У одного Мастера был нерадивый ученик. Все в группе, вовремя сдавали задания, постигали мудрость и искусство единоборств. Но он один-единственный постоянно отставал. Всё делал неправильно, с ошибками. Сам на это злился и ссорился с товарищами.

Мастер решил ему помочь.

— Собирайся, завтра мы идём с тобой в поход в горы.

— Учитель, а что мне с собой взять, к чему быть готовым?

— Ничего, мы просто поднимемся по склону.

Настало утро. Учитель повёл ученика какими-то заросшими тропами, под ногами попадалась то мелкая галька, то крупные булыжники. Ученик постоянно спотыкался, разбивал колени и локти, падал. Из-за этого ещё больше ругался, злился на камень, кочку, погоду, тропинку, проклинал всё вокруг… Учитель же шёл рядом, аккуратно обходил булыжники и наблюдал за учеником.

Вот он снова сильно споткнулся и поцарапал лицо кустарником.

— Ну, как, тебе ещё не надоело падать? — спросил Мастер.

— Надоело. Я больше не могу, у меня все колени разбиты в кровь. Когда уже мы придём в нужное место?

— Не знаю. Зависит от тебя.

— Учитель, как от меня? Это ты меня ведёшь в горы.

— Я позвал тебя на эту прогулку не для того, чтоб вместе дойти до какой-то точки. А для того, чтобы ты увидел, как ты преодолеваешь жизненные трудности, наконец посмотрел на себя со стороны. И в этой тишине осознал, как ты преодолеваешь свой путь.

— Учитель, я же иду, стараюсь.

— А тебе нравится твой путь?

— Нет, ты сам видишь, я постоянно падаю. Здесь такое ужасное место. Одни острые камни и колючие кустарники.

— Что ты делаешь для того, чтобы не падать или для того, чтобы так больно не царапаться кустарником?

Ученик остановился и задумался… Мастер продолжал.

— Сегодня это и есть наша с тобой конечная остановка. Ты наконец-то задумался. Посмотри внимательно, как много ты делаешь ошибок. Не только в горах, но в учёбе. А как ты реагируешь на это? Просто злишься и проклинаешь всё вокруг. Вместо того, чтобы разобраться, что именно заставило тебя упасть и как ты можешь избежать этой ситуации в следующий раз. Причина не в камнях, а в тебе.

Они стали возвращаться обратно. Ученик аккуратно обходил булыжники, издалека приглядывался к кустарникам, чтобы вовремя от них отклониться. А если случалось, что он падал, то просто внимательно рассматривал, что же его заставило упасть.

— Я больше не могу! Мои обязанности — это горы, которые я уже не в состоянии сдвинуть с места. По утрам мне надо будить тебя, отдавать распоряжения по хозяйству, выбивать ковры, смотреть за детьми, ходить на базар за покупками, к вечеру готовить твой любимый плов, да ещё баловать тебя ночью.

Так говорила жена своему мужу. Обгладывая куриную ножку, муж сказал только:

— А что тут особенного? Все женщины делают то же, что и ты. Тебе не на что жаловаться. Пока я работаю, ты отсиживаешься дома.

— Ах, — продолжала причитать жена, — если бы ты стал хоть немножко помогать мне.

Движимый великодушием, муж согласился наконец на такое предложение: жена будет отвечать за всё, что происходит в доме, а он за всё то, что вне дома. Распределив так свои обязанности, супруги долгое время жили в мире и согласии.

Однажды муж сидел с друзьями в кофейне после удачно сделанной покупки и с удовольствием курил кальян. Вдруг туда ворвался сосед и в волнении крикнул:

— Беги скорее, твой дом горит.

Муж продолжал с наслаждением потягивать из мундштука и произнёс с завидным хладнокровием:

— Будь так добр, скажи моей жене: ведь в конце концов она отвечает за всё, что происходит в доме, я же только за службу вне дома.

Принц Дурьодхана со своими братьями и сыном учителя Дроны Ашваттхамой сидели в шатре и вкушали фрукты с золотого блюда, привезённого в ашрам учителя из Хастинапура. Вдруг шатёр зашатался и поднялся над землёй. Юноши увидели стоящего неподалёку учителя. Усилием воли он сделал так, что шатёр загорелся. Ученики в ужасе наблюдали за этим. А когда шатёр догорел, Дрона сказал:

— Готовую пищу можно подавать в золотой посуде, но в ней невозможно приготовить пищу. Ученикам в моём ашраме не разрешается иметь никаких удобств.

Вечером того же дня Ашваттхама стоял перед костром и бросал в него свои золотые украшения и красивую одежду. Увидев это, Крипи, его мать подбежала и сказала:

— Ашваттхама, сынок, там такие чудесные ткани и золото. Зачем ты бросаешь их в огонь?

— Я исполняю приказы моего отца.

— Неужели отец приказал тебе сжечь дары, которые Хастинапур прислал нам? Твой отец сказал, что ради тебя он перестанет следовать обету бедности.

— Да, он так сказал. Но он привык к бедности и любит так жить. Наверняка он хочет, чтобы я стал нищим и всю жизнь просил подаяния. Но почему, мама? Что за радость пить разведённую в воде муку вместо молока? Почему отец презирает богатство? Сегодня я подружился с одним принцев. В будущем он станет царём Хастинапура. Благодаря этой дружбе я мог бы стать богатым и наслаждаться жизнью. Но мой отец взял и лишил меня этой возможности.

— Сын, дружба бывает четырёх видов, — сказал подошедший Дрона. — Лучший вид дружбы — это когда друзья вместе самоотверженно трудятся, используя своё знание, преданность и принципы во имя духовного блага каждого. Второй вид дружбы — это когда друзья вместе заботятся о благе своих семей, своего рода, общества и всей страны в целом. Третий вид дружбы — это когда людей связывают только деловые отношения, и они прилагают усилия, чтобы вместе обогащаться. Последний вид — это порочная дружба, когда все усилия друзья направляют лишь для получения наслаждений. Какой вид дружбы может быть у тебя с тем принцем династии Куру? Какое благо ты получишь от такой дружбы?

— А что я видел в моей жизни до сих пор? Разве у меня есть выбор? — вызывающе спросил сын.

— Не смей так говорить с отцом! — осадила его мать.

— Пусть говорит, Крипи, — сказал Дрона. — Я понимаю его чувства. Но сын, не забудь, что сейчас принц предложил тебе дружбу, потому что ты сын его учителя. Не поддавайся на это.

Собралась Улитка в гости к Черепахе, живущей за горой. «Ну, — думает, — к вечеру попаду!» Выползла на рассвете и к полдню еле доползла до горы. Взглянула на гору и повернула назад. «Ладно, — думает, — может завтра Черепаха сама ко мне заявится! Она пошустрее меня».

А Черепаха сидит дома и вздыхает:

— Старовата я стала. Третью сотню лет разменяла. Надеюсь, Улитка завтра наведается ко мне.

Вот так и ждут друг друга.

Гвоздик высунулся из туфли, чтобы посмотреть, как поживает его Хозяин, и сразу услышал:

— Ой!

Гвоздик разволновался. Очевидно, у Хозяина какие-то неприятности? И Гвоздик высунулся ещё больше.

— Ой! Ой! — вскрикнул Хозяин, а потом снял туфлю и забил Гвоздик молотком.

«Что-то он от меня скрывает! — подумал Гвоздик. — Но ничего, я всё-таки узнаю, в чём здесь дело!» И он высунулся снова.

Хозяин рассердился, взял клещи и вытащил Гвоздик из туфли. Лёжа в чулане среди ненужных вещей, Гвоздик думал: «Гордый человек! Не хочет, чтобы другие видели, как ему тяжело живётся!»

Однажды, когда ученики Эпиктета стали с восторгом хвалить его после одной беседы, он сказал им:

— Если после моих слов вы ещё теряете время на расхваливание меня, то, значит, я ничего путного вам не сказал.

Лишь только Колодезный Ворот начинает скрипеть, Бадья не выдерживает и со всей высоты бросается в воду. «Лучше утопиться, чем так жить!» — думает она.

А Ворот, искушённый в капризном характере своей подруги, думает: «Ну и топись! Без тебя хоть вздохну свободнее».

Проходит минута — Бадья не подаёт признаков жизни.

— Утонет ещё, чего доброго! — тревожится Ворот. — Да и я виноват — разошёлся слишком.

И Ворот, тужась и кряхтя, вытаскивает Бадью, освобождает её от воды, которой она порядочно нахлебалась, и клянётся на будущее крепко держать Бадью, не давать ей спуску.

Но не проходит и нескольких минут, как всё начинается сначала.

— Дёрнуло ж меня связаться с этой Бадьёй! — скрипит Ворот. — Совсем закрутился я с ней. Ох, эти проклятые цепи!

— Правда, если разобраться, — продолжает он рассуждать, — я тоже виноват. Разошёлся слишком. Надо вытащить, а то утонет ещё, чего доброго!

Жил один талантливый художник, к которому обращались все богатые жители города, и всегда оставались довольными.

Однажды к нему пришёл министр самого короля и сообщил, что его величество требует, чтобы нарисовали его портрет. Властелин славился крутым нравом — чуть что, мог посадить человека в тюрьму или отнять всё его имущество. Он был весьма некрасивым, половина лица его обезображена оспой. Нарисовать его так, чтобы понравилось правителю — сложное дело.

Художник поспешил во дворец.

— Сделаешь мой портрет, — сказал король. — Если он мне по душе придётся, — озолочу. А нет, то пеняй на себя.

— Конечно, ваше величество! — пообещал живописец.

— Но учти, я должен быть похож на себя, — добавил венценосец. — Я не люблю лжи и подхалимов, но и не позволю выставлять себя уродом. До тебя уже многие пытались рисовать меня. Вот, полюбуйся! — он показал на одну картину. — Похоже?

— Нет, господин, не похоже. Лицо здесь слишком красивое.

— А вот это? — рука властителя указала на другой портрет.

— А здесь вы очень некрасивы.

— Так сделай, чтобы и правдиво, и привлекательно!

— Постараюсь, государь.

Портретист принялся рисовать, а когда закончил, то показал государю свою работу.

— Гениально! — воскликнул король. — Ты лучший искусник, какого я видел!

На картине он изображён вполоборота, и обезображенной стороны лица не было видно.

Наставник Юньянь только-только закончил делать себе соломенные сандалии, когда к нему пришёл его ученик монах Дуншань.

— Ученик хочет попросить своего учителя даровать ему чистейший взор, но не знаю, можно ли это?

— Ну а ты сам кому даруешь его? — спросил Юньянь.

— Так у меня самого взор ещё не очищен! — признался Дуншань.

— Если это так, то где же обретёшь убежище?

Дуншань ничего не ответил.

— Ну, а приходить с просьбой очистить взор — это и есть признак чистейшего взора? — вновь спросил Юньянь.

— Нет, нет, не это очищенный взор!

— У-у-у! — громко крикнул Юньянь.

Глазами мы можем видеть внешние формы вещей, а вот взором сердца можем прозреть сущность всего. То, чего искал Дуншань, — неужели это относится лишь к глазам? Наши глаза, когда чисты, могут видеть великое, но когда сердце чисто, то может узреть даже совсем малое.

Женщина, взволнованная и возмущённая, пришла к гхази, к окружному судье, и стала жаловаться на то, что посторонний мужчина поцеловал её против её воли. Она кричала:

— Я требую от вас справедливости. Я не успокоюсь до тех пор, пока вы не накажете злодея. Я требую этого от вас, это моё право.

При этом она гневно топала маленькой ножкой и испепеляла судью своими взглядами. Судья был мудрым человеком. Он долго думал и наконец огласил судебное решение:

— С тобой поступили несправедливо. Итак, ты должна узнать, что такое справедливость. Посторонний мужчина поцеловал тебя насильно, против твоей воли. Чтобы восторжествовала справедливость, моё решение таково: ты должна поцеловать его тоже насильно, против его воли.

И, обратившись к судебному исполнителю, он приказал привести мужчину, чтобы тот получил своё наказание.

Из интернета

Добра вам мои дорогие. Дебил и умный. Не всегда дурак тот, кто кажется дураком и не всегда тот умный который таковым кажется. Всё относительно. Как нет правды. У каждого она своя. И например у пиндосов правда основанная на лжи и предательстве, а исключительная нация та, что унижает и грабит всех остальных. То у нас своя правда. Она основана на справедливости. 

Дебил и умный. Притча.

Один мальчик был дебилом. Но он, как и положено дебилу не знал, что он дебил. И поэтому жил счастливо и вполне неплохо.
А другой мальчик был очень умным. Но как положено умным, находился в поисках и терзаниях. Поэтому жил тревожно и неуверенно.
Однажды они встретились:
— Жизнь прекрасна!- воскликнул мальчик-дебил.
-Спорно-ответил умный мальчик
-Почему?- спросил мальчик-дебил
И умный мальчик стал долго и подробно объяснять законы диалектики, философствовать и объяснять материи неподвластные уму мальчика-дебила.
Но тот внимательно выслушал умного мальчика, пожал плечами и спросил:
— Ты дебил?
И не дождавшись ответа ускакал на одной ноге бросаться собачьими какашками по лягушкам.

Вот люди некоторых называют дебилами. Например тех, кто в пробке ездит по обочинам. Включает громкую музыку в квартире и мешает другим людям. На парковке у дома (при дефиците парковочных мест) паркуется занимая два места сразу. Быстро ездит по двору, где гуляют дети. Заводят собак и им похрен на всех соседей когда она воет и гавкает целыми днями когда их нет, а на замечания реагируют агрессивно. Да — это дебилы!

А вот мальчик из этой притчи — просто мальчик, он играет, рано ему ещё жить взрослой жизнью. Разве вы не хотели бы вернуться в детство и пожить беззаботно? Можно за это назвать вас дебилами? Нет. В общем всё познаётся в сравнении. 

Даже выше перечисленные люди конечно же не являются дебилами на самом деле. Тут что-то другое. Скорее всего какие то душевные травмы заставляют их себя так вести.

Источник

Ты способен полюбить