Радуйся , Благодатная , Господь с Тобою » .
С правой стороны — Пресвятая Дева , облачённая в длинный хитон
тёмно — лилового цвета с красным поясом и такой же омофор
с золотистым обрамлением . Одеяние Царицы Небесной украшено
золотыми крестами , на руках золотые поручи .
Она держит в руках красные нитки , которые медленно прядёт .
Над головой Девы Марии надпись :
» Се раба Господня , буди Ми по глаголу Твоему » .
Древние церковные предания сохранили три вида иконы » Благовещение » .
Первый — Пречистая прядёт завесы для храма .
Второй — Дева Мария берёт воду из колодца .
Третий иллюстрирует евангельский текст .

/twoizeha.ru/wp-content/uploads/2016/04/2.jpg" target="_blank">http://twoizeha.ru/wp-content/uploads/2016/04/2.jpg 381w" style="padding: 0px; margin: 0px; list-style: none; border: 0px none; float: left;" width="229" />

Благовещение Пресвятой Богородицы
Андрей Рублев , Даниил Черный ,
1408 год

В Московском Кремле сохранилась икона » Благовещение » ,
привезённая Еленой Глинской из Великого княжества Литовского .
Существует предание , что во времена Иоанна IV эта икона
спасла пленника от смерти .
Императрица Анна Иоанновна при вступлении на престол в 1731 году
построила храм в честь чудотворной Благовещенской иконы .

Благовещенский собор находится в Кремле на Соборной площади

/twoizeha.ru/wp-content/uploads/2016/04/3-1.jpg" target="_blank">http://twoizeha.ru/wp-content/uploads/2016/04/3-1.jpg 500w" style="padding: 0px; margin: 0px; list-style: none; border: 0px none; float: left;" width="300" />

Благовещенский собор в Москве

Молитва на Благовещение

Воспеваю благодать Твою , Владычице , молю Тя : ум мой обогати .
Ступати право мя настави , путем Христовых заповедей .
Бдети к песни укрепи , уныния сон отягощающи .
Связана пленницами грехопадений , мольбами Твоими разреши , Богоневесто .
В нощи мя и во дни сохраняй , борющих враг избавляюще мя .
Жизнедателя Бога рождшая , умервщлена мя страстьми оживи .
Небесная ми улучити веселия , со всеми святыми , сподоби .
Пресвятая Дево , услыши глас непотребнаго раба Твоего .
Струю давай мне слезам . Пречистая , души своея скверну очищающи .
Стенания от сердца приношу . Душетленных мя пакостей избави ,
Христа прилежно умоляющи ; Ему же честь и поклонение подобает ныне и
присно , и во веки веков .
Аминь
* * *
Воспеваю благодать Твою , Владычица , молю Тебя : обогати мой ум .
Научи меня идти прямо , следуя путем Христовых заповедей .
Связана пленницами грехопадений , мольбами Твоими облегчи
участь людскую , Божья невеста .
Храни меня и днем , и темною ночью , избавляя меня от злых врагов .
Давшая жизнь Богу , оживи душу мою , погубленную страстями .
Пресвятая Дева , услышь голос непотребного раба Твоего .
Слезы лью перед Тобою , Пречистая , душу свою от скверны очищаю .
Стенания от сердца приношу .
Избавь меня от пакостей , растлевающих душу , Христа прилежно
об этом умоляя ; Ему же честь и поклонение подобает ныне и
присно , и во веки веков .
Аминь

Источник

Автор статьи: РОЩЕНЯ Дарья

Николай Ге: «Я сотрясу их все мозги страданиями Христа»

«Что есть истина?», или Куда пропало «Милосердие» Ге?

Вопрос к знатокам: что общего в этих картинах? Кто-то ответит: «Евангельский сюжет». 

Другой скажет: «Автор!» Верно и то, и другое. Но правильный ответ куда более неожиданный. 

Это одно и то же полотно. В буквальном смысле слова.

При подготовке к выставке Николая Ге, чье 180-летие отмечалось в 2011 году, специалисты отдела научной экспертизы Третьяковской галереи сделали сенсационное открытие.

В результате ряда исследований (фотографирование, рентгенографирование, рентгенфлюоресцентный анализ, ультрафиолетовая люминесценция и др.) под живописным слоем картины «Что есть истина?» была найдена пропавшая работа «Милосердие».

Что есть истина? Христос и Пилат. 1890 г. ГТГ

Картина «Милосердие» была представлена художником в 1880 году на восьмой выставке Товарищества передвижных художественных выставок. Публика, которая давно ждала работу Ге (уединившегося на хуторе Ивановском Черниговской губернии), встретила картину резкой критикой. После чего расстроенный художник увез полотно в мастерскую и спустя десять лет использовал холст для другой картин

О «Милосердии» специалистам было известно из многих свидетельств современников, в том числе из воспоминаний Татьяны Львовны Толстой, дочери писателя, с которым Ге очень дружил. Поэтому, когда со временем сквозь красочный слой полотна «Что есть истина?» между фигурами Пилата и Христа стал проступать абрис фигуры («укрывистость» красок со временем стала падать), догадки специалистов лишь подтвердились. Тем более что в 1903 году сын художника Николай Ге-младший издал альбом с фотографией «Милосердия», известной также под названием «Не Христос ли это?». Специалисты считают «Милосердие» важной для художника картиной, в которой он размышляет над словами Нагорной проповеди: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф 5:7).

Куда пропало «Милосердие»? И как нашлось? Об этом нам рассказала Татьяна Карпова, куратор выставки, заместитель заведующей отделом живописи второй половины ХIХ — начала ХХ века Государственной Третьяковской галереи.

— Картина «Милосердие», как известно, у публики успеха не имела и потому была художником уничтожена. Ге был импульсивным человеком, который не мог смириться с провалом и потому уничтожил работу? Или это не так?
— Это не совсем так. Он вернулся с картиной на хутор, где жил и занимался сельским хозяйством. Картина стояла в мастерской, и со временем он, видимо, к ней охладел, поэтому-то решил записать ее, возможно, не имея под рукой нового чистого холста. Судя по тем рентгенологическим снимкам, которые мы имеем, под картиной «Что есть истина?» находится не один слой. Их несколько. Вероятно, он попробовал на этом холсте ранний вариант картины «Распятие». Мы обнаружили одну из перекладин креста и лица, хотя они плохо читаются. Прошло еще какое-то время, и Ге начал писать поверх новую картину. Окончательно другим полотно стало в 1890 году, когда была закончена работа над картиной «Что есть истина?».
В картине «Милосердие» художник взял линию, которую потом не развил ни сам Ге, ни другие русские художники, но которую мы наблюдаем в это время в европейском искусстве. Здесь он попытался совместить два временных пласта: реальность ему современную, с ее антуражем и костюмами, и евангельских персонажей, аллегорию. Это же мы видим у Джеймса Энсера в картине «Въезд Христа в Брюссель»: Христос приходит в буржуазный город и видит сытых мещан, которым Его приход не нужен. Однако по этой линии Ге дальше не пошел. Он выбрал другой путь: путь экспрессионистических полотен, исполненных боли и страдания. «Милосердие» же, очень спокойная вещь, осталась в истории искусства неким пунктом, который художник миновал и свернул в какую-то другую сторону.

Вообще, Ге не один раз «записывал» свои работы. Таких ситуаций в его жизни было довольно много, поэтому на нашей выставке целый раздел посвящен рентгенограммам. Тому есть несколько причин. Во-первых, Николай Ге был художником небогатым. Живя на хуторе, он действительно не всегда имел под рукой чистые холсты. Когда у него возникали новые идеи, образы, он мог легко воспользоваться произведением, которое его не удовлетворяло. Во-вторых, он был очень требовательным к себе человеком и хотел остаться в памяти потомков теми работами, которые считал своей творческой удачей. Его близкие буквально спасали картины, умоляя Ге не прикасаться к ним. Так, чудом были спасены картины «Христос в Гефсиманском саду», позже купленная Третьяковым, «Распятие» из музея Орсе, которую художник не считал окончательной трактовкой этого сюжета. Наконец, третья причина, и я считаю ее наиболее важной. Ге любил переделывать. Нижележащий слой толкал его воображение и творческую мысль. Здесь он был похож на Толстого, который не только бесконечно правил свои произведения, но часто трансформировал замыслы. Из одного рассказа у него могло получиться совершенно другое произведение. Так же работал Ге. Кому-то нужен свежий холст, чистый лист бумаги, а кому-то интереснее работать по черновику, находиться с ним в диалоге.

Сохранились фотография картины «Милосердие» и письма к Екатерине Ивановне Ге (жене Петра Николаевича Ге, сына художника) в период работы над полотном. Более ничем мы не располагаем.

— Открытие картины «Милосердие» — сенсация?
— Скорее этап академической работы. Готовясь к выставке, мы ставили своей задачей проверку свидетельств современников, в первую очередь воспоминаний Татьяны Львовны Сухотиной-Толстой. Современники иногда ошибаются, что-то путают, поэтому нам важно было найти подтверждение ее словам и познакомить зрителя с эффектным сюжетом «Милосердия». Как куратор выставки, я ставила перед собой самые разные задачи — и концептуального плана, и конкретные, и исследовательские. С каждым новым шагом нам становится все понятнее, как художник работал, как он думал. Это такая печь, в которой переплавлялись идеи и замыслы. Ге трудно шел к своим картинам.

— За «Тайную вечерю» он получил звание профессора исторической живописи. Ему тогда было 33 года. Дальше мы наблюдаем перерыв в религиозных темах у Ге. Можно ли «Милосердие» считать началом нового обращения к религиозному сюжету?
— Да, его можно считать началом возврата к евангельским сюжетам, возвратом Ге к себе самому. Его развитие по этому пути было прервано. Прежде всего прервано резкой критикой, которой были подвергнуты картины «Вестники Воскресения» и «Христос в Гефсиманском саду». Образ Христа шокировал публику. Экспрессивная, свободная живопись в большом холсте тоже не были поняты зрителями. Потом был переезд из Италии в Петербург, где художник попал в среду искусства демократического реализма. Какое-то время он причислял себя к этому течению. Ге стал одним из основателей Товарищества передвижных выставок, его кассиром. Он переключился на исторические сюжеты, но быстро пришел к мысли, что того абсолютного идеала, к которому он стремится, в исторических деятелях попросту нет. Каждый характер, будь то Петр или Екатерина, противоречив. У каждой исторической личности отыщутся черные и белые стороны, неблаговидные и жестокие поступки. Разочаровавшись в исторических сюжетах, Ге уезжает на хутор и вообще отказывается от живописи. И лишь спустя некоторое время начался возврат к себе самому. «Милосердие» было первой большой картиной, в которой вновь возникает евангельская тема. Дальше художник начинает работать над «Страстным циклом».

В коллекции графики Кристофа Больмана (это коллекция рисунков Ге, которую женевский коллекционер купил в 1974 году на блошином рынке. Недавно она была приобретена ГТГ) вместе с другими рисунками обнаружен чертеж, в котором последовательно отмечены сюжеты «Страстного цикла» (от «Выхода Христа с учениками в Гефсиманский сад», «Совесть. Иуда», «Суд Синедриона» и других — до «Распятия»). Художник задумал серию литографий, которую брался помочь издать друг Толстого Чертков. Судя по чертежу, какие-то сюжеты уже были разработаны художником, какие-то он только начал разрабатывать. Так, после «Распятия» есть пустая клетка. Видимо, последним сюжетом должна была быть композиция: «Даю вам новую заповедь. Люди, любите друг друга». Эскизы к этой композиции есть в коллекции Больмана: на кресте мертвое тело Христа, а Его Дух целует разбойника. Но эту картину Ге так и не написал. Он сам испугался того, что у него получается. Вообще, у художника не было особых надежд на то, что эти картины где-то будут выставлены. Поэтому-то он и хотел издать их в виде литографий.
Картины Ге не просто плохо принимались публикой, они запрещались Святейшим синодом к показу, снимались с выставок на этапе предпоказов. Ге одним из первых русских художников разработал, нащупал стратегию квартирных выставок. Он показывал свои картины на квартирах, в мастерских знакомых, собирая небольшую аудиторию.

Голгофа. 1893 г. ГТГ

— Почему Святейший синод накладывал запрет на показ картин художника?
— Прежде всего, Синод не воспринимал его Христа. Было определенное представление о том, как нужно изображать Спасителя — совершенным Духом и телом. Кроме того, Святейший синод полагал, что художник во внимание берет исключительно человеческую ипостась Христа. Представители Синода не видели в Христе Ге ничего возвышенного и божественного, лишь страдание. Притом, традиция изображения Христа Страдающего существует в европейской живописи с давних времен. Ге знал эту традицию, опирался на нее. В письмах и беседах с художниками Ге упоминает работы, например, флорентийца Чимабуэ, который первым (XIII век) в своем «Распятии» изобразил Христа страдающим. То есть это еще традиция раннего итальянского Возрождения, воспринятая и развитая позднее немецким искусством в творчестве Дюрера, Гольбейна.

Но в своих картинах Ге обращался не столько к теме страдания, сколько к мотиву диалога Христа и разбойника. Его разбойник на кресте прозрел, пожалел Христа, произошло возрождение пропащей души. На лице разбойника изображено понимание, что его страдание — расплата за преступление, а рядом страдает невиновный учитель Добра, который говорит: сегодня будешь со мной в раю, сегодня увидишь жизнь вечную. Почему для Ге это было так важно? Потому что Ге прежде всего гуманист, в этих полотнах он выразил свое понимание жизни и перспектив человечества. Он исповедовал Христа, говорящего о пробуждении в каждом души, перерождении человека, пусть и самого пропащего, заблудшего, последнего преступника. Именно это стало внутренней и главной темой «Страстного цикла» Ге.

— В картине «Голгофа» художник выступает предтечей экспрессионизма, он непохож на того Ге, которого мы видим в начале его творческого пути. Что-то сохранилось в письмах, воспоминаниях современников о том, почему он так изменился? Или это был закат?
— Да, он менялся, развивался. И если вы посмотрите на итальянские эскизы к «Тайной вечере», увидите «Голову апостола Иоанна», «Апостола Андрея», «Христос перед Анной», то поймете, что они очень экспрессивны. Он нащупывал этот путь, реализовывал в эскизах, чтобы позднее применить в больших работах. В его письмах, в его выступлениях перед учениками Киевской рисовальной школы Николая Мурашко, перед учениками Московской школы живописи, ваяния и зодчества есть размышления «о живой форме». Это такая теория Ге. Он считал метод Александра Иванова, который всю жизнь искал «совершенную форму», ошибочным. Ге полагал, что нужно искать «живую форму», в которой живое содержание было бы слито с живой формой. «Голгофа», судя по всему, его наиболее удовлетворяла, потому что в одном из своих писем он говорит, что «нашел то, что искал, нашел ту форму, которая поистине живая».
Видимо, по недоразумению многие из его работ считают неоконченными. Для себя он считал свои работы оконченными и завершенными. Вообще, тогда существовало понятие «законченная» и «незаконченная» картина. Считалось невозможным выставлять незаконченную картину, потому что это было оскорблением для публики. И именно в тех случаях, когда Ге уже не был связан с общественным мнением, с этой его структурой — публика, критика — когда он совершенно переставал на кого-либо ориентироваться, тогда-то и возникали такие вещи, как «Голгофа» и «Распятие» из музея Орсе. Ге было трудно. Он шел путем первопроходца и намного опередил русское искусство, современное ему. Ге не только заканчивает XIX век, можно сказать, что он открывает новую страницу XX века.

Распятие. 1892

— О своей картине «Распятие» он сказал: «Я заставлю их рыдать, а не умиляться, я сотрясу их все мозги страданиями Христа». О ком говорит здесь художник?
— Видимо, он имел в виду публику равнодушную и враждебную. То, что мир рухнет в эту катастрофу расчеловечивания, что в XX веке наступят ужасы Первой мировой войны и революции, конечно, Ге знать не мог, но своим творчеством он буквально бил тревогу. В «Последнем дне Помпеи» Карла Брюллова мир гибнет от извержения вулкана, это рок, которому не может противостоять человек — песчинка, ничто в сравнении с природным катаклизмом. А у Ге мир гибнет, потому что попран нравственный закон, данный человечеству в Евангелии, потому что, несмотря на все века христианства, люди продолжают убивать друг друга, продолжаются смертные казни и линчевание негров в Америке...

Ге имел очень широкий кругозор и совсем не замыкался ни на своем творчестве, ни на своей жизни на хуторе. Он много читал, и эту боль мира и уродство этого мира он очень хорошо чувствовал, именно поэтому многие его картины «Страстного цикла» обладают плакатной выразительностью. Ге разделял просветительский пафос искусства XIX века. Он считал, что художественный дар ему дан не для удовольствия и не для потехи. На первом съезде художников Товарищества передвижных выставок он выступил с речью, которая очень многих увлекла и восхитила. Тогда он высоко оценил вклад П. М. Третьякова и вообще собрание Третьяковской галереи, сказав: «Это собрание показывает разницу между тем, чем мы должны быть, и что мы есть!»

Ошибочно думать, что Ге — странный художник, который не понимал, что делает, писал какие-то незаконченные картины, небрежно относился к своему ремеслу. Я надеюсь, что наша выставка снимет этот негативный шлейф оценок, который тянулся за Ге еще с XIX века. В поиске живой формы, которая только и способна выразить живое содержание, Ге оказался художником с богатым внутренним содержанием, художником, каких мало.

ИСТОЧНИК

Добавлю из другого источника

Пять интересных фактов о Николае Ге

1. Николай Ге родился 27 февраля 1831 года в Воронеже на улице Введенская (сейчас это улица Освобождения Труда, 7). Мама Ге умерла от холеры, когда ему было всего три месяца. В Воронеже будущий художник провел первые семь лет своей жизни. Потом отец продал дом, и семья уехала в Киев, а затем в Подольскую губернию.

2. Николай учился в первой киевской гимназии, постоянно рисовал. Однако отец хотел, чтобы его сын стал математиком. Николай Ге поступил на физико-математический факультет в Киевский университет, а потом продолжил обучение в Петербургском университете. Как-то в Эрмитаже он увидел картину «Последний день Помпеи» Карла Брюллова, после этого он решил исполнить свою мечту, несмотря на страх перед отцом. Ге поступил в Академию художеств.

3. За успехи в учебе и искусстве Академия наградила Ге поездкой в Италию, куда он отправился в 26 лет вместе со своей женой Анной. Художник сначала планировал написать «Разрушение Иерусалимского Храма Титом», но после встречи в Италии с художником Александром Ивановым решил обратиться к евангельскому сюжету. Николай Ге написал «Тайную вечерю», за которую Академия присвоила ему звание профессора. Уже в этой работе он создает более «человеческий» образ Христа, чем это было принято в живописной традиции тех лет.

Николай Ге «Тайная вечеря», 1863

4. Николая Ге и Льва Толстого связывала многолетняя дружба. В начале 1880-х художник прочитал статьи писателя и решил с ним познакомиться, приехал к нему в Москву и долгое время жил у него. Ге написал портрет Толстого, сделал бюст писателя. Также художник делал рисунки к повести классика «Чем люди живы».

Николай Ге «Портрет Л. Н. Толстого», 1884

5. Николай Ге скончался в возрасте 63 лет на своем хуторе Ивановский (сейчас село Шевченко в Черниговской области в Украине) 1 июня 1894 года. За год до смерти художник написал «Автопортрет», который считается одним из лучших произведений живописца.

Этот «Автопортрет» — одна из последних работ художника

Автор: Ольга Гнездилова

Источник: https://obiskusstve.com/1918876793910593835/chto-e...ropalo-miloserdie-nikolaya-ge/

Простите меня , пожалуйста ,
И люди , и небеса …
Не ждите от неба жалости ,
Взгляните ему в глаза …

Ведь небо не даст прощения ,
Увидев обиды в нас …
Ошибки и прегрешения
Простите врагам сейчас …

И стройте судьбу счастливую ,
Обиду спалив дотла …
Ведь если душа красивая ,
То значит , в ней нету зла …

Нам дали благословение
И выдали в жизнь билет …
Я сердцем прошу прощения ,
Взаимности жду в ответ …

Я знаю , что мне прощаются
Ошибки судьбы моей
За то , что в душе не маются
Обиды на злых людей …

Простите моё молчание …
Я верю в добро , друзья …
Без веры и сострадания
Прожить на земле нельзя …

Известен мне воз предательства
И тонны красивой лжи …
Прощала без разбирательства ,
Чтоб дальше с надеждой жить …

Прощёное воскресение
С обидой нельзя встречать …
Не бойтесь просить прощения ,
Умейте других прощать …

Ирина Самарина

Источник

Икона Божией Матери , именуемая ” Закланная “

/twoizeha.ru/wp-content/uploads/2015/02/1.jpg" target="_blank">http://twoizeha.ru/wp-content/uploads/2015/02/1.jpg 310w" style="padding: 0px; margin: 0px; list-style: none; border: 0px none; float: left;" width="198" />

Божия Матерь

21 января старого стиля – 3 февраля нового стиля

Это название икона получила после того , как один из диаконов
монастыря в припадке гнева обратился к Пречистой :
” До которого времени я буду служить Тебе , Богородице ?
Трудись , трудись , и за всё нет ничего у меня , даже куска хлеба ! ” .
Замахнулся на образ Богоматери ножом …
И воткнул его в правую щеку Божией Матери .
Тотчас же из иконы полилась кровь …
Диакон ослеп … Рука его , нанесшая удар , онемела .
Сам он лишился рассудка .
Через три года , по молитвам монастырской братии , Пресвятая Богогодица
помиловала безумца и возвратила ему рассудок и здоровье .
После смерти этого диакона братия была поражена тем ,
что его правая рука , которой он нанёс удар по иконе долгое время
не была подтвержена тлению , подобно правой руке апостола Фомы ,
осязавшей раны Спасителя .
Этот чудотворный образ Божией Матери находится в древнем
Ватопеддском монастыре на Афоне .

Источник

• •  

 

https://ok.ru/bylina.avt/topic/151024946863026      Мария Магдалена - Вера - жена и мать детей Христа, апостол - ВероНика

https://ok.ru/bylina.avt/topic/151024946863026

https://www.chitalnya.ru/work/2718148/

Эта статья написана моими читателями. Когда-то они осторожно пытались понять темы поднятые в моих работах. Шло время и уже не читатели, а мои коллеги и сподвижники взялись за самостоятельные исследования, создав в "Одноклассниках" Творческую Группу "Былина. Автор комиссар Катар". Сегодня они объединили вокруг себя интересных и грамотных людей, специалистов всех профилей, которые начали проверять данные историков на основании своего мастерства и накопленных ими знаний. Русские розмыслы и книжные люди взялись за дело и нет тайны, которую бы они не смогли раскрыть. На наших глазах рождается наука, создаваемая самим русским народом и имя ей Былина. Она востребована временем и нашими сердцами. Я благодарен всем и каждому, кто не жалея своего времени корпит над загадками лживой истории, выводя русский корабль на чистые воды Леты.

Вот, что пишут эти люди сами:

"Все наши статьи это не труд одного, а скорее коллективное творчество, где мы высказываем своё мнение, спорим, приводим доводы и главное слышим друг друга. Все исследования связаны с миниатюрами Катара, даже Памятник 1000-летия Руси. Направлений очень много, как и в Творчестве Катара, вот каждый и выбирает свою тему для дискуссии, а потом и для статьи. Но без общих Обсуждений ничего в одиночку не получается. Подумали и решили наши статьи именовать Творческой Мастерской Былины".

Дорогой читатель, не пожалей времени и прочти все то, что сделали для тебя эти люди и ты будешь изумлен. Это не Браун с его "Кодом да Винчи", это намного лучше и интереснее, а главное правдиво и от души.

Авторы: Творческая Мастерская Былины

Память

Броня крепка, как власть над всеми,

Её не взял снаряд, зато источит время.

А ты, идущий в ветхость Мирозданья,

Узнай, что жизнь, тебя обложит данью.

Да будь ты хоть булат прекрасных ножен,

Клинком судьбы ты будешь уничтожен.

Все, что свершилось склонно к разрушенью,

Весь мир и жизнь изменяться в мгновенье,

Лишь память воскресить былое силясь,

Напомнит времена былинные в России,

Молитву вознесет от века и до века,

В святые небеса Отчизны человека.

(Комиссар Катар)

   Христос, Мария и Марфа

Тайна Богородицы Марии Оранта настолько очаровала, что вдохновила на написание этого Сказа. «Почему Сказа, а не Былины или Сказки?» - спросите вы, наши дорогие внимательные читатели. Ну, попробую ответить вам, благодарные наши последователи.

Сказка - это те события, которые происходили на глазах участника описываемых событий, когда нельзя было говорить правду и потому все рассказывалось в несколько зашифрованном виде, в чем мы неоднократно убеждаемся, читая сказки Пушкина и других авторов, сказки Народов Мира и, конечно же, Русские Народные.

Былина же, это те события, которые произошли в действительности в далеком и недалеком прошлом и передавались из уст в уста в форме песен или баллад. И сейчас мы трудимся над былинами, по осколкам собираем информацию и делаем анализ найденных артефактов. Но и здесь присутствует сложность, так как каждый исполнитель былины имел право внести часть своих эмоций в понимание событий, о котором рассказывает. Точно так же сейчас действуют СМИ, пытаясь направить внимание слушателя на моменты, которые требуются для манипуляции сознания людей и завуалирования истинны, с целью перевода взгляда на другие акценты, которые впоследствии очень трудно пересмотреть. Население же, глубоко не вникающее в хитрости такого информирования, тонет в море ложных выводов и совсем перестает понимать что-либо. Простите за эти развернутые рассуждения, но думаю, что и они могут нам в чем-то пригодиться в свете нашей сегодняшней работы.

Сказ - это то, что произошло давно, в данный момент - это просто взгляд на устоявшуюся точку зрения событий прошлого, и оставляет читателям возможность с чем-то не согласиться, или, наоборот, принять предложенную тему, и подтвердить или опровергнуть, с помощью доказательного материала в интернете, которым владеет каждый из нас. А теперь, слушаем и читаем Сказ, и учимся делать свои выводы.

СКАЗ о прекрасном князе Андрее и о его верной жене Марии, и удалой дружинушке.

В некотором царстве, в тридевятом государстве, жил-был Князь Андрей, правитель Земли Атаманской. Застала однажды буря в море-океане Князя и его храбрую дружинушку… Не видать ни зги вперед смотрящему, да только услыхал он пение в реве волн, которое остановило страшную волну, грозящую разбить корабль о крутой брег. «Кто же спасительницы наши? - воспрошал великий князь у хороброй своей ватагушки. «То русалки поют, царя морского уговаривают, чтоб не губил он их любимых отцов и братьев, мужей да сыновей, находящихся в военном деле, да на рыбном промысле,» - ответ держали ему мудрые воины. Захотел взглянуть на дев русских, с душой святою Великий Князь и полюбилась ему рус-ал-ка красавица Вероника. С позволения батюшки да матушки взял ее с собою своею женою, да с ее сестрою Марфой и братом знатным Лазарем. Марфа - то искусная была хозяйка и повариха, а и брат-то не отставал от нее в умении владеть мечом да словом. Строг был Князь к врагам своим, но справедлив. Снискал он любовь простого народа к нему, а более всего им пришлась по нраву жена его молодая, ставшая в положенный срок Марией по званию, родившая мужу своему дочку на радость и утеху на старости лет. Но не суждено было поглядеть на взрослую доченьку и посадить на коня сыночка малого нашему Князю Андрею. Сгубили его Иудовы речи да предательство родни Иудовой. Горько плакала Мариюшка, восходя на корабль с верными братом Лазарем и сестрою Марфою, да священником Максимином, да с верною дружиною своею, чтобы отплыть в края далекие, в дали неизведанные. Держалась за подол платья ее богатого доченька малая, да в чаше своей уносила чадо неродившееся, плоть от плоти и кровь от крови Князя нашего, Андрея Светлоокого. Долго дело делается, да недолго сказка сказывается. Вот и причалил корабль к стране Тарахановой, где много было Драконов и где правил король Рене. Самый кровожадный из Драконов был Тараск.

Пошла сестра Марфа, испросить у народа здешнего разрешения принять оставшуюся без крова вдову младую в их землях. Да стали рыбаки, да крестьяне отговаривать от необдуманного решения и рассказали страшные истории жизни в этих Землях. Не убоялася Марфушечка-душечка губителя душ невинных и пошла в его лапы загребущие, на погибель свою, да на поклон к Пирату Морскому, Тараханом прозывавшемуся. Удивился дракон Тараск, покорила его своею отвагою дева прекрасная, взгляд ее открытый, слова и песни ее пленили кровожадного разорителя земель тамошних. А пела она балладу о прекрасной стране, о стране Франкии, что была ее родиной, где жили могучие воины и красавицы Рус-Ал-Ки, Живые Божественные Души, как любили они и как погибали несломленные. И еще спела она о Новой Вере Христовой. От песен ее стал ручным дракон, доверился ей. Наутро народ пришел на берег моря, чтобы почтить память отважной деве, но нашел ее, сидящей на берегу, а дракон лежал у ее ног, у ног одной из представительниц рода Русалок. Укрощенный дракон поверил Марфе и вышел с нею к народу. Жажда мести обуяла простой люд и толпа, сама, уподобившись дракону, растерзала в пылу необузданной ярости и негодования своего Сатрапа. Увидевши все это, окручинилась Марфушечка, но не было с её стороны осуждения и народ, послушав ее, убил в себе зародившегося Дракона и перешёл к новой Вере Добра, Любви и Верности. Сестрицу же ее вдовую с Дружиной верною, о которой пела песнь свою Марфа, высадили на земли Тарасконские и спрятали на горе высокой в крепости неподступной, подальше от глаз недобрых… Ну а здесь, в этих землях прибрежных, до сих пор почитают святую Марфу и ее венценосную сестру Марию Магдалену, сохранив их обеих в памяти под званием и именем Марта и построив в честь Святой Марты церковь, для увековечивания их имен в памяти потомков. Город же, называвшийся Нерлук, где в это время процветало ткачество, стал с тех пор называться Таракон.

Вдовая Мария со своим небольшим отрядом верных людей, дошла до Высокой горы и поселилась там, начав отстраивать крепость, для того чтобы не могли дотянуться до трудолюбивого и доброго народа грязные руки недоброжелателей. И появилась новая страна Франкия, созданная на Вере в Добро и на Божественной Любви и Верности, которую сейчас называют Францией, символом Любви.

Но недолго продолжалась идиллия для Марьюшки-Златовласки. Полчища врагов осадили крепость и долго защищали ее отважные Рыцари, пока не приняли решение спрятать в другом надежном месте Марию с ее детишками. Но высока гора была и не хватило веревки, чтобы спуститься со скалы. Тогда, чтобы спасти всех от неминуемой гибели, под самый корень срезает свои роскошные власы Вероника (Мария) и благополучно из-под самого носа, исчезают они от супостатов. И в этот момент на небосводе загорается Созвездие Волос Вероники. Враги, увидев при свете звезд убегающих людей, бросаются за ними в погоню. Но Мария одевает на свой небольшой отряд, состоящий из храбрых рыцарей и детей, кольчуги из крапивы, которые загодя сплела сидя в крепости своими руками отважная дева, превращает всех в лебедей и улетает вместе с ними в далекие края, в Рус-ал-кинию, в старую Фракию незабываемую, где всех их давно и с нетерпением ждали, тем самым сохранив детей, живых носителей крови храброго князя Андрея.

А теперь мы переходим к источникам, которые удалось найти по этой теме.

Анализируя Образ Оранты Богоматери и разбирая жест с поднятыми руками, нашла похожий Образ якобы 5 в., изображённый на мраморной плите из церкви Святого Максимина на юге Франции.

   Мария Верка

По официальной версии это Образ Богоматери, как Девы - служительницы (Диаконисса) в Храме Иерусалимском. Марию привели родители в Храм, когда Ей было три года и до 14 лет Мария находилась там. А перед нами образ молодой Девы с распущенными волосами, в хитоне с длинными широкими рукавами без пояса, видны поручи (нарукавники), надетые на запястья. Да и надпись интересна тем, что ее записывают так, чтобы легче перевести: MARIA VIRGO MINESTER DE TEMPULO GEROSALE. (Дева Мария из Храма Иерусалимского).

Глядя на надпись, возникает вопрос: что означают слова MIN ESTER. В нашем языке есть слово Мина, т.е. выражение лица или в лице, говорить мимикой лица, телодвижениями. Слово MIN можно перевести, как В Образе. Кто же такая ESTER? Сразу вспоминаем Библию, Ветхий Завет и главную Героиню Книги ЕСФИРЬ, написанную в виде новеллы. Прославилась ЕСФИРЬ тем, что спасла иудеев от уничтожения, став супругой царя Артасеркса. В память о дне этой победы и отмечается иудейский праздник ПУРИМ.

Небольшое примечание: Книгу ЕСФИРЬ Ветхого Завета, длительное время оспаривали, т.к. она нигде не называет Бога. Да и весь Ветхий Завет - это Былина совсем другого народа. Видимо имя ЕСФИРЬ было хорошо знакомо нашим предкам и значимо, вот и придумали Иудеи себе историю про ЕСФИРЬ.

А вот ещё встречаем имя ЕСФИРЬ (по другой версии Мария), где так звали одну из дочерей Иосифа Обручника, мужа Марии Богородицы.

А если заглянуть в мифологический словарь, то сразу находим имя Богини Любви: АСТАРТА.

   богиня Астарта

А вот ещё интересное Божество ОСТАРА. ОСТАРА - это Богиня весны и сельского хозяйства, почитаемая древними германцами. Версии есть, так что продолжаем далее разбирать надпись.

“DE TEMPVLOCEROSALE“ напомню официальный перевод «Из Башни Иерусалима».

Давайте прочитаем, как видим по-нашему: ДЕ ТЕМПВЛОСЕРОСАЛЕ. Сколько знакомых нам Буковок. Что интересно, по латыни Волосы будут PILUS, а на плите PVLOCE, правда похоже. Переводим: Да Тем Власе Русале.

Так, остались самые простые Слова MARIA VIRGO. Что интересно, имя Мария это и Госпожа и Высокая и Превознесенная.

Слово Маръ, со старо-славянского это Гора (на санскрите гора - maru). VIRGO нам очень знакомо, по Магдебургским Вратам Софии Великого Новгорода. VIRGO это ДЕВА. И так, что получаем: Возвышенная Дева Образом ЕСФ(Т)ИРЬ Да Тем Власе (как) Роусале.

РОСАЛЬИ, родное наше Слово. Это «языческие игрища». Почти все письменные памятники старины, упоминают о Русальях, как о чем-то бесовском, принадлежащим к церковному запрету, игрищах. «Стоглавъ» употребляет слово Русальи для обозначения народных игрищ, совершаемых не только на Троицкой Неделе, но и в Навечерии Рождества Христова (25.12), Богоявления (это Благовещение по-старому) (25.03) и на Иванов День (25.06). Наши Солнца. В азбуковниках Русальи толкуется, как Игры Скоморошие, а в одном харатейном (писанный на пергаменте) прологе, половины 15 в. описаны так: …, и мнозiи (люди) оставивше церковь, на порозъ (позор) техачу (чихали) и нарекоша игры те Русалья. Все источники, дошедшие до наших дней, указывают, что игрища происходившие на Русальной Неделе, сопровождались плясками, музыкой и ряженьем, что символизировало приход Вёсны и Обновления жизни, появления Грозовых и Дожденосных Духов, так необходимых Природе. Русальи названы так от Русалки, что можно толковать как Русь Аль Ка - Живая Божественная Душа.

На Руси был очень развит «жемчужный» промысел до реформ Петра Первого и занимались им, специально подготовленные девушки, используя при этом чудесную мазь. Русалья Неделя - это Неделя Четверга, перед Праздником Святой Троицы. Четверг - это День, посвящённый Богу-Громовнику, Владыке всех облачных Духов и Дев, получил особенно важное значение в преданиях о Русалках. Народная память связывает Праздник Русалок с Перуновым Днём, сама Русалья Неделя известна ещё с 11 в. С приходом Православия, он был приурочен к Троице (на Троицу заканчивали посевные работы) и Духовому Дню. Вот ещё одно подтверждение того, как значимы были для наших предков Силы Природы и как глубока была их Вера, что церковникам приходилось совмещать Христианские и Народные традиции.

   русалка

Изображение нашей Героини на мраморной плите, сохраняющейся в крипте (склеп, скорбь) церкви Св. Максимина, находится близ города Тараскона в Провансе на юге Франции. Эта плита из числа четырёх, вставленных в стены крипты, якобы сохраняющей мощи Святой Марии Магдалины. Тараскон - город текстиля с печатным рисунком. А самое лучшее оливковое масло только в Провансе. Небольшой городок Тараскон раньше назывался Нерлук.

http://trip-point.ru/2013/06/26/saint-maximin-la-s...

Топононим Нерлук очень интересен. Так и слышим НерЛук. В старо славянском есть Слово Норня это территория, область и есть Норикъ это Словянин. Есть и Норь это Башня, Нырище, а Нырище это Капище (по-гречески TEMEVOC). Вторая часть названия города - Лукъ это оружие, которое имеет ещё одно древнее название Рожаньцъ, что значит Рог, Лук. Кто же жил в этом городе? Думаю, Славяне-Воины, Защитники и, хочется сказать, Богумилы.

Тараскон не менее интересное название города. Смотрим толковый словарь церковно-славянского языка.

Тарасы - это деревянные ящики, туго набитые землёю, служившие защитою для обороны город при приступах к нему.

Аскъ - это ящик, корзина. А если предположить, что эти ящики - опалубка для заливки полимерного бетона, о чем пишет Комиссар Катар в своих миниатюрах.

https://zen.yandex.ru/media/bylina/bravo-gospoja-l...

Попробуем поставить Буковку ФиТа в слове Тараскон. Фараскон. Смотрим в словарь, есть слово Фараузъ это Ткань (вот и производство ткани в Провансе). Да и само слово Фараузъ очень похоже на Француз (это возможное дополнение к появлению названия Франция-Вранция, где Вранья это ещё и Varn, что значит красить, Varna это цвет, что очень связано с покраской ткани). А если Тараскон прочитаем как КАТАРАСКОН (где Аскон может означать и Аскъ - ящик и Аскет (отшельник) и Скит). Вот и наши Катары появились.

КАФАРЫ так написано в церковно славянском словаре (по гречески Хафаipw),что значит Очищаю, Чистые. Есть и Катартъ это Парус.

У нашего Дракона имя Тараск, что и дало название этому городу. У Даля есть интересное слово Драбантъ - Трабантъ это телохранитель, вожатый. Ну что же посмотрим ДРА КОНЪ, заменим ДРА на ТРА и поучим ТРАКОН, ТРАКЪ=ТОРОКЪ это ленточка, тесьма, которую изображают в волосах Ангелов и Архангелов и называют её СЛУХИ.

   слухи

Само слово Тракъ очень похоже на имя Дракона Тараск. Как предполагает Георгий Николаевич Панин, что Драконы, а они все разные и их много, по легендам, на юге Франции - это гербы Рода, передавали сообщения от Род к Роду, от замка к замку. А давайте объединим строительство башен и слухи (Тракъ). Что такое Слухи - это информация, как у Ангелов, которые всё про всех знают. СЛУХИ=СигЛУЧи и передавали их от башни к башне с помощью Зерцал. А ночью могли передавать и огненными факелами, может поэтому Драконы огнедышащие.

https://zen.yandex.ru/media/bylina/odin-marti-5e22...

Не ведомо, когда это было, да вот только Имя Дракона Тараск и название города Тараскон тесно связаны с Святой Мартой = Марфой.

Когда произносим имя Марта, то сразу вспоминаем месяц Март, первый весенний месяц. Сам Бог сказал Моисею и Аарону об этом месяце: «...месяц сей вам начало месяцев, первый будет вам в месяцах лета.» (Исход 12:2). Именно в этом месяце (25.03 по старому стилю) Христиане празднуют «Благовещение Пресвятой Богородицы» и на начало весны выпадает Праздник Праздников «Воскресение Господне». Отсюда и понятна причина древнего мартовского Времясчисления. Как долго господствовало в древней Руси мартовское Новолетие неизвестно, одни говорят до 1343 г., другие предполагают до 1492 г., когда у нас положено было считать церковный и гражданский Год вместо марта с сентября. Название Март это византийское, на Руси его называли по-разному и Сухый и Березозоль. Осмелюсь предположить, что именно Марта = Марфа и является основательницей Мартовского Времясчисления, как Время ВОСКРЕСЕНИЯ ИСУСА ХРИСТА, что и пытались донести до всех наши «Беглецы». А это 12 в. (Опять не стыковки в Ветхом Завете).

   Госпожа и дракон

А теперь давайте попробуем соединить все наши предположения в единую картинку и попробуем сделать это через Образ Марии Магдалины - Апостола Жены ИСУСА Христа.

   Мария Магдалена

Евангелие от Матфея 27:46. «От шестого же часа тьма быстр по всей земли до часа девятаго: от девятем же часе возопи Исус гласом вёлiимъ, глаголя: «Илi,Илi!,лiма савахфанi», что с еврейского «Боже Мой, Боже Мой!, для чего Ты Меня оставил?» IEЛОЙ= Боже Мой! В момент Распятия Христа рядом были Мария Богородица, Апостол Иоанн и Мария Магдалина.

Магдалина, Магдала только с еврейского это Башня. В старо славянском другие слова, означающие Башню: Вежа, Батура, Костеръ, Каланча, Вышка, Колокольня, МАЛКИ, Башта и другие. MAGDALENA, буковка G в латинском языке появилась позднее, а до этого была буковка С которая обозначала звуки [к],[g],[c],[s]. Вот как интересно получается, если оставить С - МАС(да)ЛИНА - МАСЛИНА (по гречески ЕЛАiA), или так Масляничная Долина, Дарина. Осмелюсь сделать сравнение iEЛОЙ и ЕЛАiA, очень созвучно, не так ли? А ведь Мария Магдалина всегда изображается на иконах, держащая сосуд с Елеем.

   Мария Магдалена

В старо-славянском слово Масть - это помазание, мvро, по-гречески не менее интересно ХРiСМА. Да и Долина - Дарина, где Дары - это Сокровищное Хранилище. А ещё такие слова, как Делва - это бочка, кадка; Долонь - это ладонь; Лоно - это недро, место блаженства; Лино - это батист, тонкое полотно. Все эти слова говорят о Вместилище, Хранении. И ещё одно слово Доилица - это Кормилица.

В Евангелии от Марка 8:10, читаем «...И абiе влезъ въ со оучики своими, прiИде во страны далмануфански». Далмануфские страны это селение на западном берегу Галилейского (КАЛИки - КАЛИлейского озера), близ Магдалы, откуда по преданию была родом Мария Магдалина. В названии Далмануфанские, слышим слово Далма - это восточное блюдо, по-нашему голубцы, только листья винограда используют и Далматик - это мантия при коронации наших Государей (длина в пол икры, с широкими рукавами). Может там и ждала ИСУСА Мария Магдалина. Вот как многогранно это Слово, сколько смыслов оно хранит в себе.

Маслютка, по Далю, это Влюблённые Глаза. И для ИСУСА Христа Мария была просто ЛЮБИМАЯ, которая смотрела на ГЕНИЯ влюблёнными глазами. Именно Она первой увидела Воскресение Христа.

Боясь преследования со стороны убийц ИСУСА, Мария Богородица и Мария Магдалина бегут из Византии-Греции. Богородица на Русь, а Мария Магдалина с сестрой Марфой, братом Лазарем, священником Максимином и с Девами Есферь и Соломия (по одной из версий) бегут на корабле, под парусом в Марсель. После долгих скитаний и страданий, неся Слово Божие людям, Лазарь сделался Епископом в Марселе; а Максимина в Экс-ан-Провансе. Прованс - это юг Франции, где по легенде обитало множество драконов, где стоят величественные замки. Могу предположить, что именно наши Святые привезли в этот край Новую Веру, которую стало понимать и принимать местное население, изживая и убивая в себе Дракона, очищаясь от всего скверного, ведь примером для них были Богумилы - Катары, Воины - Строители, Ткачи - Творцы, первыми принявшие Веру, которой одарила их Мария Магдалина. Почитание Святой Праведной очень высоко здесь, как и Имя Её Мария Магдалина.

С городом Тарасконом тесно связано имя Святой Марты (Марфы). Да, столько веков минуло, да и события эти скорее легенды и сказки. Мы не знаем точно, так ли все было, но лелеем себя надеждой, что Истинна обязательно восторжествует.

Состав авторского коллектива:

Юлия Владимировна Алексеева, Советник РАЕ по сектору искусствоведение, Казань, РФ.

Ольга Олеговна Гончарова, Уральск, Казахстан.

Ольга Александровна Саранди, Псковская обл., РФ

Юлия Юрьевна Лайшнер, Москва, РФ.

Ольга Владимировна Макарова, Новокузнецк, РФ

Источник

В мире нет более почитаемой территории для мусульман, чем Мекка. Город является священным местом паломничества, здесь на площади мечети Масджид аль-Харам стоит кубическая постройка под названием Кааба. Она является сердцем священного города и самой посещаемой мечети мира. Тысячи прихожан движутся вдоль нее непрерывно. Фотографии Каабы украшают жилища мусульман, о ней с придыханием рассказывают те, кто хоть раз в жизни участвовал в хадже, именно к ней оборачивается 5 раз в день каждый молящийся. Сооружение покрыто черной тканью, которая скрывает помещение, где проводится ритуал очищения Каабы, внутренние части святыни и мекканский гранит. 

Реконструкция постройки

Исламские догматы говорят, что сооружение было возведено небесными ангелами. Дальнейшими ее строителями, согласно Корану, стали пророки Ибрахим и Исмаил. В 4-ый раз она была перестроена пророком Мухаммедом, которому удалось тем самым избежать кровопролития арабских племен, которые жадно спорили из-за внешнего вида святыни.

С тех пор раз в несколько столетий Кааба перестраивалась, а в XX в. модернизировалась, получив электрическое освещение, сток, систему пожаротушения и т. д. Последняя реставрация была произведена недавно, в 1996 г. В этот раз были заменены некоторые блоки, укреплен фундамент и обновлена крыша. После этого священный дом должен простоять еще несколько сотен лет.

2 двери, окно и стены из цветного камня

Первое здание Каабы имело 2 двери для сквозного прохода и большое окно. Сегодня в помещение ведет одна дверь, которая открывается 2 раза в год и сюда могут войти почетные гости для проведения ее очистки. При Ибрахиме и Исмаиле сооружение было разноцветным, но с приходом к власти представителей рода аббасидов его стали покрывать непрозрачной черной кисвой. Внешний вид покрывал менялся, но традиция укрывать куб сохранилась до наших дней.

Хранители ключей

Со времен завоевания Мекки пророком Мухаммедом ключи по его воле хранятся у потомков рода Бени Шейбе, или Бани Шайба. Никто не смеет перечить воле Мухаммеда, поэтому ключи передаются из поколения в поколение, оставаясь много лет у этой семьи. Каждый, будь то халиф или король, перед посещением Каббы должен получить разрешение у членов семьи хранителей.

Доступ ограничен

Еще недавно 2 раза в неделю Каабу мог посетить любой житель Земли для совершения молитвы на территории святыни. Но увеличившаяся популярность аль-Харама и иные социальные факторы больше не позволяют держать вход в Каабу открытым.

Кааба часто затоплялась. Город, где установлена мусульманская святыня, расположен в коридоре между гор. Это место называется впадиной Мекки, при этом сама мечеть расположена в самой низине, в области Масджид аль-Харам. Расположение было причиной постоянных потопов, и верующие совершали ритуальный таваф (обход куба) вплавь, пока не сделали систему слива.

Внутреннее убранство священной Каабы

Долгое время непосвященным было неизвестно, что же находится внутри Каабы и к чему обращаются верующие, ежедневно проводя намаз. Но после публикации несанкционированного видео стало понятно, что внутри практически пусто, стены, полы и потолок сделаны из мрамора, а стенах написаны молитвы из Корана.

Две Каабы

На небе, ровно в том месте, где стоит земная Кааба, существует подобное ей священное строение для ангелов. Покорные Богу мудрецы Аль-Бухари и Муслим так писали о нем: «Это — дом наполненный. Сюда ежедневно входят тысячи ангелов и, уходя, больше не возвращаются назад».

Повреждение черного камня

В средние века начались гонения на паломников. Религиозное течение карматов объявило хадж противозаконным, странствующих богомольцев убивали  и скидывали их тела в колодец Замзам. В X в. они украли из Мекки священный черный камень, спущенный на землю, и вернули его лишь 20 лет спустя. Священная реликвия вернулась разбитой, поэтому его поместили в серебряную оправу, в которой он пребывает до сих пор, хотя ходят слухи, что со времен кражи невозможно гарантировать подлинность камня.

Первая постройка, возведенная для поклонения Аллаху, была в форме прямоугольника. За некоторое время до прославления Мухаммеда курайшиты решили восстановить полуразрушенную Каабу и объявили сбор денег на строительство. Но из-за того, что арабы погрязли в грехах, у граждан не было чистых, честно заработанных денег, их хватило только на куб. Но чтобы увековечить первоначальный размер строения, у северной стены построили стену Хиджр Исмаил. Теперь молитва в полукруглой постройке приравнивается к ритуалу, совершенному внутри первой Каабы.

Кааба как указатель

Никто из мусульман не поклоняется камню и Каабе. Они служат для них лишь указателями движения во время тавафа. С обращениями к Каабе и камню паломничество совершал сам пророк Мухаммед.

Источник

Рождество Христово традиционно отмечается в православных странах 7 января.

У этого праздника богатая история, которую интересно изучать, и традиции, заставляющие окунуться в прошлое.

Отвечая на вопрос, когда Рождество Христово, следует выделить не только 7 января, когда его празднуют православные христиане. В католической церкви данный праздник принято отмечать 25 декабря. Однако разные даты не изменяют его сути и историю, ведь разные числа появились исключительно из-за использования разных календарей. 

История Рождества Христова

7 января отмечают День рождения Сына Божьего, чья личность является центральной в христианстве. Традиция отмечать праздник в этот день восходит ко II-IV веку нашей эры, хотя доподлинно дата появления Иисуса из Назарета на свет неизвестна. Его родители, Иосиф и Мария, шли в Вифлеем во время беременности женщины. Так и случилось, что на момент рождения сына Мария была в пещере, которая использовалась как хлев для скота. 

О том, что рожденный младенец является Божьим Сыном, первыми узнали пастухи из послания ангела. Также к ребенку пришли волхвы, которых вела за собой первая звезда на небе. Волхвы преподнесли дары — золото, ладан и смирну — и были первыми из людей, кто поклонился Иисусу как своему царю.

Царь Ирод узнал о появлении истинного правителя иудейского и приказал убить всех мальчиков в возрасте до двух лет. Как известно, святая семья бежала, и жизнь Иисуса была спасена. 

Традиции на Рождество 2020

Традиций на Рождество 2020 достаточно много, и все они уникальны, воссоздают атмосферу праздника, а также способствуют сближению семьи и духовному очищению.

В этот день украшают дом, на Сочельник готовят постный ужин, собираются вместе всей семьей и ходят в храм. Люди здороваются друг с другом словами: “Христос родился. Славим его”. 

Христианскому празднованию предшествует 40-дневный рождественский пост, который начинается 28 ноября в День памяти апостола Филиппа. Во время Филипповки нельзя употреблять мясную и молочную пищу, следует воздержаться от гуляний, молиться и противиться своим порокам.

6 января нельзя есть весь день вплоть до вечернего ужина, когда вместе с семьей и близкими родственниками надо будет праздновать канун Рождества. Это должен быть постный ужин из 12 блюд. Именно в этот вечер на столе должна стоять кутя — главное блюдо праздника. Садиться за стол можно только с первой звездой, перед едой надо прочитать молитву, первым начинает кушать глава семьи.

В конце надо оставить на столе еду для умерших родственников. Христиане верят, что в ночь с 6 на 7 января живой и духовный миры объединяются в одно целое. 

Читайте: ПЦУ дважды отслужит литургию на Рождество: 25 декабря и 7 января

Традиционные блюда

Одно из традиционных блюд – кутя – готовится из риса или пшеницы, дополняется изюмом, маком, орехами и медом. Также традиционными блюдами являются:

• узвар;
• сочиво — вареные зерна;
• постный борщ;
• вареники с капустой;
• голубцы с рисом; 
• блины и пироги; 
• рыбные блюда.

Как украшать стол и дом

Дом можно украсить елями, которые бы символизировали евангельское дерево, а также иконами, скатертями и ладанками. 

Следует уделить больше внимания украшению стола. Его застилают соломой, а в угол ставят чеснок для защиты от злых духов, после чего накрывают нарядной скатертью. 

На почетном месте в доме должен стоять Дидух. Пшеничный сноп является символом благополучия, семейной гармонии, а также богатого урожая. 

Служба в церкви

После ужина с семьей принято идти в церковь. Рождественская служба начинается в полночь и длится до утра. В храмах совершается литургия святого Василия Великого, поют рождественские песнопения и Тропарь Рождества — основной гимн праздника. 

Гадания

Во многих источниках можно встретить информацию, что в Рождество гадания наиболее точны, и многие действительно их устраивают. Однако это языческая традиция, которая не является традиционным рождественским или святочным обрядом. 

Колядование

Любимой рождественской традицией считается колядование, а также вертеп. Дети и взрослые разыгрывают сцены рождения Христа, разносят по домам кутю и поют рождественские песни. Традиционно принято давать колядующим угощение и деньги.

Напоминаем, что перед Рождеством традиционно соблюдают 40-дневный пост. 

Источник

Комиссар Катар Адам жил 930 - эпоха Мэйдзи или эра Адама
Сиф жил  912 лет   - эпоха  Эдо или эра Сифа
Енос жил 905 лет - эпоха  Момояма  или эра Еноса
Каинан жил 910 лет - эпоха  Муромати или эра Каинана
Малелеил жил 895 лет- эпоха  Камакура или эра Малелеил
Иаред жил 962 года - эпоха  Хэйнан или эра Иареда
Енох жил 365 лет - эпоха  Нара или эра Еноха
Мафусал жил 969 лет - эпоха Асука или эра Мафусаила
Ламех жил 777 лет - эпоха  Кофун или эра Ламеха
Ной жил 950 лет - эпоха  Яёй
Библейская протяженность жизни патриархов совпадает с протяженностью японских эпох. Примерно тоже наблюдается и у китайцев и у индусов. Не сильно отличается и календарь майя
Всего 8575 лет на 10 патриархов-эпох.
БИБЛЕЙСКИЕ ПАТРИАРХИ ЭТО НЕ ЛЮДИ, А ЭПОХИ С РАЗНЫМИ ФОРМАМИ ОРГАНИЗАЦИИ УПРАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ОБЩЕСТВОМ И РЕЛИГИЯМИ, НАЗВАННЫЕ ТАК ПО ИМЕНАМ ЛЮДЕЙ ИЛИ ЖЕ ОТ ФУНКЦИЙ (РЕФОРМ) ИМИ ПРЕДЛОЖЕННЫХ.

© Copyright: Комиссар Катар, 2020
Свидетельство о публикации №220010501538 

Источник