Автор Ольга Саранди.                                                                                                                                                                                                                          
        "Ужель из-за тебя,- халиф сказал,- Меджнун-бедняга разум потерял? Чем лучше ты других? Смугла, черна... Таких, как ты, страна у нас полна". Лейли в ответ: "Ты не Меджнун! Молчи!" Познанья свет не всем блеснет в ночи. Не каждый бодрствующий сознает, Что беспробудный сон его гнетет. Лишь тот, как цепи, сбросит этот сон, Кто к истине душою устремлен. Но если смерти страх тебя томит, А в сердце жажда прибыли горит, То нет в душе твоей ни чистоты, Ни пониманья вечной красоты! Спит мертвым сном плененный суетой И видимостью ложной и пустой. (Джалаладдин Руми).                        Скромная подвеска произвела на меня огромное впечатление и ощущение, что я где-то уже её видела. Она не давала покоя много дней и ночей, пока я не увеличила фото Шведа с Памятника 1000-летия Руси:        Навершие знамени выглядит как надпись ROS, но при ближайшем рассмотрении увидела, что это два переплетённых между собой полуокружностей, которые и создают эту надпись! Стала искать везде и всюду такие или похожие знаки.             Это знаки фаз Луны: слева- старая, справа- молодая. Когда наложила рисунки друг на друга, получилась та самая подвеска, с которой начала статью! Луна в астрологии является женским знаком, но, зная, что на наших церквях серп луны выглядит по- другому, продолжила поиски.        Так вот по западной культуре фазы луны называются: Новолуние, 1 четверть, Полнолуние, 3 четверть. Всего же фаз у луны- 8, хотя на Гаити их 30- на каждый день. А как же на Руси? В русском фольклоре новолуние называлось- молодой «серп», НОВ, МЛАД, МОЛОД(первые несколько дней после новолуния); старый «серп» назывался ВЕТХ Месяц или ГОРБ(несколько дней после полнолуния), а ещё был общий термин для изменения фаз Луны- ПЕРЕКРОЙ или перекройные дни! Луна вызывает на земле приливы и отливы в морях, океанах и даже озёрах, т.есть активно влияет на жизнь на земле. Кроме того лунный серп всегда указывает в сторону Солнца, даже если оно скрыто за горизонтом! Но надо помнить, что именно Солнце и освещает(освящает луну), без солнечных лучей мы никогда бы не увидели красоту этого божьего создания. И ещё очень интересный факт: при очень узком серпе неосвещённая часть образует так называемый» пепельный свет Луны»- видимое свечение неосвещённой прямым солнечным светом поверхности характерного пепельного цвета. А теперь посмотрите на фазы Луны в Северном полушарии:         Южное Полушарие                                                                                                И на экваторе:      Вот она – старая луна выглядит как ЧАША, из которой уходит жизненная сила! А кто может напитать её каплями живительной влаги? Только Солнце! Это символ Исуса Христа, который каждый месяц наполняет чашу, даёт новую жизнь красавице Луне! Понимаю , что пока всё туманно и непонятно, что я хочу вам сказать, уважаемые читатели, но именно знания о фазах Луны поможет нам во многом разобраться. На три дня Луна скрывается(невидима) и ночи бывают очень тёмными! Она как бы умирает, отдав всё до последней капельки, для того чтобы вновь возродится из «пепельного» свечения! Меня всегда удивляли арабские учёные, для меня они были не узкими специалистами, как их описывают в истории, а универсалами: и математики, и астрономы, и врачи, и при этом поэты, музыканты и философы, всего и не перечислишь! Хочу обратить внимание ещё раз на слово «АРАБ(П)». Это не национальность, а выбранный жизненный путь Учёного! Куда бы они не приходили, они изучали местные условия, природные особенности и старались передать свои знания племенам , живущим на данной территории. Так вот именно арабские учёные изучали различные фазы Луны, замечая её влияние на жизнь в разных регионах планеты! Главный вопрос: солнца нет, а она светится! Два светила, созданные Богом для знамений, редко наблюдаются на небе вместе, а Бог никогда и ничего не создавал зря! А раз так, значит, как мы знаем , у Исуса был Близнец, как две капли воды, похожий на него, и звали его Дидим Иуда Фома(ТОМА, Хома). В одной из миниатюр комиссар Катар написал, что Тома= Вода. Водным или женским знаком является Луна. Кроме того Дидим, если написать прописными , прочтётся как ВИДИМ или Вена= Видень. Вы спросите, откуда такие мысли? Вы только что видели фазы Луны из разных регионов Земли, так почему вас удивляют перевёрнутые буквы, если сама Луна наблюдается перевёрнутой! А в Северном Полушарии Луна читается слева направо, а в Южном - справа налево! Это свойство Луны и было использовано при изобретении письма! Вернёмся к Близнецу: у меня уже давно появились мысли о том, что вторым близнецом была ДЕВОЧКА и я назвала её для себя АЛЬФИЁЙ- переводится как Великолепная, Возвышенная, не страшащаяся времени, та , что будет жить 1000 лет или «ПОЭМА в 1000 СТРОК». Кроме того в Греции девочку- первенца называли «АЛЬФОЙ», а Исус Христос всегда говорил, что он- АЛЬФА и ОМЕГА! Кроме того имя Альфия может звучать и как АЛЬПИЯ( очень напоминает АЛЬПЫ в Европе) или АЛЬПИЯТ!(Убеждена, что у Альфии были пепельные волосы, как и у Маргариты СТЮАРТ) Понимаю, что вызову этими строками большую критику, но продолжу: Близнецы остро чувствуют боль или неприятности , которые переживает один из них и стараются сделать всё, чтобы даже на расстоянии облегчить страдания родного человека. Мне очень понравилось выражение комиссара Катара, что Фома- Вода- это почтальон или несущий весть, я бы сказала проводник(в воде многое можно прочесть или увидеть!). Так вот в арабском имя ХАЛИФА означает «заместитель», « помощник». Вам это имя никого не напоминает? ИВАН КАЛИТА= ХАЛИФ(А). Алиф= первая буква арабского алфавита. Всё это меня лично убеждает в том, что на Памятнике 1000-летия Руси должна стоять женщина АЛЬ-ФИЯ= старшая сестра Исуса Христа вместо Ивана 3. Именно ей подарил Бог , как женщине, изворотливый ум, которым она с успехом воспользовалась, пряча за множеством языков, истинные знания Исуса Христа, именно ей было позволено жить среди богов, хотя она лишь заместитель или ПРОВОДНИК Знаний великого Андроника Комнина! Для меня было большим сюрпризом увидеть в новой миниатюре комиссара Катара фотографии с ДАРАМИ Волхвов:        Посмотрите на это чудо! В комментарии Ю.Перепелица есть чудесные слова: Я думаю, что два ведрышка - это пожелания внукам счастливой жизни! А Роженице подарили "короб добра злата и серебра". Хочу ваше внимание обратить на вёдрышко слева: оно с розовым агатом (если я не ошибаюсь), а розовый цвет всегда посвящён девочке(будущей Розе=жене , рождающей самых желанных детей)! А на вёдрышке слева – знак Луны (СЕЛЕНЫ), над ним шестиконечная звезда и ещё выше два полушария: Южное и Северное, так изготавливают Атласы звёздных скоплений и для наглядности располагают их рядом! Я думаю, маленький Исус ещё в колыбели знал, что он должен найти свою РОЗУ, которая будет равнодушна к материальным ценностям и будет помощницей ему в поисках обретения Истины! Продолжение следует…

Источник

 

В вопросе, кто убил Иисуса Христа, важно разобраться всем, кто хочет посвятить себя христианству или интересуется историей религий. Иисус - ключевая фигура в христианстве. Это Мессия, появление которого было предсказано еще в Ветхом Завете. Считается, что он стал искупительной жертвой за все грехи людей. Основными источниками информации о жизни и смерти Христа служат Евангелия и другие книги Нового Завета.

Страсти Христовы

Ответ на вопрос, кто убил Иисуса Христа, можно найти на страницах Библии. Согласно Евангелие, последние дни и часы его жизни принесли ему много страданий. В христианстве это принято называть Страстной неделей. Это последние дни перед Пасхой, на протяжении которых верующие готовятся к празднику.

К списку Страстей Христовых богословы относят:

• Вход Господень в Иерусалим.
• Вечерю в Вифании.
• Омовение ног ученикам.
• Тайную Вечерю.
• Путь в Гефсиманский сад.
• Моление о чаше.
• Поцелуй Иуды и последовавший за ним арест Иисуса.
• Появление в Синедрионе.
• Отречение апостола Петра.
• Появление Иисуса перед Понтием Пилатом.
• Бичевание Христа.
• Поругание и увенчание терновым венцом.
• Крестный путь.
• Срывание солдатами одежд и разыгрывание их в кости.
• Распятие.
• Смерть Христа.
• Положение во гроб.
• Сошествие в ад.
• Воскресение Иисуса Христа.

Верхом на осле

Свой отсчет Страсти Христовы начинают с Входа Господа в Иерусалим. В наши дни верующие отмечают в воскресенье ровно за неделю до Пасхи праздник, который в России больше известен как Вербное воскресенье.

 

 

В Евангелие описывается, как Иисус въехал в Иерусалим верхом на ослице, а народ встречал его, устилая дорогу одеждами и пальмовыми ветвями (именно поэтому этот день еще называют Пальмовым воскресеньем).

Придя в Иерусалимский храм, Христос начал опрокидывать столы менял и продавцов скота, вызвав недовольство служителей, но те не посмели ему перечить, боясь народного гнева. После этого Христос совершил несколько знаменитых чудес, исцелив хромых и слепых, а затем уехал из Иерусалима, проведя следующую ночь в Вифании.

В христианской идеологии этот праздник символизирует сразу два важных момента: служит прообразом входа Сына Человеческого в Рай и считается признанием Иисуса Мессией. Ожидали Мессию и иудеи, которые в то время находились под оккупацией римлян. Они ждали национального освободителя от иноземных захватчиков.

Так торжественно Иисуса встретили, потому что уже знали о его многочисленных чудесах. Самым впечатляющим было воскрешение Лазаря. Въезжая в город, Иисус умышленно выбирает для себя осла, а не коня, потому что на Востоке осел считается символом мира, а конь - символом войны.

 

Тайная Вечеря

Один из самых знаменитых эпизодов Нового завета - Тайная Вечеря, которую на своих картинах запечатлели многие художники. Самая известная работа Леонардо да Винчи находится в монастыре Санта-Мария-делле-Грацие в Милане.

Это последняя трапеза Иисуса Христа со своими учениками, во время которой впервые было установлено таинство Причастия, сам Спаситель прочитал проповеди о христианской любви и смирении, предсказав предательство одного из своих учеников, а также будущее христианской церкви и всего мира.

Готовили праздничную пасхальную трапезу ученики Христа Иоанн и Петр, которым учитель это поручил. Вечером Иисус возлег, и двенадцать апостолов с Ним.

Омовение ног

Это знаменитый и очень значимый эпизод Тайной Вечери. Согласно восточным традициям, такой обряд существовал с древних времен, символизируя гостеприимство.

В Евангелие описывается, что Иисус снял с себя верхнюю одежду, перепоясался и начал омывать ноги своим ученикам, вытирая их полотенцем. Когда Петр спросил, ему ли умывать его ноги, Иисус ответил, что смысл его действий будет понятен ученикам только позднее.

Считается, что в ту минуту он уже знал своего предателя, поэтому и сказал ученикам, что не все они чисты. Только окончив процедуру, он объяснил, что подал пример смирения, и что теперь следует им поступать так же.

Символическое значение этого действа заключается в ритуальном омовении перед участием в обряде. В данном случае - перед трапезой, посвященной Пасхе. Когда участники пришли на место священной трапезы, ноги их были осквернены, поэтому их и следовало омыть. Умышленно заняв позицию слуги, а не господина, Иисус изменил отношения, устоявшиеся между сословиями. Основополагающая идея этого эпизода Нового Завета заключается в мысли быть слугой своим ближним, невзирая на собственное положение в обществе.

 

Поцелуй Иуды

Отвечая на вопрос, кто убил Иисуса Христа, многие сходятся во мнении, что одним из ключевых виновников стал его ученик Иуда Искариот. Это был единственный иудей из всех апостолов, остальные происходили из Галилеи. Согласно преданиям, в их общине он был казначеем, отвечал за ящик для пожертвований. Многие исследователи склонны считать, что он подворовывал.

Иуда согласился предать Иисуса Христа за 30 сребреников. Когда стража пришла в Гефсиманский сад, Иуда, чтобы указать на Спасителя, подошел и поцеловал его на глазах у стражников. С тех пор известно крылатое выражение "поцелуй Иуды", которое обозначает предательство самым близким человеком.

Когда Иисуса приговорили к распятию, Иуда раскаялся в своем поступке. Он вернул первосвященникам 30 сребреников, заявив, что согрешил, предав невинного человека. Он бросил деньги на пол храма, а затем покончил собой.

Причины притеснений Христа

После воскрешения Лазаря многие иудеи поверили в силу Иисуса. Тогда фарисеи и первосвященники решили от него избавиться. Отвечая на вопрос, почему убили Иисуса Христа, нужно отметить, что священники опасались, что весь народ поверит в него, а пришедшие римляне окончательно овладеют землями Иудеи.

Тогда первосвященник Каиафа предложил убить Христа. Иисуса судили по двум правовым системам: иудейской, которая считалась самой справедливой (она была построена на принципе равнозначного наказания), а также по римской, которая основывалась на самых совершенных правовых законах того времени.

В отношении Христа были нарушены нормы еврейского права, потому что арест (согласно им) допускали только после проведения следствия. Исключением был только ночной арест, когда следствие проводить было некогда, а существовала опасность, что преступник может скрыться. Но в этом случае судебный процесс должен был начаться уже на следующее утро.

Сразу после ареста Христа привели в дом первосвященника Анны. Первоначальный допрос ни к чему не привел. Иисус не стал признаваться в преступлениях, поэтому материалы были переданы в Синедрион для судебного следствия.

 

Суд над Христом

Непосредственно суд над Иисусом начался в доме Каиафы, где собрались все члены иудейского суда, имевшие право выносить смертный приговор. Для этого собрался Синедрион. В него входил 71 человек. Именно к этому органу перешло управление Иудеи после уничтожения царской власти. Например, только с согласия Синедриона могла начаться война.

Иисусу предъявили несколько обвинений: в нарушении слова Господня, святотатстве, богохульстве. Для Синедриона Христос стал слишком сильным и опасным соперником. Этим и объясняется, почему иудеи убили Иисуса Христа. На суде было много лжесвидетельств, на которые Спаситель никак не отвечал. Решающим стал вопрос Каиафы, признает ли Иисус себя Сыном Божьим. Тот заявил, что они сейчас видят Сына Человеческого.

В ответ на это первосвященник разорвал на себе одежды, заявив, что это и есть главное доказательство богохульства. Синедрион приговорил его к смерти, исключительно основываясь на его словах, нарушив этим еще одну норму еврейского судопроизводства, согласно которой никто не может быть осужден на основании собственного признания.

Также по иудейскому закону требовалось после вынесения смертного приговора отправить обвиняемого в темницу, а членам суда предстояло заседать еще день, обсуждая решение, приговор и весомость доказательств. Но члены Синедриона торопились исполнить приговор, поэтому нарушили и это правило. Теперь должно стать очевидным, кто убил Иисуса Христа. Первосвященники боялись утратить влияние на народ, поэтому им важно было остановить популярного и любимого пророка. Вот и ответ на вопрос, зачем убили Иисуса Христа.

При этом члены Синедриона, вынеся приговор, не могли сами привести его в исполнении, не утвердив у римского наместника. Поэтому и отправились с Иисусом к Понтию Пилату.

Понтий Пилат

Разбираясь в вопросе, кто убил Иисуса Христа, нужно остановиться на эпизоде встречи с Понтием Пилатом. Это был римский префект, который представлял интересы Рима в Иудее с 26 по 36 годы нашей эры. В отличие от Иисуса Христа, о личности которого ходит много легенд (до сих пор ведутся споры, существовал ли он), Пилат - это исторический персонаж. Фактически он был наместником Рима в Иудее.

Историки, исследовавшие тот период, отмечают, что Пилат был жестоким правителем. В те годы нередко устраивались казни и массовые насилия. Массовые народные выступления вызывали усиливающийся политический гнет, повышающиеся налоги, провокации со стороны Пилата, который оскорблял обычаи и религиозные верования иудеев. Все попытки противостоять этому римляне беспощадно подавляли.

Современники часто характеризуют Пилата как продажного и жестокого самодура, который виноват в многочисленных казнях, совершаемых без следствия и суда. Обращаясь к императору Калигуле, царь Иудеи Агриппа I утверждает, что Пилат занимался насилием, подкупом, выносил бесчисленные смертные приговоры, был невыносимо жестоким.

На тот момент в Иудее правителем был Ирод Филипп II. Однако нельзя утверждать, что существовал иудейский царь, убивший Иисуса Христа. Реальная власть принадлежала римским наместникам, которые опирались на местных первосвященников.

 

Встреча с прокуратором

На суде прокуратор стал выяснять у Христа, признает ли он себя иудейским царем. Вопрос был важен, потому что притязание на власть в качестве иудейского правителя по римским законам квалифицировалось как опасное преступление против империи. В ответе Иисуса Пилат не усмотрел вины: "Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине".

Пилат стремился не допустить беспорядков, поэтому обратился к собравшейся возле его дома толпе с предложением отпустить Иисуса. Существовал обычай, согласно которому на Пасху разрешалось отпустить одного из преступников, который должен был быть осужден. Но толпа в ответ потребовала казни Христа.

Пилат предпринял еще одну попытку, приказав начать избивать его на глазах у толпы. Он предположил, что народ удовлетворится видом окровавленного Иисуса. Но иудеи заявили, что он непременно должен умереть. Поэтому и считается, что евреи убили Иисуса Христа.

Пилат, опасаясь народных волнений, вынес решение о смертном приговоре, подтвердив приговор Синедриона. Иисуса обязательно должны были распять. После этого Пилат заявил, что умывает руки перед народом, снимая с себя ответственность за кровь этого Праведника. В ответ на это народ, собравшийся перед его домом, воскликнул, что берет на себя и детей своих кровь Иисуса. Это еще один ответ на вопрос, кто убил Иисуса Христа. Тайны Библии по этой проблеме кажутся окончательно решенными. Но кем же был вынесен окончательный приговор? Кто приказал убить Иисуса Христа? Если верить историческим свидетельствам, последнее слово осталось за Понтием Пилатом. Это наиболее точный ответ на вопрос, кто убил Иисуса Христа на самом деле, правда, не фактически, каким-либо видом оружия, а отдав приказ.

Согласно приговору, Иисуса должны были распять. Если верить евангелистам, при казни присутствовали его мать Мария, Иоанн, который составил Евангелие, Мария Магдалина, Мария Клеопова, два разбойника, которых распяли вместе со Спасителем, римские воины, которыми руководил сотник, первосвященники, народ и книжники, насмехавшиеся над Иисусом.

Казнь Христа

Когда убили Иисуса Христа? Это произошло в пятницу, 3 апреля 33 года нашей эры. К этому выводу пришли американские и немецкие геологи на основании анализа сейсмической активности в районе Мертвого моря. Этот вывод основан на тексте в Евангелии от Матфея, в котором утверждается, что в день казни случилось землетрясение. Согласно геологическим исследованиям, небывалое землетрясение в районе Иерусалима в десятилетие между 26 и 36 годами нашей эры произошло именно в этот день.

Следующий вопрос, на который предстоит дать ответ, - где убили Иисуса Христа. Это произошло на горе Голгофе возле Иерусалима. Она находилась к северо-западу от города. Считается, что свое название она получила из-за черепов, которые складывали на месте казни преступников в древнем Иерусалиме. По преданию, на этой же горе был похоронен Адам.

 

До Голгофы Иисус сам нес крест, на котором его позже распяли. Когда Христа подняли на кресте, то оставили умирать под палящим иудейским солнцем. Сохранилось предание, согласно которому один из римских воинов решил облегчить его страдания. Известно даже, кто убил Иисуса Христа копьем. Это был римский сотник по имени Лонгин. Именно он вонзил копье под ребра Спасителю, прекратив его мучения на кресте. Теперь вы знаете, кто убил Иисуса Христа копьем. С тех пор православная и католические церкви почитают Лонгина как мученика.

По преданию, он стоял в страже возле креста, охранял его гроб и был свидетелем Воскресения. После этого Лонгин уверовал в Иисуса и отказался лжесвидетельствовать о том, что его тело выкрали ученики.

Рассказывают, что Лонгин страдал катарактой. Во время казни ему на глаза брызнула кровь Спасителя, благодаря которой он исцелился. В христианстве он считается мучеником, который покровительствует всем людям, страдающим от глазных болезней.

Уверовав в Христа, он отправился проповедовать на свою родину, в Каппадокию. С ним пошли и два других воина, ставших свидетелями Воскресения. Пилат послал солдат с приказом убить Лонгина вместе с соратниками. Когда отряд прибыл в его село, Лонгин сам вышел к воинам, пригласив их в дом. Во время трапезы те ему рассказали о цели своего путешествия, не зная, кто перед ними находится. Тогда Лонгин назвал себя и попросил воинов, которые были, безусловно, изумлены, исполнить свой долг. Те хотели даже отпустить святых, советовали им сбежать, но сподвижники проявили волю и характер. Они твердо решили принять страдания за Спасителя.

Тела их обезглавили и похоронили в родном селении Лонгина. Головы отправили Пилату в качестве подтверждения исполнения миссии. Римский прокуратор приказал выбросить головы на мусорную свалку. Их нашла бедная слепая женщина, которая исцелилась, прикоснувшись к головам. Она и вывезла их останки в Каппадокию, где и похоронила.

 

Известно, где находится копье, которым убили Иисуса Христа. Оно считается одним из Орудий Страстей и называется Копьем Лонгина, Копьем Христа или Копьем Судьбы. Это одна из величайших реликвий в христианстве.

Существует множество легенд, в которых рассказывается, кто владел им после Распятия Христа. В их числе называют Константина Великого, короля готов Теодориха I, Алариха, императора Юстиниана, Карла Мартелла и даже Карла Великого. Последний так верил в него, что постоянно держал при себе.

Встречаются упоминания о том, что им владели императоры Священной Римской империи. Отсюда можно сделать вывод, что речь идет о реальном орудии убийства.

Сейчас в мире хранится несколько реликвий, которые считаются Копьем Лонгина или его фрагментом. С XIII века в сокровищнице Эчмиадзинского монастыря в Армении находится копье, которое (по преданию) принес апостол Фаддей.

В базилике святого Петра в Риме есть так называемое ватиканское Копье Судьбы. Его отождествляют с копьем из Константинополя, которое до этого хранилось в Иерусалиме. Первое упоминание о нем можно встретить у Антония из Пьяченцы, совершавшего паломничество в Иерусалим. Когда в 614 году город захватили персы, они завладели всеми Страстными реликвиями. Если верить Пасхальной хронике, его наконечник был отломан, а само копье перевезли в храм Святой Софии, а позже - в церковь Фаросской Богоматери.

Исследователи, пытаясь ответить на вопрос, где находится копье, которым убили Иисуса Христа, пришли к выводу, что реликвия хранится в Вене. Венское Копье отличается вкраплениями металла, которые считаются гвоздями с распятия. Сегодня оно находится в Палате сокровищ Венского дворца. После аннексии Австрии в 1938 году обербургомистр Нюрнберга перенес его в церковь Святой Катарины. Обратно в Австрию его вернул американский генерал Джордж Паттон. Эти события обросли многочисленными легендами. В наши дни копье считается важной частью современной христианской мифологии.

Такова вкратце история смерти Спасителя. Из этой статьи должно быть ясно, когда, кто и почему убил Иисуса Христа.

Источник

Пост целиком копирую отсюда. К сожалению два видео уже не посмотреть. Автор, Мария Базалишвили, умерла 03.06.2019, сейчас только подумал, что ровно два года прошло.

Ты - лоза... Сегодня я покажу икону, которую многие уже видели. Не смотря на то, что написал её наш современник, восхитительный иконописец Лаша Кинцурашвили.

Ты - лоза!
И сразу вспоминается "Богородице, Ты еси лоза истинная, возрастившая нам плод живота, Тебе молимся: молися, Владычице, со святыми апостолы, помиловати души наша"

Но грузины вспомнят другое песнопение. Уникальный гимн Богородице (Шен хар венахи - Shen khar venakhi). Автором гимна является сын Давида IV Строителя- Царь Дэмэтре I( XII век ), который отрекся от престола, принял постриг , стал монахом и создал этот гимн Богородице.

Хотя многие из вас слышали эту песнь как минимум дважды. В фильме "Не Горюй" (от себя скажу: фильм мне крайне не нравится, как русофобский. Но "шен хар венахи" здесь не при чём. --- С.М.)
Вадимович пишет:
Шен хар венахи
Пост целиком копирую отсюда. К сожалению два видео уже не посмотреть. Автор, Мария Базалишвили, умерла 03.06.2019, сейчас только подумал, что ровно два года прошло.

Ты - лоза... Сегодня я покажу икону, которую многие уже видели. Не смотря на то, что написал её наш современник, восхитительный иконописец Лаша Кинцурашвили.

Ты - лоза!



И сразу вспоминается "Богородице, Ты еси лоза истинная, возрастившая нам плод живота, Тебе молимся: молися, Владычице, со святыми апостолы, помиловати души наша"

Но грузины вспомнят другое песнопение. Уникальный гимн Богородице (Шен хар венахи - Shen khar venakhi). Автором гимна является сын Давида IV Строителя- Царь Дэмэтре I( XII век ), который отрекся от престола, принял постриг , стал монахом и создал этот гимн Богородице.

Хотя многие из вас слышали эту песнь как минимум дважды. В фильме "Не Горюй" (от себя скажу: фильм мне крайне не нравится, как русофобский. Но "шен хар венахи" здесь не при чём. --- С.М.)




И немного в фильме "Отец солдата"



Вадимович пишет:
Шен хар венахи
Пост целиком копирую отсюда. К сожалению два видео уже не посмотреть. Автор, Мария Базалишвили, умерла 03.06.2019, сейчас только подумал, что ровно два года прошло.

Ты - лоза... Сегодня я покажу икону, которую многие уже видели. Не смотря на то, что написал её наш современник, восхитительный иконописец Лаша Кинцурашвили.

Ты - лоза!



И сразу вспоминается "Богородице, Ты еси лоза истинная, возрастившая нам плод живота, Тебе молимся: молися, Владычице, со святыми апостолы, помиловати души наша"

Но грузины вспомнят другое песнопение. Уникальный гимн Богородице (Шен хар венахи - Shen khar venakhi). Автором гимна является сын Давида IV Строителя- Царь Дэмэтре I( XII век ), который отрекся от престола, принял постриг , стал монахом и создал этот гимн Богородице.

Хотя многие из вас слышали эту песнь как минимум дважды. В фильме "Не Горюй" (от себя скажу: фильм мне крайне не нравится, как русофобский. Но "шен хар венахи" здесь не при чём. --- С.М.)




И немного в фильме "Отец солдата"




О чём поют?

Это полный текст, адаптированный ГПЦ как тропарь к иконе.

ტროპარი
შენ ხარ ვენახი, ახლად აღყვავებული,
მორჩი კეთილი, ედემს შინა ნერგული;
ალვა სუნნელი, სამოთხეს აღმოსრული,
ღმერთმან შეგამკო, ვერავინ გჯობს ქებული,
და თავით თვისით მზე ხარ განბრწყინვებული.

(Шен хар венахи ахлад агквавебули,
Морчи кетили, эдемс шина нергули,
Алва суннели, самотхес агмосрули,
Гмертман шегамко, веравин гджобс кебули,
да тавит твисит мзе хар ганбрцкинвебули.)

Ты - Виноградная лоза, свежераспустившаяся;
Ветвь нежная, в Эдеме посаженная;
и Сама Собою Ты – Солнце Сияющее;
И вот ещё два ролика, послушайте оба:








Источник- https://subscribe.ru/group/na-zavalinke/17041362/?utm_campaign=subscribe-group-grp&utm_source=subscribe-groups&utm_medium=email

Еще в 1945 году знаменитый американский провидец Эдгар Кейси предсказал, что в результате глобального катаклизма уйдут под воду большая часть Северной и Южной Америки, Англия, Япония. А возрождение цивилизации начнется в Западной Сибири, которая станет "Ноевым ковчегом" для избранных землян, переживших Армагеддон.

Ной был персонажем библии. Он является примером человека, который несмотря на давление окружающей среды, уповал на Бога. Выделялся он справедливостью и добротой и благородством. Его история связана со строительством Ковчега. С иврита означает только то, что „коробка”.

Бог был недоволен поведением людей, проживающих на земле. Не уважали Его, не молились ему, не приносили Ему жертв. Похвалялись występkami, преступлений и мошенничества. Бог решил наслать на них потоп. Потоп этот был смести с лица земли все: города, деревни, поселения вместе с человечеством. Творец видел, однако, что Ной и его семья, они благочестивы и верны. Он решил спасти их, поэтому он приказал Ною построить Ковчег.

В Библии называется она Ковчегом Ноя. Бог сказал Ною, как именно должен выглядеть этот тип судна. Повелел ему, чтобы он забрал с собой всю семью и по паре животных каждого вида. Таким образом, Ной должен был быть спасен, а все остальное человечество полностью не обошли город и потопом века.

„В шестисотый год жизни Ноя, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день с треском все источники Великой Бездны и отворились скидки неба; через сорок дней и сорок ночей шел дождь на землю. И именно в тот день Ной и его сыновья Сим, Хам и Иафет, жена Ноя и три жены его сыновей вошли в Ковчег, и вместе с ним все виды животных, скота, зверей земных и всех птиц крылатых; все существа, в которых было дыхание жизни, вошла по паре к Ною в Ковчег”.

 

Дождь, который Бог послал на землю, он опустился полностью грунт, а вместе с ней и всех людей, кроме этих, спасенных на Ковчеге Ноя. Потоп продолжался около двух месяцев. Чтобы проверить, есть ли где-то поблизости находится материк niezalany водой, Ной послал на разведку птицы. Первым из них был ворон, а второй голубь. Голубь вернулся с оливковой ветвью. Когда он был уверен, что земля уже достаточно высушить, спустился вместе с семьей на берег.

Ковчег przybiła до горы под названием Арарат (это нынешняя территория Турции). Там Ной возобновил завет с Богом, принося ему в жертву все живые „чистые” животные. В ответ на этот знак, Бог указал человеку на радугу - символ обновленного завета. Размеры Ковчега точно определены. Ной построил корабль длиной в 300 локтей, высота 30 локтей и шириной 50 локтей.

Ковчег стал символом спасения и доверия, которые заложил Бог в человеке, давая ему последний шанс. После окончательного заключения завета с Ноем, Творец торжественно пообещал, что никогда больше не уничтожит человечество. Существует некая легенда, связанная с Ковчегом Ноя. Во время путешествия по затопленным земле, и Ковчег начал протекать. Ной засыпали ее носом своего верного пса. Он знал, однако, что собака долго не выдержит в аналогичном положении, поэтому придется найти другой способ załatanie дыры. Использовал тогда локоть своей жены. Ковчег благодаря этому удалось спасти от гибели, но память после этой истории всегда холодный пасть собаке, и холодный локоть у женщины.

Благодаря спасать Ной вместе с семьей в очередной раз zaludnił землю, дал начало роду человеческому. Ковчег стал символом убежища, выживания. Нашлись там люди, которые доверились Богу, понимали его мотивы, верили его словам и заверениям. Хотя Ной неоднократно высмеивали был из-за вашей идеи создания корабля, никогда не сдается. Ему не удалось убедить, что для своих планов углубленных в грехах смертных.

Ноев ковчег стал местом безопасным, избранным самим Богом, через Его мощность.

Ссылка на первоисточник

Я знаю, Бог живет не в церкви… Он тихо селится в душе. И бережет на вираже, За миг единственный до смерти, Когда не верится уже… Я знаю Бог живет в друзьях, С которыми роднятся души… Для них он звезды утром тушит, Чтоб был рассвет… А к ночи ужин Вновь у камина… При свечах. Я знаю, Бог живет в любви, К одной, единственной на свете, К родителям, и просто к детям, Твои они, иль не твои… Я знаю, Бог живет в любви. Я знаю, Бог живет в стихах, В холсте и красках, в каждой ноте, Пусть даже вы не ту возьмете, Смычком коснувшись впопыхах… Отогревая мир в руках… Я знаю, Бог живет не в церкви… Он тихо селится в душе. И Вы Ему, хоть раз, поверьте, А Он... поверил в Вас уже...♥️

Одни и те же слова на разных языках: "Ей, гряди, Господи Иисусе!"

С чем только не изображают католических святых! От собственной головы в руках до прекрасных цветов. В большинстве случаев их изображения понятны: это или изображения их мучений, или сфера их достижений. Но некоторые иконы, витражи и просто картины со святыми вызывают желание узнать историю, потому что на них святые общаются с животными. А животные – это всегда интересно!

 

Мужчина с лошадиной ногой

Святой Элигий, живший во Франции в VI-VII веках, сделал головокружительную карьеру от мальчика из бедной семьи, сумевшего устроиться учеником ювелира, до изготовителя украшений лично для короля Хлотаря II и мастера его монетного двора. Тем не менее, своё ремесло он в конце концов оставил ради духовной карьеры и умер епископом городов Нуайон и Турне. В то время среди франков было ещё много язычников, и Элигий посвящал много сил проповедям среди них.

 

Естественно, его изображают в основном с предметами ювелирного мастерства, но есть и более интересные изображения – с лошадиной ногой в руках возле трёхногой лошади, например. По преданию, когда Элигий пытался подковать лошадь, в неё вселился дьявол и она бесновалась и не давалась. Тогда святой спокойно отрезал ей ногу, подковал копыто отдельно от лошади и приставил обратно. Нога чудом приросла на место.

  

Элигий и нога. Кстати, женщина, которую он схватил щипцами за нос, на самом деле дьявол.

 

Женщина с гусем

Святая Фараильда ещё девочкой дала обет безбрачия, но родители не отнеслись к этому серьёзно. Они выдали её замуж. Фараильда сохраняла верность обету, и это очень злило мужа, который настаивал на том, что считал своими супружескими правами. В результате он неоднократно избивал жену. Посещать церковь Фараильда тоже могла только тайком от него, поздней ночью.

Через несколько лет (довольно быстро) муж умер, и Фараильда полностью посвятила себя молитвам и благотворительности. Обычно её изображают с гусем в руках или у ног. По легенде, одним из её чудес было воскрешение уже изжаренного и почти полностью съеденного гуся – оставались только кожа и кости.

  

Трудно сказать, зачем Фараильда оживила гуся. Но, по легенде, она это сделала.

 

Мужчина, топчущий ворона

По преданию, святой Экспедит был урождённым армянином, сделавшим себе карьеру в римской армии. Однажды он уверовал в Христа и решил принять крещение. Но вокруг него принялся летать ворон, твердящий слово «завтра» (cras на латыни). Так дьявол пытался отложить крещение, чтобы потом найти способ предотвратить его совершенно. Однако Экспедит ворона слушать не стал, а поймал его, кинул оземь и твёрдо сказал: «сегодня!» Вот почему святого изображают не только с крестом в одной руке и пальмовой ветвью в другой (символы христианства и миролюбия), но и с вороном под одной ногой.

  

Святой Экспедит топчет подозрительного ворона.

 

Собака над мужской головой

В 870 году датские язычники-викинги под предводительством Ивара Бескостного и Уббоя Рагнарссона высадились на берегу Восточной Англии, где правил христианский король Эдмунд. Король поспешил дать отпор датчанам прежде, чем они углубятся в его земли, но потерпел поражение. Его схватили, привязали к дереву и стреляли в него из лука, причиняя множество мучений. Напоследок датчане лишили короля головы и закинули её в заросли тёрна.

Когда викинги уплыли восвояси и англичане пришли за телом своего короля, они услышали собачий вой неподалёку. Пойдя на звук, подданные Эдмунда увидели волкодава, охранявшего королевскую голову. Не было сомнений, что ночью собака отгоняла от неё волков. Волкодава никто не опознал, откуда он взялся, было неясно, так что произошедшее объявили однозначно чудом, а Эдмунда стали изображать с лежащей отдельно головой и волкодавом над ней.

  

Эдмунд и его отдельно лежащая голова.

 

Женщина и лиса

Не все традиции изображения святых относятся к иконографии. Некоторые звери – постоянные спутники, появляющиеся только на картинах и рисунках мирян. Например, святую Бригитту с лисой можно нередко увидеть на современных изображениях, в то время, как на иконах и витражах она будет с другими атрибутами.

Святая (преподобная) Бригитта почитается как католиками, так и православными, поскольку жила до раскола в христианстве. Она была дочерью ирландского короля-язычника по имени Лейнстер и его рабыни-христианки родом из пиктов. Мать Бригитты обратил в христианство сам святой Патрик. Сама Бригитта была крещена в возрасте около пятнадцати лет. Она славилась добротой и всегда готова была накормить голодных. Несмотря на то, что её мать была рабыней, сама Бригитта воспитывалась как принцесса.

  

Святую Бригитту и рисуют, и косплеят. Фото Анастасии Барминой, модель Александра Черкашина.

У её отца была любимая ручная лисица, умевшая выполнять разные трюки. Однажды её, спутав с дикой лисой, убил придворный. Придворного собирались казнить, но Бригитта уговорила не убивать его, если ей удастся принести из леса лисицу не хуже. Из лесу к ней сама вышла дикая лиса. Бригитта под плащом донесла её до королевского двора, где зверёк дал настоящее представление, исполняя команды не хуже своего покойного собрата. Придворного отпустили – и сразу после этого лисица одичала и сбежала из дворца.
 

Медведь, таскающий мужчине палки

Другой пример неиконографической традиции изображения – то, в каком виде предстаёт святой Галл на гербах городов Швейцарии, Германии и Австрии. Возле него рисуют медведя, несущего то ли сук, то ли полено. По легенде, когда Галл начал строить свою молельню, ночью к нему пришёл медведь. Святой приказал ему достать древесину для огня и строительства и за труд кормил медведя хлебом. По другой легенде, медведь согласился работать на Галла после того, как святой вынул из его лапы колючку. После чудесного спасения лапы медведь также везде следовал за святым, как слуга за хозяином.

  

Этот витраж напоминат сцены из жизни собачников, но изображает святого Галла с медведем.

 

Женщина с оленем

Использовала животный труд и свята Ида Герцфельдская. В её атрибуты официально входит стоящий возле неё олень. Сама Ида была родственницей императора Карла Великого, выросла при его дворе под его личным надзором. Он же подыскал ей мужа, герцога Эгберта, преподнеся Иде в качестве свадебного подарка обширные поместья. Брак Иды и Эгберта был счастливым, но муж умер первым, и Ида поселилась над его могилой.

Ида почитается как первая строительница каменной церкви в своём краю. По легенде, на стройке ей помогал олень, которого она своим плащом укрыла до того от охотников. Он носил на своей спине тёсаные камни.

  

Витраж с изображением святой Иды.

 

Мужчина с паучком

Святителя Конрада традиционно изображают с чашей в руке, на которой сидит паук. Конрад был священников и однажды во время таинства евхаристии ему в чашу с вином упал паук. Выливать вино, уже ставшее кровью Христа, было нельзя, и Конрад выпил его с пауком. Но паук остался цел и невредим и благополучно выбрался из рта святителя, после чего его с миром отпустили. И даже не заставили ничего строить.

  

Святой Конрад.

 

Мужчина со львом

В интернете гуляет мем: на картинке явно средневекового автора мужчина держит в руках лапу льва с вытаращенными глазами. Мужчине пририсована реплика: «Вот ваша зарплата», а льву - «Но это же палочка». Сам сюжет популярен при неиконографическом изображении святого Иеронима. По легенде, тот однажды сидел у врат своего монастыря, к монастырю подошёл хромающий лев. Прочие монахи в ужасе попрятались, а Иероним предпочёл осмотреть льва и обнаружил у него в лапе занозу. И, конечно, вытащил. Льву Иероним так понравился, что он решил от него не отходить. Монахи, посмотрев на такое дело, потребовали, чтобы он отрабатывал пищу, которой с ним делятся. Иероним приставил льва стеречь монастырского вьючного осла.

Однажды лев осла не устерёг, и его украли разбойники. Монахи потребовали, чтобы теперь лев перевозил дрова вместо осла. Иероним устроил и это. Через некоторое время лев увидел краденого осла в караване, отбил весь караван и торжествующе привёл его в монастырь.

Источник

Примерно за три года до ночи с 6 на 7 января 1152 г в созвездии Тельца произошла вспышка сверхновой звезды. Сегодня этот взрыв известен, как Крабовидная туманность в созвездии Тельца. Сила взрыва и излучения была такова, что проходившая в эту ночь над Крымом комета Галлея, вспыхнула под воздействием энергетических потоков сверхновой звезды, которые достигли пределов планеты Земля. Эта вспышка и называется Вифлеемской звездой, поскольку Вифлеем и есть Крым. Именно в эту ночь и в этот час, родился будущий император Византии, Андроник Комнин, сын севастократора Византии и новгородской княжны Марии Богородицы. Произошло это в Крыму на мысе Фиолент, где по сей день стоит монастырь Святого Георгия Победоносца, долгое время закрытый по указке Романовых, насаждавших Руси вместо древнего христианства, ересь жидовствующих. Мария была женой старшего брата правящего императора Византии, обойденного властью. Описанный в библии как Ирод, узурпатор власти действительно хотел погубить сына своего брата, поскольку он мог претендовать на престол. Поэтому Мария и Исаак Комнин вынуждены были бежать в Крым или Малую Ромею - библейский Вифлеем. Схватки начались в монастыре на мысе Фиолент, куда прибыли волхвы - русский царь владеющий миром Владимир (дед), его мать царица Мавка (прабабка) и их военачальник Гетман Атаман. Сегодня их останки помещены в саркофаг Кельнского собора под именами Вальтасар, Мельхиор и Каспар. Известные дары волхвов хранятся в Афонском монастыре. Это набор золотых пластинок и бус из разных ароматических смол. Очевидно, какой то раритет, содержащий ромбы, трапеции, квадраты с письменами и символами. Волхвы передали не просто золото и благовония, а знания. Над загадкой даров сейчас работают математики из МГУ и автор этой заметки. Многое уже проясняется. Наличие числа Пи и Золотого Сечения просматривается явно. Это счетный прибор, но как им пользоваться, пока непонятно, хотя некоторые результаты уже есть. Мы на пороге решения этого вопроса. Я попробую определить эти дары, как развивающую интеллектуальную игрушку, хотя это пока только предположение. Известно, что в Афон дары передала сама Мария после казни. В Сети уже публикуется несколько фотографий даров. Предлагаю читателям подумать на эту тему и предложить свои версии. Ум хорошо, а два или три лучше. Буду благодарен за любую предложенную версию. Даст Бог, совместно откроем и эту тайну. Мария, как и положено славянке, рожала в хлеву, поскольку роды были сложными. Кесарево сечение, в результате которого появился на свет Андроник (на Руси князь Андрей Боголюбский) проводили всегда в хлеву, справедливо полагаясь на помощь коровы, которая почиталась на Руси. По сей день у староверов легкие роды проходят в бане, а тяжелые в хлеву. Так родился человек, который навсегда изменил мир. Современный образ его, совершенно не соответствует догмам официальных церквей. На самом деле этот человек гораздо мощнее и грандиознее, чем тот миф, который о нем существует. Сегодня человечество почти забыло его учение и данные ему знания, а церковь подменила учение Христа на учение о Христе. Однако, все, кто желает понять наследие Спасителя, могут это сделать, буде на то желание. Одной из целей автора, помочь людям самостоятельно раскрыть образ этого великого человека, которого сделали сыном Бога в 14 веке, на церковном соборе, голосованием князей церкви. После свержения Андроника с трона Византия, Мария вернулась в Крым, где до самой смерти проживала в монастыре. Сегодня установлено и место смерти Марии. Это крымский город Чуфут-Кале, где сохранилось древнее кладбище, очевидно ее родственников. Самой Марии там нет. Ее захоронение находится в Санкт-Петербурге. Романовы спрятали ее под сенью Казанского собора на Невском проспекте. Там поистине детективная история, которую можно прочитать в миниатюре "Под сенью орла и караулом фельдмаршала".

Паблик ВКонтакте https://vk.com/club155845144

Всё классическое европейское искусство пронизано сюжетами либо из античной мифологии, либо из Библии – особенно Ветхого Завета. Уже в наше время, к сожалению, многие не понимают сюжетов, посвящённых, например, ветхозаветным женским персонажам на знаменитых картинах. Вот несколько полотен, чьё содержание стоит понимать.

Девушка и старики

Желающие написать обнажённую натуру художники часто прибегали к теме двух библейских женщин. Они рисовали или Еву в райском саду, до того момента, как она съела плод с древа познания и устыдилась своей наготы, или Сусанну – девушку, которую шантажировали двое похотливых пожилых мужчин. Последний сюжет традиционно называется «Сусанна и старцы».

 

Сусанна предположительно была невесткой царя Иоакима – впрочем, это предположение основано только на имени её мужа, также Иоакима. Когда она купалась в своём закрытом саду, за ней тайком ото всех и друг от друга подсматривали двое старцев. Это длилось довольно долго, пока однажды, когда Сусанна стала собираться домой (или, скорее, уже пошла, но художники предпочитали первую версию), старцы не подошли к ней с требованием: или она переспит с ними, или они объявят, что видели, как к ней приходил на свидание молодой мужчина. Во втором случае Сусанне грозило побитие камнями.

Сусанна решается отказать им, и они исполняют угрозу. Женщину начинают судить, но в дело вмешивается молодой пророк Даниил. Он удивляет всех, разделив старцев и допросив каждого отдельно, так что один не мог слышать, что рассказал другой. Показания старцев расходятся, их признают лжецами, желавшими пролить невинную кровь, и казнят. Эта история – первое появление пророка Даниила в Ветхом завете. Именно после неё Даниил становится знаменитым и уважаемым человеком среди евреев.

Сусанна стала символом того, что лучше выбрать в пользу истинного благочестия, чем благочестивой, но ложной, репутации.

  

Одно из немногих изображений Сусанны, где художник не открывает её грудь. Картина Антониса ван Дейка.

Самый большой грех святого царя

Есть и ещё одна женщина из Ветхого Завета, которую изображали купающейся и обнажённой. Это Вирсавия, и от Сусанны её можно отличить по тому, что за ней или не подсматривают вовсе, или это делает один мужчина, а не двое. Вирсавия была женой мужчины по имени Урия, служившего в войске царя Давида. Однажды, гуляя по крыше дворца, Давид увидел, как Вирсавия моется в саду, и завожделел её.

Давид сначала вступил с Вирсавией в интимную связь, а потом приказал кинуть Урию в самую гущу сражения и после этого оставить его там одного, чтобы Вирсавия овдовела, а потом женился на пережившей потерю женщине. Их сыном стал легендарный царь Соломон. В наше время многие склонны видеть в истории Вирсавии отзвуки мифов о Шавушке, хетской богине любви.

Чтобы как-то сгладить впечатление от неприглядного поступка святого царя, интерпретаторы или обращают внимание на его искреннее раскаяние, в котором верующие должны уподобиться Давиду, или считают историю рассказом о взаимоотношениях Христа и церкви (вот тут объяснять сложно и долго).

  

Найти не слишком откровенное изображение Вирсавии тоже нелегко. Картина неизвестного художника.

Женщина с мужской головой

За историю живописи появилось немало картин, на которых молодая женщина или отрезает голову мужчине, или торжественно её несёт. Часто при ней находится также служанка, а в руке можно увидеть меч. Это Юдифь, героиня Ветхого Завета, ставшая символом патриотизма.

Согласно Ветхому Завету, ассирийский военачальник Олоферн осадил город Ветилую, перекрыв доступ к единственному источнику воды. Одна из жительниц города, надев лучшие одежды и взяв с собой служанку, пошла сквозь войско ассирийцев к шатру Олоферна якобы для того, чтобы сообщить, как быстрее взять город. Олоферн обещает Юдифи неприкосновенность, но пытается подпоить её с целью овладеть ею. В итоге это Юдифь спаивает Олоферна, а потом отрезает ему голову. Они вместе со служанкой прячут голову полководца в мешок с едой и триумфально возвращаются в родной город.

Увидев голову Олоферна на городской стене, ассирийцы пришли в смятение. Тут-то на них и напали иудеи – и одержали сокрушительную победу.

  

Человеку со слабыми нервами лучше не гуглить картины с Юдифью и Олоферном, а насладиться этой довольно сдержанной версией от Якопа Тиноретто.

«Двойники» Юдифи

Есть и ещё один сюжет с мужской головой в руках женщины – речь идёт о Саломее и голове Иоанна Крестителя, но это уже новозаветный сюжет. Согласно ему, Иоанн Креститель обличил распутство матери Саломеи, Иродиады, и та подговорила дочь станцевать перед её отчимом, царём Иродом Антипой, на день рождения. По обычаю царь, показывая, что доволен танцем падчерицы, предложил ей просить в награду что угодно, и Саломея, как подучила её мать, потребовала казни Иоанна.

Традиционно также считается, хотя не все интерпретаторы с этим согласны, что Ирод Антипа пообещал награду Саломее потому, что потерял голову от какого-то особенно непристойного танца. Из-за этого саму Саломею нередко изображают танцующей обнажённой. На деле в странах Ближнего Востока был в ходу обычай, когда в ответ на подарки от родственников в день своего рождения царь отдаривался, и часто предлагал именно исполнение желания.

Саломея, в зависимости от эпохи, воспринималась то как пример того, как невинность может способствовать пороку, то как юная коварная соблазнительница.

  

Одна из самых одетых версий тануцющей Саломеи от художника Якова Хогерса.

Иногда неискушённый зритель путает с Юдифью также Иаиль – женщину, которая на картинах также умерщвляет мужчину. Её жертва – ханаанский полководец Сисара, но Иаиль, в отличие от Юдифи, пользуется не мечом, а молотком, забивая Сисаре в голову кол от шатра. Несмотря на патриотизм, поступок Иаили кажется не самым высокоморальным, ведь сначала она укрыла Сисару в своём шатре – то есть на него должны были распространяться обычаи гостеприимства.

Источник

Стихи на евангельские сюжеты из романа «Доктор Живаго», которые Борис Леонидович читал друзьям и знакомым, производили ошеломляющее впечатление. Это были глотки чистого, свежего воздуха в тяжелой атмосфере сталинского времени. Роман в Советском Союзе был запрещен. Он вышел в Европе, и в 1958 году Пастернаку присудили Нобелевскую премию. С этого момента, поселок Переделкино стал для него «Гефсиманским садом». Мерцаньем звезд далеких безразлично Был поворот дороги озарен. Дорога шла вокруг горы Масличной, Внизу под нею протекал Кедрон. Лужайка обрывалась с половины. За нею начинался Млечный путь. Седые серебристые маслины Пытались вдаль по воздуху шагнуть. В конце был чей-то сад, надел земельный. Учеников оставив за стеной, Он им сказал: "Душа скорбит смертельно, Побудьте здесь и бодрствуйте со мной". Он отказался без противоборства, Как от вещей, полученных взаймы, От всемогущества и чудотворства, И был теперь, как смертные, как мы. Ночная даль теперь казалась краем Уничтоженья и небытия. Простор вселенной был необитаем, И только сад был местом для житья. И, глядя в эти черные провалы, Пустые, без начала и конца, Чтоб эта чаша смерти миновала, В поту кровавом Он молил Отца. Смягчив молитвой смертную истому, Он вышел за ограду. На земле Ученики, осиленные дремой, Валялись в придорожном ковыле. Он разбудил их: "Вас Господь сподобил Жить в дни мои, вы ж разлеглись, как пласт. Час Сына Человеческого пробил. Он в руки грешников себя предаст". И лишь сказал, неведомо откуда Толпа рабов и скопище бродяг, Огни, мечи и впереди -- Иуда С предательским лобзаньем на устах. Петр дал мечом отпор головорезам И ухо одному из них отсек. Но слышит: "Спор нельзя решать железом, Вложи свой меч на место, человек. Неужто тьмы крылатых легионов Отец не снарядил бы мне сюда? И, волоска тогда на мне не тронув, Враги рассеялись бы без следа. Но книга жизни подошла к странице, Которая дороже всех святынь. Сейчас должно написанное сбыться, Пускай же сбудется оно. Аминь. Ты видишь, ход веков подобен притче И может загореться на ходу. Во имя страшного ее величья Я в добровольных муках в гроб сойду. Я в гроб сойду и в третий день восстану, И, как сплавляют по реке плоты, Ко мне на суд, как баржи каравана, Столетья поплывут из темноты". https://www.youtube.com/watch?v=9TyzCFB0Fuk

 

Комиссар Катар Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе,
 но в законе Господни воля eго, и в законе Его поучится день и нощь.

(Псалтырь. Псалом 1: 1-2)


Вы никогда не задавались вопросом, как случилось, что Христос, проявивший свои таланты практически во всех областях человеческой жизни и государственного управления, не оставил после себя ни единой строчки им самим написанной? Это я обращаюсь к тем читателям, которые знают, что реальный прототип Исуса это император Византии Андроник Комнин, живший в 1152-1185 гг., русский князь, оставивший по себе на Руси память, как Андрей Боголюбский.
Не знаю, как вас, а меня такое положение дел с письменным наследием Христа всегда озадачивало, если не сказать больше. Даже тот человек, образ которого сейчас тиражируется официальными церквями, все таки, должен был уметь писать, а зная Андроника, как образованнейшего человека своего времени, я не могу и представить, что бы у него не было тяги к литературному творчеству.
Я христианин из староверов и мне официальные церкви не указ, ведь мои катары давным-давно отлучены от них, а значит, канонов я придерживаться не обязан. Однако, уважая чувства верующих, я не хочу, что бы они восприняли эту работу, как атеистическое пособие, поскольку она направлена в защиту христианства и имеет совершенно иной взгляд на личность Христа, чем его навязывают попы.
Во многих работах я рассказывал, что мое христианство не апостольское, а родовое или семейское, то есть то, что существовало изначально, до религиозной Куликовской битвы. Мы не участвовали в расколе, поскольку у беспоповцев нет, и не было церковной иерархии, а значит, раскалывать было нечего. Раскол произошел в среде старообрядцев, апостольских христиан старого толка. Большой разницы между ними и нами нет, просто у старообрядцев больше внимания уделяют апостольскому толкованию тех далеких событий, а мы пользуемся наследием семьи Исуса и его жены и матери его детей Марии Магдалены. Кроме того, в старом обряде есть иерархия священников, у нас же ее нет, а есть наставники из числа обычных мирян, да епископы, надзирающие за чистотой веры в округе епископата. Епископы, как правило, принадлежат к одному согласию, в котором может быть несколько толков. Кстати и епископами они называются не всегда. У катаров Лангедока Руссильон именно епископы.
Так, что старообрядцы братья нам и с ними разногласий нет, чего не скажешь про никониан. Эта церковь именуется в старой вере жидовствующим лютеранством. Господам евреям, не следует хвататься за сердце: жидовствующие, это просто те, кто ждет второго пришествия Христа, то есть как никониане, так и иудеи своего Мошиаха. Все современные церкви вышли из нашего древнего христианства и разделились на 4 направления: православие, католицизм, иудаизм, ислам на рубеже 16-17 веков. До этого церковь была единой – старообрядческой.
Мое староверие существовало всегда, и из него вышел старый обряд. Хотят люди иметь священников – мы не против – вера дело личное. Мы же живем своим умом, хотя приветствуем объединительную работу митрополита старообрядцев Корнилия и рады успехам наших братьев.
Староверы не всегда были христианами. Сначала мы были богумилами, то есть верили в Бога Добра и отрицали бога Зла. Это, так называемый, дуализм. Но, как только в мире появился Исус, мы сразу и безоговорочно приняли христианство, оставив разве помазывание, вместо крещения водой. Впрочем, и воду никто не запрещает – мы вольные люди и над нами только Бог. В старые времена, люди были и катарами и посещали иные храмы. Если твоей душе хорошо в мечети, то никто не запретит тебе там бывать, вот только соблюдай правила и не мешай другим, да помни зачем пришел. Не ротозей ведь, а ради разговора с Богом. А вообще, говорить с Отцом можно везде, своими словами, лишь бы шли они от сердца – весь мир храм Бога.
Для чего я это рассказал? Надоело читать истории про язычников. Не было никогда никакого язычества. Так называют совсем небольшой период вакхическо-оргического христианства, да нас староверов-христиан. Весь пантеон богов, которые теперь относят к язычеству, это самое обычное христианство, где Бог Род это Всевышний Бог. А что истуканам поклонялись, так ведь мастерство не всегда на высоте было, как умели, так и изображали Бога и святых на капищах. Это потом, с развитием скульптуры, живописи, зодчества появилось то, что вы видите сегодня. А ранее - столб Перуну (один из святых и равноапостольных) и песнопения около него.
Я много знаю про период дуализма – дохристианский период, но не он тема сегодняшней миниатюры. А посему перейдем к поиску книги, которую написал Христос-Андроник. Напоминаю, что это совершенно реальный человек, с необычной душой ангела господства, второго ангельского чина, небесной ангельской иерархии – вторая триада.
Исследователь не может не обратить внимания на Псалтырь, любимую книгу всех христиан, принимающую участие в богослужении множество раз. Ни одна книга так не читаема, как Псалтырь. Оказывается, что в Средние века даже существовало особое произведение церковной литературы, посвященное написанию Псалтыри «Собрание толкованием, от различных святых отец и учителей, в книгу псалмов. Собрано священнейшаго митрополита ираклийскаго Кир Никиты, иже сирский. Сказание о СТЕ И ПЯТИДЕСЯТИ ПСАЛМЕХ».
Вот те раз! В московских изданиях Псалтыри XVII века, как и в современных, канонических ее изданиях, насчитывается 151 псалом. А книга 16 века говорит только о 150?
Сегодня считается, что книга написана царем Давыдом и содержала ранее 3000 псалмов, но благочестивый царь Езекий отобрал лишь 150. Забегая вперед, скажу, что Езекий это искаженное Исус (Езус), поскольку такое имя Христа встречается массово в католической  и иудейской литературе. Что касаемо 151 псалма, то он появился позже, про что свидетельствуют такие слова из летописи и в заголовке с 151 псалму:
«Сей псалом Давыдов. Особь писан и вне числа».
Он и по сей день стоит там без порядкового номера.
Очевидно, добавление 151 псалма имело вполне определенную цель, а именно изменение строя всей Псалтыри, ведь средневековые авторы совершенно четко утверждают, что «Но последи Езекия благочестивый царь, СТО ТОЧИЮ И ПЯТЬДЕСЯТ (то есть: «только 150» – прим. к.К.) псалмов избрав а инех отверже. Тожде и о Соломоних писаниих сотвори».
Ни в одном из 150 псалмов Псалтыри нет ни единого прямого указания на события, имевшие место при царе Давиде из ветхозаветных книг Царств. И лишь 151 псалом, откровенно повествует о ветхозаветном Давиде, в то время, как весь Псалтырь написан от имени царя ДавЫда. Видите, всего одна буква и фальсификаторы свели в едино две разные исторические личности Давида и Давыда. Совершенно очевидно, что 151 псалом вставлен в Псалтырь, именно с целью провести параллель между двумя царями, жившими в разное время. И фальсификаторы не решились ему присвоить номер, поскольку народ прекрасно знал, кем и в каком объеме написана эта книга.
Внимательный читатель, взявший Псалтырь в руки, увидит, что это АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ КНИГА, написанная в поэтической форме, очевидно принятой у людей того времени от имени царя Давыда. Писать стихи сложно, тут Божий дар нужен.
Однако, сравнение текстов показало, что никаких пересечений у Псалтыри с книгами Царств нет. Но нас продолжают уверять, что Псалтырь, это биография царя Давыда, того самого, который присутствует в 1-ой книге Царств. Мало того, что разница в написании имен, еще и биография никак не ложится на события Ветхого завета! Фальсификация? Однозначно!
Это очень беспокоило фальсификаторов, и они добавили в Псалтырь, хорошо известный в народе, 151 «пояснительный» псалом. Сразу возникло пересечение с книгами Ветхого Завета, написанными гораздо позже Евангелий. Ведь целью фальсификации было создание на базе Святого Писания (а это только Евангелия и Апостол, без Ветхого Завета) библии, которая начинается с иудейской Торы.
Я давно присматриваюсь к Торе или Пятикнижию, и уже много лет понимаю, что это не Тора. Настоящая Тора иная и не имеет никакого отношения к иудейскому толкованию. Это совсем иная ПРАВОСЛАВНАЯ и ХРИСТИАНСКАЯ книга, просто иудеи присвоили своему Пятикнижию имя Тора. Да и своему ли, если в Пятикнижии описаны события Средневековой Руси и Османии Атамании? Но об этом, немного позже.
Псалтырь правили неоднократно. Например, в 143 псалом добавлен заголовок «псалом давыдов к голиафу», а в самом псалме ни слова о истории с Голиафом нет.
Псалом 143
 
«Благословен господь бог мой, научая руце мои на ополчение, и персты моя на брань.
Милость моя и прибежище мое. заступник мой и избавитель мой. защититель мой и нань уповах, повинуя люди моя под мя.
Господи что есть человек, яко сказался еси ему; ли СЫН ЧЕЛОВЕЧ, яко вменяешии;
Человек суете уподобися, дние его яко сень преходят.
Господи преклонь небеса и сниди, коснися горам и воздымятся.
Блесни молния, и разженеши их. посли стрелы твоя и смутиши их.
Посли руку твою свыше, изми мя и избави мя от вод мног, от рук сынов чюжих.
Ихже уста глаголаша суету, и десница их десница неправды.
Боже песнь нову воспою тебе, во псалтыри десятоструннем пою тебе.
Дающему спасение царем, избавляющему давыда раба своего, от оружия люта.
Избави мя и изми мя из руки сынов чюжих. ихже уста глаголаша суету, и десница их, десница неправды.
Ихже сынове их, яко новосажденна водружена в юности своей. дщеря их удобрены, преукрашены яко подобие церкве.
Хранилища их исполнь, отрыгающа от сия во ону. овца их многоплодны, множащыяся во исходищих вод своих. волове их толсти.
Несть падения градежу, ни прохода, ни вопля в стогнах их.
Ублажиша люди, имже сия суть. блажени людие, имже господь бог их; хвала давыдова».

Посмотрите на текст псалма. Выясняется, что псалтырь это десятиструнный щипковый инструмент (гусли русские), играет на нем Сын Человеческий (а это Христос), именует себя Давыдом, описывает вулканы и плавание к ним по бурному морю, описана молния, которой НИКОГДА не бывает в пустыне из 1-й книги Царств. Неужели перед нами АВТОБИОГРАФИЯ Христа-Андроника?!!!
Да, это так! Достаточно выкинуть 151 псалом и некоторые канонические правки, и становится очевидным, что перед нами жизненный путь Исуса Христа, проторенный и записанный им самим. Перед нами НАСТОЯЩАЯ Тора. Ведь Тора и есть путь, то есть по-современному мемуары.
Ты потрясен, читатель? Держись, далее еще круче будет.
В «Сказании о 150-ти псалмах», на которое я ссылался выше, четко говорится, что в древности Псалтырь разделялась на 5 книг и называлась ПЯТИКНИЖИЕМ – также как и библейское Пятикнижие Моисея.  Пять книг по 30 псалмов, пять глав короткой жизни Исуса, пять ее периодов.
И действительно, все они так и скомпонованы, что в каждом из 30-ти псалмии говорится про какой-то один период жизни Исуса. Это и есть первое Пятикнижие или Тора, написанная в виде эпической поэмы, название которой было перенесено на Пятикнижие Моисеево, написанное в 15 веке. А самой поэме было присвоено название десятиструнного инструмента, на котором аккомпанировал Христос, напевая балладу о самом себе. Псалтырь – русские гусли, привезенные Андроником Комниным с Новгородских земель в Византию.
«Псаломскую же книгу себо истязати остало есть. в пять книг жидове разделяют, яко же бытейския пятотворне. От перваго псалма, даже до четыредесятого едину вменише книгу. От четыредесять же и перваго, вторую. От седмьдесят и втораго, до осмьдесят осьмаго, третию. От осмьдесятнаго и девятаго, до ста и пятаго, четвертую. От тогоже даже до конца, пятую»
А вот современный перевод «Сказания о 150 псалмах»
«О книге псалмов осталось сказать следующее. Жидовины разделяют ее на пять книг, так же, как и бытейское Пятикнижие (то есть Пятикнижие Моисея, первая книга которого называется «Бытие» – отсюда и название всего Пятикнижия: «бытейское» – прим к.К..). От первого псалма до 40-го идет первая книга [Пятикнижия]. От 41-го – вторая. От 72-го до 88-го – третья. От 89-го до 105-го – четвертая. От него же до конца – пятая.».
Знаешь, читатель, мои работы о евреях сейчас начали массово удалять с сайта Российского Союза Писателей. Причину обсуждать не буду, и так все понятно. А посему, хочу сказать, что есть сайт, который публикует эти работы. Называется он «Изба-читальня». Добавь в поисковике к его названию мой псевдоним «комиссар Катар» и все работы удаленные в «российском» рупоре, призванном «глаголом жечь сердца людей», откроются на русском сайте. Мы уже затеяли судебное преследование в отношении администрации сайта обвинившего меня в разжигании национальной розни и совершенно уверены, что его владельцам придется серьезно раскошелиться за свои действия. Если разжиганием национальной розни является публикация РУССКИХ летописей, признанных РАН, то у владельцев сайта большие проблемы.
Это я написал, дабы читатели перестали задавать мне вопросы, почему мои работы о евреях не открываются на одном из сайтов, где мои помощники публикуют мои работы. Цензура, господа, мелочная и глупая цензура булгаковских Шариковых: «…уж мы давили их, давили, давили их, давили…».
Впрочем, хватит о них, с ними разберутся сами евреи, ведь мы наняли именно еврейских адвокатов, пообещав им львиный кусок от иска.
Итак, древняя Тора найдена. Однако, читатель вправе сказать, мол, маловато доказательств того что библейский Давыд из Псалтыри и есть Исус.
Маловато говоришь? Тогда слушай дальше, Фома Неверующий!
Общее заглавие раздела псалмов в старопечатных московских Псалтырях выглядит так: «ДАВЫДА ПРОРОКА И ЦАРЯ ПЕСНЬ». Напомню, что Исус в исламе является самым уважаемым пророком по имени Иса. У нас катаров, он тоже не Сын Бога в понимании единокровия, а скорее пророк, в которого вотеловался Избранный ангел («миниатюра «В какие ангелы собрались, господа?»).
В старопечатной церковной Псалтыри, автор многократно называет себя Христом. Правда этого уже нет в каноническом издании, но и там есть следы. Вот текст из старой Псалтыри,  Псалом 83, стихи 8 – 11:
«Господи, боже сил, услыши молитву мою, внуши боже иаковль.
Защитниче наш виждь боже, и призри на лице ХРИСТА твоего.
Яко лучше день един в дворех твоих паче тысящ.
Изволих приметатися в дому бога моего паче, неже жити ми в селех грешничих»
Ну как, читатель? Переводить или сам разберешься в языке предков наших, в русском языке?
А вот еще из Псалтыри – отрывок из 17-го псалма. Он также написан от первого лица, причем автор даже сообщает здесь свои имена: ДАВЫД и ХРИСТОС. Псалом 17, стихи 51–54:
 
«Бог даяи отмщение мне и повинуяи люди под мя,
избавитель мой, от враг моих гневливых.
От восстающих на мя вознесеши мя,
от мужа неправедна избавиши мя.
Сего ради исповемся тебе в языцех господи,
и имене твоему пою.
Величая спасения ЦАРЕВА, и творяи милость ХРИСТУ
СВОЕМУ ДАВЫДУ, и семене его до века»
Смотри-ка, вот и Давыд появился, который себя Христом назывет, да не нищим философом а ЦАРЕМ. Каково?
Мало говоришь доказательств? Тогда лови еще пакет.
Псалом 2, стихи 1–4:
 
«Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным;
Предсташа царие земстии.
И князи собрашася вкупе на господа, и на ХРИСТА его.
Расторгнем узы их и отвержем от нас иго их».
 
……………
Псалом 19, стихи 4–8:
 
«Даст ти господь по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит.
Возрадуемся о спасении твоем, и во имя господа бога нашего возвеличимся.
Исполнит господь вся прошения твоя. ныне познах, яко спасл есть господь ХРИСТА своего.
Услышит его с небесе святаго своего, в силах спасение десница его.
Сии на колесницех и сии на коних, мы же во имя господа нашего призовем».
 
……………
Псалом 27, стихи 7–9:
 
«Господь помощник мой и защититель мой. нань упов; сердце мое,
и пом;же ми. и процвет; плоть моя, и волею моею исповемся ему.
Господь утвержение людем своим, и защититель спасением ХРИСТА своего есть.
«Спаси господи люди своя, и благослови достояние свое, и упаси я, и возьми я д; века».
 
……………
Псалом 88, стихи 46–52:
 
«Доколе господи отвращаешися в конец, раждежется яко огнь гнев твой;
Помяни, кий мой состав; еда бо всуе созда вся сыны человеческия;
Кто есть человек, иже поживет и не узрит смерти, избавит душу свою из руки адовы.
Где суть милости твоя древния господи, ими же клятся ДАВЫДУ во истине твоей.
Помяни господи поношение раб твоих, еже удержа в надре моем многи языки.
Еже поносиша врази твои господи, еже поносиша изменение ХРИСТА твоего.
Благословен господь во веки будет будет».
Слушай, читатель, может сам Псалтырь возьмешь, да почитаешь, что бы убедиться, что Христос себя Давыдом называет в нем?
Автор Псалтыри четыре раза называет себя помазанником (что не удивительно – ведь Христос-Андроник был царем, помазанником Божиим – императором Византии) и шесть раз – ХРИСТОМ.
Это ли не доказательство того, что псалтырь написана Исусом? Потому и тянет к ней человека верующего, что он душой чувствует, что здесь слова самого Христа и язык его речи. Русский язык! Перед нами автобиографический путь Исуса, его Тора, древнее Пятикнижие, старательно спрятанное жидовствующими церквями.
Запретят, публикацию, ей-ей запретят! Если бы вы знали, какое веселье меня сейчас распирает! Я много раз писал, что евреи наивные люди, полагающие, что они богоизбранный народ и у них особая миссия. Это самый обманутый народ в мире, которому даже не принадлежат деньги, с которыми они несомненно умеют обращаться. Они исполнители тех, кого я называю архонтами (одноименная миниатюра «Архонты») и в назначенный час, если удастся архонтам совершить задуманное, они получат ужасающую судьбу. Вы даже не представляете, сколько я знаю про это. Сегодня еврейский народ в серьезной опасности, по причине того, что они знакомы с КОММЕРЧЕСКИМИ тайнами архонтов. А за это убивают, не смотря на заслуги.
Вы спросите, могу ли я дать какой либо совет евреям? Нет, не могу, поскольку спасение любого народа заложено в самом народе. Нужны здоровые силы и реальное понимание действительности. А вот посмотреть на судьбу гибнущего украинского народа, я им рекомендую. И хотя я уверен, что в судьбе хохлов не обошлось без хаббата, тем не менее говорю, не евреи будут в конечном выигрыше, даже если и прикончат украинцев. За всем этим, со стороны наблюдает сильный и хитрый зверь, желающий мирового господства, в котором ему не нужны те, кто много знает о тайнах архонтов.
Впрочем, не все так плохо. Если бы архонты могли, то мир давно бы стал их вотчиной. А пока есть Россия…
Знаешь, читатель, меня спрашивают, а сам-то я не боюсь писать такие работы? Нет, не боюсь. Сегодня я знаю столько о Вселенной, что мне смешны все понятия смерти, голода, болезней, нищеты или наоборот богатства. Единственное, что по-настоящему ценно в этом мире, это собственная душа, обманутый Сатанаилом ангел, заключенный в теле человека. Зовут его Люд и его задача вернуться в дом Отца, прожив на Земле честную жизнь. А еще ценностью являются родственные и близкие души. Все остальное прах, о котором не стоит даже и говорить. Так какое мне дело до евреев, с их Торой, если я знаю, что такое настоящая Тора.
Запомни читатель, человек сам совершает свои поступки и сам должен их оценивать, самостоятельно искать пути выхода из тупика. И единственными помощниками в этом будут не раввины и попы с муллами. Они давно запутались и сами не понимают, что проповедуют. Твои помощники - это прежде всего семья и единомыш(С)ленники. Вместе и найдете Царство Божие.

Замок Фуа

Старинный контур солнца над речкою червонной,
Здесь спал печальный рыцарь в объятиях Равенны,
Сияют  Пиренеи, бессмертные поэмы.
Свободной окситанской, увенчаны короной.

Фуа, поднявший башни, твердыни скал угрюмых.
Громада замка графа, катарское подворье!
Он помнит день вчерашний, уснул в тяжелых думах,
Ветрам бока подставив, даря ветрам раздолье.

Ноктюрн звучит дождливый над стенами седыми,
Дижон меж башен грозных, в туман глядит бойницей,
Взлетает над горами, орлиной гордой птицей,
Шато, возвысив в небо штандарты боевые.

О, альбигойский замок, детинец неприступный,
Уж правнуки гадают на денежном дурмане:
Кто правил в этом мире, суровом, неуютном,
Кому дано построить такое дарованье?

Он Рус, он воин древний, Орды-Руси Великой,
Катарской силы русской, бесстрашный исполин.
Навеки оседлавший, бег кобылицы дикой,
Вассальный Арагона, боярин-господин.

 

© Copyright: Комиссар Катар, 2018
Свидетельство о публикации №218022701091 

Источник

Одна из самых почитаемых икон Богородицы в России .
Три иконописных образа было создано при жизни Её .

21 мая по старому стилю – 3 июня по новому стилю
23 июня по старому стилю – 6 июля по новому стилю
26 августа по старому стилю – 8 сентября по новому стилю

Об этой иконе мне хочется рассказать особо .
Она очень много значит в моей жизни .
Я и родилась под благословлением иконы
Божией Матери Владимирской .
Выросла я с верующей бабушкой . Она меня никуда не втягивала .
Просто сама атмосфера почитания Иисуса Христа и Богоматери
мной была воспринята правильно .
Было время яростного атеизма .
Но в нашем доме был иконостас .
У моей близкой школьной подруги Нади Пряхиной отец был дьяконом
в нашей городской церкви .
Никаких гонений , насмешек в наш адрес никогда не было .
Когда я уезжала учиться в другой город ,
бабушка Феня дала мне с собой крохотную иконочку
Владимирской Божией Матери .
Она и сейчас со мной .

Несколько лет назад моя дочка Леночка и будующий зять Марс
на Новый год поехали отдохнуть в Москву .
Всем привезли подарки , сувениры .
А мне привезли из Храма Христа Спасителя список на доске
иконы Божией Матери Владимирская .
Вот я сфотографировала эти дорогие для меня иконы .
Не обессудьте за качество снимка …

Согласно преданию , Владимирская икона Божией Матери написана
святым апостолом и евангелистом Лукой ещё при жизни Богородицы
на доске стола , во время трапезы Святого Семейства .
Владимирская икона Божией Матери оставалась в Иерусалиме до 450 года .
При Феодосии Младшем её перенесли в Константинополь .
В начале XII века Патриарх Лука Хрисоверг послал
специальный список ( копию ) с неё в дар великому князю
Киевскому Юрию Долгорукому .
Сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский , отправляясь
с юга России на север для создания независимого
от Киева владения , взял с собою икону Божией Матери .
После краткого отдыха в городе Владимире князь Андрей
хотел продолжить своё путешествие .
Но , отъехав на несколько верст от города , лошади ,
везшие икону , неожиданно встали , и все попытки заставить
их стронуться с места были безуспешны .
Смена лошадей также ни к чему не привела .
Во время усердной молитвы князю явилась Сама Царица Небесная
и повелела оставить чудотворную икону Богородицы во Владимире ,
а на сём месте устроить храм и монастырь в честь Её Рождества .
Ко всеобщей радости жителей Владимира князь Андрей возвратился
в город вместе с чудотворной иконой .
С тех пор икона Божьей Матери стала называться Владимирской.
Русская Православная Церковь установила троекратное
празднование Владимирской иконе Божьей Матери .
Каждый из дней празднования связан с избавлением
русского народа от порабощения иноплеменниками
по молитвам ко Пресвятой Богородице .
8 сентября по новому стилю ( 26 августа по церковному календарю ) –
в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году .
6 июля ( 23 июня ) – в память избавления России
от ордынского царя Ахмата в 1480 году .
3 июня ( 21 мая ) – в память спасения Москвы
от крымского хана Махмет – Гирея в 1521 году .
В 1480 году Владимирская икона Божьей Матери была перенесена
на постоянное хранение в Москву в Успенский собор .
Во Владимире же остался точный список с иконы ,
написанный преподобным Андреем Рублевым .

В 1918 году Успенский собор в Кремле закрыли ,
а чудотворный образ перенесли в
Государственную Третьяковскую галерею .
8 сентября 1999 года чудотворная икона была перенесена
из Третьяковской галереи в храм святителя Николая в Толмачах ,
соединенный с музеем небольшим коридором .

Перед иконой Владимирской Божией присягали на верность Родине ,
молились перед решающими военными сражениями .
Она спасала от бед и напастей , подсказывала верные решения ,
укрепляла веру и смягчала сердца .

Молитва

К кому возопием , Владычице ?
К кому прибегнем в горести нашей , аще не к Тебе ,
Царице небесная ? Кто плач наш и воздыхание приимет ,
аще не Ты , Пренепорочная , надеждо христиан и прибежище нам ,
грешным ? Кто паче Тебе в милости ? Приклони ухо Твое к нам ,
Владычице , Мати Бога нашего , и не презри требующих Твоея помощи :
услыши стенание наше , подкрепи нас , грешных , вразуми и научи ,
Царице Небесная , и не отступи от нас , раб Твоих , Владычице ,
за роптание наше , но буди нам Мати и Заступница ,
и вручи нас милостивому покрову Сына Твоего : устрой о нас ,
како угодно будет святей Твоей воли , и приведи нас , грешных ,
к тихой и безмятежней жизни , да плачемся о гресех наших ,
да возрадуемся же с Тобою всегда , ныне и присно и во веки .
Аминь

Молитва вторая

О Всемилостивейшая Госпоже Богородице , Небесная Царице ,
Всемощная Заступнице , непостыдное наше Упование !
Благодаряще Тя о всех великих благодеяниях , в роды родов
людем российским от тебе бывших , пред пречистым образом
Твоим молим Тя : сохрани град сей ( весь сию ; святую обитель сию ) и
предстоящия рабы Твоя и всю Землю Русскую от глада ,
губительства , земли трясения , потопа , огня , меча ,
нашествия иноплеменных и междоусобныя брани !
Сохрани и спаси , Госпоже , Великого Господина и Отца нашего
( имярек ) , Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и
Господина нашего ( имярек ) , Преосвященнейшего епископа
( архиепископа , митрополита ) ( титул ) , и вся
Преосвященныя митрополиты , архиепископы и епископы православныя .
Даждь им Церковь Российскую добре управити , верныя овцы
Христовы негиблемы соблюсти . Помяни , Владычице , и весь священнический и
монашеский чин , согрей сердца их ревностию ,
о Бозе , и достойно звания своего ходити коегождо укрепи .
Спаси , Госпоже, и помилуй и вся рабы Твоя и даруй нам путь
земнаго поприща без порока прейти . Утверди нас в вере Христовой
и во усердии ко Православной Церкви , вложи в сердца наша дух
страха Божия , дух благочестия , дух смирения , в напастех
терпение нам подаждь , во благоденствии – воздержание ,
к ближним любовь , ко врагом всепрощение , в добрых делех
преуспеяние . Избави нас от всякого искушения и от
окамененнагонечувствия , в страшный же день Суда сподоби
нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего ,
Христа Бога нашего , Емуже подобает всякая слава ,
честь и поклонение со Отцем и Святым Духом , ныне и присно
и во веки веков .
Аминь

Молитва третья

О , Всемилостивая Госпоже Богородице , Небесная Царице ,
Всемощная Заступнице , непостыдное наше Упование !
Благодарим Тя о всех благодеяниих , российским людем от Тебе
бывших , от древле и до днесь от чудотворныя иконы Твоея тленных .
И ныне , Преблагая Владычице , призри на ны грешныя и недостойныя
рабы Твоя , яви нам милость Твою и моли Сына Твоего ,
Христа Бога нашего , о еже избавитися нам от всякого зла и
сохранится всякому граду и веси , и всей стране нашей от глада ,
губительства , труса , потопа , огня , меча ,
нашествия иноплеменных и междоусобныя брани .
Испроси православным Христианом благоденствие и мирное житие ,
здравие , долгоденствие , во всем благое поспешение и спасение
Сохрани и умудри пастырей Церкви , еже достойно пасти стадо
Христово и право правити слово истины ; укрепи Христолюбивое
Всероссийское воинство , подаждь дух совета и разума
военачальником , градоначальником и всем , иже во власти суть ;
низпосли святое Твое благословение и всем православным Христианом ,
поклоняющимся Ти и молящимся пред цельбоносною Твоею иконою .
Буди нам Заступница и Ходатаица пред Престолом Всевышнего ,
идеже предстоиши .
К кому убо прибегнем , аще не к Тебе , Владычице ?
Кому принесем слезы и воздыхания , аще не к Тебе ,
Пресвятая Богородице ? Не имамы бо иныя помощи ,
не имамы иныя надежды , разве Тебе , Небесная Царице .
Под Твой покров притекаем , молитвами Твоими низпосли нам мир ,
здравие , земли плодоносив , воздуха благо растворение ,
избави ны от всяких бед и скорбен , от всяких недугов
и болезней , от внезапные смерти и от всех
озлоблений врагов видимых и невидимых .
Вразуми и научи ны , о , Всемилостивая Заступнице ,
како безгрешно прейти путь земного сего жития ;
Ты всей немощи наша , веси и согрешения наша ,
но и веру веси , и упование видиши ; даруй же нам
исправление греховных жизни и умягчи злая сердца наша .
Укрепи в нас правую веру , вложи в сердца наша дух ,
страха Божия , дух благочестия , дух смирения , терпения и любве ,
в добрых делах преуспеяние ; избави же ны от искушений ,
от пагубных душевредных учений , от неверия , развращения и
погибели вечныя . Тебе убо просим , Пречистая Владычице ,
и припадающе пред святою Твоею иконою , молимся , умилосердися
на Ны и помилуй ны , в страшный день же суда ходатайством и
заступленном Твоим сподоби ны стати одесную Сына Твоего ,
Христа Бога нашего , Ему же подобает всякая слава ,
честь и поклонение , со Безначальным Его Отцем и Пресвятым
и Благим и Единосущным Его Духом , ныне и присно и во веки веков .
Аминь

Село Борское в 30-ти километрах от города Отрадного
Самарской области , где я прожила 45 лет .

Источник

В Польше часто говорят о том, насколько расколото сегодня польское общество. При этом речь идет не только о политических взглядах, но и, к примеру, об отношении к абортам, феминизму, климатическим изменениям. Однако, несмотря на существующие разделения, согласно данным за 2017 год, 87% жителей Польши причисляют себя к католикам. А одна из ключевых фигур, которая объединяет поляков, – Иоанн Павел II, в миру Кароль Войтыла, папа римский с 1978-го до своей смерти в 2005 году. Памятник Иоанну Павлу II в городе Дрогобыч на западе Украины Нынешний год в Польше объявлен его годом: ведь 18 мая отмечается 100 лет со дня рождения одного из самых выдающихся и интересных людей, когда-либо стоявших во главе Римско-католической церкви – и единственного поляка, занимавшего папский престол. Кароль Войтыла родился в Вадовице, небольшом городке на юге Польши, в семье военного и домохозяйки. Важным моментом в его юности стал переезд в Краков, где он поступил в одно из старейших высших учебных заведений Европы – Ягеллонский университет. Во время Второй мировой войны Кароль оставил университет, начал работать в каменоломне и на очистительных сооружениях, стараясь избежать отправки на принудительные работы в Германию. Тяжелый физический труд повлиял на личность будущего папы, он лучше узнал жизнь простых людей.   В 1941 году умер отец Кароля Войтылы, задолго до этого из жизни ушла его мать. Кароль остался один и в 21 год принял решение стать священником. Во время оккупации Польши нацистами Войтыла учился в подпольной католической семинарии. Сохранились свидетельства о том, что будущий папа помогал преследуемым польским евреям. 1 ноября 1946 года краковский архиепископ кардинал Сапега рукоположил Кароля Войтылу в священники. Его карьера в католической церкви была весьма впечатляющей. С 1958 года Войтыла был архиепископом Краковским, участвовал в работе Второго Ватиканского собора, принявшего программу радикальных церковных реформ. В 1967 году, в возрасте всего 47 лет – очень немного для тогдашнего Ватикана, – папа Павел VI возвел его в сан кардинала. К тому времени у Войтылы была репутация не только популярного духовного пастыря, но и католического интеллектуала: он писал статьи по вопросам теологии и текущим проблемам церковной жизни. 16 октября 1978 года, в возрасте 58 лет, Кароль Войтыла был избран папой римским – первый в истории поляк стал главой католической церкви. Он принял имя Иоанна Павла II – в честь своего предшественника Иоанна Павла I (Альбино Лучани), умершего после понтификата длиной всего в 1 месяц и 2 дня. Во время инаугурации 22 октября 1978 года Иоанн Павел II произнес фразу, которая стала лейтмотивом его понтификата: "Не бойтесь: отворите двери Христу". В этот момент ситуация в церкви была крайне сложной, шла борьба между реформаторами и консерваторами. Перед новым папой стояла труднейшая задача – вернуть веру людей в сам институт церкви. И он с ней справился, пишет в своем письме по случаю 100-летия со дня рождения Иоанна Павла II его преемник Бенедикт XVI. Помимо внутреннего кризиса в Римско-католической церкви важно учитывать глобальный политический и исторический контексты, в которых церковь возглавил папа-поляк. В тот период Польша входила в социалистический лагерь и являлась сателлитом Советского Союза. Поддержка верующих в Польше и других странах, находившихся под властью коммунистических партий, противостояние коммунистической системе и ее идеологии стали важной частью понтификата Иоанна Павла II. О том, как коммунистические власти относились к папе римскому, о его влиянии на события конца прошлого века и значении его деятельности в интервью Радио Свобода рассуждает руководитель Института научных исследований Центра мысли Иоанна Павла II Доминика Жуковская-Гардзиньская. – На дворе 1978 год, Ватикан объявляет о том, что новым папой впервые за 455 лет станет кардинал неитальянского происхождения. Как эту новость восприняли на Западе, а как на родине нового понтифика? – В первых своих выступлениях Иоанн Павел ІІ, приветствуя верующих, сказал о том, что он "прибыл из далекой, но в то же время близкой страны". Эта фраза стала ключевой. Тогда в мире начали интересоваться Польшей, и мировая общественность обратила внимание на то, что происходило в Польше. Коммунистический режим очень недоброжелательно относился к религии. Но, как отмечается во многих комментариях того периода, среди тогдашних влиятельных лиц, как в государственной власти, так и в церкви, произошло разделение. Одна их группа была поражена тем, что поляк – да и вообще кто-то из Восточного блока – стал папой римским. Они понимали, что Иоанн Павел II знаком с коммунистическим режимом, марксизмом-ленинизмом, что он будет сложным противником, потому что знает язык и способ функционирования коммунистического режима. Олицетворением второй группы стал примас Польши, кардинал Стефан Вышиньский, влияние которого на польское общество также вызывало опасения коммунистических властей. Представители этой группы радовались тому, что Кароль Войтыла покинул Польшу. Они надеялись на то, что в результате избрания поляка папой римским положение церкви в стране улучшится. Папа Иоанн Павел ІІ все время заботился о католической церкви в Польше. – В своих публичных выступлениях Иоанн Павел II всегда защищал права и свободы человека. Его проповеди сделали его символом борьбы против авторитаризма во всем мире. Падение Берлинской стены, крах коммунизма, трансформация в Польше – все это происходило в годы понтификата Иоанна Павла II. Как вы воспринимаете исторические перемены, одним из главных действующих лиц которых был папа? Иоанн Павел II имел немалый политический и дипломатический вес – Иоанна Павла II часто называют универсальным папой. Помимо духовной и религиозной деятельности он также налаживал политические связи. Он стал первым папой, который имел прямую связь с Белым домом. В первые годы после его интронизации в два раза увеличилось количество дипломатических связей Ватикана. Ему не удалось установить дружественные отношения только с Китаем. Папа римский активно занимался происходящим в разных странах: улаживал конфликты, направлял своих посредников. Примером этому может послужить пограничный конфликт между Аргентиной и Чили в проливе Бигл: известно, что именно действия папы и его посланников предотвратили начало войны. Иоанн Павел II выступал против войны в Ираке. С сегодняшней перспективы мы понимаем, что он был прав, потому что эта война на десятилетия дестабилизировала регион. Иоанн Павел II имел немалый политический и дипломатический вес. – Уже на следующий год после его избрания папой Иоанн Павел II прибыл в Польшу. Какое значение имело первое паломничество понтифика на родину? – Подготовка к паломничеству была очень сложной, потому что коммунистические власти были против приезда папы. Однако Иоанн Павел II все же прибыл в Польшу 2 июня 1979 года. Он выступил в Варшаве на тогдашней площади Победы, которая теперь называется площадью маршала Пилсудского. Слова Иоанна Павла II о том, что нужно открыть душу Святому Духу, вдохновили многих. Папа встретился с верующими в Кракове. Выступая там, он дал людям внутреннюю силу для того, чтобы взять ответственность на себя и самим решать, как должно выглядеть их будущее. Верующие почувствовали, что они не одиноки, и несмотря на правление коммунистов, отсутствие свободы, они могут изменить многое. Первое паломничество папы в Польшу было важно не только для поляков – ведь за ним наблюдал весь мир. Оно было важно для жителей всех стран, находившихся за "железным занавесом". Папа римский обратился к ним всем, он подчеркнул, что он папа-славянин и хочет стать голосом "тех, кого не слышат". – Как выглядели отношения церкви и властей в коммунистической Польше и как они выглядят сейчас? – Власти Польской Народной Республики пытались пропагандировать атеизм. Однако католическая церковь обращалась к гражданам, создавала иерархию ценностей, которыми руководствовалось все общество. После 1989 года, после так называемого Круглого стола – переговоров между властями ПНР и оппозиционным профсоюзом "Солидарность", после первых частично демократических выборов в 1989 году роль церкви изменилась. Папа Иоанн Павел II, его авторитет привели к тому, что церковь получила общественное, этическое влияние на самые важные решения в стране. – Для поляков Иоанн Павел II продолжает оставаться духовным и моральным авторитетом. А как в стране относятся к его преемникам? Это человек, который жил в правде – Стоит отметить, что оба преемника папы-поляка, Бенедикт XVI и Франциск, кардинально отличаются друг от друга. Самая сложная роль досталась Бенедикту XVI, потому что он типичный ученый, который совершенно иначе общался с верующими. У него образ скромного папы, выдающегося теолога, не настолько медиально успешного, как Иоанн Павел II. Бенедикт XVI не чувствовал себя так свободно во время встреч с верующими. Мне кажется, что папу Бенедикта XVI очень ценят за его научную деятельность, но он не стал столь популярным, как Иоанн Павел II. Конечно, то, что Иоанн Павел II был поляком, имело огромное значение для польского общества. Мы очень сильно эмоционально связаны с этой личностью. Каждый из понтификов делает акцент на чем-то своем. Однако можно сказать, что преемники Иоанна Павла II продолжают его учение. К примеру, слова папы Франциска об экологическом кризисе берут свои истоки в учении и проповедях папы-поляка. – В чем заключается феномен популярности Иоанна Павла II не только в Польше, но и во всем мире? – Это человек, который жил в правде. Мне кажется, что именно в этом заключается его авторитет. Если говорить словами из Библии, то правда не только освободит, но и защитит каждого из нас. Правда была и есть на стороне папы, жизнь которого служила благу всего человечества, – подытоживает автор более десятка публикаций, посвященных Иоанну Павлу II, Доминика Жуковская-Гардзиньская. СМОТРИ ТАКЖЕ По соседству со святостью "Папа свободы и солидарности" – так написал об Иоанне Павле II президент Польши Анджей Дуда на страницах римского издания Il Messaggero накануне столетней годовщины со дня рождения Кароля Войтылы. Для поляков слово "солидарность" имеет особое значение: речь идет не только о широко понимаемом общественном единении, но и о профсоюзе "Солидарность", который освободил Польшу от коммунистического правления. Иоанн Павел II с самого начала существования профсоюза поддерживал это движение. Бывший президент Польши, основатель "Солидарности" Лех Валенса многократно подчеркивал, что выбор поляка папой римским, его первое паломничество в Польшу изменили ход событий, объединили и мобилизовали польское общество, дали силу и веру. Иными словами, более 40 лет назад Иоанн Павел II стал фигурой, объединившей поляков. Таким он остается и по сей день. Автор – сотрудник русской службы Польского радио Источник